Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ЛЕТОПИСНЫЙ СБОРНИК,
ИМЕНУЕМЫЙ ТВЕРСКОЮ ЛЕТОПИСЬЮ

В год 6899 (1391). Преставилась княгиня великая Ульяна, вдова Ольгерда.

В тот же год преставился Евфимий в Москве, в истоме от митрополита; и положили его у церкви Архангела Михаила, за алтарем.

В тот же год был у Тохтамыша бой с Аксаком Темиром 331, и победил Аксак Темир Тохтамыша.

В ту же зиму митрополит Киприан был в Новгороде Великом и, выйдя на амвон, начал учить людей; они же заткнули уши свои, чтобы не слышать. И митрополит поехал прочь, не благословив епископа и Новгорода 332.

В год 6900 (1392). Сложил целование крестное князь великий Василий князю великому Борису Константиновичу, и пошел в Орду, и начал просить Новгорода Нижнего; и татары в многочисленном собрании склонились к кровопролитию, и дали Нижний Новгород великому князю Василию, и пришли в Москву, а посла отправили в Новгород. Князь же великий Борис, услышав обо всем, собрал своих бояр и сказал: "Помните, братья, крестное целование и мою доброту". Старейший же из них, по имени Василий Румянец 333, льстя, сказал: "Можем головы свои за тебя положить", был же, как древний Блуд 334. И пришли татары в город, и московские послы начали звонить, и сошелся весь народ, и выйдя вперед, Румянец сказал: "Князь Борис! Нет никого за тебя, но против тебя". О, злое человеческое коварство! Как говорит пророк Давид: "Мужа кровожадного и коварного гнушается Господь" 335. И Лествичник 336 говорит: "Душа мятежная жилище диавола". И отошел Румянец, став видом, как Иуда, потемнев от злобы и назвавшись другом диаволу. Вскоре пришел в Нижний Новгород князь великий Василий, и великого князя Бориса с княгинею и с детьми велел развезти по городам.

В тот же год Кашин сгорел, и снова был срублен.

В тот же год Витовт сел в Вильне на великое княжение.

В тот же год преставился князь Борис в Суздале.

В год 6901 (1393).

В год 6902 (1394). [105]

В год 6903 (1395). В дни княжения благоверного и христолюбивого великого князя Василия Дмитриевича, самодержца Русской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука же благоверного и христолюбивого великого самодержца и собирателя Русской земли великого князя Ивана Даниловича, при благолюбивом Киприане, митрополите киевском и всея Руси, в пятнадцатый год царствования Тохтамышева 337, а в седьмой год княжения великого князя Василия Дмитриевича, в тринадцатое лето после татарщины и Московского взятия 338, была смута великая в Орде. Пришел некий царь, по имени Темир Аксак, из восточных стран, из Синей Орды 339, из Самаркандской земли 340, и большой раздор сотворил, и много мятежей воздвиг в Орде и на Руси своим приходом. Об этом Темир Аксаке некоторые говорят, что он был ни царь родом, ни сын царев, ни племени царского, ни княжеского, ни боярского, но совсем из простых, захудалых людей, из заяицких татар, из Самаркандской земли, из Синей Орды, из-за Железных Ворот 341, ремеслом же был железный кузнец, обычаем же и делом немилостив, и вор, и ябедник, и грабитель; когда прежде он был холопом у некоего господина, из-за его злонравия отказался от него господин, побив и отослав его от себя; он же, не имея чем питаться, жил, кормясь воровством. Когда он был еще молодой и бедный и питался краденым, украл он у неких людей овцу; он надеялся убежать, но вскоре был настигнут многими людьми, и схватили его, и держали крепко, и били нещадно по всему телу. И задумав нанести ему смертельную рану, чтобы убить его, пробили ему ногу и бедро разорвали пополам, и бросили его, как мертвого, не движущегося и не дышащего, думая, что он уже умер, и оставили его псам на съедение, и отошли. По некотором же времени, едва выздоровев от такой смертельной раны и встав, оковал он себе свою пробитую ногу железом, и начал ходить хромая, за что прозван был Темир Аксак, так как темир на половецком языке 'железо', а аксак 'хромец'. И по этой причине прозван был Темир Аксак — Железный Хромец, так как по делам своим звание получил, и по действиям своим имя себе стяжал. Также и потом, по исцелении его от ран и сильных побоев, не оставил прежних своих злых обычаев, не смирился, не укротился, но на еще худшие дела совращался, хуже давнего и пуще прежнего, и был лют и разбойник. Потом присоединились к нему юноши, немилостивые мужи, суровые и злые человеки, подобные ему, такие же разбойники и воры, и сильно умножились на нас. Когда было их числом сто, назвали его, старейшину над собой, разбойником; когда их было числом до тысячи, тогда уже и князем его звали; а когда они еще больше умножились числом и многие земли захватили, и многие города, и страны, и царства взяли, тогда уже царем его именовали.

Этот Темир Аксак начат многие раздоры творить, и многие войны начал, и многие битвы вел, и много побед одержал, много войск вражеских одолел, и многие города уничтожил, многих людей погубил, многие страны и земли разорил, многие области и народы в плен взял, многие княжества и царства покорил, и царя турецкого Крещения 342 полонил, а царство его себе взял.

А вот имена тем землям и царствам 343, которые [107] попленил Темир Аксак: Чагатай, Хоросан, Голустан, Китай, Синяя Орда, Шираз, Исфаган, Орнач, Гилянь-Сиз, Шебран, Шемаха, Сивас, Арзрум, Тифлис, Тавриз, Гурзустан, Обезин, Грузия, Багдад, Темир-Кабы, называемые Железные Ворота, и Ассирию, и Вавилонское царство, где был Навуходоносор 344 царь, который пленил Иерусалим и трех отроков — Ананию, Азарию, Михаила 345 и Даниила-пророка 346, и город Севастию, где было мучение святых 40 мучеников 347, которые в Севастии, и Армению, где был святой Григорий 348, епископ Великой Армении, и Дамаск великий, и Сарай великий. Это имена тем землям, и тем городам, и тем царствам, над которыми царствовал Темир Аксак; со всех тех земель ему дани и оброки даются, и эти земли во всем ему повинуются. Он же на многие войны ходил, а его люди, разорившие и пленившие многие земли, ему повинуются, и ходят с ним, и все делают по его воле, и царя Крещения турецкого в клетке железной возит с собою ради того, чтобы во многих землях видели такую его силу и славу, безбожного врага и гонителя.

Пришел Темир Аксак ратью на царя Тохтамыша, и был у них бой на месте, которое называется Ордынским, на кочевище царя Тохтамыша 349, и с тех пор загорелся, окаянный, и начал думать в сердце своем, чтобы идти на Русскую землю и попленить ее, как прежде, за грехи наши, с попущения Бога попленил царь Батый Русскую землю; а гордый и свирепый Темир Аксак то же замышлял и хотел взять Русскую землю. И собрал все воинство свое, и прошел всю Орду и всю землю Татарскую, и пришел к пределам Рязанской земли, и взял город Елец 350, и князя елецкого поймал, и многих людей замучил. И слышав об этом, князь великий Василий Дмитриевич собрал многих своих воинов, и пошел из Москвы к Коломне 351, и желая идти дальше навстречу ему, пришел и стал ратью на берегу Оки. Темир Аксак же стоял на одном месте пятнадцатый день, раздумывал, окаянный, и хотел идти на всю землю Русскую, словно второй Батый, и разорить христианство.

Благоверный и христолюбивый князь великий Василий Дмитриевич, самодержец Русской земли, услышав о помышлениях этого беззаконного, свирепого и гордого мучителя и губителя Аксака Темира царя, как он замышляет на православную веру, боголюбивый великий князь Василий Дмитриевич руки к небу воздел и со слезами молился, говоря: "Создатель и Заступник наш, Господи! Господи, взгляни из святого жилища Твоего и, видя безбожного варвара и тех, кто с ним, дерзнувших хулить святое и великое имя Твое, Пречистой и Всенепорочной Твоей Матери, Заступницы нашей, низложи его, да не говорит: "Где Бог их?" Ибо Ты Бог наш; Ты гордым противишься; стань, Господи, на помощь рабам Своим, милостиво взгляни на смиренных Своих рабов, и не допусти, Господи, окаянному врагу нашему поносить нас; ибо Твоя держава и царство Твое нерушимы! Ты слышишь слова варвара сего, избавь нас и город наш от окаянного, безбожного и зловерного царя Темира Аксака!"

И послал князь великий Василий Дмитриевич весть к духовному отцу своему боголюбивому архиепископу Киприану, митрополиту киевскому и всея Руси, чтобы велел народу начать пост и молитву, с усердием и со слезами призывать Бога. Преосвященный же Киприан, митрополит киевский и всея Руси, услышав такую просьбу духовного сына своего великого князя Василия Дмитриевича, призвал к себе всех [109] архимандритов, игуменов, священников и весь чин священнический, и велел петь по всему городу молебны, и детям своим духовным велел сказать, чтобы начали пост, молитву и покаяние от всей души своей. Сам же преосвященный митрополит также каждый день призывал к себе благоверных князей и благочестивых княгинь и всех властителей и воевод, подолгу наставляя и уча их; и во все дни и часы, не выходя из церкви, постоянно молился Богу за князя и за людей.

Повелел также князь своим наместникам в городах укрепить крепости и собрать всех воинов; и они, узнав об этом повелении, собрали всех людей в городах и укрепились. Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, припомнив об избавлении царствующего града, как Пречистая Владычица наша Богородица избавила Царьград от нашествия зловерного и безбожного царя Хоздроя 352, вспомнил и захотел послать за иконой Пречистой Владычицы нашей Богородицы 353.

И призвал к себе князей и своих бояр и сказал им: "Хочу послать в город Владимир за иконой Пречистой Владычицы нашей Богородицы, ибо она может переменить нашу печаль на радость, защитить нас и город наш Москву от нахождения иноплеменников, от нападения вражьего, от нашествия ратных и от междоусобной брани, от всякого кровопролития, от мирской печали, от напрасной смерти и от всякого зла, находящего на нас". Раздумывая об этом, благоверный великий князь Василий Дмитриевич пошел вскоре к отцу своему духовному боголюбивому Киприану, митрополиту киевскому и всея Руси, и рассказал ему все свои мысли, и велел ему послать в славный старый город Владимир за иконой Владычицы нашей Богородицы.

Благоверный же Киприан, митрополит киевский и всея Руси, услышав такие слова духовного сына своего великого князя Василия Дмитриевича, послал в старый и славный город Владимир за иконой Пречистой Владычицы нашей Богородицы. Клирики же великой соборной церкви

Святой Богородицы, что во Владимире 354, протопоп и церковнослужители пречистую и чудную икону взяли и понесли из города Владимира в Москву, из-за страха перед Темир Аксаком татарским, о котором прежде по слухам слышали как о сущем далеко на солнечном востоке, ныне же приблизился, как будто стоит у самых дверей, и готовится, и ободряется, и вооружается на нас сильно. И было тогда, августа в пятнадцатый день, в самый праздник честного Успения, собрался весь город Владимир, выйдя на проводы той чудной иконы; ее же проводили с честью, с верою и любовью, страхом и желанием, с плачем и со слезами, и далеко шли от великой веры и многой любви, и обильные слезы проливали.

Когда же принесена была икона к Москве, вышел навстречу ей и встретил ее с честью Киприан митрополит с епископами, архимандритами, с игуменами и дьяконами, со всеми клириками и причтом церковным, с черноризцами и чернецами, с благоверными князьями и княгинями, боярами и боярынями, мужи и жены, юноши и девицы, старцы с отроками, детьми и младенцами, сироты и вдовицы, нищие и убогие, всякий возраст, мужской пол и женский, от млада и до велика, все бесчисленное множество народа, с крестами, и иконами, и евангелиями, со свечами и кадилами, со псалмами, и молитвами, и пением духовным, лучше же сказать все со слезами, малые и большие, так что не было не плачущего, но [111] все с молитвою и плачем, все с воздыханиями неумолчными, и рыданиями, и благодарениями воздевая вверх руки, все молясь Святой Богородице: "Избави наш город Москву", вопия и восклицая: "О, Всесвятая Владычица Богородица! От нашествия поганого царя Темира Аксака все города христианские и страну нашу защити, князя и людей от всякого зла заступи, город наш Москву от нахождения воинов иноплеменных избавь, от пленения нас погаными, и от огня, и меча, и напрасной смерти, и от нынешней охватившей нас скорби, и от печали, нашедшей ныне на нас, и от нынешней грозы, и беды, и нужды, от предстоящих этих испытаний избави нас, Богородица, Своими богоприятными молитвами к Сыну Своему и Богу нашему, Своим пришествием к нам нищим, и убогим, и скорбящим, и печалующимся. Умилосердись, Госпожа, к скорбящим рабам Твоим, надеясь на Тебя, да не погибнем, но избавимся Тобою от врагов наших; не отдавай нас, Заступница наша, в руки врагам татарам, но избавь нас от врагов наших, расстрой замыслы противников и козни их разрушь, во время скорби нашей нынешней, нашедшей на нас, будь Верная Заступница и Скорая Помощница, до нынешних бед Тобою всегда избавлялись, благодарно восклицаем: "Радуйся, Заступница наша непостыдная".

И так, Божией благодатью и неизреченной милостью и молитвами Пресвятой Богородицы, город наш Москва целым сохранен был, а Темир Аксак царь возвратился назад, и пошел в свою землю. О, преславное чудо! О, превеликое диво! О, многое милосердие к роду христианскому! В тот день, когда принесена была икона Пресвятой Богородицы из Владимира в Москву, в тот день безбожный царь Темир Аксак убоялся, и устрашился, и ужаснулся, и впал в смятение, и напал на него страх и трепет, и вошел страх в сердце его и ужас в душу его, трепет в кости его 355, и тотчас отступился и оставил желание разорять Русскую землю, и захотел быстрее отправиться в путь и скорее уйти в Орду, а Руси тыл показать, и захотел в сердце своем идти восвояси, и пошли назад без успеха, в смятении и колебании, как будто кем-то гонимые, ибо не мы их гнали, но Бог милосердный; и прогнал их невидимою силою Своею и Пречистой Его Матери, Скорой Заступницы нашей в бедах, и молитвою угодника Его боголюбивого преосвященного нового чудотворца Петра, митрополита киевского и всея Руси, крепкого заступника городу нашему Москве и молитвенника в находящих на нас бедах, и послал на них страх и трепет, чтобы окаменели.

Так же в древности при Езекии-царе 356 и при Исайе-пророке 357 Сеннахирим, царь ассирийский 358, пришел на Иерусалим войною, и в гордыне великой на Бога Вседержителя ругательные слова посылал; царь же Езекия тогда хотя и болен был, однако помолился Богу со слезами, вместе с пророком Исайей и со всеми людьми, и услышал Бог молитву их, более всего ради угодника Давида, и послал Бог Ангела Своего, думаю же великого Архангела Михаила, и тотчас в ту ночь Ангел Господень убил из войска ассирийского сто и восемьдесят и пять тысяч; вставши же наутро, нашли мертвые трупы лежащие. Царь же ассирийский Сеннахирим в ту ночь сильно испугался, и устрашился, и с оставшимися своими [113] воинами убежал в Ниневию 359, и там был убит своими детьми, и умер. Как и тогда, при Темир Аксаке, один и тот же Бог, тогда и ныне, благодать Божия действует тогда и ныне. Милостив Бог и силен, может все, что хочет; еще и ныне велика милость Его к нам, ибо избавил нас Господь из рук врагов наших татар, избавил нас от побоища, и от меча, и от кровопролития, силою Своею разогнал врагов наших, сынов Агари 360, рукою крепкою и твердою устрашил сынов Измайловых 361, и не наши воеводы прогнали Темир Аксака, не наше воинство устрашило его, но силою невидимою напал на него страх и трепет, и страхом Божиим устрашился, и гневом Божиим гоним был, тщетно приходил и ушел из Русской земли, отступив прочь, откуда пришел; земли Русской даже не прикоснулся, не оскорбил, не притеснил, не повредил ей, но пошел без возврата. Мы же встали и простили, он же, скрывшись, исчез; и мы ожили и целы были, и сеть его сокрушилась, и мы избавлены были, ибо помощь нам дал Господь, сотворивший небо и землю.

Благоверный и великий князь Василий Дмитриевич, услышав об уходе окаянного зловерного царя Темира Аксака, возвратился в вотчину свою, в город Москву, и встретил его боголюбивый архиепископ Киприан, митрополит киевский и всея Руси, с крестами и с иконами, с архимандритами и с игуменами, со священниками и дьяконами, и весь народ христианский с радостью великою. Благоверный же великий князь, и святитель, и весь народ со слезами воздевали руки к небу и благодарность возносили, говоря: "Десница Твоя, Господи, прославилась крепостью, правая Твоя рука, Господи, сокрушила врагов, и величием славы Твоей стер Ты супостатов наших, ибо безумный Темир Аксак, придя с бесчисленным множеством воинов, с позором ушел".

Благоверный великий князь Василий Дмитриевич, войдя в храм Пречистой Владычицы нашей Богородицы и увидев чудотворную икону Святой Богородицы Владимирской, с любовью упал перед образом и, проливая умильные слезы из глаз своих, говорил: "Благодарю Тебя, Госпожа, Пречистая и Пренепорочная Владычица наша Богородица, христианам Могучая Помощница, что нам защиту и силу показала, избавила Ты, Госпожа, город наш от злого неверного царя Темир Аксака". Благоверный же князь великий Василий Дмитриевич и благолюбивый архиепископ Киприан киевский и всея Руси повелели вскоре на том месте, где встречали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, поставить церковь во имя Сретения Пресвятой Богородицы 362, на память о таком великом благодеянии Божием, чтобы не забывали люди дел Божиих. Этот же митрополит устроил монастырь 363, и велел жить тут игумену и братии, и с тех пор установили с честью праздновать праздник августа в двадцать шестой день 364, в день памяти святых мучеников Адриана и Наталии 363. Эта же чудотворная икона Святой Богородицы была написана рукою святого Христова апостола и евангелиста Луки 366. Мы же, грешные рабы Христовы, слышав об этом чуде Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Матери Богородицы, решили все это записать во славу имени Господа Бога нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Матери Владычицы нашей Богородицы, Заступницы нашей; Богу нашему слава и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В тот же год сгорел Городок на Волге, что на Старице, от грома. [115]

В тот же год, около Богородицыных дней 367 пошел Витовт с войском литовским как будто на Темир Аксака, и пришел к Смоленску; а в то время Святославичи 368 были в междоусобии. И приехал Глеб к Витовту, и Витовт воздал ему почести, и дал большие дары, и сказал: "Слышу, что рознь между вами; смирили бы вы себя, а я бы знал, что вам хорошо". Они же поверили коварным словам его, и вышли Святославичи и все смоленские князья с дарами и с великими почестями, в окружении всех бояр. Витовт велел прежде всего схватить Глеба, и братьев его, и всех князей смоленских и бояр, а сам поехал в город Смоленск, не разрушив его; войдя же в город, много зла учинил, много богатств взял, многих в плен повел и казнил без милости, и посадил в город наместника своего Ямонта 369. Зло это учинилось сентября в двадцать восьмой день. А князь Юрий Святославич был в то время у Олега Рязанского, тестя своего.

(Пропуск в рукописи.)

...пермский владыка Стефан; и положили его в Москве, в Спасском монастыре. Этот епископ крестил Пермскую землю, и азбуку ей дал, и книги на пермский язык перевел.

В ту же осень Витовт многобожный взял Рязань и людей много посек 370.

В год 6904 (1396).

В год 6905 (1397). Заложена церковь святого Архангела Михаила в Городке 371 князем великим Михаилом.

В тот же год князь Иван Всеволодович 372 уехал из Твери в Москву и женился в Москве, взяв дочь князя Дмитрия 373.

В ту же зиму был у Витовта князь Иван Михайлович с княгиней, Витовтовою сестрою 374, и возвратился от него с большой честью и многими дарами.

В год 6906 (1398). Темир Кутлуй 375 прогнал Тохтамыша и сам сел на царство; а Тохтамыш бежал к Витовту.

В ту же зиму князь великий Василий дал новгородцам князя Андрея 376; а у псковичей князь Иван Всеволодович.

В год 6907 (1399). Пошли Витовт и Тохтамыш со всем войском литовским, и немцы, ляхи, жмудь, татары, валахи, подоляне 377, и двор Тохтамышев — было войско очень большое, и пошли на Темир Кутлуя. Похвалялся Витовт Тохтамыша на Орде посадить, а сам на московском престоле сесть, ибо для того и учинил эту войну; Тохтамыш посулил ему Москву и всю землю Русскую. Но напрасно замысливали поганые, ибо о таких говорит пророк: "Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый" 378. В то время пришел Темир Кутлуй со многими боевыми полками, и встретились с Витовтом в поле на реке Ворскле 379, и было страшно видеть в тот час, как сходятся две великие силы. Наперед пришел Едигей 380 и ударились идущие полки, стрелы с обеих сторон летели, как дождевые тучи, от ляхов же самострелы 381, и начали литовцы превозмогать самострелами Едигея, но потом царь пришел с огромным войском, и обошел кругом Витовта, пострелял под ним коней; и была сильная битва, и одолел царь Темир Кутлуй; Тохтамыш же прежде всех побежал, а затем побежал Витовт с малой дружиной, татары же многих убили, гонясь за Витовтом. Случилось же это побоище августа в двадцатый день, в день памяти святых мучеников Фотия и Аникиты 382. А вот побитые князья литовские: князь Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский, брат его, Ольгердовичи; князь Михаиле Евнутьевич; князь Иван Дмитриевич Киндырь; князь Андрей, пасынок Дмитриев; князь Иван Евлашкович; князь Иван [117] Борисович Киевский; князь Глеб Святославич Смоленский; князь Лев Корьядович; князь Михаил Васильевич; князь Семен Васильевич; князь Михаиле Подберезский; князь Дмитрий Волынский; князь Ямонт, который был в Смоленске наместником; и иных много полегло князей, и бояр, и панов, ляхов множество и из многих земель 383. Царь Темир Кутлуй пришел к Киеву, а войско распустил разорять землю Литовскую; и ходили до Луцка 384; и города многие взяли, и землю опустошили; а из Киева Темир Кутлуй, взяв 3000 гривн серебра, пошел в свою землю.

В тот же год, после Богородицыных праздников, когда князь великий Михаил Александрович лежал в сильной болезни, пришли посланцы из Царьграда, протопоп Данило 385 с товарищами, посланные в Царьград за год до этого; и привезли ему икону от патриарха и от всего Вселенского собора, на ней же был написан Страшный суд. Князь же великий, забыв о болезни, обновился, как орел в юности, и встретил икону на своем дворе, у церкви святого Архангела Михаила, и многие часы плакал перед образом Божиим, и говорил: "Владыко! Я пришлец у Тебя, как и все отцы мои; но, Владыко Человеколюбче, Ты дал мне увидеть ныне страшный и великий Твой образ, посланный от вселенского патриарха, сподоби меня, Владыко, неосужденно стать перед Тобою на страшном и праведном Твоем суде!"

