Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ИБН ХОРДАДБЕХ

КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН

КИТАБ АЛ-МАСАЛИК ВА-Л-МАМАЛИК

 §41. Дорога из ал-Басры до ал-Машрика по побережью Фарса

От ал-Басры до острова Xapк 1 50 ф. [Площадь] его 1 ф на 1 ф. Здесь есть посевы, виноградники и финиковые пальмы. Отсюда до острова Лаван 2 80 ф. [Площадь этого острова] 2 ф на 2 ф. Здесь есть посевы и финиковые пальмы. Затем до острова Абрун 3 7 ф. Его [размеры] 1 ф на 1 ф; здесь [есть] посевы и финиковые пальмы. Затем (с. 62) до острова Хайна 4 7 ф;

[размеры] его полмили на полмили, и он необитаем. Затем до острова Киса 5 7 ф. Его [размеры] 4 ф на столько же. Там есть финиковые пальмы, посевы и скот. Здесь место добычи превосходного жемчуга. Затем до острова Ибн Каван 6 18 ф; Площадь [78] этого острова 3 ф на 3 ф. Жители его — ибадиты. От острова Ибн Казана до Урмуза 7 7 ф, затем до Сары 8 путь в 7 дней. Это граница между Фарсом и ас-Синдом. От Сары до ад-Дайбула 8 дней пути. От ад-Дайбула до места впадения Михрана — реки ас-Синда 9 в море 2 ф.

Из ас-Синда доставляют костус (ал-куст) 10, камыш (ал-кана) 11 и бамбук (хайдуран). От Михрана до Утакина 12, откуда начинается земля ал-Хинд, 4 дня пути. Здесь в горах растет камыш, его жители—жестокие бунтовщики и разбойники. Долины у них обрабатываются. Отсюда в 2 ф находится ал-Майд, [жители которого также] разбойники. От него до Кули 13 2 ф. От Кули до Сандана 18 ф, там [растет] тиковое дерево (садж) 14 и камыш. От Сандана до Мулы 15 5 дней пути. В Муле [произрастает] перец и камыш. Моряки рассказывали, что на каждом грозде перца есть лист, (с. 63) прикрывающий его от дождя. Когда дождь прекращается, лист поднимается. Если дождь начинается снова, лист возвращается [на место].

Оттуда до Буллина 16 2 дня пути. От [Буллина] до великой морской бездны (ал-луджату-л-узма) 2 дня пути.

От Буллина пути в море расходятся. [Для] того, кто держится берега из Буллина до Бабаттана 17, 2 дня пути. Это страна риса. Отсюда [отправляют] провизию для населения Сарандиба. Из Бабаттана до ас-Синджили 18 и Кабашкана 19 1 день пути, там [сеют] рис. Отсюда до устья Кудафарида 20 3 ф. Далее до Кайликана 21, ал-Лавы 22 и Канджи 23 2 дня пути; здесь [сеют] пшеницу и рис. Оттуда до Самундара 24 10 ф; здесь [сеют] рис. Сюда везут алоэ из (с. 64) Камаруна 25 и других [месторстей], находящихся в 15—20 днях [от него], по пресной воде 26. От Самундара до Ураншина 27 12 ф. Ураншин — огромное владение, где есть слоны, верховые животные, буйволы и множество товаров. Владыка их могуществен. От Ураншина до Абины 28 4 дня пути. Там также есть слоны.

Тот, кто направляется из Буллина в Сарандиб, в пути находится один день. [Площадь] Сарандиба 80 ф на 80 ф. Там есть гора, на которую был низведен Адам, до благословит его Аллах. Эта гора, уходящая [высоко] в небо. Ее видит тот, кто находится на [расстоянии] нескольких дней пути на морских судах. Брахманы, а это индийские священнослужители, рассказывают, что на этой горе есть след ступни Адама — да благословит его Аллах, — вдавленный в камень. [Размер] одной ступни примерно, 70 локтей. На этой горе всегда [видно нечто] подобное молнии. Адам — да благословит его Аллах — сделал следующий шаг в море, это [место] в двух или трех днях пути [от горы] 29. На этой горе и вокруг нее яхонт всех цветов и всех видов. В долинах ее есть алмазы, в горах — алоэ, перец, ароматические растения и [79] благовония, животные [выделяющие] мускус 30, животные [выделяющие] цибет 31. В Сарандибе [много] кокосовых пальм, почва его состоит из каменистого наждака, которым обрабатывают драгоценные камни. В реках [Сарандиба] есть хрусталь, а вокруг в море вылавливают жемчуг.

(с. 65) За Сарандибом следует остров ар-Рами 32. Там водятся носороги. Это животное ниже слона, но выше буйвола. Оно ест траву и пережевывает ее, как это делают коровы и овцы. Там водятся буйволы, у которых нет хвостов. На [острове растут] бамбук и сандаловое дерево, корни которого вылечивают от яда тотчас же. Мореплаватели применяют его против укуса ядовитых змей. Там в зарослях [обитают] голые люди. Речь их непонятна, так как похожа на свист. Они невелики [рвстом] и питают неприязнь к [незнакомым] людям. Рост этих людей 4 пяди (шибра). Как у мужчин, так и у женщин половые органы малого размера. Волосы на голове у них — это красный пушок. Они взбираются на деревья [только] при помощи рук, не ставя на них ноги.

И есть в море белые люди. Они вплавь догоняют суда, которые [идут] со скоростью ветра, и продают амбру, которую доставляют во рту, меняя ее на железо 33. Есть там остров, где живут черные кудрявые люди. Они поедают людей живьем, разрывая их на части. Там есть гора, глина которой [становится] серебром под воздействием огня.

В горах [острова] аз-Забадж 34 есть огромные змеи, заглатывающие человека и [даже] буйвола. Среди них есть и такие, которые могут проглотить слона. Там растут камфарные деревья. Одно такое дерево покрывает тенью приблизительно 100 человек. На верхушке дерева пробивают отверстие, откуда вытекает несколько кувшинов камфарной жидкости. Затем ниже, в средней части дерева, пробивают [еще одно отверстие], откуда выделяются куски камфары — камедь этого дерева, которая находится, однако, внутри него. Затем прекращают [добычу], и [дерево] высыхает 35. На этом острове несметное множество чудес.

(с. 66) Желающий попасть в ас-Син, не заходит в Буллин и оставляет Сарандиб слева. От Сарандиба до острова Аланкабалуса 36 от 10 до 15 дней пути. Жители этого [острова] ходят голыми. Их пища — бананы, свежая рыба и кокосовые орехи; их деньги — это железо. Они принимают купцов [как гостей]. От острова Аланкабалуса до острова Калаха 37 6 дней пути. Это владение Джаба ал-Хинди 38 Там есть рудник олова и бамбуковые плантации. Левее, в двух днях пути от него, остров Балус 39, жители которого людоеды. Там есть самая качественная камфара, бананы, кокосовый орех, сахарный тростник, рис. Оттуда до остров[ов] Джаба, Шалахита и Харладжа 40 2 ф. Этот остров [80] велик. Его владыка надевает золотые украшения, головной убор (калансува) из золота и поклоняется Будде. У них есть кокосы, бананы, сахарный тростник. На Шалахите [произрастают] сандаловое дерево, нард 41 и гвоздичное дерево. На Джабе есть небольшая гора, на вершине которой пылает огонь [занимающий площадь] 100 кв. локтей и поднимающийся на высоту копья. Днем [виден] дым, а ночью — огонь 42.

[Отсюда] 15 дней пути до [страны], где растут пряности 43. От Джабы до Маита 44 недалеко.

Владыки Индии и ее жители считают позволительным прелюбодеяние, [но] запрещают вино, кроме владыки Кимара 45 (с. 67), который запрещает и прелюбодеяние и вино. А владыке Сарандиба привезли из Ирака вино, и он выпил его. Индийские владыки питают пристрастие к высоким слонам и дают за них много золота. Их высота 9 локтей, кроме слонов ал-Агбаб 46, которые бывают выше 10 локтей, даже 11 локтей.

Самый великий владыка Индии — Балхара, что означает «владыка владык». На своей печати он высек надпись: «Ман ваддака ли амрин валла ма'а инкита'ихи»: «[Если] кто-то любит тебя ради [какого-либо] дела, отвернется [от тебя] с прекращением этого [дела]».

Владыка живет в ал-Кумкаме 47, где растет тиковое дерево. Далее [идут] земли владыки Тафина, владыки Джабы, владыки ал-Джурза, у которого [в обращении] дирхемы татрийа 48. За [Джурзом] расположена Рахма, которую отделяет от них расстояние в один год пути. Говорят, что в [Рахме] 50 тысяч слонов, у них [изготавливают] одежду из хлопчатобумажного бархата, [растет] индийское алоэ. За [Рахмой] находятся [земли] владыки Камируна, чьи владения соприкасаются с ас-Сином. В его стране много золота. Есть здесь носорог, у которого на лбу рог длиною в локоть и толщиною в две кабды. Этот рог от начала до конца [весь] в рисунках. Если его разрезать, то перед твоим взором предстанет рисунок белый с черным, как гагат [сочетанием цветов] и [напоминающий по форме] человека или животное, либо же рыбу или павлина, или иную птицу. Жители ас-Сина изготавливали из них пояса; [цена] этих поясов от 300 (с. 68) динаров до трех и даже четырех тысяч динаров.

Все эти владыки прокалывают себе уши. Владыку аз-Забадж называют ал-Махараджа 49, в его владениях есть остров, именуемый Братаил 50. Оттуда каждую ночь слышны песни и [бой] барабанов. Мореплаватели рассказывают, что там [обитает] ад-Даджжал (антихрист, дьявол). И выходят из моря кони, наподобие наших, с гривой, которая тащится за ними по земле.

Налог, взимаемый для махараджи ежедневно (фи кулли. [81] йа'ум), достигает 200 манн золота, он выделывает из него слитки, бросает их в воду и говорит: «Это моя сокровищница». Там есть остров, где живут обезьяны, похожие на ослов. Один из его налогов — на петушиные бои — составляет в день примерно 50 маннов золота. Так как именно владыке принадлежит стегно петуха-победителя, то владелец этого [петуха] выкупает ее [налогом].

§ 42. Путь в ас-Син

От Маита влево до острова Тийума 51, где растут индийское алоэ и камфарное дерево, а оттуда до Кимара — 5 дней пути. В Кимаре есть свое алоэ и рис. От Кимара до ас-Санфа 52 по побережью—3 дня пути. Там произрастает санфийское алоэ. Оно лучше, чем кимарское, и настолько доброкачественно и увесисто, что тонет в воде. Там есть коровы и буйволы.

В числе знаменитых городов Индии Самил 53, Хурин 54, Калун 55, Кандахар 56 и Кашмир 57 (с. 69). От ас-Санфы до Лукина 58, который является первой гаванью 59 ас-Сина — 100 фарсахов по суше и по морю. Там есть китайский камень, китайский шелк, отличный китайский каолин (ал-гадар). Имеется там и рис. От Лукина до Ханфу 60 — а это самый большой порт ас-Сина — 4 дня пути по морю и 200 дней по суше. Там растут различные фрукты, [а также] овощи, пшеница, ячмень, рис и сахарный тростник.

От Ханфу до Ханджу 61 — 8 дней пути. Там растет все то же, что и в Ханфу. От Ханджу до Канту 62 — 20 дней пути, и там [растет] то же самое. Все порты ас-Сина находятся при впадении рек в море, куда входят [с моря] корабли. Там бывают приливы и отливы. Рассказывают, что на реке Канту [обитают] гуси, утки и куры.

Длина прибрежной линии от Армабила до крайних его [пределов] — 2 месяца пути.

В ас-Сине — есть триста процветающих городов. Из них 90 [наиболее] известны. Пределы ас-Сина тянутся от моря до Тибета и [земель] тюрок, на западе — до ал-Хинда. К востоку от ас-Сина находится страна ал-Ваквак 63, где [так] много золота,. что жители этой [с«траны] делают из золота цепи для своих собак и ошейники для своих обезьян. Они доставляют для продажи рубашки, шитые золотом. В ал-Вакваке [растет] эбеновое дерево хорошего качества.

(с. 70) Люди спрашивали о приливе и отливе у тех, кто уходил далеко в море. И те рассказывали, что это действительно происходит в море Фарса с восходом луны, а в океане (Бахр-ал-А'зам) такое случается не более чем дважды в год: один [82] раз в летние месяцы в северо-восточной [части моря] образуется прилив, который продолжается 6 месяцев. В это время вода на восточной части моря около [берегов] ас-Сина прибывает, а от западных [берегов] моря уходит. А другой раз в зимние месяцы в юго-западной [части моря] образуется прилив, который также продолжается б месяцев. В это время вода прибывает в западной части моря и отходит от [берегов] ас-Сина.

В крайних [пределах] ас-Сина — напротив Кансу 64 — много гор и множество владык. Вот страна аш-Шила 65; там много золота. Мусульмане, которые прибывают в эту [страну], поселяются здесь в силу ее приятности, но не ведают, что будет дальше.

Вот что привозят из ас-Сина через это восточное море: шелк, блестящие ткани, дамасский шелк (ал-кимха), мускус, алоэ, седла, соболя, каолин (ас-силбандж) 66, корицу и галангу (хаулинджан) 67; из ал-Ваквака [везут] золото и эбеновое дерево, из Индии — алоэ, сандаловое дерево, камфарное дерево, камфарную воду, мускатный орех, гвоздику, кардамон, кубебу 68, кокосовую пальму, одежду, изготовленную из «хашиша», хлопчатобумажную и бархатную одежду и слонов. Из Сарандиба 69: яхонты всяких цветов и видов, алмазы, жемчуг, хрусталь, наждак, которым обрабатывают драгоценности из Малайи (с. 71) и Синдана — перец, из Калаха — сорт олова калай 70, из южных округов — саппановое дерево 71 и семена зверобоя 72, из ас-Синда — костус и бамбук.

Длина этого моря от ал-Кулзума до ал-Ваквака — 4500 фарсахов.

Вот что привозят из ал-Йемена: платье с пестрой окраской и другую одежду, амбру, варс 73, мулов и ослов.

В ал-Хинде — 7 каст 74:

Аш-Шаксарийа 75 — это самые благородные, и [сам] владыка из их числа. Все касты поклоняются им, а они не поклоняются ни одной из них;

ал-Барахим (брахманы) 76 — они не пьют ни вина, ни [других] хмельных напитков (ал-анбиза);

ал-Ксатрийа 77 — они пьют всего 3 кубка, женятся не на брахманках, а на своих;

аш-Шадарийа 78 — это земледельцы;

ал-Байшийа 79 — это люди, занимающиеся ремеслами и [другими] делами;

ас-Сандалийа 80 — музыканты и певцы, их женщины миловидны;

аз-Зунбийа 81 — они смуглые, [это] музыканты, артисты, акробаты.

Среди жителей ал-Хинда есть приверженцы 42 религиозных [83] общин. В числе их признающие творца всемогущего и великого, а также посланника [его], а есть такие, которые не признают посланника, и есть отвергающие обоих упомянутых. Индийцы утверждают, что при помощи заклинаний они достигают того, что захотят. Они поят кого-либо ядом, (с. 72) [а затем] выводят [яд] из того, кого напоили. У них [свое] представление [о вещах] и [свое] мышление. Согласно им, они разрешают и запрещают, причиняют зло и приносят пользу. У них воображение проявляется так, что от этого приходит в смущение даже искушенный [в этом]. Они вызывают бездождие и холод. Закончились сообщения об ал-Машрике.

§ 43. СВЕДЕНИЯ ОБ АЛ.МАГРИБЕ 82

Ал-Магриб — четверть [всех обитаемых] стран. Его испахбад. в эпоху персов (ал-фурс) назывался Хурбаран-исбахбаз 83.

Дорога от города Мира до ал-Магриба 84

От Багдада до ас-Сайлахина 4 ф, затем до ал-Анбара 8 ф 85, до ар-Рабба 86 7 ф, до Хита 87 12 ф. Абу-л-Амайсал 88   сказал:

Разве не настигнет нас ночь в Хите?
Но раньше этого ночь [застигнет нас] в ал-Анбаре
.

Далее до ан-Навусы 89 7 ф, затем до Алусы 90 7 ф, (с. 73) до ал-Фухаймы 91 6 ф, до ан-Нахнйи 92 12 ф по пустыне, до ад-Дазики 93 6 ф, до ал-Фурды 94 6 ф, до Вади ас-Сиба' 95 6 ф, до канала (халидж) Бану Джумай'а 96 5 ф, до ал-Фаша 97, [что] перед Каркисийей 98 7 ф, до Нахр Сайда 99 8 ф, до ал-Джардана 100 14 ф, до ал-Мубарака 101 11 ф и до ар-Ракки 102 8 ф. По-румийски [ар-Ракка именуется] Каланикус. Ар-Ракка самый важный [город] Дийар Мудара 103. [Другие города Дийар Мудара] — ар-Рафика 104, Харран, который по-румийски Халинубулис 105. Судайф 106 сказал:

Я себя считал стойким, но меня сокрушила
могила, находящаяся в Харране, — в ней защита религии
107.

[Далее] ар-Руха 108, Сумайсат 109, Сарудж 110, Pa'c Кайфа 111, ал-Ард ал-Байда' (Белая земля) 112, Телл Маузан 113, ар-Раваби 114, ал-Мазихан 115 и ал-Мудайбир 116.

Харадж Дийар Мудара — (с. 74) 5 600 000 дирхемов 117. Доход ар-Русафы 118, аз-Зайтуны 119, Кафархаджара 120 и ал-Джазиры 121 — 4000 динаров. [84]

§ 44 а. Область (амал) ал-Фурат (Евфрат)

[В нее входят] Каркисийа, что на Евфрате и [реке] ал-Хабур 122, ар-Рахба 123, ад-Далийа 124, Анат 125, Хит, ал-Хадиса 126 и ар-Рабб.

§ 44 б. Города округов ал-Хабура

Ас-Суввар 127, ал-Фудайн 128, Макисин 129, аш-Шамсанийа 130. Ал-Ахтал 131 сказал:

Его тело покоится около ал-Хашшака 132,
А голова его, отделенная [от тела], в ал-Хабуре и ас-Сувваре
.

[Далее] ас-Сукайр 133, Арабан 134, Табан 135, Тунайнир Верхний, Тунайнир Нижний 136 и Самага 137. Эти города находятся на [реке] ал-Хабур.

Стоянки (ал-маназил) [на пути] из Ракки: [идешь] до Даусара 138, затем до Балиса 139, переправляешься [через реку] ал-Фурат, далее — до Хушафа 140, до ан-На'уры 141, до Халаба 142, до Киннасрина 143 и его округов.

(с. 75) §44 в. Округи Киннасрина 144

Ma'appa Масрин 145, Мартахван 146, Сармин 147, Хийар Бану ал-Ка'ка' 148, Дулук 149, Ра'бан 150, Халаб.

[Округи] ал-Авасима 151: Курус 152, ал-Джума 153, Манбидж 154, Антакийа 155, Тизин 156, Бука 157, Балису и Русафа Хишама [ибн Абд ал-Малик].

Харадж Киннасрина и ал-Авасима — 400 000 динаров 158.

От Киннасрина [путь ведет] до Шайзара 159, затем до Хамы 160, затем до Химса 161.

§45. Округи (акалим) 162 Химса

Что касается иклимов [Химса], то они [следующие]: Хамат, Шайзар. Имру-л-Кайс 163 сказал:

Два приятеля прервали любовь и привязанность накануне того, как переехали в Хамат и Шайзар.

[Далее] Фамийа 164, Ма'аррат ан-Ну'ман 165, Савваран 166, Латмин 167, Телл Маннас 168, ал-Галлас 169, Кафартаб 170, Джусийа 171,   Лубнан 172, аш-Ша'ира 173, пять иклимов (с. 76) ат-Таммы 174, ал-Бал'ас 175, ал-Бара 176, ар-Растан 177, Замин 178, ал-Кастал 179, Саламийа 180, Акбарта 181, ал-Джалил 182, ас-Сувайда 183, Рафанийа 184 и Тадмур 185.

Округи побережья 186: ал-Лазикийа 187, Джабал 188, Булунйас 189, [85] Антарсус 190, Маракийа 191; [далее] Касира 192, ас-Сакйу 193, Джарсаба 194, ал-Хула 195, Амлу 196, Зандак 197 и Кабрата 198. Харадж Химса — 340 000 динаров 199.

§ 46 а. Дорога от Химса до Дамаска

От Химса до Джусийи 16 миль 200, затем до Кары 201 30 миль, далее до ан-Набка 202 12 миль, до ал-Кутайифы 203 20 миль, до Дамаска 24 мили. Дамаск — это то же, что и обладатель колонн Ирама (Ирам зату-л-Имади) 204.

Раньше там находилось жилище Ноя (Нуха), да благословит его Аллах; его ковчег (корабль) отплыл от гор Лубнана и остановился на горе ал-Джудий 205, находящейся в Карда 206. Когда потомство Ноя увеличилось, (с. 77) они спустились в ас-Савад в Бабиле, во владение Нимруда ибн Куша, который был первым владыкой, правившим на земле 207.

§ 46 б. Округи области Дамаск 208

Равнина ал-Гута 209, иклим Санир 210, город Баалбек 211, ал-Бика' 212, иклим Лубнан 213, округи Джунийа 214, Тараблус 215, Джубайл 216, Бейрут 217, Сайда 218, Басанийа 219, Хауран 220, ал-Джаулан 221, [а также] Захир ал-Балка' 222, гора ал-Гаур 223, округи — Ма'аб 224, Джибал 225, аш-Шарат 226, Буера 227, Амман и ал-Джабийа 228. Хассан ибн Сабит 229 сказал:

Не доходя до Бусры, в стороне от нее, гора снежная, над ней облака, похожие на клочья.

Другой [поэт] сказал:

Приветствуй следы покинутых стоянок в Аммане
И заставь заговорить становище, но разве оно вразумительно ответит ?

Харадж Дамаска — более 400 000 динаров 230.

§ 46 в. Дорога от Дамаска до Табарийи 231

(с. 78) От Дамаска до ал-Кусвы 232 12 миль, затем до Джасима 233 24 мили. Хассан ибн Сабит сказал:

Стерты [с лица земли] Джасим до Байт Pa'aca 234, [а также] ал-Джаваби 235 и Харис ал-Джаулан 236.

Далее до Фика 237 24 мили, затем до Табарийи, [главного] города ал-Урдуна, 6 миль. [86]

§ 47 а. Область ал-Урдун 238

[В эту область входят] округи Табарийа, ас-Самира 239, Байсан 240, Фахл 241, Джараш 242, Байт Pa'ac. Хассан сказал:

Как будто вино из Байт Pa'aca, смешанное с медом и водой.

[Далее] округи Джадар 243, Абил 244, Сусийа 245, Саффурийа 246, Акка 247, Кадас 248, Сур 249.

Харадж ал-Урдуна — 350 000 динаров 250.

§ 47 б. Дорога от Табарийи до ар-Рамлы 251

От Табарийи до ал-Ладжжуна 252 20 миль, затем до Калансувы 253 20 миль, до ар-Рамлы, [главного]города Палестины, 24 мили.

§ 48 а. Область Филастин (Палестина) 254

[В эту область входят] округи ар-Рамла, Илийа — это Байт ал-Макдис 255. Между ним и ар-Рамлой 18 миль; Байт ал-Макдис был столицей Давида (Да'уд) и Соломона (Сулайман) — мир над ними, а также Рухбу'ама — сына Соломона и потомства Соломона 256. От Байт ал-Макдис. (с. 79) до мечети Ибрахима 257 — до благославит Аллах его и его могилу — 13 миль в направлении киблы; округ Амавас 258. Ибн Кулсум ал-Кинди 259 сказал:

Как много благородных, подобных полумесяцу [юношей] и белолицых, целомудренных и застенчивых [девушек] из Амаваса.

Округ Лудд 260; поэт 261 сказал:

О друг, я совершал хадж и посещал Байт ал-Макдис и умышленно зашел в Лудд в [день] праздника Святого Георгия (Мариа Джирджиса).

Округи Йубна 262, Йаффа 263, Кайсарийа 264, Набулус 265, Сабастийа 266, Аскалан 267, Газза 268, Байт Джибрин 269.

Харадж Палестины — 500 000 динаров 270.

От ар-Рамлы до Йаффы — а это ближайший пограничный пункт на берегу моря — 8 миль, от ал-Байт ал-Макдиса до Зловонного озера 271, без сомнения, 4 мили; из Зловонного озера [добывают] соль...272, которая годится для золотых дел мастеров, и кир (битум), который называется ал-хуммар 273. Это пустыня (?) евреев 274. Говорят, что [река] ал-Урдун (Иордан), которая впадает в Зловонное озеро, появляется [снова] в Индийской земле... человек, потерпевший поражение приходит и погружается в воду... и извлекает немного... 275. [87]

§ 48 б. Дорога от ар-Рамлы до ал-Фустата 276

(с. 80) От ар-Рамлы до Аздуда 277 12 миль, затем до Газзы 20 миль, далее до Рафаха 278 16 миль, до ал-Ариша 279 24 мили по пескам, до ал-Варрады 280 18 миль, до ac-Са'амы 281 18 миль, до ал-Узайба 282 по пескам 20 миль, до ал-Фарамы 283 24 мили; ал-Ма'мун сказал:

Поистине, как твоя ночь была в ал-Майдане короче, чем в ал-Фараме, [так и] чужеземец в селениях Мисра терпит тревогу и скорбь.

Далее до Джурджира 284 30 миль, до ал-Гадиры 285 24 мили, до Масджид Куда'а 286 18 миль, до Билбайса 287 21 миля и до ал-Фустата, [главного] города Мисра, 24 мили.

Сказал 288: Миср называется от имени Мисра ибн Хама ибн Нуха, да благословит его Аллах. Его потомками являются копты и берберы. Территория Мисра ограничена 40 ночами [пути] в длину и ширину. Миср был жилищем (дар) фараонов и назывался Маказунийа 289. Ал-Фустат — это означает, «шатер» (фустат) (с. 81) Амр ибн ал-Аса 290 у Баб ал-Йуна 291 — владыки румийцев. [Поэт] сказал:

Я имею в виду Ибн Лайла Абд ал-Азиза, котлы которого у Баб ал-Йуна [всегда] кипят.

§ 49. Округи Мисра 292

Манф и Васим 293; Дилас 294; аш-Шаркийа 295; Бусир 296; ал-Файйум 297; Ахнас 298; ал-Кайс 299; Таха 300; ал-Ушмунайн 301; Суйут 302; Кахка 303; ал-Бахнаса 304; Ихмим и ад-Дайр 305; Абшайа 306; Ху и Кина 307; Кифт и ал-Аксур 308; Йена, Армант и Сабаба 309; Усван 310; Сабаба ал-Магриб 311; Баб ан-Нуба 312; ал-Искандарийа, ал-Кулзум, ат-Тур и Айла 313; Масил и ал-Малидас 314; Картаса 315; Харибта 316; (с. 82) ал-Бадакун 317; Са и Шабас 318; Саха 319; Тида 320; ал-Афрахун 321; Лубийа 322; ал-Аусийа 323; Тувва 324; Нижний Мануф 325; Дамсис 326; Верхний Мануф 327; Атриб 328; Айн Шамс 329; Фарсата 330; Тата и Тумаййа 331; Саманнуд 332; Сана и Иблил 333; ал-Буджум 334; Са'ира 335; Фархала 336; Ихна и Рашид 337; ал-Хауф восточный; ал-Хауф западный 338; ал-Бухайра 339; Асфал ал-Ард (низменная земля) 340; Батн ар-Риф 341; ал-Башаруд 342; ас-Сайд 343; Тиннис 344; Димйат у моря 345; ал-Фарама; Дакахла 346; Бутайра 347; Накиза 348; Баста 349; Атрабийа 350; Курбайт 351; ал-Хайс 352; (с. 83) ал-Бадакун 353; аш-Ширак 354; Тарнут 355; Шатнуф 356; Барнил 357; Ансина 358; Шутб 359; Дабурва 360; Бумина 361; Туна 362; Шата 363; Дабик 364.

Население ал-Магриба и ал-Кибта 365 [прежде] находилось во владении ар-Рума. Миср тянется от аш-Шаджаратайна 366, который [88] расположен между Рафахом и ал-Аришем, до Усвана и от Барки 367 до Айлы, что составляет путь в 40 ночей в [длину] и 40 ночей в [ширину] 368.

От Багдада до Мисра 570 ф, что составляет 1710 миль. В Верхнем Мисре [обитают] нубийцы, ал-буджа, хабаши. Усман ибн Аффан заключил мир с нубийцами с условием [доставки] 400 голов [рабов] в год 369.

Харадж Мисра в дни фараонов составлял 96 млн. динаров. Абдаллах ибн ал-Хабхаб 370 в дни [правления] Омейядов взимал с [Мисра] налог [в размере] 2 723 837 динаров, (с. 84) Муса ибн Иса [в дни] владычества Аббасидов взимал с него налог [в размере] 2 180 000 динаров 371.

§ 50 а. Дорога от ал-Фустата до ал-Магриба

От ал-Фустата до Зат ас-Сахила 372 24 мили, затем до Тарнута 30 миль, до Каум Шарика 373 22 мили, до ар-Рафики 374 24 мили по [течению] Нила, до Картасы 30 миль, до Кирйауна 375 24 мили, до ал-Искандарийи 24 мили, до Бумины 20 миль, до Зат ал-Хумама 376 18 миль, до Ханиййат ар-Рума 377 34 мили, до Тахуны 378 30 миль, до Канаис ал-Хадида 379 24 мили, затем до Джубб ал-Аусаджа 380, где нет [другой] воды, кроме той, что [дает] небо, 30 миль, до Сиккат ал-Хаммама 381 30 миль, до Каср аш-Шаммаса 382 25 миль, до Хирбат ал-Каума 383 15 миль, до Хараиб Абу Халимы 384 35 миль, до ал-Акабы 385 20 миль, до Мардж аш-Шейха 386 20 миль, до Хайй (с. 85) Абдаллаха 387 30 миль, до Джийад ас-Сагира 388 30 миль, до Джубб ал-Майда'ана 389 35 миль, до Вади Махила 390 35 миль, до Джубба Халиман 391 35 миль, до ал-Магара 392 35 миль, до Таканиста 393 25 миль, до ан-Надамы 394 25 миль, затем до Барки 6 миль. Этот город расположен в пустыне — красной, как еще несозревший хороший финик. Вокруг него горы до которых от города 6 миль. Поэт сказал:

Склон [горы] от Барки, я ступал на него там, где [обитают] гиены и волки.

§ 50 б. Дорога от Барки до ал-Магриба

Далее от Барки до Малайтйи 395 15 миль, до Каср ал-Асла 396 29 миль, до Авбарана 397 12 миль, до Сулука 398 30 миль, до Барсамта 399 на побережье 24 мили, до Балбада 400, который расположен на берегу [моря], 20 миль, до Адждабийи 401 (с. 86) 24 мили, до Харкары 402 20 миль, затем к солончаку (сабха) Манхуша 403 30 миль, до Каср ал-Аташа 404 34 мили, до двух ал-Йахудий 405 [89] 34 мили по [побережью] моря, до Кабр ал-Ибади 406 34 мили, затем до Сурта 407 34 мили, до Карйатайн (двух деревень) 408 13 миль, до Кусур (замков) Хассана ибн ан-Ну'мана ал-Гассани 409 30 миль, до ал-Мансафа 410 40 миль, до Таварги 411 24 мили, до Рагуги 412 20 миль, до Вардасы 413 18 миль. Поэт сказал:

Берберы пережили трудный день,
[Пока] рок не доставил их в Вардасу
.