И после этого пошел в свои покои, и поставил близ ложа своего святую икону, священнику же и дьякону с кадилом велел предстоять перед ней. И устроил большой пир епископу, архимандритам, игуменам и всему священническому чину, а также нищим, слепым и хромым, и, целуя всех, говорил: "Один путь для всех, по нему все идем к Создавшему нас; простите меня все, если что кому сделал". Они же, видя его весьма больного, прежде бывшего таким грозным, мужественным и славным, а ныне из сильного ставшего немощным, плакали долго всем народом, не в силах остановить слез, и целовались с ним.

И после этого, целуя своих детей и веля им следовать благому своему нраву и иметь братолюбие, встал и пошел в собор Святого Спаса и до земли кланялся Святому Спасу и Пречистой Его Матери и помощнику своему великому Архистратигу Михаилу, и поклонился гробам деда своего, великого князя Михаила Ярославича, и отца своего, великого князя Александра Михайловича, и, подойдя к правой стороне столпа, где написаны Авраам, Исаак и Иаков 386, велел под столпом высечь себе гроб, а сам пошел из собора, изливая обильные слезы.

И став на ступенях, преклонив голову перед множеством народа и прося у него прощения, с плачем громко говорил: "Дай мне, Господи, по воле Твоей, которой желаю, Царствия Небесного!" И оттуда пошел в монастырь святого Афанасия 387, никому ни о чем не говоря. Услышав же то, княгиня, и сыновья его, и бояре, и все люди неутешно плакали на месте. И в тот же час постриг его владыка Арсений в святой образ ангельский, августа в двадцатый день, и нарек ему имя Матфей.

Наутро же он снова призывает епископа и говорит ему: "Уже, отче, в жизни этой мне с вами недолгий путь; вот вам вместо меня сын мой князь Иван, пусть бережет вас о Христе, как я". И епископ, условившись, велел звонить, и сошелся народ, и владыка с высокого места сказал народу: "Вы были всегда сохраняемы своим государем великим князем Михаилом, ныне же пусть блюдет вас князь великий Иван, ибо он благословлен своим отцом великим князем Михаилом на великий стол города Твери". Они же [119] отвечали: "Многие лета великому князю!" Князь великий Михаиле преставился месяца августа двадцать седьмого дня, прожив 65 лет.

В ту же осень князь Семен Дмитриевич Суздальский взял Нижний Новгород хитростью, вместе с царевичем Ентяком 388 и были воеводы московские Владимира Даниловича 389. И услышав об этом, князь великий Василий послал брата своего, князя Юрия 390; и взяли Болгары, и Жукотин 391, и Казань 392, и Кременчуг 393, и многих убили, а других в плен повели.

В ту же зиму князь Иван Всеволодович приехал из Москвы в Тверь.

В год 6908 (1400). Принесли князю Ивану ярлык от царя Шадибека 394, а Темир Кутлуй умер; и пришел Гурлень, а с ним посол царев Софря 395 с ярлыком на тверское княжение.

В тот же год Баязета, турецкого царя, убил Темир Аксак царь; под Царьградом стоял Баязет семь лет, и захотел Темир Аксак царствовать в Царьграде; но тут умер Аксак Темир близ Царьграда, и так избавил Господь Царьград от поганых.

В год 6909 (1401). Князь Юрий Святославич сел на княжение в Смоленске, в своей отчине; князя же Романа 396 схватил и насильственной смерти предал, а бояр смоленских посек.

В ту же осень приходил Витовт с войском к Смоленску и, долго простояв, пошел в свою землю; диавол же взбунтовал смолян, и многие были убиты 397.

В год 6910 (1402). Поймал Витовт у Любутска князя Родислава Олеговича Рязанского 398.

В тот же год преставился Олег Рязанский 399.

 

 

[121] ПРЕДИСЛОВИЕ ЛЕТОПИСЦА КНЯЖЕНИЯ ТВЕРСКОГО БЛАГОВЕРНЫХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ ТВЕРСКИХ 400

На мудрости основаны твердость и крепость стен, и утверждение ворот, и сведение столпов, и палат украшение, ум же мой не обладает таким искусством, не могу достойно рассказать обо всем, ибо сам я не насладился той невыразимой красоты, подобная которой есть и теперь в делах столпа благочестия православных и христолюбивых людей князя Бориса 401, который и велел мне написать со слов похвалу в честь премудрого Михаила 402, боголюбивого князя, что выше моих сил, ибо не могу передать всего сказанного. Однако молю прежде всего твое боголюбие, честной отец 403, ибо сам удивляюсь такому мужу разумом и нравом, и не могу всего охватить умом, и ослушания боюсь; если великие даже нечто малое говорят, все должно быть исполнено; да примем дарованную от Бога и твердую твою руку, благочестивый самодержец, для поистине великого и трудноисполнимого дела, основанного, по сказанному, на твердом камне Христовой веры, которая никогда не поколеблется бурею забвения, как и любовь к Церкви Божией Михаила, великого самодержца.

Поистине искусно основал себе дом премудрости, богоразумный град, в основании которого положил страх Божий в сердце, как камень веры, и крепко стены водрузил, то есть, благие нравы. Кто может сосчитать дела мужа того? Ибо многое и чудное произошло за время его большой жизни, чего и не знаем. Повелением же боголюбной власти, наставляющей любви к Богу убожество наше, отсюда начнем; кто знает больше, больше напишет. Мы же, без лености читая Русский хронограф 404, следуем ему в великом изложении событий, поскольку он по всем годам, и родам, и жизни городов истину подает.

Начну от Киева и до богохранимого города Твери, в котором был воспитан благородный Михаил, великий князь. Первая честь мужу, да будет всем ведомо, от какого богонасаженного корня такой доброплодный отросток или, иначе сказать, ветвь возросли и такой разум дали. Итак, великий Владимир 405, святым крещением просветивший землю Русскую, родил Ярослава 406, Ярославу сын был Всеволод 407, Всеволоду сын был Владимир 408, Владимиру сын был Юрий 409, а Юрию сын был Всеволод 410, а Всеволоду сын был Ярослав 411, а Ярославу сын был снова Ярослав 412, [123] этому Ярославу сын был Михаил 413, а Михаилу сын был Александр 414, Александру сын был этот доблестный Михаил 415. Александр же был такой же самодержец, владеющий землею Русскою, как и отец его Михаил, и все прадеды его.

Доселе писал это по образцу из Первого летописца, ибо Владимирский полихрон 416 ступени княжеские ясно указывает и благороднейшего из князей, славного именем Михаила Александровича нам являет, которому его родом предназначен престол, так как княжеские сыновья наследовали и владели землею Русскою от православного Владимира до Александра, его же сын, славный Михаил, о котором начинаем писать, с постом исполняя повеление и со старанием разыскивая все о жизни его: и когда родился, и как, Богом утверждаем, возрастал в силе, и сколько мужества и храбрости на земле показал, более же всего когда веру в Бога в делах стяжал.

Начало рождения его так говорит, что державный Александр владел землею Русскою, Владимиром, и Великим Новгородом, и всею страною до моря Варяжского 417, а также и Новгородом Нижним, и до пределов измаильтянских 418, и восточными странами по другому берегу Устюга 419 до рек Угорских 420, даже и до моря Печорского 421, и повсюду имя его прославлялось.

О ШЕВКАЛЕ. 422 И было по попущению Божиему в те дни, набрали силу иноплеменники, называемые татарами, и наполнился завистью к этому Александру царствовавший у них тогда нечестивый Озбяк 423; некто же, по имени Шевкал, князь войска его, похвалился и сказал, окаянный, своему царю: "Вели мне, царь, идти на Русь; Александра приведу к тебе, а с христианами сделаю по твоей воле". И по повелению поганого пошел, окаянный, и с ним множество воинов, и пришли на Русь. И так с гордыней пришел в православный город Тверской и начал многие пакости христианам творить. Александр же отвечал: "Да примет губитель христиан плату за дела свои, и наполнится мера беззакония его, и попадет в сеть, которую сам расставил". Так и сбылось ему, и обратилось на него бесчестие дел его, ибо в огне сгорели кости противника Церкви 424, и так скончался в злобе своей, безумный, и попал в большой ров, который сам выкопал, несмысленный, и так увяз в сетях, сделанных своими руками, грешник, и так воздал Господь чрезмерно пребывающим в гордыне, что убиты были воины нечестивого, не хотевшие чтить Церковь Господа Бога, и истребились из города, сохраняемого Господом, все делающие беззаконие. Татары же, услышав об этом, не оставили беззаконного желания, но чувствуя себя посрамленными, собрали бесчисленное множество своих воинов, с ними же пришел и Иван Московский 425, и был им провожатым на города тверские. Святоучительный же епископ Андрей 426 учил православного князя не собирать войска, не спорить с царем и, послушав его, рассудительный князь ушел в город свой Псков; татары же, не найдя Александра в Твери, отошли в свою землю.

Когда же Александр княжил в Псковской земле, тут, в великом Пскове, родился у него сын, этот преславный Михаил, о котором и речь будет. Озбяк же, злейший из всех царей на земле, хитростью призвал к себе Александра и убил его; так, духом горя по Христовой Церкви, скончался сей православный князь, радуясь, что исполнил желание свое, послужил христианам и принял добропобедный венец мученичества из рук Вседержителя; тело же его было положено в церкви Святого Спаса, вместе с отцами. Сын же его [125] Михаил сущим дитем остался и отдан был благородною его матерью Настасьею к митрополиту киевскому Феогносту, на обучение святым книгам; и хорошо изучил святые книги и Божественное Писание, от них добродетели научился и страха Божия полон был; когда же он снова в отечестве своем рос, всему доброму учился и люб всем был, ибо мудрым рос больше сверстников своих. Удивительно видеть отрока, украшенного величием тела и цветущего благородством, более же всего говорящего, как мудрец; ибо не был нрав его, как у иных, от кощунства и празднословия соблюдался и от скверных мыслей сохранялся, игры и бесчиния ненавидел, неприличное говорящих уклонялся, но собирал себе благоразумных товарищей и с ними царскими утехами благочинно веселился; священников же и церковнослужителей чтил, очень любил монахов и, с любовью встречая, принимал от них благословение и молитву; более же всего всегда учился, как суд вести право, как обидимых и слабых от сильных избавлять, с мудрыми и имеющими власть всегда совет держал, и воочию перед всеми был добрым нрав его, ибо был юн возрастом, но беседовал, как разумный старец, так что многие дивились; имя же его возвышалось среди сыновей княжеских, и в странах, слышавших о нем, удивлялись.

Услышал о нем князь великий Константин Суздальский 427 и очень захотел его увидеть, потому что много рассказывали о нем. Была же у Константина дочь, по имени Евдокия 428, благоразумная и благородная, и думал он, как ее отдать в жены Михаилу, ради чего всячески проявлял любовь к нему, то посылая ему дары, то предлагая вместе править и пересылая грамоты, как этого достичь; и видя, что тот благодарен, удивлялся больше рассказывавших о нем. И взял благодарный Михаил дочь великого князя Константина благоразумную Евдокию, от нее же родился добрый разумом Иван, возлюбленный сын, которого воспитывали со всем старанием, наставляя страху Божию и премудрости человеческой. После Александра 429 брат его Константин 430 наследовал княжение Тверское, после Константина брат его Василий 431 воспринял всю власть Тверскую. И было, когда Василий Тверской занимал престол, а Михаил возмужал и стал могучим, распространилось среди всех, что хочет Бог, чтобы этот человек освободил народ свой от тяжких притеснений иноплеменников; и прославляли его люди, и многие с дарами приходили к нему, все юноши тверские присоединялись к нему, и богатыри служили ему. Этот же Михаил в крепости разума утверждался, а сатана, исконный завистник, пакостил добру христианскому, не в силах терпеть, что христиане мирно живут; когда видел их благочинных и веселящихся, наводил на них смуту то нашествием иноплеменников, то порой между самими православными сети братоненавидения и неприятельства раскидывал, желая на увязших в этих сетях порадоваться; видя же несокрушимую веру доблестного Михаила, о людях Божиих пекущегося и воинственные замыслы диавола побеждающего, всячески вредил ему лукавый. Научил он Елену 432, бывшую тогда великою княгиней, наговорить на него много завистного мужу своему, и начала она говорить князю: "Видишь, господин мой, этот Михаил, сын твоего старшего брата, превосходит всех, муж доблестный, сладок всем, и весь город [127] Тверской любит его, поэтому хочет княжить в этом городе, а наши сыновья изгнаны будут". Василий же начал гневаться на Михаила, и зло враждовал с ним, но Господь Бог, Человеколюбец, никогда не оставляет надеющихся на него.

НАЧАЛО ВЕЛИКОГО КНЯЖЕНИЯ КНЯЗЯ МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА. В то время благородный великий князь Михаил, благодаря Господу Богу, принял отечество свое, город Тверской, и так милостью Божией был великий князь Тверской и всей Богом порученной ему области Тверского княжения; живя много лет, много раз показал великую храбрость и города многие взял, покорившиеся любовью, а непокорившиеся мечом. Кто может счесть то мужество, которое в битвах показал, и те победы, которые в войнах явил? И сильно хвалили его по всей земле Тверской за благонравие, за мужество и крепость, так как воинственный муж был и не страшился битв, но славился как искусный воин, и по нраву был дружине своей, ибо не любил ни золота, ни одежд драгоценных, но все, что имел, отдавал предкам вашим, дружине своей. За это прозван был друголюбец, так как сдерживал обиды друзей своих и не имел обычая одного или двух любить больше всех остальных, но всем рассудительно достойную честь оказывал и ко всем сладкую любовь простирал. Поэтому многие могущественные люди служили ему, и сыновья их присоединялись к нему, и двор его день ото дня множился и укреплялся. Когда же он княжил, все, что ни делал, успевал; по слову пророка, Господь Бог возвысил и прославил силу Тверской земли, дал ей на этом свете многое доброе воспринять. Ибо были его сыновья разумные и храбрые, и вволю порадовался перед Господом о внуках своих, и всем добрым изобиловал дом его, и благодаря Господу Богу радовался, видя землю свою кипящую всеми благами перед очами Его. Но здесь заканчиваем и прекратим об этом повествование, начнем же о начале нового княжения.

НАЧАЛО КНЯЖЕНИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА МИХАЙЛОВИЧА ТВЕРСКОГО 433. Князь великий Иван Михайлович, благодаря Господу Богу, сел на престол деда и отца в церкви Святого Спаса, в год 1400, и так властью Божией был великий князь богохранимого города Твери; люди же радовались и пели ему многая лета.

В ту же зиму князь Семен Дмитриевич Суздальский с царевичем Ентяком взяли Нижний Новгород 434. Был же там в то время воевода московский Владимир Данилович. И услышав об этом, князь великий Василий Московский послал брата своего Юрия, и взяли Болгары, Жукотин, Казань, Кременчуг, и многих убили, а других в плен новели.

В ту же зиму князь Иван Всеволодович приехал из Москвы в Тверь.

В год 6908 (1400). Принесли князю великому Ивану ярлык от царя Шадибека, а Темир Кутлуй умер; и пришел Гурлень, а с ним посол царев Софря с ярлыком на Тверское княжение.

В тот же год Баязета, турецкого царя, убил царь Темир Аксак.

В год 6911 (1403). Князь великий Иван Михайлович Тверской поставил город Опоки 435 на Волге близ Ржева, а в Городке поставил церковь каменную святого Николы 436.

В ту же осень князь Василий Кашинский не стал слушать брата своего старшего великого князя Ивана, и тот пошел ратью к Кашину, но сам уклонился, а послал сына своего князя Александра; князь же Василий убежал в Москву, а князь Александр сел в Кашине.

В тот же год слит был колокол-благовестник для собора Святого Спаса князем Иваном Михайловичем, и был звон его красен. [129]

В ту же зиму пожаловал князь великий Иван Михайлович брата своего князя Василия его уделом. Разрыв мира с Литвой.

В год 6912 (1404) 437. Князь Юрий Святославич Смоленский оставил Смоленск и поехал в Москву; Витовт же, князь великий, взял Смоленск. Князь великий Василий Московский не принял Юрия, ибо имел договор с тестем своим Витовтом не вступать в Смоленск и не поддерживать Юрия; Юрий же поехал в Новгород, и приняли его новгородцы. Витовт же послал в Москву к зятю своему Василию сказать: "Помни, что твердо обещал мне не вступаться за Юрия Смоленского никаким делом; и вот Юрий мне много зла сделал, брата моего и твоего князя великого Романа Черниговского убил и казну его взял, иных князей побил, и много другого зла сотворил; теперь же он у тебя в твоем княжестве, поймай его своими людьми, потому что новгородцы твои; если же поймаешь, держи его у себя, как обещал мне по любви". Василий же отвечал: "У меня Юрия нет, приняли его новгородцы без моего повеления". Витовт же послал сказать в Новгород: "Хотите ли жить со мной мирно, как прежде? Ибо Юрий много зла сделал и враг мне, ныне же он у вас; или удалите его от себя, или поставьте на суде". Новгородцы же не послушали его ни в том, ни в другом. С тем же Витовт послал в Псков, спрашивая: "Заодно вы за Юрия с Новым городом?" Они же отвечали: "Заодно". Витовт же наполнился гневом на Новгород и пришел, разоряя Новгородскую и Псковскую землю, города псковские взял, и, захватив Коложе и многие другие места, ушел 438. Это зло случилось месяца февраля, перед мясопустом 439.

И начали из-за этого воевать князь великий Василий Московский с тестем своим Витовтом. Когда наступило лето, князь великий Василий собрал множество воинов и послал князей, своих воевод, на города литовские; одни из них пошли под Вязьму 440, а другие к Серпейску 441 и, не дойдя до Серпейска, возвратились назад; а которые москвичи были под Вязьмою, также городу ничего не сделали и ушли. Тогда же князь Иван Липатыч 442, воевода московский, был убит литовцами. Литовцы зашли глубоко в землю Московскую, взяли город Воротынск 443, и в Козельске 444 посадили своих посадников, и близ Можайска 445 воевали.

В тот же год знамение было на солнце, месяца июня в шестнадцатый день, видели по всей земле: осталось солнце, как месяц четырех дней, и замерло так с четвертого часа до шестого.

В тот же год, месяца сентября в шестнадцатый день, преставился митрополит Киприан.

В тот же год были многие усобицы в земле Русской, и воевали псковские воины у Полоцка 446, разоряя землю Витовтову; Витовт же тогда был в согласии и жил заодно с немцами; и пришли немцы, и воевали с псковичами 447. Псковичи же, укрепясь помощью Божией, вышли против них, и началась между ними битва, и одолели псковичи, и одних убили, а других схватили. Это была помощь христианам от Бога.

В год 6914 (1406). На Страстной неделе 448, в Великую пятницу, князь великий Василий Дмитриевич и Витовт пришли и стали на реке Плаве 449; и, помирившись, заключили перемирие на Пашковой гати 450 на один год.

В то же время преставился Киприан митрополит 451.

В ту же зиму был бой у псковичей с немцами, и помог Бог псковичам.

В ту же зиму Юрий Святославич убил князя Семена Вяземского 452, который служил ему. Юрий же Святославич уязвился похотью к его жене. [131] Она же, добрая супруга, мужественно сопротивлялась и ударила его ножом, и был ему срам и стыд великий; тогда он велел отсечь ей руки и ноги, и убил также мужа ее и бросил в реку Тверцу; богобоязненные же люди вынесли тела их и похоронили достойно. Юрий же Святославич принял злую смерть, оставшись без своей отчины; а жену эту причли к мученицам, ибо достойно закончила жизнь и прославила мужа своего, за что ей вечная память 453.

В ту же осень Юрий Смоленский бежал, гонимый за беззаконие гневом Божиим.

В год 6915 (1407). Преставился в Твери князь Дмитрий Еремеев, и преставилась мать его, Еремеева 454.

В том же году заложена колокольница в Твери князем великим Иваном около старой 455.

В том же году поехал из Твери князь Юрий Всеволодович 456 в Москву, и из Москвы пошел в Орду; подговорил его Роман Скудин 457.

В том же году появился червь крылатый, и шел от востока до запада, поедая и иссушая деревья 458.

В том же году пошел князь великий Иван Михайлович по Волге в Орду в Великий четверг; перед его приходом была в Орде смута, и сел на царство Булат 459. Судили Ивана с Юрием, и обвинили Юрия, и Юрий бежал в Астрахань 460; а князь великий Иван пришел с великой честью в Тверь, в свое отечество.

В тот же год многобожный Витовт начал войну с великим князем Василием, и Василий пошел на Витовта и заключил с ним перемирие до Петрова дня; в Литовской же земле были тогда большой голод и сильные усобицы.

В ту же осень преставился Юрий Святославич в земле Татарской, и грех было нести его не только до своего отечества, но и до царя, если бы принесли ему жалобу; это получил Юрий за свое беззаконие.

В ту же зиму пришел из Орды князь великий Иван от царя с большой милостью.

В год 6916 (1408). Вышел Юрий Всеволодович из Орды в Москву; князь великий Василий послал царева посла к великому князю Ивану, и посол царев пришел в Тверь; князь же великий велел с почестями встретить царева посла на Владимирском мосту 461, и вышло его встречать множество горожан; царев же посол вернулся в Москву, не взяв подати, ибо не было ему приказано. Великий же князь Василий Едигеева посла чествовал и проводил, и князь Юрий пошел из Москвы 462.

В ту же весну было большое половодье, около Юрьева дня, поднялась вода в Твери до церквей, монахи на плотах ездили в Федоровский монастырь 463.

В тот же год, около Ильина дня 464, Свидригайло Ольгсрдович прибежал от Витовта в Москву, и дали ему стольный город Владимир 465.

В ту же осень пошел князь великий Василий в землю Литовскую и прислал к своему брату, князю великому Ивану, просить о помощи; и не дали ему. Послали же к нему послов сказать: "По роду дядя тебе, мой пращур, великий князь Ярослав Ярославич, княжил на великом княжении Владимирском и Новгородском; князя же Даниила Александровича он вскормил, ибо семь лет сидели в Москве тиуны 466 моего пращура Ярослава; потом князь великий Михайло Ярославич, а после него Дмитрий и Александр — все они держали Новгородское и Владимирское великое княжение; ради братьев князь крестному целованию изменил, а они ныне заключили мир на Плаве" 467. И стояли литовцы с москвичами на Угре 12 дней 468, и умирились сентября в четырнадцатый день; а татары взяли Брянск 469; те, которые помогали князю великому, видя слабость русских князей.

О ПЛАВЕ ПОВЕСТЬ. В том же году 470, месяца октября в двадцать третий день — в то время был на престоле боголюбивый великий князь Иван Михайлович Тверской, который шел путем отчим и был в мире со всеми странами, — князь [133] же великий Василий с многою любовью прислал к нему, прося у него помощи против литовцев и так говоря: "Да будет тебе, брат, ведомо, что Витовт идет с немцами и ляхами, ведя их с собою на христиан в землю нашу; хотя бы ты, брат, послал помощь христианам". Князь же великий Иван, заботясь о христоименных людях, обещал ему послать помощь христианам; и направил своих братьев благородных князей Василия и Федора, и сына своего благородного князя Ивана, и князя Ивана Еремеича, и послан всех князей и воевод 471. Переправившись через Оку под Серпуховом 472, соединились все полки русские и, придя, стали на Плаве; тогда же татары пришли к Плаве в помощь Руси против Литвы. Старцы же, видевшие это, были очень недовольны 473: "Хорошо ли придумали молодые наши бояре, которые привели татар на помощь; не из-за татар ли Киеву и Чернигову беды приключились, когда у них была распря между собою и когда они, поднимая половцев, наводили их на себя 474; ибо одним, нанимая их, отдавали серебро из земли своей, а другие смотрели порядки русские; да не будет такого зла на будущее и нашей земле, да не высмотрят татары порядка земли нашей, да не захотят сами прийти на нас, как это было".

Витовт же пришел и стал на Пашковой гати, и построил полки свои; была же между противниками река Ока, и нельзя было сняться на битву; и стояли девять дней, и заключили перемирие от первого дня месяца октября до дня Сошествия Святого Духа 475, и разошлись каждый восвояси. Тогда же и татары отошли, вместо помощи много вреда сделав христианам и гневаясь на великого князя Василия; и с того времени стали умышлять зло на землю Русскую, как пророчествовали и говорили старцы.

Но довольно здесь писать об этом, отче боголюбивый Варлаам 476; так с тех пор не захотели сыновья тверские помогать москвичам против Литвы. Подобает здесь написать для вразумления властедержцев, иначе князей: да не возносятся, надеясь только на себя одних, на свою мудрость самочинную, на силу и величие своей братии, не делают даже простейшее без искусных; но крепко смотрят и видят такие вещи, которая случилась, из-за нее одной и не захотели тверичи помогать москвичам, как о том рассказывать начинаем.

Было же так. Когда пришли тверские князья на помощь москвичам и все вместе стали на Плаве, князь великий Василий заключил перемирие с Витовтом, а князья тверские и воеводы, бывшие тут же, о том не ведали; и не только это, но и в грамоте перемирной не написал достойно имени брата своего великого князя Ивана Тверского, но написал его после братии своей, а тверичи об этом ничего не знали. Услышав же об этом, тверские князья вознегодовали, так говоря: "Или мы пришли на службу к Василию? Без нас думает и мирится и тайно от нас не по достоинству ставит имя великого князя Ивана". И так, гневаясь на него, ушли восвояси; и придя в Тверь, поведали обо всем этом великому князю Ивану. Он же, узнав об этом, сильно опечалился, и прослезился, и сказал так: "Когда я на хитрости имел любовь с братией, и не в мире ли был с Витовтом? Как наши отцы и деды всегда в мире бывали с Витовтом, так и я; но вот ради брата своего смирился и послал к нему на помощь братьев своих, и сына, и дружину хорошую, он же утаил их и без чести поставил имя мое перед другими странами; пусть это рассудит Бог". И с тех пор не захотел помогать москвичам.

Вот снова Василий присылает к Ивану, помощи у него прося; он же отказал ему, говоря так: [135] "Сами не захотели, братья, помощи нашей, нанеся обиду нашей чести и не по достоинству ставя имя мое перед многими землями, и с того времени не помогаю вам". Да видишь из этого, священный главо, каково пронырство всегубительного волка сатаны, который без отдыха разгоняет Христово стадо словесных овец и многими кознями окружает, то нашествие иноплеменников наводя на нас, проливает кровь и радуется; если же видит несбывшуюся волю его, то образ лукавого теряет коварный враг, ибо между самими Христовыми людьми сеть неприязни и гордыни тайно прокладывает и, незаметно самомнением подергивая, управляет; а иному свои любовные сети мысленно загораживают глаза, так что уже не может смотреть разумно, но в тайных сетях, поймавших его, еще радоваться хочет, как показывает и дает понять описанное здесь. Ты же смотри, о боголюбивый главо, как из одного малого самочиния столько беды и вреда сделалось христианству: ибо московские князья неравными себе посчитали братьев своих, тверских князей, и поэтому без совета с ними, сами, одни думу думали и мир заключили, и неосторожно имя тверских князей в грамоте поставили, и этим озлобили братьев своих, тверских князей, и те не захотели помогать москвичам; так это было.

Сказав же об этом, вернемся к прежнему. Было так, что в перемирие не договорились о мире и, когда наступило лето, пришли литовцы и разорили Новосильскую землю 477, а город Одоев 478 огнем спалили; это зло случилось... (пропуск).

В том же году 479 Литва, воюя, глубоко вступила в земли Московские, и волости захватила, и села пограбила, и пленных много увела; москвичи же, укрепившись помощью Божией и пойдя на литовцев, одних убили, других прогнали, воеводу же их Миромобочга 480 руками поймали. Снова Василий собрал многих воинов и пошел под Вязьму, в землю Витовтову 481, и пришел Витовт против них; близко было между их войсками и, постояв немного, заключили перемирие от августа до Петрова дня. Тогда же москвичи и дмитровцы 482 взяли город у литовцев.

В том же году приходили немцы с войной к Пскову и, перейдя по порогам реку Великую 483, пришли с поля к городу и, увидев стены псковские сильно укрепленными, пошли обратно за реку Великую и явились на Каменном острове. Псковичи же ополчились и вышли против них, и началась битва; попущением Божиим одолели немцы, а псковичи бросились в побег; немцы же гнались за ними вплоть до города. В тот день, за грехи наши, многие пали от иноплеменников; это зло случилось в тот же год, августа в двадцать второй день.

В это время князь Юрий Всеволодович был в Москве уже третье лето; его изгнали злые люди из пределов его. Князь великий Иван много раз посылал к нему, говоря: "Не отлучайся, брат, от дома Святого Спаса и своего отечества, но пойди, живи в уделе отца своего, а злых людей не слушай; если же у тебя есть какая обида, пусть рассудят нас епископ Арсений и достойные мужи отцов наших". Он же со вниманием слушал, но злые люди на худшее обратили его и повадился из Москвы в Орду. Пошел князь Юрий Всеволодович в Орду.

В тот же год православный и великий князь Иван Михайлович, видя мир христианский возмущаемым злыми людьми, сказал: "Если достанется мне и насилие принять, буду рад тому, хочу потрудиться за христиан, как и господин мой, отец мой". И вскоре собрался и так, благодаря Господа Бога, пошел в Орду. Православный великий [137] князь Иван Михайлович пошел в Орду месяца июля в двадцать первый день; помощью же Божией, за отчие молитвы, царь вскоре отпустил его, с дарами, и с почестями, и с почетом, и сколько в управление хотел, по воле его царь ему дал. И бывши недолго в Орде, с честью возвратился на Русь; сходил же быстро, пять месяцев прошли, как один, ибо ушел в конце июля, пришел же в отечество свое, в православный град Тверской месяца января в двадцать четвертый день. Епископ же, все священники и люди всего города, радуясь, встречали его; так, благодатью Божией, достойно наследовал престол отца своего, благодаря Господу Богу. Была же тогда зима трудная и холодная очень, снежная слишком.

Той же зимой снова немцы и литовцы приходили в землю Псковскую, псковичи же наехали на литовцев и прогнали их; немцы и литовцы, не дойдя до Пскова, разошлись каждый восвояси.

Той же зимой, в стороне Московской, близ Коломны, было знамение на Пахре 484, в церкви святого Николы: от иконы истекла кровь, и наполнился сосудец вощаный. Василий же, великий князь, призвал многих епископов и архимандритов, и тщательно расспрашивал о знамении, истинно ли оно было, и велел всем сорок дней соблюдать пост, рыбы не есть и вина не пить, в церквах Божиих прилежно молиться, да благим будет для христиан это знамение. Ибо благ Бог и человеколюбец, милует род христианский, человеколюбивое знамение являет и грозит, чтобы оставил каждый вражду свою. Ибо прежде этой зимы, три лета, летели черви белые, как мотыльки, с юга на север, переходили реки, поля и посевы, и шли на леса, поедали и иссушали дерево еловое, из-за чего и скора, то есть белка, вся погибла, не имея корма в сухом лесу. Разумейте же, как по великой своей милости к человеку сделал Бог, что привел ядовитого зверя на дерево, а не сотворил так с плодами земли нашей, как в древности в Египте, где сделал так со всяким растением хлебным 485. Но, Владыко, пощади нас, хотя и умножились беззакония наши; ради имени Твоего святого помоги нам, Боже, Спаситель наш, ибо Ты Бог наш. Так это поется о знамении грехов 486, мы же о прежнем продолжим. Перезимовав, великий князь Иван Тверской пришел из Орды.

Той же зимой, к весне, пришел князь Юрий Всеволодович из Орды в Москву, а с ним посол царев Мамаит Дербыш. Юрий же остался в Москве, а посол пришел в Тверь и сказал великому князю Ивану: "Царь дал Юрию Кашин и десять волостей тверских". Князь же великий Иван отвечал ему: "Я сам вчера от царя пришел, и посол царев сегодня у меня, и ярлык царев дан мне на вею землю Тверскую, и сам Юрий в ярлыке царем дан мне; поэтому не послушаю тебя, пока не пошлю к царю"; и почтив посла, отпустил его. Юрий же, пробыв до лета в Москве, снова пошел в Орду.

О ПОБОИЩЕ РЯЗАНСКОМ. Той же весной поссорились князья рязанские между собою, князь Федор Олегович Рязанский 487 и князь Иван Владимирович Пронский 488; князь же великий Василий Московский дал помощь зятю своему князю Федору Олеговичу; старцы же это не похвалили; а молодые бояре задумали тех, кто не служил Пронскому, послать на него ратью. Князь Иван Пронский пришел с послом татарским, и не умирились князья. Было же между ними поле высокое, так что рати не видели друг друга; проняне же узнали о рати Федора Олеговича и московской, когда она была уже близко, и приготовились [139] к битве, и выстроили полки свои; татары же отошли на гору и стали, не помогая пронянам, пронян же было мало, но князь Пронский, воззрев на небо, сказал: "Боже, милостиво взгляни на лицо истины Твоей и рассуди распрю мою с восстающими на меня". И сказал дружине своей: "Постараемся, о дружино, потому что благоволит Бог не силе конской, не могуществу мужей, но спасает уповающих на Него". Проняне же, укрепившись помощью Божией, крепко настроились на битву и были все, как имеющие одну душу; внезапно напали на полки московские, москвичи же вышли навстречу им и сошлись близ Венева 489, по ту сторону реки Осетр 490; была битва и одолели проняне, первым убили Игнатия Жеребцова 491, когда сошлись, Ивана Дмитриевича 492, и много людей посекли, москвичей и рязанцев, а иные потонули в реке Оке, бежа от татар и от Пронска 493.

В тот же год преставился князь Федор Моложский 494, в монашеском чину, месяца апреля в шестой день, в день памяти святого отца Евтихия 495.

В тот же год, месяца июня в двадцать первый день, в седьмом часу дня, в четверг в городе Ростове 496 сгорело 14 церквей, и каменная соборная церковь Пресвятой Богородицы 497 загорелась сверху, и крыша ее обрушилась. А служили в той церкви епископы 498: первый епископ Лука 4 года и 8 месяцев; второй епископ Иван 23 года, который отписался; третий епископ Симон 15 лет; четвертый епископ Пахомий два года; пятый епископ Кирилл 40 лет без трех; шестой епископ Кирилл же 31 год; седьмой епископ Игнатий чудотворец лет 26; восьмой епископ Тарасий 16 лет; девятый епископ Симеон, и отписался; десятый епископ Прохор 17 лет; одиннадцатый епископ Антоний 8 лет; двенадцатый епископ Гавриил 18 лет; тринадцатый епископ Иван 10 лет; четырнадцатый епископ Игнатий 8 лет; пятнадцатый епископ Петр один год служил; шестнадцатый епископ Парфений 5 лет; семнадцатый епископ Арсений князь; восемнадцатый епископ Матфей 7 лет; девятнадцатый архиепископ Феодор 15 лет; двадцатый епископ Григорий год 21; двадцать первый епископ Дионисий 7 лет и 5 месяцев; двадцать второй архиепископ Ефрем 27 лет без двух недель; двадцать третий архиепископ Феодосии 7 лет без трех месяцев; двадцать четвертый архиепископ Трифон 5 лет и полтора месяца; двадцать пятый архиепископ Вассиан 13 лет, три месяца и две недели; двадцать шестой архиепископ Иоасаф князь 7 лет без десяти недель; двадцать седьмой архиепископ Тихон. А в прежние годы стояла тут церковь дубовая Успения Пресвятой Богородицы 499, поставленная архиепископом Феодором Гречиным; а служило в той церкви семь епископов 500: первый епископ Феодор; второй епископ Илларион; третий епископ Леонтий чудотворец; четвертый епископ Исайя чудотворец; пятый епископ Ефрем; шестой епископ Нестор; седьмой епископ Лев; а стояла та церковь дубовая 168 лет, и погорел город Ростов, и церковь дубовая сгорела, такого не бывало в Русской земле и потом не будет. Даже колокола изгорели и расплавились; люди начали мыкаться из своих домов к озеру на лодках, а иные на плотах мыкались со своими пожитками, и многие в озере утонули, некоторых же разбойники убили из-за товаров и потопили в озере; и было всех утонувших в озере более трехсот душ. Это великое зло случилось из-за грехов наших 501.

В тот же год пришел зловерный Витовт на устье реки Угры 502 с войском литовским, немецким и ляшским; князь же великий Василий Дмитриевич пошел против него со своими братьями, и со всеми князьями русскими, и со всем войском русским; и стояли у реки Угры и заключили мир вечный, месяца сентября в четырнадцатый день, и разошлись каждый восвояси.

Той же зимой пришел из Орды безбожный Едигей 503, и с ним два царевича 504, и множество татар на Рязанскую землю; разорили и много зла [141] сделали земле Рязанской, и пошли к Коломне; коломенцы выбежали из города, татары же город Коломну сожгли и взяли откуп. Оттуда окаянный Едигей с войском татарским пришел в Москву, месяца ноября в тридцатый день, а в Москве: князь Владимир Андреевич, князь Андрей Дмитриевич, князь Юрий Козельский 505, Митрофан, епископ суздальский 506, а от бояр: Константин Иванович, Константин Дмитриевич, Дмитрий Васильевич, Михайло Федорович Морозов, Иван Федорович, Филипп Васильевич, Александр Федорович 507 и прочие бояре и множество народа закрылись в городе.

Окаянный же Едигей, стоя у Москвы, начал рассылать рати по городам: кто пошел к Серпухову и город взял, кто к Можайску, кто к Звенигороду 508, кто к Дмитрову 509 и все разорили, стариков иссекли, а молодых в плен повели; иные пошли к Переяславлю 510, и персяславцы побежали от них; они же, окаянные сыроядцы, город зажгли, монастыри и святые церкви огню предали, старых убили, а молодых в плен взяли; некоторые же пошли к Ростову, а князь ростовский, епископ и люди ростовцы побежали от них, окаянные же татары город зажгли, и святые церкви сожгли, а Зачатиевский монастырь 511 много раз хотели зажечь, но молитвою Пресвятой Богородицы помешала невидимая сила, не дала им зажечь.

А город Москву избавил Господь от иноплеменников, ради молитв Пресвятой Богородицы не отдал Господь людей своих в руки неверных; безбожный же Едигей и окаянные сыроядцы стояли у города у Москвы три недели, много зла сотворили земле Русской и пошли от города декабря в двадцатый день. Это великое зло случилось в земле Русской, с народом христианским из-за наших грехов 512.

А один царевич пришел к Новгороду Нижнему, и с ним многие татары, и болгары, и мордва; и взяли Новгород Нижний, и пожгли весь, монастыри и святые церкви все огню предали, стариков и младенцев иссекли, а молодых в плен повели. Оттуда окаянные сыроядцы пошли к Городцу 513 и, взяв город, огнем пожгли весь, монастыри все и святые церкви огню предали, а люди побежали кто куда; татары же, окаянные, всеми путями гнались вслед за ними, посекая людей, как траву. И пошли от Городца вверх по Волге, разоряя по обеим сторонам, и были в Белгороде 514, и настигла их весть от Едигея, и велел им вернуться в Орду; они же, окаянные, хотели идти на Кострому и на Вологду 515, вслед за великой княгиней 516; Господь же, ради молитв Пресвятой Богородицы, избавил город Кострому и Вологду от насилия поганых и не отдал людей своих в руки неверных. Татары же, окаянные, пошли назад к Городцу и к Новгороду, опустошая все и посекая оставшихся людей, и пошли от Новгорода, разорив уезд и Березово поле 517, шли так с обеих сторон, ища по лесам людей, и многих в лесах посекли; и оттуда пошли к Суре 518, начали Суру разорять, Курмыш 519 сожгли, и Сару Великую 520 сожгли, епископов всех убили, а иные от огня скончались, а людей всех посекли, иные же в огне сгорели, город же весь сожгли, и место города того, Сары Великой, разорили, и монастыри сожгли, погосты и села опустошили, и все огню предали; пленных же, как скот, погнали в свою землю; молодые монахи и монахини — все было обнажено, все поругано. Это зло сделалось за грехи наши над людьми русскими, над народом христианским. [143]

В год 6917 (1409). Преставился Арсений, епископ тверской, месяца марта во второй день.

В том же году пошли новгородцы из Заволочья 521 по Двине 522, затем по Сухоне 523 и вышли по Костроме 324 на Волгу; взяв в Костроме подать, пошли, воюя, по Волге к Новгороду и взяли Новгород Нижний; потом же пошли к устью Камы, на совет с Анфалом 525, и не спешили. Анфал же пошел вверх по Каме; князья болгарские и жукотинские 526 послали к Анфалу и заключили мир, и дали ему откуп; Анфал же после этого сплоховал, они же взяли его хитростью в Каме, дружину его иссекли, а некоторые разбежались.

В год 6918 (1410). Пришел из Царьграда на Русь преосвященный Фотий митрополит 527, на свою митрополию в Киев; и потом пришел в Москву, месяца марта двадцать третьего, на Великий день 528, и первую службу служил в Москве, в соборе Пресвятой Богородицы, в Великий день.

В том же году пришли татары набегом к Владимиру от Новгорода Нижнего; и взяли город Владимир и соборную церковь Пресвятой Богородицы златоверхую разграбили, князя великого двор сожгли и другие многие, а людей старых иссекли, а молодых в плен повели, месяца июля в шестой день; и идя назад, взяли Стародуб 529 и Муром 530. Это было за наши грехи.

В ту же осень, около Дмитриева дня 531, была большая вода в Волге и во всех реках, как весной.

Той же зимой, месяца января в пятнадцатый день, был бой у Лыскова 532 князя Петра Дмитриевича 533, князей ростовских, ярославских и суздальских с князем Даниилом Борисовичем 534, его братом князем Иваном 535, с болгарскими князьями, жукотинскими и мордовскими; была между ними битва жестокая, и убит был князь суздальский Данило Васильевич 536, и многие пали с обеих сторон, и разошлись каждый восвояси.

В год 6919 (1411). В ту же зиму, месяца декабря в первый день, преставилась княгиня Анна Ярославна 537 в Боровске 538, теща князя Семена Васильевича 539, и везли ее в Ярославль 540; положили в монастыре Святого Спаса 541, декабря в тринадцатый день.

Той же зимой, месяца января в семнадцатый день, князь Иван Васильевич Ярославский 542 выдал свою дочь Марию 543 в Тверь за князя Александра Федоровича 544.

В год 6920 (1412). Неурожай был в Новгороде Нижнем; покупали половник 545 ржи по сорок алтын 546, и но 400 старыми деньгами.

В тот же год, месяца августа в первый день, князь великий Василий Дмитриевич пошел в Орду, и с ним князь Иван Васильевич Ярославский.

В тот же год, на Успение Пресвятой Богородицы, пошел в Орду князь великий Иван Михайлович Тверской.

Той же осенью, в начале Филиппова поста, пришел из Орды князь великий Василий Дмитриевич, пожалованный от царя. Той же зимой вышел из Орды князь великий Иван Михайлович Тверской, пожалованный от царя.

В год 6921 (1413). Сгорел город Тверь и князя великого двор, и кремль, и стены все, сгорело церквей 20, месяца июня в восьмой день 547. В том же месяце, в тридцатый день, сгорел город Кострома, и сгорело церквей 30.

В год 6922 (1414). Было знамение на небесах, месяца апреля в третий день, во вторник Страстной недели, в шестом часу дня: был круг большой около солнца, от того круга большой крут к востоку, а третий круг, очень большой, от того круга солнечного на запад.

В ту же осень, месяца октября в двенадцатый день, преставился князь Дмитрий Романович, в монашеском чину нареченный Прокопием 548.

В ту же зиму князь Юрий Дмитриевич 549 ходил [145] к Новгороду Нижнему на князя Даниила Борисовича и на его братию; а с князем Юрием ходили Андрей да Василий Владимировичи 550, да князья ярославские, да князья ростовские, да костромское войско, и съезжались все рати к Костроме, и пошли от Костромы к Новгороду месяца января в одиннадцатый день. Князь же Данило Борисович и братья его, князь Иван, и другой князь Иван Васильевич, и Василий Семенович 551, поняли, что им не одолеть великого князя, и побежали за Суру; а бояре нижегородские и черные люди вышли с крестами навстречу князю Юрию и всем князьям, и князь Юрий не сделал никакого зла Новгороду. Князь же Юрий и все князья пошли набегом следом за князем Данилой и его братией, и гнались за ними до Суры, и не догнав их, от Суры пошли назад к Новгороду. От Новгорода князь Юрий пошел вверх по Оке, а князья ярославские и костромское войско вверх по Волге, и разошлись каждый восвояси.

В год 6923 (1415). Была весна рано; за неделю до дня Благовещения 532 на Волге лед прошел весь.

В ту же весну, месяца мая в пятый день, сгорел город Москва, со стенами и посадами, и сгорело церквей числом 15.

В то же лето, месяца июня в седьмой день, в день памяти святого отца Феодота 553, в семь часов дня, затмилось солнце все, и была тьма, человека в лицо не видать было.

В ту же осень лед на Волге замерз в канун Рождества Христова.

В год 6924 (1416). Было в Москве, месяца января в тридцать первый день, князь великий Василий Дмитриевич женил сына, князя Ивана 554, на дочери князя Ивана Пронского 555.

В год 6925 (1417). Преставился Григорий, епископ ростовский 556, месяца мая в третий день.

В год 6926 (1418), месяца июня в двенадцатый день, поставлен был Дионисий 557, епископ ростовский.

В год 6927 (1419), месяца октября во второй день, преставилась княгиня великая Мария 558, жена великого князя Ивана Михайловича Тверского.

В год 6928 (1420), месяца декабря в первый день, в девять часов ночи 559 был столп очень светлый от земли до неба, мимо месяца вверх.