Далее до ал-Мухтаны 414 22 мили, до Вади ар-Рамла 415 20 миль, до Тарабулуса 416 24 мили, до Сабры 417 24 мили, до Би'р ал-Джамалуна 418 20 миль, до Каср ад-Дарака 419 30 миль, до Абарадахта 420 24 мили, до ал-Фаввары 421 30 миль, до Кабиса 422, города африканцев-аджамов, 30 миль, до Би'р аз-Зайтуны 423 13 миль, до Катаны 424 (с. 87) 24 мили, до Алисара 425 30 миль, до ал-Кайравана, города «водоемов» 426, 24 мили, — это [главный] город Ифрикийи, расположен в центре ал-Магриба, он в руках Ибн ал-Аглаба 427. В его руках также Кабис, Джалула 428, Субайтила 429 — это город владыки Джурджира (Григория); он румиец, между ним и ал-Кайраваном 70 миль; [далее) Заруд 430, Гадамис 431, Калсана 432, Кафса 433, Кастилийа 434, город аз-Заб 435, Тахузах 436, Салсаман 437, Ваддан 438, Тафарджил 439, Загван 440, Тунис; между ним и Ифрикийей 2 перехода на мулах; [прежнее] название города Туниса — Картаджана 441; этот [город] расположен на берегу моря и окружен стенами [протяженностью] 21 тыс. локтей. Между Тунисом и берегом ал-Андалуса открытое море; [расстояние, отделяющее] их в этом месте, 6 ф 442, затем до Куртубы 443, [главного] города ал-Андалуса, 5 дней пути.

В руках ар-Рустами ал-Ибади, он же Маймун ибн Абд ал-Ваххаб ибн Абд ар-Рахман ибн Рустам — он из персов и его признают [как] халифа 444, (с. 88) Нафчава 445, Салама 446, Саламиййа 447, Тахарт 448 и то, что примыкает к ним. Между Ифрикийей и Тахартом — месяц пути на верблюдах.

Город Сабта 449 расположен возле ал-Хадра 450. Владыка Сабты — йеменец 451.

Ибн Сагиру ал-Барбари ал-Масмуди 452 принадлежит Халфана 453 до Вади ар-Рамла, Вади аз-Зайтуна и замок ал-Асвада ибн ал-Хайсама до Тарабулуса, а также все, что за ним до [самого] моря ал-Андалуса.

Дар'а 454 — а это большой город с многочисленным населением — принадлежит ал-Хариджи ас-Суфри 455. В нем есть серебряный рудник, [этот город] находится на юге в направлении к стране ал-Хабаша, а также город, называемый Зиз 456.

Ибрахиму ибн Мухаммаду ал-Барбари ал-Му'тазили принадлежит город по имени Айзардж близ Тахарта 457. [90]

Тилимсин (Тлемсен) 458 находится во власти потомков Идриса ибн Идриса ибн Абдаллаха ибн Хасан ибн Хасана ибн. Али ибн Аби Талиба, — да помилует его Аллах. Из Тахарта в [Тилимсин] 25 дней пути, (земли] там повсюду возделаны. [В его власти также] Танджа 459, Фас 460, (с. 89) где местопребывание (владыки]. Из Тахарта в [Фас] 24 ночи пути, за ним Танджа, за Танджой ас-Сус ал-Адна («Ближний»), который [расположен] в 2150 милях от ал-Кайравана 461, [его] население состоит из берберов. За ас-Сусом ал-Адна расположен ас-Сус ал-Акса («Дальний»). Между ними более 20 дней пути 462. [В его власти также] Валила 463, Мадрака 464, Матрука 465, город Заккур 466, Гузза 467,Гумайра 468, ал-Хаджир 469, Таджараджара 470, Фанкур 471 и ал-Хадра — город на море, ширина моря возле него 6 ф, а также Аварис 472 и то, что примыкает к странам Заги бен Заги 473 и голых черных до того места, против которого расположены морские округи (нахийи). Его (Идриса ибн Идриса ибн Абдаллаха) не титулуют именем халифа, [приветствуя] ему говорят: «Мир тебе, о сын посланника Аллаха» (ас-салам алайка йа ибн расули-л-лах).

Во власти Омейядов, которые являются потомками Абдаррахмана ибн Му'авии ибн Хишама ибн Абд ал-Малика ибн Марвана ибн ал-Хакама 474 — страна ал-Андалус, расположенная за морем. [Столица ее] Куртуба, между ней и побережьем 5 ночей пути. От портового города Куртубы — Гарнаты 475 до Арбуны 476 — это оконечность ал-Андалуса, примыкающая к Фирандже 477, — 1000 миль.

Тулайтила является резиденцией владыки. От Тулайтилы 478 до Куртубы 20 ночей пути. В ал-Андалусе 40 городов 479. Среди них Марида 480, Сарагуста 481, (с. 90) Арбуна, Джирунда 482, ал-Байда 483; с ал-Андалусом граничат Фиранджа и другие соседние с ней страны многобожников. [Площадь] ал-Андалуса больше, чем месяц пути [вдоль и поперек]. Земля здесь плодородна, там изобилие благ и множество плодов.

Со стороны севера (аш-шимал), ар-Рума и Фиранджи горы ал-Андалуса покрыты снегом. В конечной [точке] в этом направлении есть гора, где огонь пылает на камне и на земле и не гаснет никогда.

Во время [арабского] завоевания владыку ал-Андалуса звали Лузарик 484, он был из числа жителей Исбахана 485. И по названию Исбахана жители Куртубы были названы ал-Исбан. Они приветствуют этого омейяда так: «Мир тебе, о сын халифов!». Они говорят так, потому что называют именем «халиф» только того, кто владеет двумя святынями (Меккой и Мединой).

Комментарии

1. Харак (Харк) — остров в Персидском заливе; напротив этого небольшого «острова-горы», как называл его не раз побывавший там Йакут (II, 387), находились города Джаннаба и Махрубан (ср.: Худуд, 58; ИА, V ((1), 230; Ле Стрендж, 261; у него — Харик).

2. Лаван — название этого небольшого острова, расположенного в 80 фарсахах от Харака, в арабских источниках встречается в вариантах Аллан, Лан или Лар. По Ле Стренджу (261), по своему расположению соответствует о-ву Шейх-Шу'айбу.

3. Абрун — островок близ Лавана, соответствующий, по справедливому предположению Ле Стренджа (261), о-ву Хиндараби.

4. Хайн — необитаемый остров в 7 фарсахах от о-ва Абруна. В ИА (VI, 471) идентифицируется с о-вом Фаруром, расположенным восточнее Киса (см. ниже). В таком случае он находился бы за Кисом, тогда как, судя по тексту, он расположен между островами Абрун и Кис.

5. Кис — у Йакута употребляется в вариантах Кайс (IV, 215) и Киш (IV, 333); у него это название одного и того же острова, принявшего при арабах форму Кайс. Назывался он также Джазират (остров) Кайса б. Умайра и Бану Умайр по имени захватившего его арабского царя Кайса б. Умайры (Йакут, I, 503; II, 711). В настоящее время известен как Киш или Кайс. Йакут (IV, 215) сообщал о владыке моря (Бахр Уман), который жил на этом острове, служившем гаванью. для индийских судов (см. также: Ле Стрендж, 257; ИА, VI, 471).

6. Ибн Каван — в источниках (Истахри, 107; Йакут, II, 793) упоминался также как Джазират Каван; другое его название, более распространенное, — это Лафт (Йакут, II, 80); отождествляется с названием большого острова в Ормузском проливе Кешм (Кишм), на северном мысе которого сохранилось селение Лафт (Худуд, 190; Ле Стрендж, 261).

7. Урмуз — остров в Ормузском проливе недалеко от берега, название его сохранилось до настоящего времени (Ормуз, Хормуз).

8. Сара — прочтение сомнительное, вероятнее конъектура издателя (пер., 42, примеч. 1) Тиз (западнее Чахбара), которая на самом деле считалась границей между Фарсом и Синдом (ср. также: Худуд, 123,373, примеч. 6).

9. Михран — старое название р. Инд.

10. Ал-куст — костус. Бируни (Фармакогнозия, 712—714) различает три вида костуса: арабский — белый, легкий, с приятным запахом; индийский — толстый, черный, легкий и сирийский — тяжелый, цвета древесины самшита, с пронзительным запахом. Был и морской костус — сладкий, белый и толстый; ели его в свежем виде и употребляли в благовониях. Индийский костус использовался в лекарствах.

11. Ал-кана — род камыша, из него делали копья. Бируни (Фармакогнозия, 416) употреблял ал-кана как синоним хайзурана (бамбука).

12. Утакин — местность в 4 днях пути от устья р. Михран (Инд), где начинался Хинд.

13. Кули, судя по тексту, имеется в виду округ в Хинде, охватывающий район Канбайи (Камбей; ср.: Худуд, 62, 72, 96).

14. Садж — тиковое дерево, произраставшее в Индии и стране зинджей; его листья «подобны дейлемским щитам, они укрывают человека от дождя» (Бируни. Фармакогнозия, 518).

15. Мула — в других источниках (Худуд, 88; 3. Казвини, II, 72 и ВД.)-- Малай, Малайабар, Малибар (Малабар) — обширная область на юго-западном побережье Индостанского полуострова, включающая в себя ряд городов (Худуд, 88, 244, примеч. 13); и теперь этот берег называется Малабароким.

16. Буллин, по тексту, — гавань на юго-западе Индостанского полуострова, где морской путь раздваивался: одни продолжали плыть вдоль полуострова, оставляя о-в Сарандиб (Цейлон, Шри-Ланку) справа, а другие направлялись к Малайскому архипелагу и в Китай, оставляя о-в Сараидиб слева. В. Ф. Минорский (Худуд, 243, примеч. 4), судя по местоположению, определенному нашим автором, отвергает предположение д-ра Барнетта о тожественности Буллина с Балипатамом-(правильнее Балапаттаном), упоминаемым еще Птолемеем. По тексту, Буллин, видимо, находился у мыса Кумари.

17. Бабаттан — в источниках разночтения (примеч. де Гуе, с. 63, g): в ред. Б (62) — Бана, в «Чудесах Индии» — Барбаттан, у Идриси (Ж, I, 179) — Джарбатан и т. д.; в «Худуде» (87) в идентичном контексте упоминается Нубии, с вероятностью локализуемый В. Минорским (243; примеч. 11) южнее Коромандельского берега, что и можно предположить исходя из сообщений нашего автора. Здесь же В. Минорский опровергает конъектуру де Гуе.

18. Ас-Синд жили (Синджа, аш-Шинкили и др.; примеч. де Гуе, 63 h) — де Гуе, следуя йули, отождествляет его с Сингилином — Сранганором. Судя по тексту, находился в 3 фарсахах к югу от р. Кудафарид (Годавари, см. ниже), т. е. севернее Мадраса.

19. Кабашкан — прочтение сомнительное; из текста — это город близ ас-Синджили в 3 фарсахах от устья Кудафарида (Годавари), т. е. севернее Мадраса.

20. Кудафарид — идентифицируется с р. Годавари на юго-востоке Индостанского полуострова (см. примеч. де Гуе, 63 к; Худуд, 241, примеч. 7).

21. Кайликан — на основании текста с достаточной вероятностью идентифицируется с исторической областью Каливга, расположенной в прибрежной зоне севернее р. Годавари, которая, как считает наш автор, находилась в 2 днях пути от его устья.

22. Ал-Лава — прочтение сомнительное, судя по тексту, также был в 2 днях пути от устья Годавари.

23. Канджа (древ. Ганга?) — идентифицируется с Ганджамом на восточном побережье Индостанского полуострова (ср.: Худуд, 241, примеч. 7).

24. Самундар — так же в Худуде (87); тожествен с Самудрой, находящейся севернее Ганджама (Худуд, 241, примеч. 7).

25. Камарун — историческая область (древ. Камаруна), тожественная с совр. Ассамом на северо-востоке Индии (Худуд, 86, 240).

26. Видимо, имеется в виду перевозка алоэ по р. Брамапутре.

27. Ураншин — по своему местоположению и названию соответствует современной области Орисса в центральной Индии на побережье Бенгальского залива (де Гуе, текст, 64; Худуд, 241, примеч. 7). Не следует путать с областью Ур-фсин (Ибн Русте, 134) или Ур-фшин (Худуд, 87), которая находилась на побережье Бахр ал-Агбаба, омывающего южные берега Индии. В обоих источниках владыкой этой области указывается женщина, которую называли ар-Рабийа (Райина). По всей видимости, Ураншин Ибн Хордадбеха и других источников отличаются своим местоположением.

28. Абина, судя по тексту находилась в 4 днях пути от Ураншина — Ориссы.

29. Согласно преданию, впоследствии отразившемуся в арабской географической литературе, после изгнания из рая Адам 200 лет жил на о-ве Сарандиб, где на горе, именуемой португальцами Пико д'Адам, оставил след своей ступни; цепь островов между южным берегом Индии и Цейлоном и в настоящее время называется Адамовым Мостом.

30. Животные, выделяющие мускус (даббату-л-миск) — вещество с острым запахом. Различали мускус тюркский, индийский и китайский (о добыче мускуса см.: Бируни. Фармакогнозия, 811).

31. Животные, выделяющие цибет (даббату-з-забад) — вещество с сильным приятным запахом (Бируни. Фармакогнозия, 510—511).

32. Ар-Рами — в некоторых источниках — ар-Рамни (ср.: Ибн ал-Факих, V, 10); в «Худуде» (57) описывается чуть южнее Сарандиба. В. Ф. Минорский (Худуд, 187, примеч. 5) со ссылкой на Феррана идентифицирует о-в Рами-Рамни с Суматрой. Некоторые географы (З. Казвини, Бакуви и др.) приводят сокращенные сведения нашего автора об этом острове. Заслуживает внимание сообщение Йакута (II,. 7,39), согласно которому ар-Рами — это большой остров протяженностью 800 фарсахов в море Шалахит (Андаманском) — недалеко от Индии — с несколькими не знающими друг друга владетелями. Этот же автор с сомнением (как видим, ошибочно) идентифицирует ар-Рами с островом Сайаланом (Цейлоном), руководствуясь при этом их идентичным описанием.

33. Ибн ал-Факих (V, 12) приводит сведение об острове в море Харканд (Бенгальском заливе) с народом, называемым ланджем. На этом острове амбру продавали за кусок железа. Ибн Хордадбех в дальнейшем (66) о жителях острова Аланкабалус (см. ниже) сообщает: «Их деньги — железо, они принимают купцов как. гостей». Исходя из этого, можно заключить, что и в данном отрывке речь идет о жителях о-ва Аланкабалус (Никобарские о-ва).

34. Сравнение многочисленных источников по аз-Забаджу показывает, что это название, как верно полагал и Бартольд (VIII, 533), приводится не совсем точно не только персидскими, но и арабскими географами. Так, в «Худуде» (163 — 164) Забадж — это страна зинджей на восточном побережье Африки (Зангистан); по Ибн ал-Факиху (V, 16), этот остров находится близ ас-Сина, к югу от него — около страны, называемой Фансур (Файсур). Ибн Русте (137 — у него без диакритики) помещает страну (билад) аз-Забадж за Мултаном и за некоторыми владениями (ва мин вapa'uxu мулук хатта йантаxи ила билад аз-Забадж), т. е. судя по тексту, видимо, где-то между Индией и Африкой. По Бируни (Индия), остров Забадж ближе к Китаю, чем к Индии. Йакут (II, 904), имеющий под рукой все факты, с долей вероятности описывает аз-Забадж как остров в море Харканд (Бенгальском заливе) в пределах Китая — поблизости от Хинда; однако тут же он приводит сведения анонимных передатчиков о том, что это страна зинджей, которые похожи на людоедов. Отметим также интересное деление островов Индийского океана на три группы, предложенное Бируни (Индия, 1205): 1) восточные острова, находящиеся ближе к Китаю; 2) западные острова, к которым относятся острова зинджей (видимо, это острова, расположенные к востоку от Африки); 3) средние острова — Рами, Джава, а также Кмайр (Кхмер, Кимар-Камбоджа) и Ваквак (см. ниже). Из этих фактов можно заключить, что для данного отрывка вместо аз-Забадж вернее было бы употребление ал-Джавы (ал-Джабы), т. е. Явы, где на самом деле произрастает камфарное дерево (Минорский (Худуд, 472) отожествляет Забадж с о-вом Ява), тем более что Ибн ал-Факих (V, 16) в идентичном контексте сообщает о горе Сандарфулат (в нашем тексте просто гора аз-Забадж), которая Ферраном идентифицируется (с. VIII — IX) с о-вом Пуло-Кондор в Южно-Китайском море (у 3. Казвини и Бакуви эта гора называется ан-Насабан). Термин собственно аз-Забадж, на наш взгляд, идентичен аз-Занаджу (аз-Заниджу), который, судя по ал-Бируни, следует относить к западным островам.