В год 6929 (1421), месяца июня в первый день, заложена была церковь каменная святого Федора Тирона 560 в городе Твери, а старую разобрали, при благоверном великом князе Иване Михайловиче и при епископе Антонии 561.

В ту же осень, месяца октября в пятый день, освящена была церковь каменная святого Федора в городе Твери епископом Антонием, при благоверном великом князе Иване Михайловиче, при архимандрите того монастыря Феодосии.

В год 6930 (1422). Князь великий Иван Михайлович Тверской послал рать свою великому князю Витовту на помощь против немцев, а воевода был в рати Александр Одинцев 562.

В тот же год была лютая зима; были морозы три месяца подряд.

В год 6931 (1423). Был неурожай в Новгороде Нижнем: покупали половник ржи по сто пятнадцать алтын.

В год 6932 (1424). Был мор в Кашине и неурожай, по полтине покупали оков 563 ржи.

В год 6933 (1425), месяца мая в двадцать второй день, в час дня, преставился благоверный великий князь Иван Михайлович Тверской.

В тот же год, с Ильина дня, был сильный мор в городе Твери 564. После смерти великого князя Ивана Михайловича сел на великом княжении сын его Александр 565, и было княжения его пять месяцев, и преставился перед Дмитриевым днем. И сел на великом княжении сын его князь Юрий 566, и преставился в Юрьев день 567; после [147] него сел на великое княжение брат его князь великий Борис Александрович 568 в Твери.

В год 6934 (1426).

В год 6935 (1427).

В год 6936 (1428). Ходил князь великий Витовт ратью на Великий Новгород, а с ним было войско тверское, а воевода ходил Захария Иванович 569; и стояли они у города Порхова 570 неделю, и приехал владыка 571 с новгородцами, и дали откуп 12 тысяч.

В год 6937 (1429), индикта 572 9, сентября в двадцать седьмой день, поехали князья к Витовту: князь великий Василий Московский, князь великий Борис Александрович Тверской, и король 573, и все князья немецкие и литовские; и оказал им большие почести, и дал многие дары, и отпустил их с великой честью; они же разъехались 574.

В ту же осень преставился князь великий Витовт Литовский, и после него сел на великом княжении в Литве Свидригайло 575.

В год 6938 (1430). Князь великий Свидригайло женился в Твери, взял княжну Анну 576, дочь князя Ивана Ивановича.

В тот же год поставили мост через Тьмаку в Твери.

В год 6939 (1431). Пошел в Орду князь великий Василий Московский, и вышел из Орды на другой год, с князем Юрием 577.

В год 6940 (1432). Изгнал Жигмонт 578 Свидригайло, и Свидригайло убежал, а княгиню его захватили, и людей поймали, а некоторых иссекли, Жигмонт же сел в Вильне и в Трокае 579.

В тот же год, на зиму, Свидригайло скопил силы: князья литовские, с ними тверское войско, князь Ярослав 580, войско городецкое 581 — и пошел на Жигмонта; Жигмонт вышел против него из Вильны, и был бой между ними месяца декабря в девятый день, и помог Бог Жигмонту, и много побили людей, а некоторых в плен повели; убили Ярославова боярина Семена Зобнина 582, а Свидригайло отступил.

В год 6941 (1433), месяца апреля в двадцать пятый день, в день памяти святого апостола Марка 583, был бой у князя Юрия Московского с племянником своим великим князем Василием Московским на реке Клязьме 584; и помог Бог князю Юрию, и сел на великом княжении в Москве; а князь великий Василий приехал в Тверь со своей матерью Софиею и с княгинею 585.

В год 6942 (1434). Князь Юрий Дмитриевич выехал из Москвы в Галич 586 со своими детьми, Василием Шемякою 587 и Дмитрием 588, а княжение великое уступил великому князю Василию Васильевичу Московскому.

В тот же год убили Семена Морозова 589 в Москве дети князя Юрия. Князь же великий Василий Московский Ивана Дмитриевича 590 поймал и велел ослепить, а сам, собрав войско, пошел на Галич и Галич взял, много зла сотворив городу; князь же Юрий уехал в Белоозеро 591, а князь великий Василий вернулся в Москву.

В год 6943 (1435) . Князь Юрий Дмитриевич собрался со своими детьми, и вятчане 592 с ним, и пошел к Москве; князь великий Василий Московский пошел против него со всем войском, и был бой между ними и битва жестокая, месяца марта в двадцатый день, и помог Бог князю Юрию; князь же великий Василий отступил, а княгиня великая София затворилась в городе Москве. Князь же Юрий, придя, город взял, а княгиню Софию захватил и сел на великом княжении в Москве 593.

В тот же год, месяца июля в четвертый день, преставился в Москве благоверный князь Юрий Дмитриевич; и сел в Москве на великом княжении князь великий Василий Васильевич 594.

В год 6944 (1436).

В год 6945 (1437).

В год 6946 (1438). Окончена была и освящена епископом Ильею 595 церковь каменная в [149] Твери святых Бориса и Глеба 596, при благоверном великом князе Борисе Александровиче, а строили ее три года.

В год 6947 (1439). Царь Махмет 597 пришел к Москве набегом и стоял у Москвы неделю, вместе с царицами, города не взял, а посады сжег, села и волости все разграбил, до самой границы тверской; князь же великий уехал.

В год 6948 (1440), в Вербное воскресенье 598, убит был Жигмонт, князь литовский; княжения его девять лет.

В тот же год ходил князь великий Василий Московский ратью к Новгороду Великому и, не дойдя до города, стал; новгородцы же били ему челом восемью тысячами рублей; а с ним было войско тверское, воеводы были Александр Романович да Карп Федорович 599.

В год 6949 (1441). Приехал в Москву Исидор митрополит 600 и сказал так: "Был у нас собор с папою римским, и веру соединили, нам служить в их церквах, а им в наших христианских, а священников ставить нам в их церквах, а им в наших церквах". И служил обедню в Москве, и поминал на обедне кесаря 601 впереди великого князя Василия Московского, также и папу 602 впереди нашего патриарха царьградского 603; а еще говорил так: "Просфора с опресноком одинакова с просфорой из хлеба пшеничного" 604. И князь великий московский Василий велел его схватить и заковать, он же из Москвы убежал в одежде басурманской и приехал в Тверь к великому князю Борису Александровичу; князь, подержав его у себя, отпустил, он же поехал в Литву ко князю Казимиру 605, который владел тогда Литовской землею.

В год 6950 (1442). Был неурожай в Твери: оков ржи покупали по 16 алтын 606, а оков овса по 6 алтын.

В год 6951 (1443). Был неурожай по всей земле, а в Твери оков ржи покупали по 26 алтын, оков овса по 10 алтын, а козлец 607 сена по 12 алтын; скот помер, а люди мерли целыми улицами.

В тот же год на осенний Николин день 608 ночью сгорела в Твери треть кремля и дворов много сгорело.

В год 6952 (1444).

В год 6953 (1445). Был бой великого князя Василия Московского с царем у Суздаля 609, и бились жестоко, и побежали наши перед иноплеменниками; а князя великого Василия схватили и с ним князя Михаила Можайского 610, а иных князей посекли, бояр же некоторых руками взяли. Это зло случилось месяца июля в седьмой день 611.

В том же месяце в четырнадцатый день, в день памяти святого отца Иосифа 612, погорел город Москва, Кремль весь, и камень развалился; а княгиня великая София поехала в Тверь, князь же Дмитрий Юрьевич Шемяка от Дубны 613 великую княгиню Софию вернул в Москву; а князь Дмитрий в бою не был с великим князем.

Той же осенью, месяца ноября в шестнадцатый день, приехал из Орды в Москву князь великий Василий Васильевич давать за себя откуп, а с ним татары брать великую дань 614. Князь Дмитрий Юрьевич Шемяка, а с ним князь Иван Андреевич Можайский 615, князя великого Василия прогнав, поймали его в монастыре в Маковцс 616, месяца февраля в тринадцатый день; держали его три дня, глаза ему выкололи и отослали его в Углич 617.

Той же осенью князь Дмитрий Шемяка дал великому князю Василию Васильевичу Вологду 618, а бояре князя Василия все отъехали от князя Дмитрия к великому князю Борису Александровичу. [151]

В год 6954 (1446). Князь великий Василий приехал из Вологды в Тверь к великому князю Борису Александровичу; князь же великий Борис Александрович принял его с любовью, и за сына его князя Ивана Васильевича 619 дочь свою обручил, и сам ее сватал 620. А князь Дмитрий Шемяка да князь Иван Можайский пошли было ратью к Твери, но остановились в Волоке, и бояре от них все отъехали к князю великому Василию в Тверь; и видя свое бессилие и неправду, князь Дмитрий Шемяка уехал в Галич, и князь Иван Можайский с ним. Князь же великий Василий пошел Волгою к Угличу, и с ним войско тверское, а угличане закрылись в городе; князь великий Василий стоял у города неделю, а князь великий Борис Александрович Тверской послал ему пушки бить город, и угличане, видя это, сдались; князь же великий Василий оттуда пошел в свою отчину, в Москву, а князю великому Борису Александровичу дал Ржев. И князь великий Борис Александрович послал ко Ржеву, но ржевичи в городе закрылись. Тогда князь великий Борис Александрович сам пришел ратью ко Ржеву, и стоял под городом три недели, и город пушками бил. И сдались ему, и били челом, князь же великий Борис Александрович Тверской помиловал их, и город Ржев взял, и посадил своих наместников Василия Константиновича да Льва Измайлова 621; а взял Ржев тогда в канун Великого поста.

Той же весной князь великий Борис Александрович Тверской снес монастырь святого великого страстотерпца Федора Тирона и поставил город 622, архимандрию перевел в монастырь Григория Богослова 623, а здесь церковь поставил святого Федора.

В год 6955 (1447). Князь великий Борис Александрович Тверской на другую зиму поехал с княгинею во Ржев, а лях Станислав 624 его прогнал, да схватил его наместника Льва Измайлова и много других тверичей, да засел во Ржеве; а князь великий Борис Александрович с княгинею уехал в Опоки.

А приехал тогда в воскресенье, до обеда, в заговение мясное.

В год 6956 (1448). В прошедший 56-й год нал снег в Семенов день 625.

В год 6957 (1449). Той же зимой было нашествие свиристелей 626; по городу летали стаи большие, садились на церквах, на хоромах.

Той же зимой, накануне Великого поста, был бой у великого князя Василия Васильевича Московского с князем Дмитрием Шемякою у Галича; помог Бог великому князю Василию Московскому, людей много побили, а бояр захватили, князь же Дмитрий отступил 627.

В том же году была рано весна, на масленицу тепло стало, до Пасхи начали сеять, а Волга прошла за неделю до дня Благовещения; а день Благовещения был на пятой неделе Великого поста, во вторник. В тот же день погорел город Тверь, и крепостные стены все, и князя великого двор, и церкви, и дворы все; а зажгли дети Ростопчины, Иванко да Степуря. Зажгли у Волжских ворот, ниже по Волге; а загорелось на ранней заре, солнце взошло, и люди начали ходить по пожарищу, месяца марта в двадцать пятый день 628. Князь великий Борис Александрович, Иванка да Сте... (Пропуск в рукописи).

В год 6958 (1450).

В год 6959 (1451). Преставилась великая княгиня Борисова, Анастасия 629, месяца февраля в двенадцатый день.

В год 6960 (1452). Осень была долгая; Волга стала в канун Рождества Христова.

В тот же год, за три недели до Петрова [153] поста 630, князь великий Борис Александрович заложил церковь каменную святого Архистратига Михаила 631.

В тот же год князь великий Борис Александрович выдал свою дочь княжну Марию в Москву за князя великого Ивана Васильевича; а выдал ее в канун Троицына дня 632.

В год 6961 (1453). Князь Дмитрий Юрьевич Шемяка пришел на город Кашин набегом, города не взял, а посады пожег, месяца сентября в десятый день; а наместник и боярин был в Кашине Иван Яковлевич Киндырь 633.

Той же зимой князь великий Борис Александрович Тверской женился у князя Александра Суздальского 634, взял княгиню Анастасию 635.

В тот же год, месяца июля в семнадцатый день, преставился князь Дмитрий Юрьевич Шемяка Московский в Новгороде Великом; положили его в Юрьевом монастыре 636.

В тот же год взят был Царьград царем турецким султаном 637, а веры русской не запретил и патриарха не свел, только колокольный звон в городе прекратил; у собора Софии 638, Премудрости Божией, и по всем церквам служат Божественную литургию, и заутреню, и вечерню поют без звону, а русские в церкви ходят, и пение слушают, и крещение русское есть 639.

Той же осенью родился у князя великого Бориса Александровича Тверского сын, и дали ему имя Михаил 640.

В год 6962 (1454).

В год 6963 (1455). Богом почтенным государем, самодержцем, великим князем Борисом Александровичем и его сыном Михаилом построена была церковь каменная Архистратига Михаила; освящена епископом Ильею, в день памяти его чудес, в его праздник. Родился у великого князя Бориса Александровича сын Александр. Преставился князь Александр. Смоленскую икону Пречистой Божией Матери 641 привез в Москву Юрга 642.

В год 6964 (1456). Ходил князь великий Василий Васильевич Московский ратью на Новгород Великий 643; новгородцы били ему челом девятью тысячами рублей, а землю их разорил, и Русу 644 взял.

В год 6965 (1457). Преставился епископ Илья Тверской, месяца декабря в тридцатый день.

В год 6966 (1458). Поставлен был в Твери епископ Моисей 645; ставил его митрополит Иона 646 в соборе Святого Спаса, при благоверном великом князе Борисе Александровиче, месяца января в двадцать девятый день.

В год 6967 (1459).

В год 6968 (1460).

В год 6969 (1461). Преставился благоверный великий князь Борис Александрович Тверской, месяца февраля в десятый день; а княжение великое держал тридцать пять лет. И сел на великом княжении сын его князь великий Михайло Борисович, месяца февраля в пятнадцатый день; а посадили его малого, на пятом году 647. Моисея же владыку свели с владычества в Отроч монастырь 648, а поставили на владычество Геннадия Кожу 649; ставили его в Москве, а с ним был боярин Семен Захарьич 650, а ставил митрополит Иона, месяца марта в двадцать второй день.

В год 6970 (1462). Преставился благоверный великий князь Василий Васильевич Московский, месяца марта в двадцать восьмой день, в день памяти святых Ионы и Варахисия 651, за три недели до Пасхи. И после него сел на великое княжение московское сын его великий князь всея Руси Иван Васильевич, самодержец русских земель.

В год 6971 (1463).

В год 6972 (1464).

В год 6973 (1465). Погорела в Твери половина кремля, да церквей пять сгорело, да великого князя двор весь, месяца ноября в двенадцатый день.

В год 6974 (1466). [155]

В год 6975 (1467). Был хмеля оков по рублю. В тот же год за Тьмакою сгорела церковь святой Параскевы Пятницы 652 и дворов ПО.

В год 6976 (1468). Преставился владыка Моисей в Отроч монастыре; тут его и похоронили.

В год 6977 (1469).

В год 6978 (1470). Князь великий всея Руси Иван Васильевич посылал войско на Казань — братьев своих князя Юрия 653 и князя Андрея 654 Васильевичей, да князя Василия Михайловича Верейского 655, да касимовского царевича 656, да на судах войско; и пришли к Казани, и обступили город, а царь 657 затворился в крепости; когда же изнемог весь город, выслал князей своих просить о мире. И князья московские заключили мир на своих условиях, и возвратились восвояси 658.

В год 6979 (1471). Князь великий Иван Васильевич Московский ходил с войском на Новгород 659, летом, в Петров пост, а пост был три недели без двух дней; и был на Шелони 660 у воевод бой с новгородцами, и одолели их июля в четырнадцатый день 661. Воеводы были под Новгородом тверские, великого князя Михаила Борисовича — князь Юрий Андреевич 662 да Иван Никитич Жито 663.

Той же зимой женился князь великий Михайло Борисович на Софье 664, дочери князя Семена Олельковича 665.

В год 6980 (1472).

В год 6981 (1473).

В год 6982 (1474).

В год 6983 (1475).

В год 6984 (1476).

В год 6985 (1477).

В год 6986 (1478). Ходил князь великий Иван Васильевич к Новгороду Великому, и взял Новгород, и колокол вечевой снял 666, а владыку 667 увел в Москву, и посадников правящих, и бояр новгородских жалованных, и других новгородцев многих увел с собою и заключил их в Новгороде Нижнем; а в Новгороде поставил епископом москвитина Геннадия 668, а наместником своим посадил в Новгороде Великом князя Василия Оболенского 669. А с великим князем были под Новгородом братья его князь Андрей Васильевич Меньшой 670 да старший над ним боярин и воевода князь Иван Юрьевич 671; тверское же войско великого князя Михаила Борисовича было с великим князем, а воевода был князь Михайло Федорович Микулинский 672. И придя из Новгорода Великого, той же зимой, князь великий посадил на великое княжение сына своего великого князя Ивана Ивановича 673.

В год 6987 (1479).

В год 6988 (1480).

В год 6989 (1481). Приходил царь Ахмат 674 на великого князя Ивана Васильевича, и стоял на реке Угре шесть месяцев 675; и войско великого князя Михаила Борисовича Тверского было тут же, а воеводы были князь Михайло Дмитриевич Холмский 676 да князь Иосиф Андреевич Дорогобужский 677.

В год 6990 (1482). Преставилась великая княгиня Михайлова, София, месяца февраля в седьмой день; а была за великим князем Михаилом Борисовичем 7 лет. И положена была в соборе Святого Спаса, со стороны владычного двора, рядом с великой княгиней Борисовой, Анастасией. В тот же год был князь великий Михайло Борисович в Кашине с матерью, великой княгинею.

В год 6991 (1483). Женился князь великий Иван Иванович Московский на дочери пана Стефана 678. Приезжал сын Григория Заболоцкого 679 Петр 680 от великого князя Ивана Васильевича, с радостью его — великому князю Михаилу Борисовичу мех вина, великой княгине Борисовой, Анастасии, мех вина и великой княгине Софии мех вина; великому князю Михаилу [157] Борисовичу два убруса 681, жемчугом шитых, великой княгине Борисовой, Анастасии, два убруса, жемчугом шитых, великой княгине Михайловой, Софии, два убруса, жемчугом шитых.

В тот же год, в марте, был пожар за Тьмакою, горела улица от церкви святого Иоанна Предтечи 682 к церкви Пречистой Богородицы 683 на Подоле 684, до самой стены церковной; силою Своею защитила Богородица храм Свой, видеть было страшно, пламя подошло к церковной стене, которая почти загорелась, но пламя пошло прочь; дворов сгорело и келий около 40.

В ту же осень, на Дмитриев день, родился сын у великой княгини Елены, князь великий Дмитрий Иванович 685, в Москве. Приезжал в Тверь с поклоном Владимир Елизарьев 686; князь же великий Михаиле Борисович поклона не принял и выслал его вон из избы, и к матери ему идти не велел, к великой княгине Анастасии 687.

В год 6992 (1484), месяца марта в двадцать четвертый день, был пожар за Тьмакою от Потрошникова двора 688, сгорело церквей четыре: старая церковь Пречистой Богородицы на устье 689 и монастырь весь, церковь Введения Пречистой Богородицы во храм 690 и двор Марфинский сгорел весь 691, церковь святой Марины 692 да церковь святой Параскевы Пятницы и монастырь весь 693, а дворов 80, кроме келий.

В тот же год, на Великий день, на самую Пасху, с вечера была туча грозная, да гром великий, да молнии всю ночь сильные; а в самую заутреню был дождь большой в городе, а за 10 верст от города не было ничего.

В год 6993 (1485). Преставилась великая княгиня Василия Васильевича, Мария 694; а были тогда в Москве посольством у великого князя Ивана Васильевича владыка Вассиан Тверской 695, да князь Михаиле Дмитриевич Холмский, да Василий Данилович 696, да Дмитрий Никитич Черед 697.

В год 6994 (1486). Пришел великий князь всея Руси Иван Васильевич с войском к Твери 698, а с ним были братья его, князь Андрей 699 да князь Борис Васильевичи 700, да сын его князь великий Иван Иванович, да новгородское войско, а у новгородского войска воевода был Яков Захарьич 701, и Тверь взяли; а князь великий Михаиле Борисович уехал в Литву 702, а мать свою великую княгиню Анастасию оставил в Твери. Князь же великий всея Руси Иван Васильевич великую княгиню Борисову Анастасию и многих бояр тверских, и князей в Москву увел; а Тверью пожаловал сына своего великого князя Ивана Ивановича, и посадил его на всей вотчине Тверской 703, а наместником своим посадил в Твери боярина своего Василия Федоровича Образца Добрынского 704; а владыку Вассиана с Твери не свел 705. Месяца сентября в двенадцатый день 706.

В год 6995 (1487). Князь великий всея Руси Иван Васильевич Московский посылал с войском на Казань, на царя Ибрагима 707 большого боярина своего и воеводу князя Даниила Дмитриевича Холмского 708, а с ним многих воевод; Казань город взяли, а царя с царицею и царевичами в Москву привели к великому князю Ивану. Князь же великий Иван Васильевич в Казани царем посадил своею рукой среднего сына царя Ибрагима, Магомет-Амина 709, а с ним посадил наместника своего и боярина Дмитрия Васильевича Шеина 710, месяца июля в четырнадцатый день, в день памяти святого апостола Акилы 711.

В год 6996 (1488). Преставился в Москве Геронтий митрополит 712.

В год 6998 (1490). Преставился в Москве благоверный и христолюбивый великий князь Иван Иванович 713, и положен был в соборе Архистратига Михаила 714 на правой стороне, у столпа. [159]

В год 7000 (1492), месяца сентября в двадцатый день, схватил князь великий Иван Васильевич брата своего, князя Андрея Васильевича, и держал его в великой истоме 715.

В год 7001 (1493), месяца декабря в восьмой день, схватил князь великий князя Федора Вольского 716 в городке Лух 717.

Той же зимой посылал князь великий Иван Васильевич воевать на Мезецк 718, и на Серпейск, и на Вязьму.

В год 7001 (1493), месяца марта в тридцать первый день, в канун дня Марии Египетской 719, погорел город Кострома.

(В тот же год) месяца апреля в пятнадцатый день, в третьем часу ночи, в канун дня памяти святых мучениц девиц Ирины, Агапии и Хионии 720, горел город Москва, внутри городских стен, в канун Радоницы 721 усопших, во вторник.

В тот же год, месяца июля в шестнадцатый день, в день памяти 318 святых отцов, сошедшихся на первом соборе в Никее 722, загорелся от молнии большой купол у Пречистой 723 в Москве, во вторник, перед Елениным днем 724. В тот же день у Пречистой Владимирской крест упал с Благовещения 725.

В тот же год и того же месяца, в воскресенье, в двадцать восьмой день, день памяти святых апостолов Прохора, Никонора, Тимона и Пармена 726, был пожар очень большой, загорелась за рекой церковь святого Николы на Песке 727, и погорел весь посад около города, от Черторыи 728 и до церкви святого Петра 729, и торг 730, и все дворы от торга до Сретения 731, и внутри города все сгорело.

В тот же год, в осенины 732, месяца ноября в шестой день, в день памяти святых отцов Павла исповедника 733 и Варлаама новгородского чудотворца 734, преставился князь Андрей Васильевич Углицкий 735 насильственной смертью.

В год 7002 (1494), месяца мая, преставился князь Борис Волоцкий 736, сын великого князя Василия Васильевича, месяца мая в двадцать шестой день.

В год 7002 (1494). Приходили послы от великого князя литовского к великому князю Ивану Васильевичу Московскому, пан Петр Янович да Станислав Янович 737, в великий мясоед 738; и подписали мирные грамоты 739, и обручили дочь великого князя Елену 740 за великого князя литовского Александра 741.

В год 7003 (1495). Приходил посол от великого князя литовского Александра Казимировича, князь Александр Отокста 742, по великую княжну, дочь великого князя Елену. Пошла из Москвы великая княжна во вторник, сразу после Крещения; а с нею пошли бояре князь Семен Ряполовский да Михаиле Русалка 743. Поехала в Литву за великого князя за Александра Литовского.

В год 7004 (1496), сентября в шестой день, возведен на двор митрополит Симон 744, игумен Троицкого Сергиева монастыря; и поставлен на митрополию веся Руси, того же месяца в двадцатый день, в воскресенье.

Той же осенью, месяца октября в двадцатый день, выехал князь великий всея Руси Иван Васильевич в свою вотчину, в Новгород Великий; и приехал князь великий Иван Васильевич в Москву на шестой неделе Великого поста, в канун дня Благовещения, в четверг, а день Благовещения был в пятницу на шестой неделе.

Той же осенью приехали в Москву от великой княгини Елены из Литвы последние высланные бояре, князь Василий Ромодановский, да Прокофий Зиновьевич Скурат, да Дмитрий Пешков, да поп Фома Легатос, и иные многие 745; а с ними приехал служить к великому князю боярин из Царьграда, именем Федор Ласкырь с сыном Дмитрием 746.

Той же осенью, октября в двадцатый день, во вторник, пошел князь великий Иван Васильевич в вотчину свою, в Великий Новгород 747, да с ним сын его князь Юрий 748, да внук его князь Дмитрий; а в Москве оставил у великой княгини [161] Софии 749 сына своего князя Василия 750 с меньшею братиею. В Новгород пришли ноября семнадцатого, во вторник.

Той же осенью, в декабре, крутицкий епископ Силуан 751 оставил епископию и пришел в монастырь на Угреше 752. Тогда же бывший митрополит Зосима 753 в Троицком соборе в Сергиевом монастыре 754 причащался Божественных Тайн на орлеце во всем святительском чину 755.

В год 7006 (1498). Схватил князь великий Иван Васильевич после Рождества Христова Владимира Елизарьевича Гусева, да Афанасия Еропкина, да князя Ивана Палецкого Хруля, да Щавию Скрябина, да Федора Стромилова, да Поярка, Рунова брата, и велел их казнить смертной казнью 756.

В год 7007 (1499). Схватил князь великий Иван Васильевич князя Ивана Юрьевича, да его детей, князя Василия да князя Ивана, да зятя его, князя Семена Ряполовского, месяца января в тридцать первый день; и обезглавлен был князь Семен Ряполовский месяца февраля в пятый день 757.

Комментарии

330. Софья Витовтовна (1371—1453 гг.), дочь великого князя литовского Витовта, жена (в 1390—1425 гг.) великого князя московского Василия I. В малолетство сына — Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 г. руководила обороной Москвы от татар.

331. Тимур (Тамерлан) (1336—1405 гг.), среднеазиатский полководец, эмир с 1370 г., создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершал грабительские походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию.

332. "Митрополит Киприан... — пишет Карамзин, — ездил из Москвы в Новгород; с пышными обрядами служил литургию в Софийском храме; велегласно учил народ с амвона и две недели пировал у тамошнего архиепископа, Иоанна, вместе с знаменитейшими чиновниками, которые в знак особенного уважения, от имени всего города подарили ему несколько дворов. Но сие дружелюбие изменилось, когда митрополит в собрании граждан объявил, чтобы они, следуя древнему обыкновению, относились к нему в делах судебных... Народ не хотел, и Киприан уехал с великою досадою". — Карамзин, т. V, стлб. 77.

333. Василий Румянец, нижегородский боярин.

334. Имеется в виду Ваал (Фегор) — упоминаемое в Библии божество разврата у моавитян и мадианитян.

335. Псалтирь, 5, 7.

336. Иоанн Лествичник, византийский церковный писатель (VII в.). Автор аскетико-дидактического трактата "Лествица, возводящая к небесам".

337. На пятнадцатый год после воцарения Тохтамыша в Орде в 1380 г.

338. На тринадцатый год после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 г.

339. Синяя Орда — вероятно, имеется в виду Ногайская Орда, кочевавшая вокруг Аральского (Синего) моря.

340. Самарканд — известен с 329 г. до Р. X. В конце XIV—XV вв. — столица государства Тимуридов. С 1868 г. в составе Российской империи. Ныне областной центр в Узбекистане.

341. Железные Ворота — узкий проход в южной части Урала, через который устремлялись на Запад орды азиатских кочевников.

342. Крещений, султан Баязет, которого Тимур взял в плен во время похода на Малую Азию.

343. А вот имена тем землям и царствам... — Перечисляются города и государства, покоренные Тимуром: Чагатайское государство в междуречье Амударьи и Сырдарьи, первый эмират Тимура; Хорасан — город и область в северо-восточной части Ирана; город Гюлистан; Китай — Китая Тимур не завоевал, он умер в начале вторжения в эту страну; Синяя Орда; Шираз — город в Иране, захвачен Тимуром в 1387 г.; Исфаган — город в центральном Иране, который за восстание и убийство тимуровских сборщиков дани в 1387 г. был разрушен, Тимур повелел убить жителей, а из их черепов сложить пирамиду; Орнач — город Ургенч в Средней Азии; Гилянь-Сиз, или Ганжа — город в Закавказье на одном из притоков Куры; Шебран — ныне город Ширван в северном Азербайджане; Шемаха — город в Азербайджане; Сивас — город в Малой Азии, захвачен Тимуром в 1402 г.; Арзрум — город Эрзерум в Западной Армении; Тифлис — город Тбилиси, захвачен Тимуром в 1386 г.; Тавриз — город в южной части Азербайджана, захвачен Тимуром в 1385 г.; Гурзустан — Грузия; Обезин — обезами в Древней Руси называли абхазцев; Багдад — город на реке Тигр (ныне столица Ирака), Тимур занимал его дважды — в 1392 и 1401 г.; Темир-Кабы — город Дербент на западном побережье Каспийского моря, в переводе — Железные Ворота; Ассирия — территория древнейшего Ассирийского государства в Закавказье; Вавилонское царство — территория древнего малоазийского государства в междуречье Тигра и Евфрата, также покоренная Тимуром; Севастия — город в Малой Азии, был взят Тимуром в 1400 г.; Армения; Дамаск — один из древнейших городов мира (ныне столица Сирии), был захвачен Тимуром в 1401 г.; Сарай-Берке — столица Золотой Орды, в 1395 г. был разрушен Тимуром.

344. Навуходоносор II (605—562 гг. до Р. X.), царь Вавилона, в 586 г. до Р. X. захватил и разрушил Иерусалим.

345. Анания, Азария, Михаил, три отрока, по повелению Навуходоносора были брошены в огненную печь за то, что отказались поклоняться языческим богам, но остались невредимыми.

346. Даниил, пророк, который растолковал Навуходоносору вещий сон о конце его царства.

347. Сорок мучеников — сорок христиан, в гонение римского императора Лициния замученных в г. Севастии, в Малой Азии.

348. Григорий Просветитель (?—331 г.), первый епископ Армении, основатель армянской церкви.

349. "Между Тереком и Курою... — пишет Карамзин, — произошло славное в восточных летописях кровопролитие. Потомки Чингисхановы сражались между собою в ужасном остервенении злобы и гибли тьмами". — Карамзин, т. V, стлб. 84.

350. Елец — известен с 1146 г. Ныне город в Липецкой области.

351. Коломна — известна с XII в. Ныне город в Московской области.

352. Хосрой II Парвиз, иранский царь из династии Сасанидов (царствовал в 591—628 гг.); в войне против Византии (началась в 613 г.), о которой здесь говорится, потерпел поражение.

353. Речь идет о Владимирской иконе Божией Матери, названной так потому, что долгое время находилась в городе Владимире. По преданию, эта икона написана евангелистом Лукой, и, как говорит предание, доска, на которой она изображена, взята от того стола, который находился в жилище Иосифа и Богоматери в отроческие годы Иисуса Христа. Вначале икона оставалась в Иерусалиме, затем была перенесена в Царьград, а в XII в. была в женском монастыре в предместье Киева, откуда в 1155 г. по чудесному повелению самой Богоматери перенесена во Владимир. Икона эта прославилась дарованием многих побед над врагами, главным образом, татарами, успокоением мятежей и междоусобиц и спасением в 1395 г. Москвы от Тамерлана. Ныне находится в Третьяковской галерее.

354. Владимирский Успенский собор, где находилась Владимирская икона.

355. В некоторых летописях рассказывается, что после принесения Владимирской иконы Темир-Аксак увидел вещий сон, который вызвал у него ужас, и он начал отступать от Москвы.

356. Езекия (VIII—VII вв. до Р. X.), двенадцатый иудейский царь, сын царя Ахаза. Известен борьбой с идолопоклонством. Отказался платить дань Ассирии, вследствие чего ассирийское войско во главе с Сеннахиримом вторглось в Иудею и стояло у стен Иерусалима. Последующие события описаны в Четвертой книге Царств (19) и Книге Пророка Исайи (26, 1-22).

357. Исайя (VIII—VII вв. до Р. X.), ветхозаветный пророк, автор Книги Пророка Исайи. Пророчествовал во времена иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, Манассии. По повелению последнего за обличения царя и вельмож был перепилен деревянной пилой. Известен пророчествами о рождении и страданиях Спасителя.

358. Сеннахирим (VIII—VII вв. до Р. X.), ассирийский царь, дважды осаждал Иерусалим, но не смог овладеть городом. Здесь упоминается библейский рассказ о том, как пророк Исайя, советник царя Езекии, спас город своей молитвой. Вернувшийся из неудачного похода Сеннахирим был убит собственными сыновьями.

359. Ниневия — древний город на реке Тигр. Известна с пятого тысячелетия до Р. X. В VIII—VII вв. до Р. X. — столица Ассирии. В 612 г. до Р. X. разрушена войсками вавилонян и мидян.

360. Агарь, рабыня и наложница ветхозаветного патриарха Авраама, родившая от него сына Измаила, как считается, родоначальника арабов. В русских летописях они часто называются агарянами или измаильтянами.

361. Измаил, сын Авраама и Агари. См. выше.

362. Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери был построен в 1397 г. в честь спасения Москвы и России от нашествия Тамерлана на месте встречи (по-древнерусски — сретения) Владимирской иконы Божией Матери, перенесенной в Москву из Владимира для защиты от врага. Существующий ныне храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери (ул. Большая Лубянка, 19) построен на месте древнего первоначального храма в 1677 г. В храме хорошо сохранились фрески — последний шедевр древнерусского искусства в Москве. До 1917 г. Владимирская икона Божией Матери дважды в год крестным ходом приносилась в храм из Успенского собора Кремля, где она находилась постоянно.

363. Сретенский мужской монастырь существовал в Москве с XIV в. по 1920-е гг. В 1928—1930 гг. большинство построек монастыря, в том числе церковь Марии Египетской XIV в., были разрушены.

364. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы — 26 августа по старому стилю. Русская Православная Церковь отмечает этот праздник на протяжении шести столетий, с конца XIV в.

365. Адриан и Наталия (IV в.), святые мученики, пострадали за веру во Христа в Никомидии, при римском императоре Максимиане.

366. Лука, апостол и евангелист, один из 70 учеников Иисуса Христа. По образованию врач, жил в Антиохии Сирийской. Был последователем и сотрудником апостола Павла. Апостолу Луке принадлежат Евангелие от Луки и Деяния Апостолов. Считается также, что он был первым иконописцем.

367. Богородицыны дни: Успение Богородицы — 15 августа и Рождество Богородицы — 8 сентября (по старому стилю).

368. Святославичи — сыновья смоленского князя Святослава Ивановича Глеб (?—1399 гг.), Юрий (?—1407 гг.), Иван (?—1403 гг.), Владимир (?—1404 гг.).

369. "Витовт старался утвердить за собою столь важное приобретение, — пишет Карамзин, — жил несколько месяцев в Смоленске, поручил его наместнику князю литовскому Ямонту и чиновнику Василию Борейкову; тревожил легкими отрядами землю Рязанскую..." — Карамзин, т. V, стлб. 90.

370. "В сие время, — пишет Карамзин, — уже почти вся древняя земля вятичей (нынешняя Орловская губерния с частью Калужской и Тульской) принадлежала Литве: Карачев, Мценск, Белев с другими удельными городами князей черниговских... Захватив Ржев и Великие Луки, властвуя от границ псковских с одной стороны до Галиции и Молдавии, а с другой до берегов Оки, до Курска, Сулы и Днепра, сын Кестутиев (Витовт В. И.) был монархом всей южной России, оставляя Василию бедный Север..." — Карамзин, т. V, стлб. 91.

371. Речь идет о белокаменном соборе Архангела Михаила в Старице.

372. Иван Всеволодович (?—1402 гг.), князь холмский, сын Всеволода Александровича Холмского.

373. Иван Всеволодович женился на сестре великого князя Василия Дмитриевича Анастасии и после этого стал наместником в Торжке.

374. Мария Кейстутовна, жена великого князя Ивана Михайловича, сестра Витовта.

375. Темир Кутлуй (?—1400 гг.), хан Золотой Орды.

376. Речь идет об Андрее Дмитриевиче, младшем брате великого князя. См. прим. 283.

377. Ляхи — поляки; жмудь — русское и польское название племени жемайтов и исторической области Жемайте; валахи — народ, вошедший в XIX в. в состав румынской нации; подоляне — племя, населявшее бассейн Южного Буга и левобережье Днестра.

378. Псалтирь, 11, 4.

379. Ворскла — река, берущая начало на территории современной Белгородской области.

380. Едигей (1352—1419 гг.), эмир Белой Орды, основатель Ногайской Орды. В 1397—1410 гг. возглавлял ордынское войско и, не будучи ханом, был фактическим правителем Золотой Орды. Стремясь снова покорить Русь и заставить ее платить дань (выплата дани татарам была прекращена в 1390-х гг. после разгрома Золотой Орды Тамерланом), Едигей и тогдашний хан Булат-Салтан разжигали вражду между великими московским и литовским князьями. Во время нашествия 1408 г. Едигей разорил множество русских городов, но не смог взять Москву и отступил. В ходе начавшейся в Золотой Орде смуты потерял власть, бежал и был убит.

381. Имеется в виду огнестрельное оружие — пушки и пищали, бывшие на вооружении у Витовта. Надежды Витовта на это оружие в битве на Ворскле не оправдались.

382. Фотий и Аникита (IV в.), святые мученики, пострадали за Христа в Иикомидии, обличая римского императора в нечестии и пролитии неповинной крови христиан.

383. "Ужасное кровопролитие продолжалось до самой глубокой ночи, — пишет Карамзин. — Моголы резали, топтали неприятелей или брали в плен, кого хотели. Ни Чингисхан, ни Батый не одерживали победы совершеннейшей. Едва ли третья часть войска литовского спаслася. Множество князей легло на месте, и в том числе Глеб Святославич Смоленский; Михаил и Дмитрий Даниловичи Волынские, потомки славного Даниила, короля Галицкого; сподвижник Димитрия Донского Андрей Ольгердович; Димитрий Брянский, также сын Ольгердов и также верный союзник Донского; князь Михаиле Евнутиевич, сын Гедиминов; Иоанн Борисович Киевский; Ямонт, наместник Смоленский, и другие". — Карамзин, т. V, стлб. 98-99. В одной из летописей говорится, что "убиша всих князей именитых 74". — Карамзин, т. V, прим. 182.

384. Луцк — известен с 1085 г., ныне центр Волынской области Украины.

385. Даниил, протопоп Михайловской церкви в Твери. В соответствии с практикой того времени был послан Михаилом Александровичем Тверским в Константинополь к патриарху и императору с милостыней для собора Святой Софии. Милостыня, собиравшаяся на Руси для Византийской Церкви, была весьма значительна. В одной из летописей называется сумма 20000 рублей. — Борзаковский, прим. 819.

386. Авраам, ветхозаветный патриарх, согласно Библии, жил 175 лет (Бытие, 11-25). Обладал такой верой в Бога, что готов был принести в жертву своего сына. Исаак, ветхозаветный патриарх, сын Авраама и Сарры, которого отец хотел принести в жертву, но который был спасен Ангелом. Согласно Библии, жил 180 лет (Бытие, 17-21). Иаков, ветхозаветный патриарх, сын Исаака и Ревекки, согласно Библии, жил 147 лет (Бытие, 25-49).

387. Афанасьевский мужской монастырь в Тверском кремле, существовал с 1297 г.

388. Ентяк, ордынский царевич.

389. Владимир Данилович, старший московский воевода.

390. Юрий Дмитриевич (?—1434 гг.), брат Василия Дмитриевича, один из младших сыновей Дмитрия Ивановича Донского.

391. Жукотин — древний город Волжско-Камской Болгарии. Разрушен в XV в. Остатки около г. Чистополя.

392. Казань — основана в XIII в., в 1438— 1522 гг. столица Казанского ханства, с 1552 г. в составе России.

393. Кременчуг Казанский (не путать с одноименным городом в Полтавской области, на Днепре) ныне не существует.

394. Шадибек, хан Золотой Орды, сын Темир Кутлуя.

395. Софря, ордынский воевода.

396. Роман Михайлович Брянский, потомок Михаила Черниговского, наместник Витовта в Смоленске.

397. "Когда Витовт, узнав о взятии Смоленска, — пишет Карамзин, — явился пред стенами оного с войском с пушками, многие из граждан хотели сдаться Литве. Умысел их открылся; Юрий казнил всех без пощады, и на сей раз отразив неприятеля, заключил с ним перемирие". — Карамзин, т. V, стлб. 102-103.

398. Родислав Олегович Рязанский (?—1406 гг.), из рода рязанских князей, сын Олега Ивановича Рязанского.

399. "Старец Олег, — пишет Карамзин, — не мог пережить сего несчастия (пленения сына — В. Я.) и скончался иноком". — Карамзин, т. V, стлб. 103.

400. "Предисловие летописца княжения Тверского", по мнению известного исследователя Тверской летописи А.Н. Насонова, представляет собой начало тверского летописного свода 1455 г., составленного по повелению великого князя тверского Бориса Александровича. "Перед нами, — пишет Насонов, — своеобразное литературное предисловие к тверскому летописному своду". — Насонов А.Н. Летописные памятники Тверского княжества. Опыт реконструкции тверского летописания с XIII до конца XV в. Известия АН СССР. Серия VII. Отдел гуманитарных наук. Л., 1930, № 10, с. 743.

Другой исследователь Тверской летописи, Б.И. Дубенцов, считал "Предисловие" началом повести о Михаиле Александровиче Тверском. — Дубенцов Б.И. К вопросу о так называемом "Летописце княжения Тверского". ТОДРЛ, т. XIII, 1957, с. 118-157.

По мнению Э. Клюга, "скорее всего, это была летопись, охватывающая весьма краткий промежуток времени". — Клюг Э. Княжество Тверское (1247—1485 гг.). Тверь, 1994, с. 31.

Автор "Предисловия", как считает С. К. Шамбинаго, "поставил себе целью дать обстоятельную биографию Михаила. Однако труд его целиком не сохранился. В Тверском сборнике он сокращен, осталось только два отрывка: жизнеописание до борьбы с дядей Василием и начало вокняжения Михаила. После нескольких строк рассказ вдруг обрывается... и дальше следует изложение событий при сыне Михаила — Иване". — Шамбинаго С. К. Литература Тверского княжества XIV и XV вв. История русской литературы, т. II, ч. 1. М.-Л., 1946, с.245.

То, что "Предисловие" оказалось не в начале, а ближе к концу Тверского сборника, объясняется тем, что оно приурочено к княжению Михаила Александровича и представляет как бы попытку летописи специально об этом князе.

401. Борис Александрович, великий князь тверской с 1425 по 1461 гг., возглавлял Тверское княжество в один из периодов его наивысшего расцвета. Памятник литературы Древней Твери "Смиренного инока Фомы слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче" называет его самодержавным государем, достойным встать во главе всей Русской земли. В это время Тверь первенствовала в союзе с Москвой, а Борис Александрович покровительствовал великому князю московскому Василию Темному, поддерживая его в длительной борьбе с Дмитрием Шемякой.

402. Карамзин пишет об итогах княжения Михаила Александровича, что он "скончался с именем князя умного, милостивого и грозного в похвальном смысле: ибо он, как сказано в летописи, не потакал боярам, любя правосудие; истребил в своем княжении разбои, воровство, ябеду, уничтожил злые налоги торговые; утвердил города, успокоил села, так что жители других областей тысячами переселялись в Тверскую". — Карамзин, т. V, стлб. 101.

403. Третий отрывок из "похвалы" Михаилу Александровичу, находящийся в составе Новгородской IV летописи, содержит указание на то, что обращение "честной отец" относится к непосредственному заказчику этого панегирика — архимандриту тверского Афанасьевского монастыря Кириллу. С.К. Шамбинаго высказал предположение, что, возможно, автором "похвального слова" был знаменитый писатель Епифаний Премудрый, в 1408 г. живший у Кирилла в Афанасьевском монастыре. — Шамбинаго С.К. Литература Тверского княжества XIV и XV вв., с. 245-246.

404. Русский хронограф — хронографический свод, составленный в XV в. и содержавший изложение всемирной истории от сотворения мира до 1453 г. — года падения Византийской империи. Около половины текста Хронографа занимал краткий пересказ Библии, затем рассказывалось об истории стран Востока, истории Рима и подробно о Византии. В заключительной части Хронографа рассказывалось об истории Руси с древнейших времен до середины XV в.

405. Владимир I Святой (?—1015 гг.), князь новгородский с 969 г. и киевский с 980 по 1015 гг. Младший сын Святослава. Покорил вятичей, радимичей и ятвягов, боролся с печенегами. Был женат на сестре византийского императора Василия Анне. В 988 г. ввел на Руси христианство. После Крещения Руси управлял с великим христианским смирением, был, по словам первого русского митрополита Илариона, "одеждою нагим, питателем алчущих, прохладою для жаждущих, помощником вдовицам, заступником обижаемых, обогатителем убогих". В народной памяти известен как Красное Солнышко. Почитается Русской Православной Церковью как равноапостольный князь, Креститель Руси.