35. Идентичное сообщение у 3. ал-Казвини и Бакуви. Согласно Бируни (Фармакогнозия, 736) «камфара (санскр. каппура) представляет собой камедь дерева, которое растет главным образом на островах и побережьях морей».

36. Аланкабалус, вернее, ан-Никубалус — соответствует Никобарским островам (Ферран, 26; Худуд, 188, примеч. 10). В источниках также Ландж (Ибн ал-Факих, V, 12), Банкалус (Худуд, 57), Ланджуйа (Бакуви, 19; текст, л. 8 б) и т. п. Некоторые сведения источников (3. Казвини, Бакуви) об этом острове («большой остров на земле зинджей, на нем резиденция царя зинджей...») вряд ли можно отнести к о-ву Аланкабалусу Ибн Хордадбеха (ср. почти идентичные с нашим источником сведения в «Худуде» (57). В «Чудесах Индии» (86) упоминаются многочисленные о-ва Ланджабалус протяженностью 80 фарсахов.

37. Калах — Йакут (IV, 302) считает Калах гаванью в Хинде и определяет его около экваториальной линии, что совпадает с расположением этого острова, вернее, полуострова на юге Малаййи. В. Ф. Минорский (Худуд, 187, примеч. 9) локализует его на месте Кеда на Малаккском полуострове. Ибн ал-Факих (V, 12), ссылаясь на известного путешественника Сулаймана, упоминает о Калахбаре, одном из владений аз-Забаджа (см. также: ИА, VI, 110—111). На карте у Меца (в «Мусульманском ренессансе») Калах определен примерно на месте совр. Ранонга, что не совпадает со сведениями источников, помещающих Калах близ экватора.

38. В. Бартольд (VIII, 533) предполагает явное смешение здесь названий Забадж и Джаба. Отметим, что Ибн ал-Факих (V, 12), говоря о Калахбаре (Калахе), причисляет его к владениям аз-Забаджа, т. е. в данном случае имеется в виду о-в Ява. В приведенном отрывке нашего автора Джаба ал-Хинди (см. об этом ниже) означает также о-в Яву, ибо исторически, известно, что в исследуемый период на Малаккском полуострове пришла к власти династия Шайлендров (империя Шриваджайа), которая объединила мелкие княжества на Яве, Суматре и др. (СИЭ, V, 919—920).

39. Балус — в источниках упоминается и как Барус («Чудеса Индии», 263). В «Худуде» (57) — остров в 2 фарсахах к западу от Джабы. Наш автор уточняет местоположение Балуса, указав на 2-дневное расстояние между ним и Калахом, а также на то, что находился он левее Калаха. По Ферраму (27; ср. также: де Гуе, пер., 46, примеч. 3 и Худуд, 187, примеч. 8), Балус — порт на юго-западном побережье Суматры. Судя по источникам, Балусом, видимо, называли всю восточную Суматру, а Рами-Рамни — лишь западную ее часть. Только при таком условии можно принять приведенные Ибн Хордадбехом расстояния (левее, т. е. западнее Калаха, в 2 днях пути от него, а также в 2 фарсахах от Джабы-Явы), определяющие местоположение Балуса.

40. Джаба, Шалахит и Харладж; судя по тексту, имется в виду единый большой остров (джазира), хотя при описании автор и различает их. Сравнение с другими источниками подтверждает их самостоятельность (вероятно, имеются в виду соседние с Явой острова, такие, например, как Мадура и Бали). Сам Ибн Хордадбех говорит о растительности Шалахита; Ибн Русте (137 — 138), называя эти острова каждый в отдельности (у него вместо Джаба — аз-Забадж, вместо Шалахита — Салахит; так же у 3. ал-Казвини и Бакуви; у последнего в тексте (л. 10 б, пер., 25) ошибочно — Саламат), все-таки относит и Салахит и Харладж к Джабе. Бируни (Фармакогнозия, 739) упоминает о Шалахите в связи с растущей там кубебой. ПоЙакуту (III, 312; ср. также: Ибн ал-Факих, V, 13), Шалахит—название очень большого моря восточнее Харканда (Бенгальского залива), в котором находится остров Сайалан (Цейлон); судя по определению Йакута, море Шалахит совпадает с частью Индийского океана, где расположен Цейлон, мли же, скорее всего, с Андаманским морем. В. Минорский (Худуд, 187, примеч. 7), судя по тексту, ошибочно отождествляет Шалахит е Суматрой (об этом острове см. также у Хамд. Казвини, 225). О-в Харладж упоминается у Ибн Русте (138; ср. также: Идриси, Ж, I, 80, 81); согласно его мнению Харладжем называли полководца (сахиб джайш) махараджи. О-в Джаба, упоминаемый Ибн Хордадбехом в этом отрывке, как уже отмечалось, тожествен с о-вом Ява, где, как подчеркивает наш автор, поклонялись Будде. Этот факт, приведенный Ибн Хордадбехом, исторически достоверен, ибо начиная с середины VIII в. на Яве вместо шиваизма опять (примерно на 100 лет) утвердилась власть буддистов Шайлендра, которые завершили объединение большей части Явы (СИЭ, V, 920—921).

41. Нард (сунбул, сумбул) — Бируни (Фармакогнозия, 552—553) различает следующие его виды: сирийский, индийский, воробьиный, кельтский (иклити), румийский и др.

42. Сообщение о горе огня — действующем вулкане (и теперь на Яве много дымящихся вулканов) приводят и другие географы (ср.: Ибн ал-Факих, V, 13; Бакуви, 25 и др.). У Ибн ал-Факиха (у него, — аз-Забадж) добавлено: «внизу [горы] холодный пресный источник и горячий пресный источник». Бакуви добавляет сведения о населении: «рыжие, а лица их на груди».

43. Судя по местоположению, под странами, где растут пряности, подразумеваются Молуккские острова, которые и сейчас «имеют важное значение как мировой поставщик гвоздики, мускатного ореха, перца» (СН, Юго-Восточная Азия, 251). А. Мец (398), упоминавший этот путь через Яву и Маит (см. ниже), в 15-суточном расстоянии от первой где, судя по источникам, находились страны пряностей, называет Камбоджу. Вряд ли арабские мореплаватели, для того чтобы достичь Камбоджи, совершали бы такой трудный путь вдоль берега Явы, Калимантана или Филиппин. Для этого им после Малаккского пролива достаточно, было войти в Южно-Китайское море. А в Яванское море они заходили во время путешествия в страны пряностей — Молуккские острова.

44. Маит — название этого острова, расположенного, судя по намеку автору, недалеко от Дхабы-Явы — на пути в страны пряностей, упоминается также в «Чудесах Индим» (74) м Идриси (Ж, 81). По своему местоположению совпадает с Малыми Зондскими островами; крайний (западный) остров этой группы — Бали находится недалеко от восточной оконечности Явы, как и определяется нашим автором.

45. Кимар — согласно арабским источникам (Йакут IV, 173 приводит две формы этого названия — Кимар, Камар) — страна в Хинде. Исследователи (де Гуе, пер., 47; Минорский, Худуд, 241) отожествляют Кимар с Камбоджей (Кхмером). На наш взгляд, в данном отрывке имеется в виду не Кимар-Камбоджа, а Кимар-Камирун (Ассам) — владение в Хинде. Согласно Йакуту (IV, 173) так (Кимаром, Камаром) называет свою страну народ. А «люди знающие» именуют ее Камеруном. В «Худуде» (87) владетель Кимара (в данном случае Камируна) называется самым справедливым владетелем Хиндустана. В дальнейшем (в главе о путях в Китай) Ибн Хордадбех говорит уже о Кимаре-Камбодже.

46. Слоны ал-Агбаб — имеются в виду слоны Цейлона (по-арабски губб, мн. агбаб означает «залив»). В источниках встречаются Бахр ал-Агбаб (море ал-Агбаб; Худуд, 87) и Билад ал-Агбаб (страна или, вернее, страны ал-Агбаб; Ибн Русте, 134). Судя по В. Минорскому (Худуд, 243, примеч. 12), под морем ал-Агбаб подразумеваются южные воды Индостанского полуострова, омывающие также берега Цейлона. Страны ал-Агбаба — это, видимо, прибрежные места, расположенные в юго-западной части Бенгальского залива.

47. Ал-Кумкам (совр. Конкан) — локализуется между Даманом и Гоа (в настоящее время порт Мармаган; Худуд, 238). По ал-Мас'уди (I, 162), балхара был владетелем Манкиры (находившейся в 60 милях к юго-востоку от Шолапура); см. также: ИА, II, 487. У Бируни (Индия, 200) Кункан — область с главным городом Тана (совр. Тхана — чуть севернее Бомбея). По Ибн Русте (134), — это индийское название обширной области самого великого владыки Индии, который имеет многочисленное войско и на которого «молятся («благословляют») все окружающие его правители».

48. О дирхемах татарийа (татри)? имеются сведения и в других источниках. По Ибн Русте (135), на этих дирхемах весом в мискал, бывших в обиходе в Джурзе, имеется изображение владыки этой области. Ал-Мукаддаси (482) сообщает, что з Синде наряду с дирхемами кахириййат имел хождение дирхем ат-татар, который равнялся 1/3 обыкновенного дирхема. Йакут (IП, 160) в статье о Синде в числе его городов называет и Татар, где, вероятно, чеканились эти дирхемы, получившие свое название по месту чеканки.

49. Наш автор в списке титулов (примеч к § 10, 14, 17) называет владыку аз-Забаджа (т. е. Джабы-Явы) фатиджабом. Ал-Махараджеи называется владыка аз-Забаджа у Ибн ал-Факиха (V, 15) и у Хорезми (Мафатих, 124).

50. Братаил — в ред. Б — Зу Табил, что по значению совпадает со сведением Ибн Хордадбеха о барабанном (табл) бое, слышимом с этого острова. В «Чудесах Индии»—Братанил, у Бакуви (25)—Бартабил (ср.: З. Казвини, 53) и т. д.; согласно источникам остров находился недалеко от аз-Забаджа (Явы). По всей вероятности, это один из соседних с Явой островов.

§ 42. Путь в ас-Син (Китай)

51. Тийума — у Ибн ал-Факиха (V, 12) — Туйума; по своему местеположению соответствует одному из островов Южно-Китайского моря, расположенному, по Ибн ал-Факиху, на расстоянии 10 дней пути от Калабара и 5 дней от Кимара (Камбоджи).

52. Ас-Санф (или ас-Синф; Ибн ал-Факих, V, 12) — здесь имеется в виду область, расположенная в 3-дневном расстоянии от Кимара (Камбоджи) и охватывающая дельту р. Меконг (в настоящее время район Намбо, бывшая Кохинхина во Вьетнаме). В «Худуде» (86) упоминается как большая область в Камаруне (Ассаме), т. е. в восточной Индии (санскр Чампа; Худуд, 240, примеч. 2). Именно поэтому Йакут (III, 429) не мог точно определить ее местоположение: «в Индии или Китае», ср. также: ИА, III, 403 (статья о Китае), где ас-Санф на основе исследований Шпренгера, Рено и других идентифицируется с Чампой.

53. Самил — прочтение этого города Хинда вполне вероятное (в ред. Б, 66 — Сайил); де Гуе (текст, 68 п) довольно правильно подразумевает под этим названием Камухул (ср.: Худуд, 88; Истахри, 179), находящийся в начале пределов Хинда. Возможна также его идентичность с городом Самуром, названным в «Худуде» (62, 88).

54. Xурин — название этого города вполне вероятно; де Гуе (текст, 68 р) идентифицирует его с Хурабдасом, упомянутым Ибн Ийасом (Хрест., 68); судя по тексту, — известный город Хинда.

55. Калун — в ред. Б. (66) «Барух — город в Хинде», локализация его невозможна из-за отсутствия о нем каких-либо сведений.

56. Кандахар (Гхандхар, по Йакуту (IV, 183),— Кундухар) — здесь имеется в виду город в Индии, отличающийся от одноименного города и области в совр. Афганистане; исследователи локализуют его (Бандар-и Гхандари, Бандел Гуандари) в западной Индии, на самом севере Камбейского залива — восточнее города Камбея (Маркварт. Ираншахр, 266 — 268; Худуд, 88, 245, примеч. 17; ИА, VII, 52).

57. Кашмир — тожествен с современным штатом в Индии; о средневековом Кашмире см.: Йакут, IV, 103.

58. Лукин — идентифицируется с Лунг-пином на берегу Тонкинского залива (или залива Бакбо; Худуд, 244, примеч. 4). Исходя из сообщений Ибн Хордадбеха о расположении всех гаваней Китая в устьях великих рек, можно подтвердить местоположение Лукина в устье р. Хонгха.

59. В тексте мараки (букв. «ступень, лестница»); издатель переводит это слово в том же значении «echelle». На наш взгляд, надо читать марафи «гавань, порт».

60. Ханфу — тожествен с совр. Гуанчжоу (Кантоном); некоторые ошибочно отождествляют его с Ханчжоу (ср.: «Чудеса Индии»; Бартольд, III, 543).

61. Ханджу — гавань в Китае в 8-дневном расстоянии от Ханфу (Кантона); судя по тексту, находился, видимо, в устье р. Ханьцзцян (может быть, Чаожоу?). Де Гуе (пер., 49, примеч. 3), следуя за Ф. Рихтхофеном, подразумевает под ним Ханчжоу, однако на основании местоположения, определенного Ибн Хордадбехом (в 8 днях пути от Кантона), Ханчжоу идентифицировать с Ханджу не следует.

62. Канту — по своему местонахождению совпадает с современный городом Ханчжоу. Де Гуе (пер. 49. примеч. 4) вслед за Ф. Рихтхофеном пишет с возможной тожественности Канту с Кансу (Ганьсу). Вряд ли можно отожествлять Кансу (о нем см.: Бартольд, III, 396) — пограничную провинцию на северо-западе Китая с Канту, упоминаемой в источнике как гавань Китая в устье одной из его великих рек, которую, руководствуясь текстом, можно отожествить с р. Янцзы.