406. Ярослав Мудрый (около 978—1054 гг.), великий князь киевский с 1019 по 1054 гг. Сын Владимира I. Установил династические связи со многими странами Европы. При нем составлена "Русская правда" — первый свод древнерусских законов.

407. Всеволод I Ярославич (1030—1093 гг.), князь переяславский с 1054 г., черниговский с 1077 г., великий князь киевский с 1078 по 1093 гг. Вместе с братьями Изяславом и Святославом вел борьбу с половцами, участвовал в составлении "Правды Ярославичей".

408. Владимир II Мономах (1053—1125 гг.), князь смоленский с 1067 г., черниговский с 1078 г., переяславский с 1093 г., великий князь киевский с 1113 по 1125 гг. Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха. Призван киевскими боярами во время народного восстания. Боролся против княжеских междоусобий. Разработал Устав Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщиков. Автор знаменитого "Поучения Владимира Мономаха", в котором призывал сыновей укреплять единство Руси.

409. Юрий Долгорукий (90-е гг. XI в.— 1157 г.), князь суздальский и великий князь киевский с 1155 по 1157 гг., сын Владимира Мономаха. В 1125 г. перенес столицу Ростово-Суздальского княжества из Ростова в Суздаль. С начала 1130-х гг. боролся за южный Переяславль и Киев, за что получил прозвище Долгорукого. При нем под 1147 г. впервые упомянута Москва. В 1155 г. Юрий Долгорукий вторично овладел Киевом. В 1157 г., по-видимому, был отравлен киевскими боярами.

410. Всеволод III Большое Гнездо (1154—1212 гг.), великий князь владимирский с 1176 по 1212 гг., сын Юрия Долгорукого. В годы своего правления подчинил Киев, Чернигов, Рязань, Новгород. Владимиро-Суздальская Русь достигла при нем наивысшего расцвета. Прозвище Большое Гнездо получил в связи с тем, что имел 12 детей.

411. Ярослав Всеволодович (1191—1246 гг.), великий князь владимирский с 1238 по 1246 гг., сын Всеволода Большое Гнездо. См. прим. 71.

412. Ярослав Ярославич (после 1220—1271 гг.), удельный князь тверской с 1247 г., великий князь владимирский с 1263 по 1271 гг., сын Ярослава Всеволодовича. См. прим. 5.

413. Михаил Ярославич Тверской. См. прим. 3.

414. Александр Михайлович Тверской. См. прим. 67.

415. Михаил Александрович Тверской. См. прим. 167.

416. Владимирский полихрон — по мнению Я. Лурье, летописный свод 1375 г., составленный в Твери и содержавший подробные сведения о порядке наследования владимирского престола и о Тверском княжеском доме.

417. Море Варяжское — Балтийское морс.

418. До пределов измаильтянских — до границы с Ордой.

419. Имеются в виду места к востоку от Северной Двины.

420. Реки Угорские — Обь и ее притоки, где обитали угорские племена ханты и манси.

421. Море Печорское — Баренцево море, в которое впадает река Печора.

422. Далее идет рассказ о тверском восстании против Шевкала, изложенный в летописи под 1327 г., и о других событиях княжения Александра Михайловича и Михаила Александровича Тверских.

423. Узбек ввел ислам в качестве государственной религии. Проводил политику натравливания русских князей друг на друга. См. прим. 56.

424. Одной из причин восстания 1327 г. в Твери было, по сообщению летописей, намерение татар "привести христиан в басурманскую веру".

425. Иван I Данилович Калита. См. прим. 86.

426. Епископ Андрей. См. прим. 14.

427. Константин Васильевич Суздальский (?—1355 гг.), из рода суздальских князей. Великим князем владимирским и суздальско-нижегородским был его сын Дмитрий Константинович.

428. Евдокия, жена великого князя Михаила Александровича Тверского.

429. Александр Михайлович Тверской. См. прим. 67.

430. Константин Михайлович Тверской. См. прим. 27.

431. Василий Михайлович Тверской. См. прим. 70.

432. Елена, жена Василия Михайловича Кашинского. См. прим. 111.

433. Иван Михайлович Тверской. См. прим. 186.

434. "С этого места, — пишет Насонов об авторе "Предисловия" и составителе тверского свода 1455 г., — он снова обратился к тексту летописи, причем, как известно, по ошибке второй раз переписал конец 6907 г. и начало 6908 г. до слов "Темир Аксак уби царь", но здесь заметил свою ошибку и далее продолжал уже сразу с 6911 г.". — Насонов А.Н. Летописные памятники Тверского княжества, с. 743.

435. Опоки — город на Волге, находился между Ржевом и Зубцовом, упоминался ранее под 1329 г. Здесь имеется в виду сооружение в нем крепости.

436. Речь идет о Никольской церкви в Старице.

437. В данном случае год в летописи указан ошибочно. В действительности речь идет о событиях 6914 (1406) года. В этом же году произошел и упомянутый выше разрыв мира с Литвой.

438. "Коварный Витовт, — пишет Карамзин, — напал неожидаемо на владения псковитян, взял город Коложе и пленил 11000 россиян". — Карамзин, т. V. стлб. 107.

439. Мясопуст — вообще, день, в который по православному церковному уставу мясная пища запрещена. В данном случае — воскресенье за 56 дней до Пасхи, так называемое мясное заговенье, канун масленицы.

440. Вязьма — город в Смоленской области, на реке Вязьма. Известен с 1239 г.

441. Сернейск — город в Калужской области. Впервые упоминается в летописях под этим годом.

442. Иван Липатыч, московский воевода, в других местах не упоминается.

443. Воротынск — центр Воротынского удельного княжества в верховьях Оки, существовавшего в XII—XVI вв.

444. Козельск — город в Калужской области, на реке Жиздра. Известен с 1146 г. В 1238 г. оказал ожесточенное сопротивление Батыю.

445. Можайск — город в Московской области, на реке Москва. Известен с 1231 г. В XIII—XV вв. центр Можайского удельного княжества, бывшего поочередно в составе Черниговского, Смоленского, Московского княжеств.

446. Полоцк — город в Витебской области Белоруссии, на реке Западная Двина. Известен с 862 г. С XIII в. в составе Литвы и Польши, с 1772 г. в составе России. В X—XIV вв. — центр Полоцкого княжества.

447. Речь идет о войне между Псковом и Ливонией. Ливония представляла собой конфедерацию из пяти феодальных государств: Ливонский орден, Рижское архиепископство, Курляндское, Дерптское и Эзель-Викское епископства. В таком виде существовала до XVI в.

448. Страстная неделя — неделя перед Пасхой. Великая пятница — пятница Страстной недели, день, когда был распят Иисус Христос.

449. Плава — река в современной Тульской области, приток реки Упы, впадающей в Оку. Этим событиям посвящена летописная "Повесть о Плаве" . Название ее вынесено в летописи перед началом 1406 г. Но поскольку текст повести находится далее, под 6916 (1408) г., мы публикуем название вместе с текстом.

450. Пашкова гать — урочище на реке Плава.

451. Летопись в нескольких местах перебивается известиями о событиях, о которых уже сообщалось ранее.

452. Семен Мстиславич Вяземский (?—1406 гг.), из рода удельных вяземских князей. В описываемое время вместе с Юрием Святославичем Смоленским был в изгнании и делил с ним наместничество в Торжке.

453. Этому событию посвящена древнерусская "Повесть о Иулиании Вяземской". Благоверная княгиня, с именем Иулиании Новоторжской и Вяземской, чтится как святая Русской Православной Церкви. В Тверском патерике говорится, что тело ее было похоронено в Спасо-Преображенском соборе Торжка. В Торжке существовала часовня, а затем церковь во имя Иулиании Новоторжской и Вяземской.

454. Речь идет об удельном князе Дмитрии Еремеевиче Дорогобужском и его матери, жене князя Еремея Константиновича княгине Настасье Николаевне.

455. Имеется в виду деревянная рубленая колокольня рядом с собором, которая не раз обновлялась и была самой высокой частью Тверского кремля.

456. Юрий Всеволодович Холмский (?—1410 гг.), удельный князь. Как сын Всеволода Александровича Холмского в описываемое время был старейшим в роде тверских князей и соперничал с Иваном Михайловичем за великое княжение Тверское. Москва поддерживала Юрия Холмского и Василия Кашинского, преследуя свои цели, прежде всего не желая усиления Ивана Михайловича Тверского.

457. По выражению летописи, один из "злых человек", советников Юрия Всеволодовича.

458. Нашествие саранчи в 1407 г.

459. Булат-Салтан (Пулад-хан), хан Золотой Орды с 1407 по 1410 гг. Воевал с Литвой. Инициатор похода Едигея на Москву.

460. Астрахань — известна с XIII в. С 1459 г. столица Астраханского ханства, с 1556 г. в составе Русского государства.

461. Владимирский мост — мост через ров перед Владимирскими воротами Тверского кремля.

462. Борзаковский, привлекая другие летописи, так передает эти события: "Великий князь Иван в январе 1408 г. вернулся в Тверь и с ним прибыл — кажется, данный ему Едигеем — татарский посол... Вскоре (после приезда Ивана в Тверь) и Юрий вернулся из Орды в Москву — и не один; с ним прибыл "посол царев Мамаит Дербыш". Василий Дмитриевич принял их у себя в Москве; он, конечно, хотел запугать в. князя тверского. Но сам Юрий, как видно, не очень-то много полагался на своего посла. Он остался в Москве, и посол один отправился в Тверь. Великий князь Иван принял и этого посла с честию... Так как и прежний посол еще оставался в Твери, то таким образом у великого князя Ивана оказалось в гостях два татарских посла: один пришедший с ним самим, и другой, Юрьев. Юрьев посол объявил в. князю Ивану, что царь дал Юрию часть Тверского княжества. Тверской великий князь на это ответил следующее: я сам вчера от царя пришел, и царев посол еще у меня, и царев ярлык дан мне, а потому я тебя не послушаю, пока к царю не пошлю разузнать. Иван Михайлович с честью отпустил обоих послов. Так разделался в. князь Иван с Юрием. Князь же Юрий опять уехал в Орду". — Борзаковский, с. 187.

463. Федоровский монастырь — монастырь во имя святого мученика Федора Тирона. Был основан в конце XIII в. Находился на острове в устье Тьмаки.

464. Ильин день — день памяти пророка Ильи, 20 июля по старому стилю.

465. "Свидригайло Ольгердович, — пишет Карамзин, — будучи недоволен данным ему от Витовта уделом Северским, Брянским, Стародубским и замышляя господствовать над всею Литвою, вздумал предложить услуги свои великому князю... Великий князь осыпал пришельцев милостями и к общему удивлению отдал Свидригайлу в удел не только Переяславль, Юрьев, Волок, Ржев и половину Коломны, но даже столицу Владимирскую с селами, доходами и людьми, как сказано в летописи: столь выгодною казалась ему дружба сего Ольгердова сына". — Карамзин, т. V, стлб. 109.

466. Тиуны — управляющие.

467. Этот ответ Ивана Михайловича Тверского Василию Дмитриевичу Московскому объясняется обидой, нанесенной Твери великим князем московским при заключении мира на Плаве (см. далее). Иван Михайлович напоминает, что его предки были великими князьями владимирскими и новгородскими и что родом он не ниже Василия Дмитриевича. Напоминает он также, что ради Москвы Тверь разорвала мир с Литвой, а московский князь без его ведома заключил мир с Витовтом.

468. Речь идет о стоянии на реке Угра московского и литовского войск (Угра — приток Оки, находится на территории современных Смоленской и Калужской областей). Василий Дмитриевич, по наущению Свидригайло, который хвалился помочь великому князю московскому завоевать всю Литву, в 1408 г. двинулся на Витовта. Встреча русского и литовского войск произошла на Угре. Василий Дмитриевич и Витовт, как пишет Карамзин, "наблюдали равную осторожность; с обеих сторон действовали только легкими отрядами, избегая главного сражения; вследствие многих переговоров, согласились в мирных условиях, назначив Угру пределом между Литвою и Московскими владениями..." — Карамзин, т. V. стлб. 110.

469. Брянск — центр Брянской области, на реке Десна. Известен с 1146 г. В 1356—1500 гг. в составе великого княжества Литовского. С 1500 г. в составе Русского государства.

470. Речь идет о 6914 (1406) г.

471. Василий Михайлович. См. прим. 299. Федор Михайлович (?—1406 гг.), младший сын великого князя Михаила Александровича Тверского. Иван Иванович (?—1406 гг.), старший сын Ивана Михайловича Тверского. Иван Еремеевич (?—1406 гг.), младший сын Еремея Константиновича Дорогобужского.

472. Движение московских и тверских войск на юг объясняется, по-видимому, намерением соединиться с монголо-татарами.

473. Старцы — имеются в виду старые бояре.

474. Распря между Киевом и Черниговом... — имеются в виду междоусобия между киевскими и черниговскими князьями в XII в. Об одном из нашествий половцев, вызванном княжескими междоусобиями, в "Повести временных лет" под 6602 (1094) г. сообщается следующее: "...В тот же год пришел Олег (имеется в виду Олег Святославич, князь тмутараканский В. И.) с половцами из Тмутаракани и подошел к Чернигову, Владимир же (имеется в виду Владимир Мономах, княживший тогда в Чернигове В. И.) затворился в городе. Олег же, подступив к городу, пожег вокруг города и монастыри пожег... Половцы же стали воевать около Чернигова, а Олег не препятствовал им, ибо сам повелел им воевать. Это уже в третий раз навел он поганых на землю Русскую, его же грех да простит ему Бог, ибо много христиан загублено было, а другие в плен взяты и рассеяны по разным землям". — ПЛДР, т. I, с. 235-237. Упоминание о столь давних событиях свидетельствует, в частности, о хорошем знании летописцем первой русской летописи.

475. День Святого Духа — следующий день после Троицы.

476. Отче Варлаам — по мнению исследователей Тверской летописи, речь идет о заказчике рукописи, игумене одного из тверских монастырей. К нему же обращены встречающиеся далее выражения "священный главо" и "боголюбивый главо".

477. Новосиль — город в Орловской области, на реке Зуша. Известен с 1155 г., в начале XIV в. — центр Новосильского княжества, в начале XV в. захвачен Литвой, с конца XV в. в составе Русского государства.

478. Одоев — город в Тульской области, на реке Упа. Известен с XIV в. В XV в. — центр Одоевского удельного княжества, зависимого от рязанских князей, а затем завоеванного Литвой.

479. Речь идет о событиях 6916 (1408) г.

480. Миромобочг (?), вероятно, литовский князь. Больше не упоминается.

481. Смоленское княжество и его уделы относились тогда к Литве.

482. Дмитровцы — жители города Дмитровца (ныне Дмитровск Орловский в Орловской области). Речь идет о том, что Василий Дмитриевич помог дмитровцам освободить их город, захваченный Литвой.

483. Великая — река, на которой стоит город Псков.

484. Пахра — река в Московской области, приток реки Москвы.

485. Речь идет о так называемой восьмой казни египетской. В библейской книге Исход об этом говорится так: "И напала саранча на всю землю Египетскую, и легла по всей стране Египетской в великом множестве; прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой.

Она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской". — Исход, 10, 14-15.

486. Молитва ко Пресвятой Троице.

487. Федор Олегович Рязанский (?—1409 гг.), из рода рязанских князей. Был женат на дочери великого князя московского Василия Дмитриевича.

488. Иван Владимирович Пронский (?—1409 гг.), удельный князь. Пронское удельное княжество существовало в XIV—XV вв., входило в состав великого княжества Рязанского. Пронск — ныне поселок городского типа в Рязанской области, на реке Проня. Известен с XII в.

489. Венев — город в Тульской области. Известен с 1400 г.

490. Осетр — река на территории современных Тульской и Московской областей, приток Оки.

491. Игнатий Семенович Жеребцов, коломенский воевода.

492. Иван Дмитриевич Брынк, коломенский боярин.

493. Об этом междоусобии сообщалось в Троицкой летописи. — Карамзин, т. V, прим. 190.

494. Федор Михайлович Моложский (?—1408 гг.), удельный князь. Сын Ивана Михайловича Тверского Александр Иванович был женат на его дочери.

495. Евтихий (VI в.), архиепископ константинопольский. Председательствовал на пятом вселенском соборе, известен непримиримостью к еретикам.

496. Ростов — город в Ярославской области, на озере Неро. Известен с 862 г. В XII—XVII вв. — Ростов Великий, в X в. — центр Ростово-Суздальского, в 1207—1474 гг. — Ростовского княжества.

497. Речь идет о первом Успенском соборе Ростова, построенном в конце XII в.

498. Далее перечисляются ростовские епископы, служившие в этом соборе: Лука (1185—1189 гг.), Иоанн II (1190—1213 гг.), Пахомий (1214—1216 гг.), Кирилл I (1210—1229 гг.), Кирилл II (1231—1262 гг.), св. Игнатий (1262—1288 гг.), Тарасий (1288—1291гг.), Симеон (1291—1311 гг.), Прохор (1311—1328 гг.), Антоний (1329—1336 гг.), Гаприил (1336—1345 гг.), Иоанн III (1346—1356 гг.), Игнатий II (1356—1364 гг.), Петр (1364—1365 гг.), Парфений (1366—1369 гг.), Арсений I, князь Луговской- Грива (1374—1380 гг.), Матфей, грек (1383 г.), св. Иаков (1386—1389 гг.), архиепископ Феодор III (1390—1394 гг.), Арсений II (1394—1396 гг.), Григорий (1396—1416 гг.), Дионисий, грек (1418—1425 гг.), Ефрем II (1427—1454 гг.), Феодосии Бывальцев (1454—1461 гг.), Трифон (1462—1467 гг.), Вассиан Рыло (1468—1481 гг.), Иоасаф, князь Оболенский (1481—1489 гг.), Тихон Малышкин (1490—1503 гг.). Летописец говорит здесь о епископе Симоне, который не упоминается в церковной истории, и не называет епископов Иакова и Арсения II.

499. Имеется в виду первая деревянная Успенская церковь в Ростове, существовавшая с конца X в.

500. Далее перечисляются первые ростовские епископы, служившие в этой церкви: св. Феодор, грек (991—992 гг.), Иларион, грек (993 г.), св. Леонтий (1054—1073 гг.), св. Исайя (1078—1090 гг.), Ефрем I (1090—1119 гг.), Прохор (1119—1130 гг.), Иоанн I (1131—1146 гг.), Нестор I (1149—1157 гг.), Леон (1157—1164 гг.). В действительности от Федора до Льва их было девять, летописец пропустил епископов Прохора и Иоанна I.

501. Подробное перечисление ростовских епископов и внимание, которое уделено в летописи Успенскому собору Ростова, свидетельствует, по мнению исследователей Тверской летописи, что автором этого и некоторых других мест в летописи был монах родом из Ростовской земли.

502. Устье Угры — место впадения этой реки в Оку, недалеко от Калуги. В описываемое время по Угре проходила граница между Литвой и Русью.

503. Нашествию монголо-татар в 1408 г. посвящена летописная повесть "Сказание о нашествии Едигея", древнейший текст которой содержится в Симеоновской летописи и, по мнению исследователей, представляет собой тверскую переработку текста Троицкой летописи. — ПЛДР, т. IV.

504. "Сказание" говорит о четырех царевичах и многих татарских князьях. — ПЛДР, т. IV, с. 245.

505. Речь идет о князьях Владимире Андреевиче Серпуховском, Андрее Дмитриевиче — сыне Дмитрия Ивановича Донского и удельном князе Юрии Козельском. О последнем в летописях говорится, что он был воеводой во Ржеве и построил там крепость.

506. Митрофан, епископ суздальский и тарусский с 1406 по 1427 гг.

507. Речь идет о московских боярах.

508. Звенигород — город в Московской области, на реке Москва. Известен с XII в.

509. Дмитров — город в Московской области. Известен с 1154 г. См. прим. 48.

510. Переславль Залесский — город в Ярославской области, на Плещеевом озере. Известен с XII в. В XII—XIII вв. — центр удельного Переяславль-Залесского княжества. С 1302 г. в составе Московского княжества.

511. Один из ростовских монастырей.

512. "...Полки татарские, — пишет о нашествии Едигея Карамзин, — рассыпались по областям великого княжения: взяли Переяславль Залесский, Ростов, Дмитров, Серпухов, Нижний Новгород, Городец: то есть, сожгли их, пленив жителей, ограбив церкви и монастыри... Россияне казались стадом овец, терзаемых хищными волками". — Карамзин, т. V, стлб. 114. Здесь же Карамзин пишет, что Едигей "послал одного из царевичей, именем Булата, сказать Иоанну Михайловичу Тверскому, чтобы он немедленно шел к нему со всею его ратию, самострелами и пушками...". "...Но Иоанн Михайлович, — пишет Карамзин далее, — поступил в сем случае как истинный россиянин и друг отечества: он гнушался мыслию способствовать гибели Московского княжения, хотя и весьма опасного для независимости Тверского; поехал к Едигею один с немногими боярами, и возвратился из Клина, будто бы от нездоровья. Сие великодушие могло стоить ему дорого: к счастию, судьба спасла и Тверь, и Москву". — Карамзин, т. V, стлб. 113-114. Причиной внезапного ухода Едигея из-под Москвы была начавшаяся в Орде смута. В результате этой смуты, длившейся несколько лет, Едигей потерял власть и вынужден был бежать из Орды.

513. Городец — город в Нижегородской области, на Волге. Известен с XII в. В 1263 г., возвращаясь из Орды, здесь умер Александр Невский.

514. Белгород на Волге — упоминается у Карамзина. Судя по духовному завещанию царя Иоанна Васильевича Грозного, находился на Волге между нынешними Городцом Нижегородской области и Юрьевцом Ивановской области. — Карамзин, т. IX, прим. 137, 849.

515. Вологда — центр Вологодской области, на реке Вологда. Известна с 1147 г.

516. Великая княгиня, жена Василия Дмитриевича, в это время оставалась с детьми в Костроме.

517. Березово поле — селение в окрестностях Нижнего Новгорода.

518. Сура — река, впадающая в Волгу в районе г. Васильсурска. В описываемое время имеется в виду также волость на реке Сура.

519. Курмыш — селение в современной Нижегородской области, на реке Сура.

520. Сара — селение в современной Ульяновской области на реке Сура. В описываемое время — резиденция епископа Сарского.

521. Заволочье — историческая область XI—XIV вв., в бассейне Северной Двины и Онеги, "за волоками", связывавшими Онежское озеро с Белым озером и рекой Шексной. Принадлежало Новгороду. С XIV в. — Двинская земля.

522. Двина — имеется в виду река Северная Двина, образующаяся от слияния рек Сухона и Юг и впадающая в Двинскую губу Белого моря.

523. Сухона — река, вытекает из озера Кубенского. Ныне соединена с Волгой через реку Шексну.

524. Кострома — река, левый приток Волги. В верховьях близко подходит к реке Сухоне, благодаря чему в описываемое время между ними был волок.

525. Анфал, ордынский царевич.

526. Речь идет о правителях городов Болгар и Жукотин.

527. Фотий, митрополит киевский и всея Руси с 1408 по 1431 гг., по происхождению грек. Боролся за подчинение литовской православной церкви московской митрополии. В малолетство великого князя Василия Темного — один из руководителей московского правительства. Автор многих поучений и посланий. Святой Русской Православной Церкви.

528. Великий день — Светлое Христово Воскресение. Пасха.

529. Стародуб — город в Брянской области, на реке Бабинец. Известен с XII в.

530. Муром — город во Владимирской области, на реке Ока. Известен с 862 г. С 1097 г. центр Муромо-Рязанского княжества, с середины XII в. до начала XV в. центр Муромского княжества.

531. Дмитриев день — день памяти святого Дмитрия Солунского, 26 октября по старому стилю.

532. Лысково — селение близ Волги, недалеко от Нижнего Новгорода.

533. Петр Дмитриевич (1385—1428 гг.), один из младших сыновей Дмитрия Ивановича Донского, князь дмитровский.

534. Даниил Борисович (?—1418 гг.), старший сын Бориса Константиновича Нижегородского.

535. Иоанн Борисович (?—1418 гг.), младший сын Бориса Константиновича Нижегородского, по прозвищу Тугой Лук.

536. Даниил Васильевич (?—1412 гг.), внук Дмитрия Константиновича Суздальского.

537. Анна Ярославна — у Карамзина княгиня с таким именем в описываемое время не упоминается.

538. Боровск — город в Калужской области на реке Протва. Известен с XIII в. В описываемое время принадлежал сыну Владимира Андреевича Серпуховского князю Семену Владимировичу.

539. Вероятно, речь идет о младшем сыне Василия Дмитриевича князе Семене Васильевиче (?—1405 гг.).

540. Ярославль — центр Ярославской области, на Волге. По преданию, основан в 1010 г., известен с 1071 г.

541. Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле. Основан в 1216 г. великим князем Константином Всеволодовичем.

542. Иван Васильевич Ярославский (?—1426 гг.), сын Василия Васильевича Ярославского. Из потомков Ростислава Мстиславича.

543. Мария Ивановна, ярославская княжна. В других летописях упоминание о том, что она выдана в Тверь, отсутствует. — Карамзин, т. V, прим. 254.

544. Александр Федорович, тверской князь, сын Федора Михайловича и внук Михаила Александровича.

545. Половник — ковш, черпак.

546. Алтын — в описываемое время серебряная монета в шесть денег.

547. Время с 1413 по 1425 гг. было для Тверского княжества годами внутреннего и внешнего мира. "На это время пришлись, однако, опустошительные эпидемии, голодные годы и сильные пожары". — Клюг, с. 271. Клюг указывает, в частности, эпидемию 1416/17 г., чуму и голод осенью 1419 г. и осенью — зимой 1421/22 г., снова эпидемию в Твери и по всей Руси в 1423/24 г. и летом 1425 г., пожар 8 июня 1413 г., в результате которого выгорела вся Тверь. — Клюг, с. 278, прим. 107.

548. Дмитрий Романович — у Карамзина князь с таким именем в описываемое время не упоминается.

549. Юрий Дмитриевич Галицкий (?—1434 гг.), сын Дмитрия Ивановича Донского, младший брат великого князя Василия Дмитриевича.

550. Андрей Владимирович (?—1426 гг.) и Василий Владимирович (?—1427 гг.), сыновья Владимира Андреевича Серпуховского.

551. Нижегородские князья Даниил Борисович, Иван Борисович Тугой Лук и их двоюродные племянники Иван Васильевич (?—1417 гг.) и Василий Семенович (у Карамзина не упоминается).

552. Благовещение Пресвятой Богородицы — один из двунадесятых праздников, 25 марта по старому стилю.

553. Феодот Анкирский, святой мученик. Подвергся истязаниям и был обезглавлен в 303 г., во время гонений на христиан римского императора Диоклетиана.

554. У Карамзина в описываемое время князь Иван Васильевич не упоминается.

555. Князь Иван Пронский умер в 1409 г.

556. Григорий, архиепископ ростовский и ярославский с 1396 по 1416 гг.

557. Дионисий, архиепископ ростовский и ярославский с 1418 по 1425 гг., по происхождению грек.

558. В летописи ошибка. Жена Ивана Михайловича, сестра Витовта Мария Кейстутовна, умерла в 1405 г. В 1408 г. Иван Михайлович вступил во второй брак с дочерью князя Дмитрия Еремеевича. — Борзаковский, с. 184; с. 384, прим. 863.

559. По древнерусскому времяисчислению, счет ночных часов начинался после захода солнца. Девять часов после захода солнца в это время года по современному исчислению времени означает около двух часов ночи.

560. Церковь Федора Тирона — вторая, после Спасо-Преображенского собора, каменная постройка в Твери. Находилась в Федоровском монастыре, на острове в устье Тьмаки.

561. Антоний, епископ тверской с 1411 по 1434 гг.

562. "В 1422 году, при осаде Голуба или Кульма, были у Витовта союзные дружины, московская и тверская". — Карамзин, т. V, стлб. 121. "Когда в 1422 г. Витовт с Ягайлом ходили на рыцарей, то в этом походе участвовала и тверская рать, под начальством воеводы Александра Одинцева, которая помогла овладеть Голубом". — Борзаковский, с. 191.

563. Оков — кадка с железными обручами.

564. "Опустошив Азию, Африку, Европу, — пишет об этой моровой язве Карамзин, — она нигде не свирепствовала так долго, как в нашем отечестве, где от 1352 года до 1427 в разные времена бесчисленное множество людей было ее жертвою: в одном Новгороде, по известию немецкого историка Кранца, умерло 80000 человек в 6 месяцев; люди (говорит он) ходя падали на улицах и в одну минуту испускали дух; здоровые шли погребать усопших и, внезапно лишаясь жизни, в той же могиле были сами погребаемы". — Карамзин, т. V, стлб. 124-125.

565. Александр Иванович, сын Ивана Михайловича, великий князь тверской с 21.V по 26.X.1425 г.

566. Юрий Александрович, сын Александра Ивановича, великий князь тверской с 26.X по 26.XI.1425 г.

567. Юрьев день — один из дней памяти великомученика Георгия Победоносца, 26 ноября по старому стилю.

568. Борис Александрович, великий князь тверской с 1425 по 1461 гг. См. прим. 401.

569. Захария Иванович, тверской воевода.

570. Порхов — город в Псковской области, на реке Шелонь. Основан в 1329 г. В XIV—XVI вв. каменная крепость.

571. Евфимий Бородатый, архиепископ великоновгородский и псковский с 1424 по 1429 гг.

572. Индикт — введенный в 312 г. византийским императором Константином I цикл 15-летнего исчисления времени; счет по индиктам прекратился в XVIII в.

573. Имеется в виду Ягайло, бывший до Витовта великим князем литовским; в описываемое время — король польский.

574. Описывая эту поездку в Литву юного князя Василия Московского и митрополита Фотия, Карамзин пишет: "В Троках (имеется в виду город Тракай в Литве, основанный в 1341 г. и в XIVXV вв. бывший резиденцией великих князей литовских В. И.) нашли они седого осьмидесятилетнего Витовта, окруженного сонмом вельмож литовских. Скоро съехались к нему многие гости знаменитые: князь Борис Тверской, князья рязанский, Одоевские, мазовские, хан перекопский, изгнанный господарь волошский Илия, послы императора греческого, великий магистр прусский, ландмаршал ливонский с своими сановниками, и король Ягайло. Летописцы говорят, что сей торжественный съезд венценосцев и князей представлял зрелище редкое; что гости старались удивить хозяина великолепием своих одежд и многочисленностью слуг, а хозяин удивлял гостей пирами роскошными, каких не бывало в Европе... Праздновали около семи недель, в Троках и в Вильне, но занимались и важным делом: оно состояло в том, что Витовт... хотел назваться королем литовским и принять венец от руки посла римского". — Карамзин, т. V. стлб. 146. "К досаде сего величавого старца, — продолжает историк, — вельможи польские воспротивились его намерению... сам папа, взяв сторону Ягайловских вельмож, запретил ему думать о венце королевском, и веселые пиры заключились болезнию огорченного хозяина". — Там же, стлб. 146. Вскоре после этого Витовт совсем слег и умер.

575. Свидригайло (?—1452 гг.), великий князь литовский в 1430—1432 гг., младший брат Ягайло. Свергнут польскими феодалами, вел длительную неудачную борьбу за возвращение власти.

576. Анна, дочь князя Ивана Ивановича, двоюродная сестра Бориса Александровича Тверского. Борзаковский называет ее женщиной набожной и имевшей на мужа большое влияние. — Борзаковский, с. 195.

577. Речь идет о борьбе за великокняжеский престол, которая велась после смерти Василия Дмитриевича между его сыном Василием Васильевичем и братом Юрием Дмитриевичем. После шести лет княжения юного Василия князья поехали судиться к хану в Орду. "Василий, — пишет Карамзин, — доказывал свое право на престол новым уставом государей московских, по коему сын после отца, а не брат после брата долженствовал наследовать великое княжение. Дядя, опровергая сей устав, ссылался на летописи и на завещание Димитрия Донского..." — Карамзин, т. V, стлб. 149. Суд между князьями в Орде закончился в пользу Василия Васильевича.

578. Сигизмунд (Жигмонт), сын Кейстута, князь литовский.

579. "Свидригайло, брат Ягайлов, и Сигизмунд, сын Кейстутиев, — пишет Карамзин, — один после другого властвовав над Литвою, изнуряли только ее силы междоусобием, войнами с Польшею, тиранством и грабительством". — Карамзин, т. V, стлб. 147.

580. Ярослав Александрович (?—1435 гг.), младший брат Бориса Александровича Тверского.

581. "Судя по Тверской летописи, в этом походе кроме собственно тверской рати была также и рать из удела Городецкого... князем которого не был ли Ярослав". — Борзаковский, с. 195.

582. Семен Зобнин, тверской боярин.

583. Марк, апостол и евангелист. Один из 70-ти апостолов, ученик апостола Петра и спутник апостола Павла. Принял мученическую смерть за Христа.

584. Клязьма — река на территории современных Московской и Владимирской областей, приток Оки.

585. Имеются в виду Софья Витовтовна, мать Василия II, великая княгиня московская с 1392 по 1453 гг., и Мария Ярославна, жена Василия II, дочь князя серпуховского Ярослава Владимировича, великая княгиня московская с 1433 по 1485 гг. В Твери Василий Васильевич и его семья были недолго и вскоре уехали в Кострому — традиционное место, где московские князья скрывались в то время от опасностей.

586. Галич — центр Галицкого удела. См. прим. 280.

587. Василий Юрьевич Косой (?—1448 гг.), удельный князь звенигородский. Вместе с братом Дмитрием Шемякой вел долголетнюю борьбу против Василия II за сохранение уделов. Пытался захватить власть в Москве, но в 1436 г. был побежден и ослеплен.

588. Дмитрий Юрьевич Шемяка (1420—1453 гг.), князь Галича Костромского. В 1446 г. взял в плен и ослепил Василия II Темного, после ряда поражений бежал в Новгород.

589. Семен Морозов — боярин Юрия Дмитриевича. Незадолго до этого после взятия Москвы посоветовал ему пощадить Василия Васильевича, в результате чего последний собрался с силами и вернулся в Москву.

590. Иван Дмитриевич Всеволожский — московский боярин. В споре между Василием Московским и Юрием Галицким в Орде оказал своему князю решающую поддержку. Позднее из-за личной обиды перешел от него к Юрию. Как свидетельствует Тверская летопись, ослепление Ивана Дмитриевича было первым в череде ослеплений, конечной жертвой которых стал сам Василий Московский.

591. Белоозеро — город на Белом озере. Известен с 862 г. С 1352 г. — на современном месте. После 1777 г. — Белозерск. Ныне на территории Вологодской области.

592. Вятская (Хлыновская) земля — историческое название в XII—XVIII вв. территории в бассейне верхнего и среднего течения реки Вятка. С VI в. населена коми и удмуртами, с X в. также марийцами. Осваивалась Новгородской республикой. С 1489 г. присоединена к Московскому государству.

593. Как пишет Карамзин, в плен были взяты мать и жена Василия. Сам же великий князь был так напуган, что бежал в Нижний Новгород, а оттуда думал уже бежать в Орду. — Карамзин, т. V, стлб. 153-154.

594. "На сей раз счастье услужило ему", — пишет Карамзин о Василии Васильевиче. В результате смерти Юрия Галицкого и ссоры между его сыновьями Василий Московский снова вернул себе великокняжеский престол. — Карамзин, т. V, стлб. 154.

595. Илья, епископ тверской с 1434 по 1457 гг.

596. Имеется в виду Борисоглебская церковь, построенная в 1435—1439 гг. на княжеском дворе. Писцовая книга XVI в. сообщает, что храм стоял "на сенях", т. е. был связан с княжеским дворцом. В 1612 г. в нем произошел пожар, а к 1626 г. храм уже "завалился".

597. Махмет (Улу-Мухаммед, Магомет), хан Золотой Орды, в 1437 г. был свергнут с престола и захватил город Белев, принадлежавший тогда Литве. После неудачного похода против него Дмитрия Шемяки и Дмитрия Красного в описываемое время подступал к Москве. В 1440-х гг. распространил свое влияние на нижегородские земли. В 1445 г. со своим сыном Мамутяком основал Казанское царство.

598. Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) — один из двунадесятых праздников, последнее воскресенье перед Пасхой.

599. "Когда Василий II в 1440 г. ходил на Новгород, то Борис Тверской дал ему свои войска под начальством двух воевод, Александра Романовича и Карпа Федоровича..." — Борзаковский, с. 197.

600. Исидор, митрополит киевский и всея Руси с 1437 по 1441 гг., по одним сведениям грек, по другим болгарин. Осенью 1437 г. выехал на Ферраро-Флорентийский собор с обозом в 200 лошадей, громадной свитой и товарами для продажи. Этой поездке, растянувшейся на несколько лет, посвящен памятник древнерусской литературы "Хождение на Флорентийский собор" — ПЛДР, т. IV. На соборе Исидор в числе других подписал унию греческой и римской церквей. Папа Евгений IV возвел его в сан пресвитера-кардинала и легата литовских и русских земель. Весной 1441 г. Исидор вернулся в Москву и в Успенском соборе приказал дьякону с амвона прочитать акт унии. Однако ни великий князь, ни созванный собор русских епископов не признали унии, и Исидору угрожала казнь, от которой он спасся бегством сначала в Тверь и Литву, а затем в Рим.

601. Имеется в виду Иоанн VII Палеолог, византийский император с 1425 по 1448 гг., женатый на родной сестре Василия Московского Анне. Перед постоянной угрозой со стороны турок Иоанн VII в то время искал защиты в Европе, надеясь на папу римского. Принимал участие в Ферраро-Флорентийском соборе и подписал унию.

602. Имеется в виду Евгений IV, папа римский с 1431 по 1447 гг., инициатор Ферраро-Флорентийского собора.

603. В описываемое время Митрофан II, константинопольский патриарх с 1440 по 1443 гг. Одним из решений собора было, что папа римский стоит выше константинопольского патриарха.

604. Просфора — хлеб, употребляемый для совершения евхаристии (таинства святого причащения). В Православной Церкви просфоры изготовляются только из пшеничной муки, замешаны должны быть на чистой воде без примесей, не должны быть смазываемы маслом или яйцами, должны быть сделаны из квасного, а не пресного теста. Опресноки — пресный хлеб, употребляемый для совершения евхаристии в римско-католической церкви. Фактически по всем спорным вопросам на Ферраро-Флорентийском соборе католикам были сделаны уступки.

605. Казимир IV Ягеллончик (1427—1492 гг.), великий князь литовский с 1440 г., король польский с 1447 г. Сын Ягайло.

606. С начала XV в. неурожаи, сопровождаемые голодом, происходили в Твери примерно раз в десятилетие: в 1409, 1419, 1422, 1431 годах. Борзаковский замечает, что "Тверь страдала от голода обыкновенно тогда, когда страдала вся Русская земля". — Борзаковский, с. 239. То есть, положение с хлебом было в Твери относительно благополучным.

607. Козлец — небольшой стог, копна.

608. 6 декабря по старому стилю (так называемый зимний Никола). Это не единственный случай, когда пожар в Твери случился во время праздника.

609. Имеется в виду сражение между Василием Московским и сыновьями Улу-Мухаммеда царевичами Мамутяком и Ягупом.

610. Михаил Андреевич Можайский или Верейский (?—1485 гг.), удельный князь, двоюродный брат Василия Московского.

611. "Москва, — пишет Карамзин, — видала ее государей в несчастии, но никогда не видала в плену. Ужас господствовал повсюду". — Карамзин, т. V, стлб. 181.

612. В Православном церковном календаре святой Иосиф в этот день не упоминается.

613. Дубна — город в Московской области, у впадения реки Дубна в Волгу.

614. Размер откупа, обещанного Василием Московским за свое освобождение, в разных летописях называется по-разному: от 20 до 200 тысяч рублей (последняя цифра для того времени является совершенно фантастической). Дмитрий Шемяка убедил Ивана Можайского, что "Василий будто бы клятвенно обещал все государство Московское царю Махмету, а сам намерен властвовать в Твери. Скоро пристал к ним и Борис Тверской, обманутый сим вымыслом и страшась лишиться княжения". — Карамзин, т. V, стлб. 184.

615. Иван Андреевич Можайский (?—1454 гг.), удельный князь, двоюродный брат Василия Московского и старший брат Михаила Можайского.

616. Монастырь "иже в Маковце" — первоначальное название Троице-Сергиевой лавры, расположенной на горе Маковец. Василий с малолетними сыновьями и с немногочисленной свитой приехал сюда молиться.

617. После захвата Василия в Троице его привезли в Москву на двор к Шемяке. "На четвертый день, ночью, — пишет Карамзин, — ослепили великого князя от имени Димитрия Юрьевича, Иоанна Можайского и Бориса Тверского, которые велели ему сказать: "Для чего любишь татар и даешь им русские города в кормление? для чего серебром и золотом христианским осыпаешь неверных? для чего изнуряешь народ податями? для чего ослепил ты брата нашего, Василия Косого?" — Карамзин, т. V, стлб. 186. Борзаковский сомневается, что Борис Александрович Тверской участвовал в этом злодействе: "Если бы действительно тверской князь принимал в этом участие, то он бы не сблизился так скоро с Василием Темным, как мы увидим это далее". — Борзаковский, с. 198. Точку зрения Борзаковского разделяют В. В. Мавродин и Э. Клюг. Как сообщает Карамзин, низложенный и ослепленный Василий с женой был отправлен в Углич, его мать София выслана в Чухлому, а малолетние сыновья Иван и Юрий, взятые под защиту князем Иваном Ряполовским, были увезены им в Муром. Междоусобию между Василием Московским и Дмитрием Шемякой посвящена древнерусская "Повесть об ослеплении Василия II" — ПЛДР, т. IV.

618. Этому предшествовало примирение между князьями в Угличе.

619. Иван III Васильевич (1440—1505 гг.), великий князь московский с 1462 г., сын Василия II. Присоединил Ярославль (1463 г.), Новгород (1478 г.), Тверь (1485 г.), Вятку, Пермь и др. При нем было свергнуто мои голо-татарское иго (Стояние на Угре, 1480 г.), составлен Судебник 1497 г., развернулось большое строительство в Москве.

620. Речь идет о Марии Борисовне, первой жене Ивана III. Согласно некоторым летописям, этот брак был условием, на котором Борис Тверской обязывался помогать Василию. Свадьба Ивана III и Марии состоялась в 1452 г. В 1467 г. Мария умерла, по сообщению некоторых летописцев, "от смертного зелия".

621. Василий Константинович и Лев Измайлов, тверские бояре.

622. Речь идет о сооружении на острове в устье Тьмаки деревянной крепости, защищавшей вход в реку.

623. Григорий Богослов (IV в.), один из отцов церкви, богослов, писатель, поэт. Монастырь Григория Богослова упоминается в XV в.

624. Станислав, польский воевода.

625. Семенов день — 1 сентября по старому стилю.

626. Свиристель — птица отряда воробьиных.

627. Битве у Галича предшествовали безуспешные попытки митрополита Ионы и епископов призвать Дмитрия Шемяку к раскаянию и миру. Шемяка не смирился. "Схватка была ужасна: давно россияне не губили друг друга с таким остервенением, — пишет Карамзин. — Сия битва особенно достопамятна как последнее кровопролитное действие княжеских междоусобий". — Карамзин, т. V, стлб. 198.

628. Пожар 1449 г. был одним из самых опустошительных в истории Твери. Как говорит "Инока Фомы слово похвальное", "...не случалась такая беда уже много лет ни в одном из многих городов". Виновники пожара были казнены. Сам Борис Александрович отказался уходить в другой город. "И в короткий срок был поставлен тот город заново". — ПЛДР, т. V, с. 307-311.

629. Анастасия, первая жена великого князя Бориса Александровича Тверского, сестра князя Ивана Андреевича Можайского.

630. Петров, или апостольский, пост. См. прим. 199.

631. "Инока Фомы слово похвальное" уточняет, что церковь эта была заложена на княжеском дворе, "на сенях" — то есть, примыкала к дворцу.

632. День Святой Троицы, или Пятидесятница — один из двунадесятых праздников, пятидесятый день после Пасхи.

633. Иван Яковлевич Киндырь, тверской воевода.

634. Александр Васильевич Суздальский, по прозвищу Лугвица (?—1451 гг.), из рода суздальских князей.

635. Анастасия, вторая жена великого князя Бориса Александровича, дочь князя Александра Васильевича Суздальского.

636. Юрьев монастырь в Новгороде — основан в 1030 г. великим князем Ярославом Мудрым (в крещении Георгий, почему и монастырь носит имя Юрьев). Сохранившийся Георгиевский собор заложен в 1119 г.

637. Царьград (Константинополь) — столица могущественной некогда Византийской империи. Основан в 660 г. до Р. X. как Византии. С 330 г. по Р. X. по имени римского императора Константина назывался Константинополем (в средневековых русских литературных текстах Царьград). До 395 г. столица Римской империи, с 395 по 1453 гг. — Византии (с перерывом в 1204—1261 гг., когда был центром Латинской империи крестоносцев). 29 мая 1453 г., после двухмесячной осады, был взят штурмом турецкими войсками под предводительством султана Махмеда II Фатиха ("Завоевателя"). Этому событию посвящена древнерусская "Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году". — ПЛДР, т. V.

638. Собор Святой Софии в Стамбуле (Константинополе). Сооружен в 532—537 гг. Выдающийся памятник византийского зодчества. Сохранились мозаики VI—XII вв.

639. Запись о церковных службах при турках сделана, по-видимому, позднее, по рассказам паломников.

640. Михаил Борисович, последний великий князь тверской с 1461 по 1485 гг.