63. Ал-Ваквак, Вак-вак — согласно источникам — это самый крайний пункт Машрика, куда доходили арабские мореплаватели н торговцы. Ферран. в своих исследованиях (Мадагаскар, 488—509) указывает на два Ваквака в восточной Африке:, один находился в северной части Мозамбика, другим он считал о-в Мадагаскар. Де Гуе (пер. 50, примеч. 1), посвятивший этому вопросу специальную статью, отожествлял Ваквак с Японией. И. Крачковский (IV, 52; ср. также: Миллер. Карты, II, 171) называл его «легендарной страной и народом на Дальнем Востоке» и считал отожествление Ваквака с Японией неправильным. На самом деле, локализовать такой спорный пункт, как Ваквак, задача довольно трудная. Но тем не менее на основе сопоставления различных арабских источников и литературы о Вакваке можно прийти к выводу, что он действительно существовал. Необходимо отметить, что для  средневековых арабов карта мира представлялась примерно так: юго-восточная часть Африки изгибается в сторону Востока, Индийский океан образует море, омывающее берега Индии и Китая с севера, а Африки — с юга. Такой же была и карта ал-Идриси. Поэтому для арабов тех времен и Мадагаскар и Япония могли представляться Вакваком (вспомним также смешение названий аз-Забадж и ал-Джаба, которые отождествляли то с Явой, то со страной зинджей в Африке). Ибн ал-Факих (V, 7), писавший вслед за нашим автором, различает уже два Ваквака: Ваквак ас-Сина и Ваквак Йемена. По Мас'уди (Мурудж, I, 233), в Ваквак можно было попасть только через Занзибар и Софалу. Известно, что Софала являлась «крайним пунктом, до которого доходили арабские мореплаватели VIII—Х вв., плавая вдоль восточного побережья Африки» (Африка, I, 379). В таком случае арабы вряд ли могли что-либо знать о Вакваке африканском или йеменском, как его называл Ибн ал-Факих. Согласно их представлению (об этом можно судить и по карте ал-Идриси) Вакваком можно было считать весь восточный африканский берег ниже Софалы, который тянулся, как они считали, по противоположному берегу Индийского океана до самых крайних пределов Машрика. Исходя из текста Ибн Хордадбеха, можно заключить, что его информаторы не бывали на территории Ваквака дальневосточного. Однако он ясно пишет, что на китайских рынках продают шитые золотом ваквакские рубашки (70) и что из Ваквака привозят золото и черное дерево. Но вряд ли Китай или другие дальневосточные страны могли поддерживать близкие, торговые отношения со страной, расположенной где-то на юге Африки или на Мадагаскаре. Ибн Хордадбех также отмечает, что длина этого моря (т. е. Индийского океана) от ал-Кулзума до ал-Ваквака — 4500 фарсахов (примерно 27—31 тыс. км). Руководствуясь всем этим, мы заключаем, что существовал только один Ваквак, который совпадает, как и пытался доказать Де Гуе, с Японией.

Следует также отметить довольно интересные, но более чем фантастические сообщения источников об этимологии слова Ваквак (об этом см.: «Чудеса Индии»). Р. Хенниг (302) соглашается с проф. Леером, который считает это название производным от «ва коку», что по-японски означает «наша страна».

Что касается сведений источников о большом количестве золота на Вакваке то следует обратить внимание на сообщение Марко Поло и бытовавшую вплоть до XVI в. легенду о том, что Чипангу (Япония) является «страной золота». На самом деле золото в Японии никогда не добывалось. Наличие позолоченных и покрытых бронзой крыш на японских храмах (Хенниг, 303) вряд ли могло привести к такому заблуждению, которое, на наш взгляд, было только результатом незнания арабскими авторами топографической карты мира.

64. Кансу — тожествен с Ганьсу — пограничной провинцией на северо-западе Китая (о нем см.: Бартольд, III, 396—398).

65. Аш-Шила (или ас-Сила) — тожественна с совр. Кореей, которая была известна арабским географам под названием находившегося там государства Силла (Худуд, 228, примеч. 2).

66. Ас-силбандж, по предположению де Гуе (пер. 51, примеч. 1), может быть идентичен «galbang» — персидскому названию наркотических таблеток.

67. Хаулинджан; другое название — Хусраудару «галанга», т. е. «царское дерево» (Бируни. Фармакогнозия, 427).

68. Кубеба или кабаба — растение, по виду напоминавшее черный перец. По Бируни (Фармакогнозия, 739), произрастает на о-ве Шалахит.

69. Ас-сунбададж «наждак»; у Бируни (Фармакогнозия, 556) он — сунбазадж. В другой своей работе (Минералогия, 444, примеч. 4) автор называет его камнем симирис и сообщает о его добыче на островах Китайского моря.

70. Калай — вид олова, используемого для лужения медной посуды.

71. Ал-баккам — саппановое дерево; согласно Бируни (Фармакогнозия, 282, 284) место его произрастания — остров Ламури (Малайский архипелаг), откуда его вывозят вместе с бамбуком.

72. Ад-дази — семена зверобоя (Бируни, Фармакогнозия, 440).; похожие на ячмень, они употреблялись в финиковом набизе (вине).

73.Ал-варс — железки Flemingia и др. (подробнее см: Бируни. Фармакогнозия, 855—858).

74. В арабском языке каста означается словом джине (мн. ч. аджнас). Известно, что в европейскую литературу сведения об индийской кастовой системе проникли через португальцев (Касты, 4). Интересен тот факт, что португальский термин «каста», так же как и арабский джине, буквально означает «вид, качество, порода», что соответствует наиболее распространенному в индийских языках термину «джаты» (в некоторых районах южной Индии у дравидийских народов ему соответствует «кулам», имеющий сходную этимологию). Ибн Хордадбех приводит названия семи каст. Такой знаток Индии, как Бируни (Индия, 124—125), называет четыре основные касты: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Остальных людей, представителей «низких» профессий, «не причисляемых ни к какой касте, а объединяемых только по ремеслу», он называет антьяджами (Бируни. Индия, 124, 575, примеч. 6).

75. Аш-шаксарийа — так называемые «кшатрийские касты», которые следует отличать от касты ал-ксатрийа (кшатрии), относящейся к более низким группам. Это слово, встречающееся только в поэтических преамбулах в санскрите, применялось исключительно к царям и их ближайшим родственникам (Касты, 178).

76. Ал-барахима, брахманы — высшая каста индийцев.

77. Ал-ксатрийа, кшатрии — следующая за брахманами, но по степень «не очень сильно» отдаленная от них каста (Бируни. Индия, 124). Представители этой касты приписывали себе происхождение от мифических предков кшатрийских родов древней Индии с тем, чтобы повысить свой статут и изменить положение в кастовой иерархии (Касты, 8).

78. Аш-Шударийа — каста шудра (Бируни. Индия, 124) — земледельцы. И в средние века традиционность профессии, которая постепенно с развитием капитализма исчезает, — один из признаков касты как социальной группы (Касты, 19).

79. Ал-Байшийа — каста вайшьи. Согласно Бируни (Индия, 124) шудры и вайшьи по своей степени довольно близки между собой.

80. Ас-сандалийа — у Бируни — «чандала (чидал)»; это «низшие и наиболее презираемые из смешанных каст дети шудры-отца и брахманки-матери (Бируни, Индия, 575, примеч. 7).

81. Аз-зунбийа — домба или дома — каста певцов и музыкантов, которые «играют на лютне и увеселяют» (Бируни. Индия, 125, 575, примеч. 7).

§ 43. Сведения об ал-Магрибе

82. В рукописи сочинения этого заглавия, предложенного самим издателем» нет.

83. Ибн Русте (103) называет Хурбаран, означающий, судя по нему, «место заката солнца» (магриб аш-шамс) и охватывающий местности от «заката (магиб) самого длинного дня до заката самого короткого дня» одной из частей Ираншахра (кустак Хорбаран — западная четверть Сасанидской империи; см. об этом: Колесников. Иран в начале VII в., 109). Ал-Магриб Ибн Хордадбеха своими пределами отличался не только от Сасанидского Хорбарана, охватывающего бассейн рек Тигра и Евфрата (Колесников, 109), но и от территории ал-Магриба, описанного последующими географами — Ибн ал-Факихом (V, 78—91), ал-Йа'куби 342 и далее), ал-Истахри (36—55) и др. Если ал-Магриб Ибн Хордадбеха, судя по его сообщениям, охватывал подвластные и неподвластные арабам страны, расположенные западнее Багдада — центра Халифата, то его последователи определяли для ал-Магриба только территорию Халифата (включая ал-Андалус), начиная от ал-Барки (в Ливии).

84. Эта дорога, ведущая из Багдада в сторону Магриба, называлась «тарик ал-Фурат» («дорога по Евфрату»; Кудама, 216).

85. По сведениям Кудамы (216) через ал-Анбар проходила и другая дорога из ал-Баджиса в пустыню, которая в ар-Раббе соединялась с прямой дорогой из ал-Анбара. И сейчас магистральная дорога из Багдада близ Ра-мади поворачивает в сторону пустыни.

86. Ар-Рабб (у Ибн ал-Факиха (V, 133) — аз-Заб; ср.: Кудама 217; Мукаддаси, 134) — селение между Хитом и Багдадом.

87. Хит — древний город в Ираке на правом берегу Евфрата. По описанию источников, был важным и цветущим городом на караванном пути, ведущем из Багдада. Уже во времена Йакута (IV, 897) упоминается как небольшой городок. В настоящее время сохранились только стены и двое ворот (ИА, V (1), 542—543; Ле Стрендж, 65).

88. Абу-л-Амайсал — дский поэт, умер в 240 г. х. (854 — 855).

89. Ан-Навуса — село Хита, упоминаемое в источниках в связи с завоеванием (Йакут, IV, 734; ср. также: Мукаддаси, 135).

90. Алуса — небольшой городок на р. Евфрат (ср.: Кудама, 217; Мукаддаси, 137; Йакут, I, 65);

91. Ал-Фухайма — село на Евфрате (ср.: Кудама, 217; Мукаддаси, 135), соответствующее современному городку Фухайми.

92. Ан-Нахийа — тожествен с одноименным современным городком близ иракско-сирийской границы. Согласно Кудаме (217) половина этого пути, идущего вдоль Евфрата, называлась почтовой.

93. Ад-Дазики — село близ ан-Нахийи (ср.: Кудама, 217).

94. Ал-Фурда — село на Евфрате, находившееся, вероятно, на иракско-сирийской границе. По Кудаме (217), здесь дорога раздваивалась: одна вела в сторону пустыни, а другая продолжалась вдоль Евфрата, И теперь на иракско-сирийской границе недалеко от Абу Кемаля от магистрального пути вдоль Евфрата ответвляется дорога влево — в пустыню.

95. Вади ас-Сиба — букв. "долина хищников"; в арабских источниках мы встречаем несколько одноименных пунктов (Йакут, IV, 875—876), два из которых названы нашим автором: первый — в 6 фарсахах (по Кудаме (217)—в 5) от ал-Фурды, второй упоминается (126) как округ ал-Куфы.

96. Халидж бани Джумай'а — букв. «канал бану Джумай'а» (ср.: Кудама, 217), находился в 5 фарсахах от Вади ас-Сиба на территории Сирии.

97. Ал-Фаш — деревня, судя по контексту, расположенная напротив Каркисийн (см ниже) — в 7 фарсахах (по Кудаме, 217, 6) от канала бану Джумай'а.

98. Каркисийа — древний город на левом берегу Евфрата у места его слияния с Хабуром — недалеко от совр. Бусайры. Арабские источники описывают его как важный торговый центр, расположенный на пересечении торговых путей, ведущих в Сирию и Ирак. Согласно Йакуту (IV, 66) Каркисийа — арабизированная форма от древнего Киркисийа'у, означающего «скачки, ипподром (халба)» (см. также: Ле Стрендж, 105). К настоящему времени сохранились только развалины, называемые Халан Бусайра (ИА, VI, 344—346).

99. Нахр Сайд — название реки (канала) ниже Ракки на территории Дийар Мудара (см. ниже; см. также: Кудама, 217; Ибн ал-Факих, V, 126; Йакут, IV, 840).

100. Ал-Джардан, по источникам (Кудама, 217), —селение, расположенное в 14 фарсахах от устья Нахр Сайда.

101. Ал-Мубарак — здесь название места в 8 фарсахах от ар-Ракки; упоминаемый Йакутом (IV, 408) одноименный канал, вырытый близ Басры. по своему местоположению не соответствует данному пункту (ср.: Кудама, 217)

102. Ар-Ракка, Ракка — в данное время небольшой древний город в Сирии, центр Дийар Мудара; древнее название — Каллиникус (у нашего автора — Каланикус; ИА, IX, 607). По Йакуту (II, 802), его называли Ракк» ал-Байда («белая Ракка»), в отличие от находившейся к западу от него Ракки Васита («средняя Ракка») с замками Хишама б. Абд ал-Малика (Йакут, II, 803). На фарсах ниже была расположена ар-Ракка ас-Савда («черная Ракка») — большое селение. Впоследствии все Ракки были объединены в один город (Йакут, II, 804). Об археологических исследованиях развалин городища см.: ИА, IX, 608; Ле Стрендж, 101.

103. Дийар Myдар—один из трех исторических областей ал-Джазиры, которые получили свое название от арабских племен; Дийар Мудар — местообитание рода мудар племени кайс; охватывал территорию восточнее Евфрата (Йакут, II, 637; ИА, III, 601).

104. Ар-Рафика город Дийар Мудара, построенный халифом ал-Мансуром в 772 г. рядом с Раккой и заселенный хорасанцами (Ибн ал-Факих, 132; Йакут, II, 734—735). Со временем оба города были объединены в один под общим названием Раккатани («две Ракки»); уже ал-Мукаддаси (141) называет его рибатом (поместьем) Ракки (см. также. ИА, IX, 608).

105. Харран, по Йакуту (II, 230— 231), — главный город Дийар Мудара, византийское название которого было Халинабулис (Хелленополис) — город идолопоклонников (ИА, V, (1), 299—300). Ал-Мукаддаси (141) упоминает о его каменной крепости работы Илйа. От бывшего большого древнего города на перепутье дорог, ведущих в Ирак, Сирию и Византию, сохранилась небольшая деревня недалеко от турецко-сирийской границы — в области Урфа (о нем см.: ИА, V (I), 299; Ле Стрендж, 103; Ишылтан, Урфа).

106. Судайф — дский поэт, творивший в начале IX в.

107. Имеется в виду могила Ибрахима — старшего брата первого дского халифа Абу-л-Аббаса (749—754); де Гуе, пер. 54, примеч. 2.

108. Ар-Руха — арабское название византийского города Эдесса (у Йакута (II, 876) — Изаса), расположенного в верховьях р. Балих, на территории Дийар Мудара.

109. Сумайсат — в настоящее время административный центр в области Урфа (Турция) под названием Самсат (ИА, XI, 232—236). Этот древний византийский город (Самосата) в 639 г. был завоеван арабами и включен в состав Дийар Мудара (Йакут, III, 151—152).

110. Сарудж — в данное время административный центр в Турции под названием Сурудж в области Урфа (ИА, XI, 66—67; Ле Стрендж 108); завоеванный арабами в 638 г., он вошел в состав Дийар Мудара (Йакут, III, 85).

111. Ра'с Кайфа — местность близ Харрана на территории Дийар Мудара, завоеванная Ийадом ибн Ганамом в правлении халифа Умара (Йакут, II, 733).

112. Ал-Ард ал-Байда' (букв. «белая земля»), по источникам— город Дийар Мудара (ср.: Ибн ал-Факих, V, 133). Вполне вероятна его идентичность с древней Раккой, упомянутой у Йакута (II, 802, 803 804) как Ракка ал-Байда' (белая Ракка) в отличие от Ракки Средней и Ракки Черной впоследствии объединенных в один город.

113. Таллу Маузан — древний город между Pa'c Айном и Саруджем завоеванный арабами в 638 г. (Йакут, I, 872).

114. Ар-Раваби — (у Кудамы, 246 — Рабийа бани Тамим) — согласно ранним авторам (ср. также: Ибн ал-Факих, V, 133) — город Динар Мудара.Йакут (II, 826) приводит сведение Насра о принадлежности Раваби бану Тамим к округу ар-Ракка.

115. Ал-Мазихин, по источникам (ср.: Ибн ал-Факих, V, 133),—город Динар Мудара. У Кудамы (246) Мазих Умар.

116. Ал-Мудайбир — город Динар Мудара близ Ракки (Йакут, IV. 450).

117. Согласно Кудаме (251) харадж Динар Мудара оценивался в 6 млн. дирхемой, по Ибн ал-Факиху (V, 133) — в 1 600 000 дирхемов.

118. Ар-Русафа — древний византийский город, известный в арабских источниках также как Русафату Хишам — в честь захороненного в нем омейядского халифа Хишама б. Абд ал-Малика (724—743). В отличие от багдадского предместья с идентичным названием (Русафат Багдад; Балазури, 179, 186), его называли и Русафат аш-Шам. Йакут (II, 786) упоминает и об андалузском городе Русафату Куртуба, построенном Абд ар-Рахманом — внуком Хишама в Кордове. Русафату Хишам был разрушен монголами (Ле Стрендж. Палестина, 36, 432; ИА, X, 781—784; Otto-Dorn К. Grabung im Ummayadischen Rusafah).

119. Aз-Зайтуна — древняя византийская крепость в шамской ал-Джазире (т. с. западнее Евфрата), где останавливался халиф Хишам (Йакут, II, 965).

120. Кафархаджар — город Дийар Мудара в шамской ал-Джазире, упоминаемый в источниках (Йакут, IV, 288).

121. Ал-Джазира, точнее, «Джазират ибн Умар», или ал-Джазира (Йакут, II, 79; ИА, III, 152—154; Ле Стрендж, 93). В настоящее время под названием Джизре расположен в Турции (область Мардин) и занимает только часть бывшей территории города, остальное — развалины.. Де Гуе (пер., 54, примеч. 3) относится к этому названию с сомнением, видимо, ошибочно подразумевая под ал-Джазирой область, а не город.

§ 44 а. Область (амал) Евфрата

122. Р. ал-Хабур — здесь имеется в виду Большой Хабур — приток Евфрата (Малый Хабур является притоком Тигра).

123. Ар-Рахба — называется также «Рахбат малик б. Таук», «Рахбат аш-Шам» или «Рахбат ал-Фурат» (Йакут, II, 764). Согласно ат-Табари (I, 917) он известен и как Фурдат Ну'м. Находился на правом берегу Евфрата — в 8 днях пути от Дамаска и 5 днях от Халаба. Его с вероятностью отождествляют с совр. Меядином в Сирии (ИА, IX, 601 — 604).

124. Ад-Далийа — городок на берегу Евфрата между Анатом (см. ниже) и Рахбой (Йакут, II, 538), видимо, на пограничной между Сирией и Ираком территории (см. также: Худуд, 141).

125. Анат — город на берегу Евфрата (Йакут, III, 594), тожественный с современным одноименным городом в Ираке.

126. Ал-Хадиса — в отличие от других местностей с идентичным названием (Хадисату-л-Маусил, Хадисату Джараш), арабские источники именуют этот город на Евфрате Хадисату-л-Фурат или Хадисату-и-Нура (Йакут, II, 223). Имел укрепленную крепость на о-ве в Евфрате. В настоящее время Хадита в Ираке (о нем см.: ИА, V (I), 54—55).

§ 44 б. Города округов (кувар) ал-Хабура

(Такой же список окружных центров ал-Хабура представляет и Ибн ал-Факих (V, 133). Любопытно, что Кудама (246), упоминавший все области, названные Ибн Хордадбехом в этом регионе (правда, в некоторых случаях, в более сокращенной форме), не отмечает область ал-Хабур как самостоятельную административную единицу, а причисляет ее, как и более поздние авторы (напр. Ибн Шаддад, ср.: Большаков. Средневековый город Ближнего Востока, 80) к округам Дийар Раби'а.

127. Ас-Суввар — город на р. Хабур, известный в связи с историческими сражениями с хариджитами. Йакут (II, 434) называет его селом. Тожествен с Талл ас-Суваром (или ас-Суваром) в Сирии.

128. Ал-Фудайн — город с замком на р. Хабур между Макисином и Сукайром в 13 фарсахах от Каркисийи (Кудама, 216). Здесь произошла битва с хариджитами. У Йакута (III, 858) называется селом. У Ибн ал-Факиха (V, 133), видимо ошибочно, — ал-Гудайр. Очевидно, находился или на месте совр. ал-Хариджийи, на западном берегу Хабура, или же поблизости от нее.

129. Макисин — город на р. Хабур севернее Каркисийи, в 7 фарсахах от нее (Кудама, 216). Йакут (IV, 396) называет его селом.

130. Аш-Шамсанийа — городок на р. Хабур (Йакут, III, 319).

131. Ал-Ахтал — известный омейядский панегерист (ок. 640 — ок. 710) (Фильштинский, I, 161—168).

132. Ал-Хашшак — Йакут (II, 272) так называет реку (вернее, приток Тигра) или долину на территории ал-Джазиры — между Тигрем и Евфратом. Он же приводит сведение о том, что ал-Хашшак — местность у р. ас-Сарсар (совр. ат-Тартар), где произошло сражение таглибитов и кайситов. Йакут (I, 921) упоминает о многочисленных стихах, посвященных этому сражению.

133. Ас-Сукайр — небольшой городок на р. Хабур, на пути Балад — Каркисийа, с рынком и соборной мечетью; у этого городка река была перекрыта (саккара — «перекрыть водный путь»; см.: Йакут, III, 109). Был известен под названием Сукайру-л-Аббаси (см.: Ибн Хордадбех, 96), Сукайр ал-Аббас ибн Мухаммад (Кудама, 216) или ас-Сикр (Йакут, III, 109). По местоположению вероятна его тожественность с совр. городом Саб Сакур в Сирии, также расположенном на р. Хабур.

134. Арабан — ал-Мукаддаси (141) называет его главным городом (касаба) области ал-Хабур, расположенным на высоком холме; вокруг — сады, пашни (см. также: Ибн ал-Факих, V, 133).

135. Табан — город на р. Хабур. У Йакута (III, 485) он — село.

136. Тунайнир Верхний (ал-улйа) и Нижний (ас-суфла) — два городка на р. Хабур. Йакут (I, 887), упоминая о них, сообщает о своем неоднократном пребывании в Верхнем Тунайнире.

137. Самага — в источниках разночтения: у Ибн ал-Факиха (V, 133) — Ша'а, в ред. Б (70) — конъектура издателя тусанма, букв. «называют»; согласно им — город на р. Хабур.

138. Даусар — селение близ Сиффина на Евфрате (Йакут, II, 621).

139. Балис — древний город (Барбалиссо) на берегу р. Евфрат в Сирии (Йакут, I, 478). Был завоеван арабами и служил им пограничной крепостью (Мукаддаси, 155; ИА, II, 279); судя по Ибн Хордадбеху, был включен в военно-административную область ал-Авасима (см. ниже). Разрушен монголами. Развалины сохранились (Ле Стрендж, 107).

140. Xушаф — стоянка на пути из Ракки в Киннасрин, куда переправлялись через Евфрат (см. также: Ибн ал-Факих, V, 111).

141. Ан-На'ура — стоянка между Халабом и Балисом с замком Масламы б. Абд ал-Малика (Йакут, IV, 732).

142. Халаб, Алеппо — древний город в Сирии, завоеванный арабами в 637 г. (о средневековом Халабе см.: Йакут, II, 304; ИА, V(1), 117—122).

143. Киннасрин — древний город и область на территории Сирии, захваченные арабами в 638 г. (Йакут, IV, 184). Уже ал-Мукаддаси (155) упоминает о сокращении его населения. Сохранились остатки древних стен и крепости (ИА, VI, 711—713).

§ 44в. Округи Киннасрина

144. Согласно источникам (Балазури, 132; Йакут, III, 742; IV, 184) халиф Йазид I (680 — 683) выделил Киннасрин, принадлежавший джунду Химс, из состава последнего и сделал его самостоятельной областью. В правление Харун ар-Рашида (786—809) ал-Авасим. был отделен от Киннасрина. Ал-Мукаддаси (154) уже называет Киннасрин одним из округов (Киннасрин, Химс, Димашк, ал-Урдунн, Филастин, аш-Шурат) области аш-Шам; главным его городом был Халаб, а в самом Киннасрине уже во времена Йакута (IV, 184) находился только хан для сборщиков подати.

145. Ма'арра Масрин — у ал-Мукаддаси (154) — Ма'арат Киннасрин; в настоящее время город ал-Ma'apa юго-западнее Халаба. Во времена Йакута (IV, 574) относился к области Халаб (о нем см.: ИА, VII, 114—116; Худуд, 150, 415).

146. Мартахван (о нем см.: Йакут, IV, 847), Самрин (Йакут, III, 83), Хийар бани ал-Ка'ка' (букв. «сады бани ал-Ка'ка'), Дулу к (Долихе; о нем см: Йакут, II, 583; упоминается в связи с происшедшим здесь сражением между византийцами и арабами; по местоположению относился к ал-Авасиму) — округи Киннасрина. Нам представляется, что под названием Хийар бани ал-Ка'ка' имеется в виду не округ, а местность. Вероятно поэтому, в нашем тексте только перед этим названием, не отмеченным в других источниках, отсутствует термин кура, разъясняющий административный статус остальных местностей, названных Ибн Хордадбехом в Киннасрине.

147. См. прим. 146.

148. См. прим. 146.

149. См. прим. 146.

150. Ра'бан — городок близ Евфрата — между Халабом и Сумайсатом, впоследствии относился к Авасиму (Йакут, II, 791).

151. Ал-Авасим — область с недоступными горными крепостями, созданная в 786 г. Харун ар-Рашидом в военных целях из ряда округов Киннасрина; еще Кудама (253; ср. также: Йакут, III, 742) отмечал, что эти пограничные пункты назывались асимом (ед. ч. слова авасим, букв. «сдерживающее начало»), «ибо они защищают границу и подкрепляют ее в тревожные времена».

152. Курус — древний город (Агиополь) с историческими памятниками, названный и Ибн ал-Факихом (V, 111) в числе округов Авасима; впоследствии относился к Халабу. Во времена Йакута (IV, 199) лежал в развалинах.

153. Ал-Джума — город и округ, причисляемый в начале IX в. к ал-Авасиму (ср.: Ибн ал-Факих, V, 111); в дальнейшем отошел к Халабу (Йакут, II, 159).

154. Манбидж — древний Иераполь — в настоящее время одноименный город в Сирии; завоеван арабами в 637 г. и включен Йазидом I в пределы джунда Киннасрин (Балазури, 132). Харун ар-Рашид причислил его к Авасиму (Йакут, IV, 654—656). Был разрушен в начале XIV в.; развалины старого города известны как Бумбуг; о нем см.: ИД, VII, 704—708; Ле Стрендж 107).

155. Антакийа, Антиохия — древний город, завоеванный арабами в 638 г. и включенный в число округов Авасима (Йакут, I, 382—388). Сейчас административный центр в Турции (о нем см.: ИА, I, 456—459).

156. Тизин — бывший округ Киннасрина, включенный в состав Авасима (см. также: Ибн ал-Факих, V, 111). Йакут (I, 197) называет его большим селом и причисляет к Халабу.

157. Бука — у Йакута (I, 761) — Букас; находился между Халабом и ал-Масисой. Ибн ал-Факих (V, 111) не называет его в числе округов Авасима, ал-Мукаддаси (154) для более позднего времени относит к Киннасрину.

158. У Кудамы (246, 251) сумма хараджа Киннасрина и ал-Авасима названа в размере 360 000 динаров, что указывает на уменьшение налога с этих областей. По ал-Балазури (193), "налог Химса с Киннасрином и округами, называемыми сегодня ал-Авасим, равен 800 000 динаров, а говорят, и 700 000 динаров". Таким образом, если вычесть из этой суммы харадж Химса (ср.: Ибн Хордадбех, 76) в размере 340 000 динаров, то для хараджа этих областей остается 460 или 360 000 динаров, что и подтверждается сведениями нашего автора.

159. Шайзар — древний город-крепость в Сирии, завоеванный арабами в 638 г. и причисляемый некоторыми авторами к округам Химса (ср.: Йа'куби, VII, 324; см. также: Йакут, III, 353; ИА, XI, 499).,

160. Хама [т] (Эпифания) — в настоящее время город Хама в Сирии; в средние века был очень укрепленным городом; завоеван арабами в 637 г. Впоследствии входил в пределы Химса (Йакут, III, 330—331; ИА, V (I), 170—172).

161. Химс (Хомс, Эмесса) — древний укрепленный город на территории Сирии (о средневековом Химсе см.: Йакут, II, 334; ИА, V (1), 588—590).

§ 45. Округи, (акалим) Химса

162. Термин иклим приведенный в данном отрывке, отличается своим значением от широко распространенного в средневековой арабской литературе термина с идентичным названием, означающего «географический пояс». Судя по тексту, иклим — более мелкая единица, равнозначная примерно округу. У ал-Йа'куби (VII, 324) предлагается краткий список иклимов Химса, где жили в основном переселенцы из Йемена.

163. Имру-л-Кайс (ок. 500 — сер. VI в.) — известный древнеарабский поэт (Фильштинский, I, 62—71).

164. Фамийа — у Йакута (III, 846) — Афамийа древняя Афамея. Уже ал-Йа'куби (VII, 327) сообщал о ее разрушении. Окончательно превратилась в развалины в результате землетрясения 1152 г. (о нем см.: ИА, 130),

165. Ма'аррат ан-Ну'ман — древний город на территории Сирии, упоминаемый в источниках так же, как ал-Ma'appa (Йакут, IV, 574). Ал-Йа'куби (VII, 327) сообщает о его разрушениях. В данное время городок в Сирии с остатками разрушенных памятников средневековья (о нем см.: ИА, VII, 116— 119; Ле Стрендж. Палестина, 36—39).

166. Савваран — название округа и горы близ Химса (Йакут, III, 433); Ал-Йа'куби (VII, 324) упоминает о его жителях — ийадитах.

167. Латмин — у ал-Йа'куби (VII, 324) — ал-Атмим — древний город, где жили в основном киндиты; Йакут (IV, 358) называет его крепостью и округом.

168. Таллу Маннас — у ал-Йа'куби (VII, 324) — Таллманнас — поселение ийадитов, причисляемое к округам Химса. Йакут (I, 871) упоминает о двух одноименных местностях в Сирии: крепости близ Ма'арры ан-Ну'мана и селе Химса; первая из них, скорей всего, и упоминается нашим автором.

169. Ал-Галлас — местность Химса (ср.: Йакут, III, 808).

170. Кафартаб — Йакут (IV, 289) называет его безводной местностью в пустыне между Ма'аратом ан-Ну'маном и Халабом; в «Худуде» (150) упоминается наряду с Шайзаром и Хаматом как процветающий город. В числе округов Химса называется ал-Йа'куби (VII, 327) и ал-Мукаддаси (154).

171. Джусийа (ср.: Йа'куби, VII, 325) — ал-Мукаддаси (154) относит ее к городам Киннасрина. По Йакуту (II, 154), — село в 6 фарсахах от Химса в сторону Дамаска.

172. Лубнан — здесь имеется в виду, очевидно, территория между Химсом и Дамаском, частью покрытая горами Лубнана (Ливан и Антиливаа),. т. е. современный северный Ливан; Ибн Хордадбех (77) относит его и к Дамаску, имея в виду, видимо, остальную часть Ливанских гор, расположенных к юго-западу от Дамаска (т. е. современный южный Ливан). Ал-Йакуби (VII, 327) упоминает только Лубнан в составе джунда Дамаска, называя его Лубнан Сайдой (см.-также: Йакут, IV, 347; ИА, VII, 101—107).

173. Аш-Ша'иpa (у Йакута, III, 301 — aш-Ша'ир), ат-Тамма (по Йа'куби (VII. 324), здесь было поселение калбитов), ал-Бал'ас (о нем см.: Йакут, I, 465, ал-Бapa (по Йакуту (I, 465), — город с крепостью)— округи, причисляемые к Химсу.

174. См. прим. 173.

175. См. прим. 173.

176. См. прим. 173.

177. Ар-Растан — древний город в Сирии на р. ал-Аси (Оронт), существующий н в настоящее время. Йакут (II, 778), видевший его разрушенным, упоминает о памятниках древности, свидетельствующих о былом величии этого города (см. также: Йа'куби, VII, 324).

178. Замин — прочтение вероятное (в ред. Б — Далин) — местность, относимая к Химсу.

179. Ал-Кастал — местность и город между Химсом и Дамаском, где побывал Йакут (IV, 95).

180. Саламийа (Саламйа; ср.: Истахри, 61) — в данное время городок в Сирии между Хаматом и Химсом (см. также: Йакут, III, 123; ИА, X, 419 — 421; Ле Стрендж. Палестина, 510).