641. Смоленская икона Божией Матери получила свое наименование от иконы, привезенной из Византии на Русь и с XII в. находившейся в Успенском соборе Смоленска. В XV в. икона была в Москве и хранилась в Благовещенском соборе Московского Кремля, но в 1456 г. возвращена жителям Смоленска. Особенно широкое распространение иконы с образом Смоленской Богоматери получили с XVI в., после присоединения Смоленска к Московскому государству и сооружения собора Смоленской Богоматери в Новодевичьем монастыре в Москве.

642. Юрга, московский воевода. Карамзин упоминает о том, что Юрга взял икону в Смоленске "пленом", после чего в 1456 г. смоленский епископ Мисаил приезжал в Москву просить эту икону обратно. — Карамзин, т. V, прим. 386.

643. Поход Василия Московского на Новгород, предпринятый уже после смерти Шемяки, преследовал цель подавить последних непокорных великому князю, ибо, как пишет Карамзин, "новгородцы давали убежище неприятелям Темного". — Карамзин, т. V, стлб. 201.

644. Старая Русса — город в Новгородской области, на реке Полнеть. Известен с XI в.

645. Моисей, епископ тверской с 1458 по 1461 гг.

646. Иона, митрополит киевский и всея Руси с 1448 по 1461 гг.

647. Выше говорилось о том, что Михаил родился осенью 1453 г. Таким образом, к весне 1461 г. ему должен был идти восьмой год. Как замечает Клюг, "либо это ошибка летописца или сводчика, либо наследник был младшим братом первого Михаила. Во всяком случае, власть малолетнего наследника тверского княжения была неустойчивой". — Клюг, с. 313.

648. Борзаковский замечает, что Моисей не поехал на московский собор 1459 г., протестовавший против назначения московского митрополита Григория, и это могло быть причиной его дальнейшего низложения. — Борзаковский, прим. 1032.

649. Геннадий Кожа, епископ тверской с 1461 по 1477 гг. До поставления в епископы — московский боярин, а затем архимандрит тверского Отроча монастыря.

650. Семен Захарьич, воевода из тверского боярского рода Бороздиных, перешедших впоследствии на московскую службу.

651. Иона и Варахисий, мученики, пострадавшие за Христа в Персии (IV в.).

652. Церковь Параскевы Пятницы за Тьмакой — существовала в Твери в XV в.

653. Юрий Васильевич (1442—1472 гг.), брат Ивана III, удельный князь дмитровский.

654. Андрей Васильевич, но прозвищу Андрей Большой или Андрей Горяй (1446—1493 гг.), брат Ивана III, с 1462 г. удельный князь угличский и звенигородский, в 1492 г. был обвинен в измене и заточен; вскоре после этого погиб в заточении.

655. Василий Михайлович Верейский, по прозвищу Удалой (?—1483 гг.), двоюродный брат Ивана III, удельный князь.

656. Даньяр Касимович, глава созданного при Василии II зависимого от Москвы татарского Касимовского царства, видный полководец Ивана III, участник походов на Новгород в 1471 и 1478 гг. Возглавлял Касимовское царство до 1486 г.

657. Ибрагим, царь казанский, сын Мамутяка.

658. "...Принудили Ибрагима заключить мир на всей воле государя московского: то есть, исполнить все его требования, — пишет Карамзин. — Он возвратил свободу нашим пленникам, взятым в течение 40 лет. Сей подвиг был первым из знаменитых успехов государствования Иоаннова". — Карамзин, т. VI, стлб. 16.

659. Это был первый из двух походов Ивана III на Новгород (в 1471 и 1478 гг.), в результате которых Новгородская республика была присоединена к Москве.

660. Шелонь — река на территории современных Псковской и Новгородской областей, впадает в озеро Ильмень.

661. Шелонская битва между московским и новгородским войском на левом берегу реки Шелонь. Завершилась разгромом новгородских войск (от 20 до 40 тысяч человек, из которых 12 тысяч было убито и 2 тысячи взято в плен). Московским войском (5 тысяч человек) командовал князь Даниил Холмский. Шелонская битва предопределила последующее падение Новгородской республики.

662. Юрий Андреевич Дорогобужский, тверской воевода, потомок удельных князей дорогобужских.

663. Иван Никитич Жито, тверской воевода, впоследствии перешедший на московскую службу и участвовавший в окончательном присоединении Новгорода в 1478 году.

664. Софья, первая жена великого князя Михаила Борисовича Тверского.

665. Семен Олелькович Киевский (?—1471 гг.), сын Олелько (Александра) Ольгердовича, из рода литовских князей.

666. Поход Ивана III на Новгород в 1478 г. закончился падением Новгородской республики. "Новгород, — пишет Карамзин, — покорился Иоанну, более шести веков слыв в России и в Европе державою народною, или республикою, и действительно имев образ демократии: ибо вече гражданское присваивало себе не только законодательную, но и высшую исполнительную власть". — Карамзин, т. VI, стлб. 81-82. Новгородский вечевой колокол был привезен в Москву и водружен на колокольне Успенского собора в Кремле.

667. Феофил, архиепископ великоновгородский и псковский с 1471 по 1482 гг., святой Русской Православной Церкви.

668. Геннадий Гонзов, архиепископ великоновгородский и псковский с 1484 по 1504 гг. Между Феофилом и Геннадием новгородским архиереем был Сергий — с 1483 по 1484 гг.

669. Василий Иванович Оболенский, но прозвищу Косой, московский воевода, из рода удельных князей Оболенских.

670. Андрей Васильевич Меньшей (1452—1481 гг.), брат Ивана III, удельный князь вологодский с 1462 по 1472 гг.

671. Иван Юрьевич Патрикеев, сын Юрия Патрикеевича и внук Патрикея Наримантовича, из рода литовских князей, потомков Гедимина. Отец известного церковного деятеля Вассиана (Василия) Патрикеева. Видный сподвижник Ивана III. Впоследствии подвергся опале.

672. Михаил Федорович Микулинский, тверской воевода, из удельных князей микулинских.

673. Иван Иванович Молодой (1458— 1490 гг.), сын Ивана III, с 1471 г. соправитель отца. Был одним из руководителей русского войска во время Стояния на Угре в 1480 г.; после присоединения к Москве Твери (с 1485 г.) князь тверской.

674. Ахмат, или Ахмед (?—1481 гг.), хан Большой Орды с 1459 г. Неудачный поход Ахмата на Москву в 1480 г. и так называемое Стояние на Угре привели к окончательному освобождению Руси от монголо-татарского ига.

675. Стояние на Угре — такое название в летописях и исторической литературе получили военные действия в 1480 г. между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем Иваном III в связи с его отказом в 1476 г. платить Орде ежегодную дань. После неудачной попытки Ахмата форсировать реку Угру (приток Оки) монголо-татары в октябре — ноябре не отважились на решительные действия и отступили. Стояние на Угре положило конец монголо-татарскому игу.

676. Михаил Дмитриевич Холмский, тверской воевода, из удельных князей холмских. Позднее, в противостоянии с Москвой, до конца сохранял верность Михаилу Борисовичу Тверскому.

677. Иосиф Андреевич Дорогобужский, тверской воевода, из удельных князей. Весной 1485 г. перешел на службу к Ивану III.

678. Стефан III Великий (?—1504 гг.), господарь Молдавии с 1457 г., проводил политику централизации. Выиграл войны с венгерскими (1467 г.) и польскими (1497 г.) феодалами, разгромил в 1475 г. турецкую армию, однако в 1476 г. потерпел поражение и признал зависимость от Турции. Заключил военно-политический союз с Россией, скрепленный браком его дочери Елены с сыном Ивана III — Иваном Ивановичем Молодым.

679. Григорий Заболоцкий, московский боярин.

680. Петр Григорьевич Лобан-Заболоцкий, окольничий. Упоминается в летописях в составе нескольких посольств.

681. Убрус — нарядное полотенце для икон, в старину подносимое на поклон невестой.

682. Церковь Иоанна Предтечи в Твери — впервые упоминается под 1405 г.

683. Церковь Введения Богородицы во храм — впервые упоминается под 1464 г.

684. Подол — низменная часть города у реки.

685. Дмитрий Иванович, по прозвищу Дмитрий Внук (1483—1509 гг.), сын Ивана Ивановича Молодого и внук Ивана III.

686. Владимир Елизарьевич Гусев, московский боярин. Приезжал в Тверь, по-видимому, с сообщением о рождении Дмитрия Внука.

687. "Резкий прием, которым в Твери встретили посла, выявляет... новое нарастание напряженности в отношениях между Тверью и Москвой, приведшее впоследствии к ликвидации независимости Твери". — Клюг, с. 362.

688. Имеется в виду дом одной из тверских семей, названных здесь по фамилии или прозвищу.

689-693. Деревянные церкви и монастыри, существовавшие в XV в. в Затьмацкой части города.

694. Мария Ярославна, вдова великого князя Василия Васильевича Темного, постригшаяся в 1478 г. в монахини под именем Марфы.

695. Вассиан, князь Стригин-Оболенский — епископ тверской с 1477 по 1508 гг.

696. Василий Данилович, тверской боярин.

697. Дмитрий Никитич, по прозвищу Черед, тверской боярин. Тверское посольство, бывшее в Москве в июле 1485 г., пыталось оправдать связи между Тверью и Литвой. "Но Иван III "их на очи не пустил" — он отверг возможность нового примирения и приказал готовить войска к походу". — Клюг, с.364.

698. Этим событиям предшествовали сложные взаимоотношения между Тверью и Москвой, с одной стороны, а также Тверью и Литвой — с другой. "Со всех сторон окруженная московскими владениями, — пишет Карамзин, — Тверь еще возвышала независимую главу свою, как малый остров среди моря, ежечасно угрожаемый потоплением. Князь Михаил Борисович, шурин Иоаннов, знал опасность и не верил ни свойству, ни грамотам договорным, коими сей государь утвердил его независимость: надлежало по первому слову смиренно оставить трон или защитить себя иноземным союзом". — Карамзин, т. VI, стлб. 110. Будучи вдовцом, Михаил Борисович решил жениться на внучке великого князя литовского и короля польского Казимира IV. Узнав об этом, Иван III объявил войну Твери, и Михаил Борисович вынужден был отказаться от своего замысла и заключить союз с Иваном III на правах младшего брата, подчиненного великому князю. В предчувствии худшего Михаил Борисович решил готовить себе убежище в Литве и послал своего человека с письмом к Казимиру. Письмо было перехвачено, и Иван III со всем своим войском пошел на Тверь.

699. Имеется в виду Андрей Васильевич Большой.

700. Борис Васильевич, младший брат Ивана III, удельный князь волоцкий с 1462 по 1494 гг.

701. Яков Захарьич Кошкин-Захарьин, московский боярин и воевода.

702. Политической поддержки со стороны Литвы Михаил Борисович не получил. Он провел в изгнании около двадцати лет, в качестве владельца двух данных ему имений под Смоленском и Луцком. Детей после него не осталось. "За двадцать лет, проведенных Михаилом Борисовичем в литовском изгнании, у него было достаточно времени поразмыслить о случившемся... Разумеется, он мог удовлетвориться ролью "низшего" великого князя по рязанскому образцу (Рязань попала под сильное московское влияние уже к середине XV в.). Он мог бы выбрать также положение землевладельца, сохранявшего княжеский титул, как это сделали князья ярославские и ростовские. Большего он все равно бы не смог добиться.

То обстоятельство, что Михаил Борисович явно не обладал замечательным политическим талантом, свойственным многим из его предков, не играло здесь решающей роли... Может быть, мысли Михаила блуждали далеко от уже упоминавшихся рязанской или ростовской альтернатив, и его поведение в заключительный период существования независимого Тверского государства отражало то гордое самосознание, которое в результате более чем двухсот прошедших лет тверской истории не без оснований было развито в Твери более, чем в других русских княжествах, вошедших в состав Московского государства". — Клюг, с. 367-368.

703. Иван Иванович Молодой, по отцовской линии внук Василия Васильевича Темного, а по материнской — Бориса Александровича, был тверским князем с 1485 по 1490 гг.

704. Василий Федорович Образец-Добрынский, московский боярин и воевода.

705. Вассиан был назначен в Тверь из Москвы, и, как замечает Борзаковский, "даже не видно, чтобы спрашивали согласия великого князя тверского на это избрание". — Борзаковский, с. 212. Тверской епископ был сыном знаменитого московского боярина и воеводы князя Ивана Васильевича Стриги-Оболенского.

706. 12 сентября 1485 г. — день, когда Тверь отворила свои ворота и сдалась Ивану III.

Иван III, пишет Карамзин, "15 сентября въехал в Тверь, слушал литургию в храме Преображения и торжественно объявил, что дарует сие княжество сыну, Иоанну Иоанновичу; оставил его там и возвратился в Москву. Чрез некоторое время он послал бояр своих в Тверь, в Старицу, Зубцов, Опоки, Клин, Холм, Новогородок описать все тамошние земли и разделить их на сохи для платежа казенных податей.

Столь легко исчезло бытие Тверской знаменитой державы, которая от времен святого Михаила Ярославича именовалась великим княжением и долго спорила с Москвою о первенстве. Ее народ, уступая другим россиянам в промышленности, славился мужеством и верностию к государям. Князья тверские имели до 40000 конного войска..." — Карамзин, т . VI, стлб. 112.

707. В это время Ибрагим уже умер. На казанском престоле находился его старший сын Алегам. Иван III решил заменить его своим ставленником, младшим сыном Ибрагима Магомет-Амином. Подойдя к Казани, пишет Карамзин, "мая 18 Холмский осадил ее; июля 9 взял город и царя". Затем Холмский именем Ивана III "возвел Магомет-Аминя на престол, казнил некоторых знатных уланов, или князей, и прислал Алегама в Москву, где народ едва верил глазам своим, видя царя татарского пленником в нашей столице". — Карамзин, т. VI, стлб. 115.

708. Даниил Дмитриевич Холмский, удельный князь. Первым из рода тверских князей перешел на службу к Ивану III. В 1467 и 1469 гг. — воевода в походах против Казани, в 1471 и 1478 гг. — против Новгорода. В 1480 г. возглавлял русские войска на Угре.

709. Магомет-Амин, царь казанский с 1487 по 1519 гг.

710. Дмитрий Васильевич Шеин, московский боярин и воевода.

711. Акила, один из 70 апостолов. Вместе со своей женой Прискиллой помогал апостолу Павлу и вместе с ней был мученически убит.

712. Терентий, митрополит московский и всея Руси с 1473 по 1489 гг.

713. Как сообщает Карамзин, Иван Иванович Молодой заболел какой-то болезнью ног и умер в возрасте 32 лет. — Карамзин, т. VI, стлб. 120-121.

714. Имеется в виду Архангельский собор в Кремле — место захоронения великих князей и царей.

715. "Чтобы оправдать себя, Иоанн объявил Андрея изменником". — Карамзин, т. VI, стлб. 129. В 1493 г. Андрей умер в темнице.

716. Федор Иванович Вельский, из удельных князей, родственник Казимира. Был схвачен в связи с делом о попытке отравления Ивана III.

717. Лух — город в Галицкой земле. Ныне не существует.

718. Мещовск (в прошлом Мещерск, Мезецк) — город в современной Калужской области. Известен с XIII в.

719. Мария Египетская, преподобная, жила в VI в. По свидетельству предания, в молодости была блудницей. Посетив с паломниками Иерусалим, была допущена по предстательству Божией Матери до Креста Господня и сделалась ревностной христианкой. 47 лет провела в покаянии в Заиорданской пустыне. День памяти — 1 апреля по старому стилю.

720. Агапия, Ирина и Хиония, родные сестры, жили в Иллирии, в 304 г. пострадали за веру во Христа. День памяти — 16 апреля по старому стилю.

721. Радоница — день поминовения усопших, вторник следующей за Пасхальной так называемой Фоминой недели.

722. Речь идет о первом вселенском соборе в византийском городе Никея (современный г. Измик, Турция) в 325 г., в котором принимали участие 318 епископов всех поместных церквей. Этот и другие вселенские соборы (всего их было семь) собирались для решения важнейших церковных вопросов.

723. Речь идет об Успенском соборе Кремля, построенном в 1475—1479 гг.

724. День памяти равноапостольной великой княгини Ольги, в святом крещении Елены, отмечается 11 июля по старому стилю.

725. Имеется в виду Владимирский придел Благовещенского собора в Кремле.

726. Апостолы из 70, принадлежали к числу 7 дьяконов апостольской церкви. В разнос время скончались мучениками за Христа.

727. Церковь Николы за рекой Неглинкой.

728. Урочище близ Кремля.

729. Церковь Петра и Павла, находившаяся примерно в, начале современной улицы Петровка.

730. Торговая площадь близ Кремля.

731. Сретенский монастырь (на современной улице Большая Лубянка).

732. Осенины — проводы лета и встреча осени. Различают первые, вторые и третьи осенины. В данном случае речь идет о самых поздних осенинах, приходящихся на начало ноября.

733. Павел, константинопольский патриарх, исповедник (так в древнехристианской церкви называли тех, кто открыто исповедовал заповеди Спасителя, не останавливаясь даже перед мученичеством). За приверженность к православию император Констанций три раза низлагал его и отправлял в ссылку; в 350 г. во время богослужения был задушен.

734. Варлаам Новгородский (Хутынский), преподобный (так называется святой из монашествующих, стяжавший высшее нравственное достоинство своими подвигами и святостью жизни), родился в первой половине XII в. Будучи еще молодым, избрал место для своего уединения на правом берегу реки Волхов и поселился там отшельником, питая себя собственным трудом и проводя время в молитвах. Слава его подвигов быстро распространилась по всем окрестностям. Его хижина вскоре сделалась настоящим монастырем. Однако это не изменило его подвижнической жизни. Скончался в 1193 г.

735. Речь идет об Андрее Васильевиче Большом — брате Ивана III. См. прим. 654.

736. Речь идет о Борисе Васильевиче Волоцком — брате Ивана III. См. прим. 700.

737. Петр Янович Белый и Станислав Гастольд, литовские послы.

738. Великий мясоед — время от праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 августа по старому стилю) до дня памяти апостола Филиппа (14 ноября), т. е. от конца Успенского до начала Рождественского (Филиппова) поста — самое длительное время, в течение которого в Православной Церкви разрешается есть мясную пишу.

739. "Спорили долго, — пишет Карамзин, — хитрили и несколько раз прерывали сношения; наконец, согласились, чтобы Вязьма, Алексин, Тешилов, Рославль, Венев, Мстиславль, Торуса, Оболенск, Козельск, Серенск, Новосиль, Одоев, Воротынск, Перемышль, Белев, Мещера остались за Россиею; а Смоленск, Любутск, Мценск, Брянск, Серпсйск, Лучин, Мосальск, Дмитров, Лужин и некоторые иные места по Угру за Литвою". — Карамзин, т. VI, стлб. 154.

740. Елена, дочь великого князя московского Ивана III, впоследствии жена великого князя литовского Александра.

741. Александр Казимирович (1460—1506 гг.), великий князь литовский с 1492 г., король польский с 1501 г., сын Казимира IV. В результате войн с Русским государством (1492—1494 гг., 1500—1503 гг.) Литва утратила ранее захваченные русские земли (верховские княжества, Чернигов и др.).

742. Александр Отокста, литовский князь.

743. Семен Иванович Ряполовский и Михаил Яковлевич Русалка, московские бояре. Кроме них, Елену сопровождали в Литву и другие бояре, дьяки, окольничьи, стольники — всего около пятидесяти человек.

744. Симон, митрополит московский и всея Руси с 1495 по 1511 гг.

745. Речь идет о боярах, бывших в Литве вместе с Еленой. Иван III хотел, чтобы они оставались с нею как можно дольше. Александр же вскоре выслал их всех в Москву.

746. Федор Ласкырь и его сын Дмитрий, греческие бояре, в 1495 г. приехавшие в Россию на службу к Ивану III. В связи с женитьбой Ивана III на греческой царевне Софье Палеолог такие случаи были не единичны.

747. Переписчик по ошибке упоминает об этом вторично.

748. Юрий Иванович (?—1536 гг.), сын Ивана III и Софьи Палеолог.

749. Софья Палеолог (?—1503 гг.), племянница последнего византийского императора Константина XI, с 1472 г. жена великого князя московского Ивана III; брак его с Софьей Палеолог способствовал провозглашению Русского государства преемником Византийской империи.

750. Василий III (1479—1533 гг.), великий князь московский с 1505 г. Сын Ивана III и Софьи Палеолог. Завершил объединение Руси вокруг Москвы подчинением Пскова (1510 г.), Смоленска (1514 г.), Рязани (1521 г.). В 1490—1504 гг. именовался князем тверским.

751. Силуан, епископ крутицкий (годы пребывания на кафедре неизвестны).

752. Николо-Угрешский монастырь — на берегу реки Москвы, в 15 км от города. Основан в 1380 г. Дмитрием Донским на месте явления ему иконы Николая Чудотворца во время стоянки здесь с войсками перед походом против Мамая.

753. Зосима Брадатый, митрополит московский и всея Руси с 1490 по 1494 гг.

754. Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры — построен в 1422—1423 гг.

755. Орлец — небольшой круглый коврик с изображением орла, который во время богослужения подкладывастся под ноги епископу. Запись об этом событии вызвана, по-видимому, тем, что Зосима в то время не имел права на святительские (епископские) почести.

756. За этой записью стоят следующие события, о которых пишет Карамзин. "...Кончина старшего Иоаннова сына (Ивана Ивановича Молодого В. И.) произвела вопрос: "кому быть наследником государства, внуку ли Димитрию или Василию Иоанновичу?" Великий князь колебался: бояре думали разно, одни доброхотствуя Елене и юному сыну ее, другие Софии и Василию...

Скоро... донесли государю о важном заговоре. Дьяк Федор Стромилов уверил юного Василия, что родитель его хочет объявить внука наследником: сей дьяк и некоторые безрассудные молодые люди предлагали Василию погубить Димитрия, уйти в Вологду и захватить там казну государеву... Иоанн, узнав об этом, воспылал гневом. Обвиняемых взяли в допрос, пытали и, вынудив от них признание, казнили на Москве-реке". — Карамзин, т. VI, стлб. 171.

757. Как пишет Карамзин, Иван III "велел снова исследовать бывшие доносы, узнал козни друзей Елениных и, считая себя обманутым, явил ужасный пример строгости над знатнейшими вельможами, князем Иваном Юрьевичем Патрикеевым, двумя его сыновьями и зятем, князем Симеоном Ряполовским, обличенным в крамоле... Князю Ряполовскому отсекли голову на Москве-реке, но митрополит Симон, архиепископ ростовский, и другие святители ревностным ходатайством спасли Патрикеевых от казни: Иван Юрьевич и старший его сын, боярин Василий Косой, постриглись в монахи... меньший сын Юрьевича Иван Мынинда остался под стражею в доме". — Карамзин, т. VI, стлб. 174.

Это была первая боярская опала, замечает Карамзин. Добавим к этому, что Иван III (еще до Ивана IV) был прозван современниками Грозным.

Текст воспроизведен по изданию: Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь. Тверское книжно-журнальное издательство. 1999

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2017  All Rights Reserved.