181. Акбарта — в редакциях разночтения; наш автор причисляет этот город к Химсу.

182. Ал-Джалил — местность Химса, получившая свое название, видимо, от горного массива на побережье Шама, который тянулся в сторону Химса (Йакут, II, 110).

183. Ас-Сувайда — названная Ибн Хордадбехом в числе округов Химса, очевидно, судя по местоположению, отличается от ас-Сувайды ал-Йа'куби (VII, 326) и Йакута (III, 197), причисляющих ее к Дамаску (и теперь одноименный городок существует на юге Сирии). По всей видимости, здесь имеется в виду ас-Сувайдийа, переданная, судя по ал-Мукаддаси (154) в Х в. Киннасрину.

184. Рафанийа, по Йакуту (II, 796), — округ и город области Химса, называемый также Рафанийату Тадмур, видимо, для отличия от другой местности с идентичным названием. Ал-Мукаддаси (154) относит их к области Киннасрин.

185. Тадмур — древний город Пальмира, в данное время известный под названием Тудмур (Тадмор). После завоевания арабами был заселен в основном калбитами (ал-Йа'куби, VII, 324; см. также: Йакут, I, 828; ИА, XII, 112—114).

186. Следует отметить, что ал-Йа'куби (VII, 324—325) называет всего 4 прибрежных города из джунда Химс: ал-Лазякийа, Джабала, Булунйас и Анзарзус (Антарсус). Ибн ал-Факих (V, 111) с некоторыми различиями в названиях повторяет сведения нашего автора. Согласно Кудаме (255) морские пограничные округи халифата охватывали побережье Химса, а именно Антартус, Булунйас, ал-Лазикийу, Джйбалу и ал-Хирйазу.

187. Ал-Лазикийа — совр. Латакия в Сирии, расположенная восточнее древнего городища (ИА, VII, 22—25). После завоевания город был заселен южноарабскими племенами (Йа'куби, VII, 325). У ал-Мукаддаси (154) причисляется к области Химс. Йакут (IV, 228) относит его к округам Халаба (см. также: Ле Стрендж. Палестина, 490—492).

188. Джабала, Джабла — в данное время село на сирийском побережье; в период завоевания — укрепленный город со знаменитой крепостью (Йакут, II, 25). Сильно пострадал от землетрясения (ИА, III, 36—37).

189. Булунйас — название округа и города-крепости на берегу моря (ср.: Йа'куби, VII, 325; Мукаддаси, 154; Йакут, I, 729).

190. Антарсус (Антарадос) — по источникам (Кудама, 255; Йакут, I, 388). вернее — Антартус; прибрежный округ и город, тожественный с сирийским городом Тартус (не смешивать с Тарсусом в Турции). У ал-Йа'куби (VII, 325) — Анзарзус, где после завоевания поселились киндиты (см. также: ИА, ХII, 24—26).

191. Маракийа — разрушенная византийская крепость на берегу моря; заново построена сирийским наместником Му'авией (с 661 г. — халиф), в ней были размещены халифские войска (Йакут, IV, 501).

192. Касира (ср.:Ибн ал-Факих, V, 111), ас-Сакйу (ср.: Ибн ал-Факих, V, 111; Йакут (III, 105), ссылаясь на источники по истории Дамаска, с вероятностью говорит о ней как о местности на окраине Дамаска), Джарсаба (прочтение вероятное; у Ибн ал-Факиха, V, 111—Хабна) — прибрежные местности, причисляемые к области Химс.

193. См. прим. 192.

194. См. прим. 192.

195. Ал-Хула — Йакут (II, 366) различает на территории аш-Шама два округа с идентичным названием: первый, который относился к Химсу и находился между ним и Триполи, по-видимому, и был ал-Хулой нашего автора, второй, расположенный между Банийасом и Суром (Тиром) и чаще упоминаемый в источниках (Ибн ал-Факих, V, 105; Мукаддаси, 160 и др.), входил в состав области Дамаск (см. также: ИА, V (1), 582).

196. Амлу — в ред. Б (71) — Аджлун, Зандак (Зандал, Райдал, у Ибн ал-Факиха (V, 111) — Рандак), Кабрата (прочтение вероятное, у Ибн ал-Факиха (V, 111) — Кабраса) — прибрежные местности, причисляемые к области Химс.

197. См. прим. 196.

198. См. прим. 196.

199. Приведенный Ибн Хордадбехом харадж Химса в размере 340 000 динаров упоминается и Ибн ал-Факихом (V, 110). По ал-Йа'куби (VII, 325), харадж Химса в его время, исключая харадж, получаемый с поместий, доходил до 220 000 динаров, у Кудамы (251) — 218 000 динаров. В ред. Б (71 — 72) имеется добавление: «Ал-Исбахани говорит, что харадж Химса не превышает 180 000 динаров». Ал-Балазури (193) сообщает об общей сумме хараджа, взимаемого с Химса, Киннасрина и ал-Авасима. Это 800 и 700 000 динаров. Если вычесть из нее харадж Киннасрина и ал-Авасима, который равен 400 000 (по Кудаме — 360 000) динаров, то для Химса остается сумма, составляющая 340 или 440 000 динаров, что и подтверждается сведениями нашего автора.

§ 46 а. Дорога от Химса до Дамаска

200. Кудама (219) предлагает маршрут из Химса в Дамаск, проходящий по дороге называемой ал-Бика' (т. е. через долину Века). Согласно ему из Химса до Джусийи — 13 миль. Кудама приводит (218) и более короткий маршрут из Химса в Кару — через Шамсин аш-Ши'р; от Химса до Шамсина — 18 миль, оттуда до Кары — 22 мили.

201. Кара — в настоящее время большое село, которое, судя по Йакуту (IV, 12), являлось первой стоянкой после Химса. Этот же автор называет село крайним пределом области Химс.

202. Ан-Набк — городок в Сирии, упоминаемый в источниках (ср.: Кудама, 218; Йакут, IV, 739 и др.) как красивое село.

203. Ал-Кутаййифа — село за горным перевалом (Йакут, IV, 144), тожественное с совр. Кутайфой в Сирии.

204. Обладатель колонн Ирама или изваяния Ирама (Ирам зату-л-имади); здесь имеется в виду история, упоминаемая в Коране (89, 6). По преданию (Йакут, I, 212), Ирам — «бесподобный в мире» город, отожествляемый не только с Дамаском, но и с Александрией в Египте и с местностью между Хадрамаутом и Сан'ой в Йемене; его строительство приписывается мифическому Шаддаду ибн Аду.

205. Ал-Джудий — имеется в виду горный хребет Джуди, возвышающийся в Турции, недалеко от Иракской границы. Согласно приводимой в арабских источниках легенде Ной построил корабль из самшитового дерева длиной 300, шириной 50 и высотой 30 локтей. Когда ему исполнилось 600 лет, 17 числа второго месяца начался ливень, продолжавшийся 40 дней и ночей. Ной на своем корабле спустился на эту гору и построил там мечеть. Йакут (II, 144), приводя легенду, упоминает о мечети, которая называется «масджиду Нух» и которую он видел на упомянутой горе.

206. Карда — большое село с замком, разными постройками и памятниками старины на горе ал-Джудий (Йакут, IV, 56). Упоминается Ибн Хордадбехом (95) в числе округов Дийар Раби'а.

207. В ред. Б (71) после слов «на земле» добавлено: «над иудеями, которые являются сторонниками (асхаб) Торы (Библии)».

§46 б. Округи (акалим) области Димашк (Дамаск)

208. Судя по Ибн Хордадбеху, область Димашк занимала большую территорию совр. Ливана, Сирии и Иордании. Ибн ал-Факих (V, 105) в своих идентичных сообщениях ссылается на ал-Мада'ини. Из местностей Димашка, упомянутых нашим автором, у него отсутствуют лишь города Баалбек и Лубнан. В то же время он добавляет округи Джибрин, ал-Хулу, ал-Карйатан и порт Ирку. Ал-Йа'куби (VII, 326—327) в джунд Димашка включает ал-Гуту, Хауран, ас-Сувайду, ал-Басанийу, аз-Захир, ал-Гаур, Джибал, Ма'аб и Зугар, аш-Шарат, ал-Джаулан, Санир, Баалбек, гору ал-Джалил, Лубнан Сайду, а также прибрежные округи Ирку, Накилу, Атрабулус, Джубайл, Сайду, и Бейрут. Ал-Мукаддаси (154) называет 6 округов (рустаков) Дамаска: ал-Гугу, Хауран, ал-Басанийу, ал-Джаулан, ал-Бика', ал-Хулу, а также города Банийас, Сайду, Бейрут, Атрабулус, Ирку, Баалбек. Следует отметить, что многие дамасские округи, в отличие от большинства округов Шама, не назывались по своим главным городам (например, центр Басанийи — Азриат. Хаурана — Бусра и т. д.).

209. Равнина (сахл) ал-Гута — большой оазис в окрестностях Дамаска (ИА, IV, 831), упоминаемый в источниках также как название округа (ср.: Йакут, III, 825). В данное время Дамасская Гута занимает меньшее пространство.

210. Санир — гора между Химсом и Баалбеком; здесь упоминается как иклим Дамаска (ср.: Йа'куби, VII, 326; Йакут, III, 170).

211. Ба'лабакк — совр. Баалбек, древний Гелиополь (о нем см.: ИА, II, 161—163). Завоеван арабами в 637 г. Йакут (I, 673) упоминает о нем как о древнем городе с величественными памятниками и дворцами.

212. Ал-Бика' или ал-Бака' — это имя сохранилось в названии долины Бека. Охватывала обширную территорию между Баалбеком, Химсом и Дамаском ( Йакут, I, 699).

213. Здесь имеется в виду территория южной части совр. Ливана, которая называлась ал-Йа'куби (VII, 327) Лубнан Сайда (ср. примеч. к §45, 11).

214. Джунийа — в источниках разночтения; де Гуе (пер., 56, примеч. 2) предпочитает прочтение ал-Хула (имеется в виду южная ал-Хула, примеч. к § 45, 34). Судя по местоположению, более вероятна ее тожественность с прибрежным городком севернее Бейрута — Джунией.

215. Тарабулус — тожествен с Триполи — портом в Ливане. В отличие от.одноименного ливийского города, именовался Тарабулусом (или Атарабулусом) аш-Шами (Йакут, III, 533; ИА, XII, 452—455).

216. Джубайл — в настоящее время прибрежный город в Ливане севернее Бейрута упоминаемый в источниках в числе округов Дамаска (Йакут, II, 32; он приводит ряд местностей с идентичным названием; см. также: ИА, III, 237— 238).

217. Бейрут — в данное время столица Ливана, в источниках относится к области Дамаск (Йакут, I, 785; ИА, II, 587—588).

218. Сайда — древнее название Сидон, сейчас большой город в Ливане, приводимый в источниках как порт, входящий в состав области Дамаск (Йакут, III, 439: ИА. X, 260—262).

219. Ал-Басанийа — округ Дамаска (см. также: Йакут, I, 493) с центром в Азриате (Йа'куби, VII, 326)—городе, расположенном недалеко от пустыни; после завоевания в нем поселились йаманиты и клиенты, (ср.: Мукаддаси, 162).

220. Хауран — округ, причисляемый к Дамаску, с центром в Буере (в настоящее время город на юге Сирии; Йа'куби, VII, 326; Йакут, II, 358). После завоевания был заселен родом бону мурра из племени кайс (см. также: ИА, V(1), 378—379).

221. Ал-Джаулан — один из округов Дамаска, соответствующий Голанским высотам (ИА, III, 126—127). Еще ат-Табари (III, 84) называл его вместе с ал-Гутой и Хаураном. Судя по местоположению, вряд ли центром его мог быть названный ал-Йа'куби (VII, 326) прибрежный город Банийас, расположенный намного севернее ал-Джаулана. У Йакута (II, 159) проходит как село и гора в области Дамаск.

222. Захир ал-Балка' (букв. «открытая часть ал-Балка'») — округ, относящийся к Дамаску, на территории совр. Иордании (у Йа'куби (VII, 326) — ал-Захир из местности — «ард» Балка') центр его в Аммане (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105; Ибн Шаддад, 170 и др.). Дальше Ибн Хордадбех называет Амман отдельно в числе округов Дамаска.

223. Ал-Гаур (букв. «впадина») — самая глубокая на Земле тектоническая впадина, которая разрезает Иорданское плоскогорье и занимает долину р. Иордан и Мертвое море. Йакут (III, 822) называет его Гаур ал-Урдунн (Гаур Иордании) и говорит о нем как о местности между Дамаском и Иерусалимом. После завоевания эта местность вошла в область Дамаск. Ал-Йа'куби (VII, 326) центром округа считает Риху (Ариха, совр. Эриха севернее Мертвого моря; ср.: Мукаддаси, 174—175). Местность с идентичным названием упоминается в источниках и в Тихаме (Йакут, III, 821; ИА, IV, 724).

224. Ма'аб (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105) — ал-Йа'куби (VII, 326) называет этот округ вместе с Зугаром, отсутствующим у нашего автора (у Мукаддаси (178) — Сугар или Сукар). Ле Стрендж (Палестина, 28) локализует Зугар на юго-восточном берегу Мертвого моря. По Йакуту (IV, 377), относился к округу ал-Балка и был завоеван мирным путем в 634 г. вслед за Бусрой. Ал-Мукаддаси (178) упоминает о нем как о горном городе с большим числом сел.

225. Джибал — здесь один из округов Дамаска (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105). В «Худуде» (150) окружной центр называется Руватом, по ал-Йа'куби (VII, 326) — Арандалом (ср. также: Ле Стрендж. Палестина, 395; Худуд, 415).

226. Аш-Шарат (аш-Шара) — один из округов Дамаска (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105; Истахри, 58) на территории Иордании с главным городком Азрух, расположенным севернее Ма'ана (Йа'куби, VII, 326). Ал-Мукаддаси (155) перечисляет его среди иклимов (здесь — областей) аш-Шама. Тожествен с современным горным районом в Иордании — аш-Шара.

227. Бусра — в данное время небольшой городок на юге Сирии. Ал-Йа'куби (VII, 326) и Йакут (I, 654) считают Буеру главным городом дамасского округа Хауран (см. также: ИА, II, 882—883; Ле Стрендж. Палестина, 425, 428). Судя по тексту, у Ибн Хордадбеха (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105) Бусра — независимый от Хаурана округ.

228. Ал-Джабийа — название селения и округа, причисляемого к области Дамаск (ср.: Ибн ал-Факих, V, 105). Йакут (II, 3) упоминает о холме Талл ал-Джабийа, расположенном близ этого селения. Он же приводит и другое его название — Джабийа ал-Джаулан, связанное с его расположением. Одни из ворот Дамаска назывались Баб ал-Джабийа. В первые годы завоевания здесь находился большой военный лагерь (Мас'уди, Танбих, 308; см. также: ИА, III, 5).

229. Хасан Ибн Сабит — поэт-панегерист начала VII в. (Фильштинский, I, 144—149). -Упомянутая в его двустишии «гора снежная» (джабал ас-салдж) является частью гор Анти Ливан (ИА, VII, 101107).

230. В ред. Б (72) добавлено: «Сказал ал-Исфахани, Ибн ал-Мудаббир уменьшил [харадж]. Их харадж вместе с ушром и джавали достиг 140000 динаров». Эту сумму, хараджа повторяют ал-Балазури (193) и Ибн ал-Факих (105). По ал-Йа'куби (VII, 327). харадж Дамаска, исключая сумму, получаемую с поместий (дийа'), достигал 300 000 динаров. Кудама (240) для джунда Дамаск называет сумму дохода в размере 110000 динаров.

§ 46 в. Дорога от Дамаска до Табарийи

231. Табарийа — главный город и один из округов области ал-Урдунн (Йа'куби, VII, 327; Йакут, III, 509 и др.); в настоящее время город западнее оз. Тивериада (Табарийа). Ал-Йа'куби (VII, 327) на этом пути называет Джасим, Хисфин, Фик и Табарийу.

232. Ал-Кусва — первая стоянка для караванов, идущих из Дамаска в Египет (Йакут, IV, 275).

233. Джасим — село в 8 фарсахах от Дамаска (Йакут, II, 8).

234. Байт Ра'с — название села и округа южнее оз. Тивериада, известного виноградниками и вином (Йакут, I, 776). Предполагают, что развалины, соответствующие древнему Капитолиасу, тожественны с Байт Ра'сом (ИА II 590).

235. Ал-Джаваби, судя по тексту, — это местность на территории северной Иордании.

236. Харис ал-Джаулан — наименование вершины горы ал-Джаулан (Йакут, II, 159).

237. Фик — город между Дамаском и Табарийей, называемый также Афиком (Йакут, III, 932).

§ 47 а. Область ал-Урдунн (Иордания)

238. Ибн Хордадбех называет 13 округов этой области. У Ибн ал-Факиха (V, 16) их всего 8. Ал-Йа'куби (VII, 327) включает в джунд ал-Урдунн Сур, Акку, Кадас, Байсан, Фахл, Джараш, ас-Савад [ал-Урдунна] и упоминает об их смешанном арабо-греческом населении. Ал-Мукаддаси (154) относит ал-Урдунн к областям Шама. Йакут (I, 200) упоминает ал-Гаур, Табарийу Сур и Акку.

239. Ас-Самира (древ. Самария)—округ в области ал-Урдунн, названный так же Ибн ал-Факихом (V, 116). Под этим названием (самра, мн. ч.— сатира — название племени; Йакут, III, 22) подразумевается территория, населенная племенем самира (самаритянами). Де Гуе (араб. текст, 78, примеч. а) со ссылкой на ад-Димашки (200) говорит об «иклиме Самира с главным городом Наблус» (сейчас город западнее р. Иордан).

240. Байсан— тожествен с совр. Бейт-Шеаном на территории Израиля. Был завоеван арабами в числе первых городов исторической Палестины (со Йа'куби, VII, 327; Йакут, I, 788); см. также: ИА, II, 588; Ле Стрендж. Палестина, 41.

241. Фахл (о нем см.: Йакут, III, 853) — развалины этого города находятся юго-восточнее Байсана (ИА, IV, 445—446).

242. Джараш — древнее название Гераса; после завоевания арабами потерял свое было значение (ИА, III, 108—109). Уже Йакут (И, 61). ссылаясь на свидетеля, сообщал о его разрушениях.

243. Джадар — название округа и села в ал-Урдунне (Йакут, II, 40).

244. Абил — Йакут (I, 66—67) сообщает о трех одноименных местностях: 1) Абил ал-камх — село между Дамаском и берегом в округе Банийас; 2) Абил ас-сук — большое село в Дамасской Гуте; 3) село на юге области Химс. Судя по тексту, упомянутый Ибн Хордадбехом Абил совпадает с Абил ас-суком.

245. Сусийа — об этом округе ал-Урдунна см. также: Йакут, III, 193.

246. Саффурийа (древ. Диокесарея) — городок в ал-Урдунне близ оз. Тивериада (Йакут, III, 402).

247. Акка — округ и древний город ал-Удрунна (Йа'куби, VII, 327), описанный в источниках как один из лучших и благоустроенных (Йакут, III, 707); тожествен с современным портом Акко (Акра) на территории Израиля (см. также: ИА, I, 250).

248. Кадас — в отличие от одноименного города около Химса, упомянутого Йакутом (IV, 39), здесь имеется в виду город в районе озера Габарийи, включенный в состав ал-Урдунна (см. также: Большаков. Среднев. город, 50, примеч. 9).

249. Сур — исторический округ и город, причисляемый к Урдунну; совр. Тир на юге Ливана.

250. Такая же сумма хараджа названа Ибн ал-Факихом (V, 116). В ред. Б (72) имеется добавление: «Говорят, харадж Урдунна никогда не достигает и половины этого так же, как и харадж Филастина». Кудама (247, 251) для джунда Урдунна называет сумму дохода в размере 109000 динаров. Ал-Балазури (193) сообщает, что при халифе Абд ал-Малике ибн Марване наместником Урдунна был назначен Абу Сабат Сулайман Ибн Са'ад — секретарь (катиб) переписки в диване Сирии, который в 81 (700—701) г. перевел диван с греческого языка на арабский. При нем налог Урдунна достигал 180000 динаров. По ал-Йа'куби (VII, 328), харадж Урдунна, исключая поместья, составлял 100000 динаров.

§476. Дорога от Табарийи до ap-Рамлы

251. Ар-Рамла — здесь имеется в виду город Рамла, в данное время находящийся на территории Израиля к северо-западу от Иерусалима. В период наместничества Сулаймана ибн Абд ал-Малика — будущего халифа (715— 717) стал столицей Палестины, заменив Лудду (о нем см.: Мукаддаси, 164—165). Йакут (II, 817—818) называет не одну местность идентичным названием и среди них ар-Рамлу, существующую и сейчас на юге Иордании (см. также: ИА, IX, 687—689; Ле Стрендж. Палестина, 303—308).

252. Ал-Ладжжун — Йакут (IV, 315) идентифицирует этот город с ал-Лаззуджем (ср.: Мукаддаси, 191).

253. Калансува — палестинская крепость близ Рамлы (Йакут, IV, 167; ИА, VI, 130).

§ 48 а. Область Филастина (Палестины)

254. Сведения Ибн ал-Факиха (V, 103) и ал-Йа'куби VII, 328—329) об этой области идентичны с сообщением нашего автора. Ал-Мукаддаси (154— 155), включив ее в состав областей аш-Шама, называет имеющиеся там города — ар-Рамлу (столицу), Байт ал-Макдис, Байт Джибрил, Газзу, Маймас, Аскалан, Йафу, Арсуф, Кайсариййу, Набулус, Ариху и Амман.

255. Илийа — идентифицируется с Иерусалимом (ср.: Йа'куби, VII, 328).

256. Имеется в виду Давид — полулегендарный царь Израильско-Иудейского государства (конец XI в.—ок. 950 г. до н. э.), сделавший бывшую крепость хананейского племени иебуситов Иерусалим (др.-евр. Иерушалаим), своей столицей. Его сын Сулайман — Соломон расширил границы города.

257. Мечеть Ибрахима (масджид Ибрахим), по описанию Йакута (см. его статью об ал-Ладжжуне, IV, 351), находилась в центре города ал-Ладжжун.

258. Амавас — палестинский округ (Йа'куби, VII, 328)—одна из древних столиц (Мукаддаси, 176).

259. Ибн Кулсум ал-Кинди — де Гуе (пер. 58, примеч. 1), со слов Бекри (669), приписывает эти стихи Амру-л-Кайсу ибн Абису; ср. пер. Н. Медникова. ПС, примеч. II (2).

260. Лудд (Лудда) — город в 1 миле от Рамлы (Мукаддаси, 176). Уже ал-Йа'куби (VII, 328) сообщает о разрушенности этого главного города округа Лудд. Был столицей Палестины, пока Сулайман ибн Абд ал-Малик (примеч. к § 47 б, 1) не переселил его население в новую столицу — Рамлу. Согласно легенде (Мукаддаси, 176) Иса ад-даджжал (антихрист) убит у ворот необычной красоты церкви Лудда. Окончательно разрушен монголами. Во времена Йакута (IV, 354) — небольшое село. Тожествен с современным. городом Лод в Израиле (см. также: ИА, VII, 107).

261. По де Гуе (пер. 58, примеч. 2), имеется в виду ал-Ма'алла ибн Тариф — мауля халифа ал-Махди.

262. Йубна — округ и древний город Палестины (Йа'куби, VII, 329) близ Рамлы с изящной соборной мечетью (Мукаддаси, 176: Йакут, IV, 1007).

263. Йафа — округ и город на палестинском побережье (Йа'куби, VII, 329; Йакут, IV, 1003); в настоящее время входит в состав Тель-Авива в Израиле.

264. Кайсарийа — здесь округ и древний город на палестинском побережье (Мукаддаси, 174). Этот недоступный по мнению арабов, город был захвачен в 640 г. после длительной осады Муавией ибн Абу Суфийаном. (Йа'куби, VII, 329). Сильно пострадал после походов крестоносцев. Во времена Йакута (IV, 214) — небольшое село. Сохранились развалины (ИА, VI,. 491—492; Ле Стрендж. Палестина, 474). Арабские географы упоминают еще о другом городе с идентичным названием в Византии (Йакут, IV, 214), который тожествен с современным городом Кайсери в Турции.

265. Набулус — округ и древний палестинский город (Йа'куби, VII, 329; Йакут, IV, 724), называемый «малым Дамаском» (Мукаддаси, 174). Сейчас город Наблус в Иордании.

266. Сабастийа — здесь округ и древний город близ Наблуса. Ал-Йа'куби (VII, 329), а впоследсгвии и Йакут (III, 33) считали этот округ присоединенным к округу Набулус. Ибн Хордадбех (117) называет также одноименный византийский город на киликийском побережье (Йакут, III, 33), который считается тожественным с Айасом (ИА, X, 288—289).

267. Аскалан — этот округ и древний палестинский город арабские авторы называли также «Арусу-ш-Шам» («невеста аш-Шама»; Йакут, III, 673 — 674). Развалины древнего города находятся недалеко от современного города Ашкелона (ал-Мадждала) в Израиле (ИА, I, 676).

268. Газза — округ и город Палестины (Йа'куби, VII, 329), тожественный с совр. Газзой в Израиле.

269. Байт Джибрин — округ и древний город Палестины между Газзой и Байт ал-Макдисом (Йа'куби, VII, 329). Йакут (I, 776) упоминает о его укрепленной крепости, разрушенной Салах ад-Дином. В народе назывался Байт Джибрилом («Дом Гавриила»). В данное время небольшое село с остатками развалин (ИА, II, 589—590).

270. О такой же сумме говорит и Ибн ал-Факих (V, 103). Кудама (251) для джунда Филастина называет сумму дохода, равную 259 000 динаров. Ал-Йа'куби (VII, 329) сообщает, что его харадж вместе с поместьями достигал 300 000 динаров. По ал-Балазури (193) с него взимали налог в размере 350 000 динаров.

271. Зловонное озеро (ал-бухайрату-л-мунтинату) — название Мертвого моря в арабских источниках (Йакут, I, 516). У ал-Йа'куби (VII, 329) в аналогичном контексте — «ал-Бухайрату-л-маййитату» — букв. Мертвое озеро.

272. В тексте после слова «соль» — пробел. В ред. Б данный отрывок вообще отсутствует.

273. Ал-хуммар — ал-хумар; у ал-Йа'куби (VII, 329) — «ал-хумара — это [сорт] мумийи»). По-арабски означает «битум, кир, горная смола».

274. В тексте кафр («пустыня»), т. е. «еврейская пустыня». Видимо, верна конъектура де Гуе кир вместо кафр, ибо, судя по контексту, здесь речь может идти, скорее всего, о кире — битуме.

275. Многоточия указывают на пробелы в тексте.

§48 б. Порога от ар-Рамлы. до ал-Фустата

276. Ал-Фустат — главный город Мисра (Египта), основанный арабами в 641 г. Йакут (III, 893) приводит разночтения этого названия: Фустат, Фистат, Фуссат, Фиссат, Фустят, Фастят. Впоследствии ал-Кахира (Каир) объединила в себя все местности, расположенные вблизи, в том числе и Фустат.

277. Аздуд — город на пути из Рамлы в Газзу (Мукаддаси, 192); тожествен с современным портом Ашдад (Исдуд) в Израиле.

278. Рафах — крайний предел аш-Шама, за которым начинались земли Египта, называемые аш-Шаджаратайн (Йа'куби, VII, 330). Тожествен с современным пограничным городом Рафах в Израиле. Йакут (II, 796) видел его сильно разрушенным (ср.: Кудама, 215).

279. Ал-Ариш — прибрежный город (по Йа'куби, VII, 330,— село) на пограничной территории (Йакут, III, 660); в данное время самый крупный на Синайском полуострове поселок городского типа. Согласно Кудаме (219) здесь дорога разветвлялась: дорога ал-Джифар, описанная также нашим автором, вела через пески, другая дорога — по побережью.

280. Ал-Варрада — стоянка в песках, по Йакуту (IV, 917), в древности там был город с рынком, мечетью, гостиницами, впоследствии превратившийся в безлюдную местность среди дюн. Уже у ал-Йа'куби (VII, 330) ал-Вар-рада была селом. Описывая караванный, путь, стоянкой после ал-Ариша этот автор называет село ал-Баккару, а затем ал-Варраду. По Кудаме (219 — 220), в 20 милях от ал-Варрады находилась ал-Баккара, в 24 милях — ал-Фарама. У него (220) описан отсутствующий у Ибн Хордадбеха путь, ведущий по побережью: ал-Ариш — ал-Мухлиса — 21 миля, до замка Хисн ан-Нассари (у Мукаддаси (214) — Дайр ан-Нассари) — 24 мили, до ал-Фарамы — 24.

281. Ас-Са'ама — стоянка в пустыне.

282. Ал-Узайб — водная стоянка в пустыне — в 24 милях от ал-Фарамы (ср. также: Йакут, II, 626).

283. Ал-Фарама — древний город на Синайском полуострове на берегу оз. Тиннис (сейчас залив ат-Тина),где находилась могила Галена (Худуд, 151). Ал-Йа'куби (VII, 337) называет ал-Фараму местом вступления на территорию Мисра. Ал-Мукаддаси (195) считает этот город с крепостью и хорошими рынками центром ал-Джифара; к этому городу среди песков, находящемуся в одном фарсахе от берега, вели дороги, которые после ветра покрывались песком, затруднявшим движение. Уже Йакут (III, 882—883) называл ал-Фараму безводной стоянкой на пути в Фустат, куда нильскую воду доставляли на судах из Тинниса. В настоящее время роль Фарамы как порта играет Порт-Саид, построенный после проведения Суэцкого канала неподалеку от оставшегося под песками древнего города. Кудама (220; ср. также: Мукаддаси ,214) приводит описание двух маршрутов, ведущих в столицу Мисра, —  зимнего и летнего. Судя по всему, наш автор приводит летний маршрут. Зимний маршрут, который вел через ал-Фараму, ал-Марсад и ал-Гадиру (где маршруты объединялись), им не описан. Ал-Йа'куби (VII, 230) предлагает еще один маршрут из ал-Фарамы в ал-Фустат, названный ал-Мукаддаси (214) так же летним: ал-Фарама — Джурджир — Факус — Гайфа — ал-Фустат.

284. Джурджир — село на пути в ал-Фустат, в 1 переходе от ал-Фарамы (Йа'куби, VII 330; Йакут, II, 56).

285. Ал-Гадира — у Кудамы (220) — Факус ал-Гадира; у ал-Йа'куби (VII, 330) и у ал-Мукаддаси (214) — просто Факус — село в 1 переходе от Джурджира. Судя по источникам, ал-Гадиру следует идентифицировать с Факусом, который в настоящее время является большим городом в мухафазе Шаркия в Египте.

286. Масджид Куда'а — стоянка в 18 милях от Факуса (ср.: Кудама, 220).

287. Билбайс, Билбис — Йакут (I, 712) предпочитает второй вариант, однако приводит и народное название — Билбайс; древний город, и сейчас существующий в Египте северо-восточнее Каира (о нем см.'- ИА, II, 611).

288. Ибн ал-Факих (V, 56) с идентичным сообщением ссылается на ал-Калби.

289. В ред. Б (73) написано: «Миср был жилищем (маназил) фараонов; название его было Макадунийа». Йакут (IV, 602) в статье о "Маказунйи" говорит о тожественности этого названия с Мисром. Там же, цитируя нашего автора, он пишет: «Сказал Ибн Хордадбех: Миср был жилищем (маназил) фараонов и среди них владение (в тексте м-л-к, что можно читать и как малик «владыка» и как мулк «владение» — Н. В.) имя которого Маказунийа» (ср. также: Ибн ал-Факих, V, 57). В другой своей статье о Мисре (IV, 545) Йакут сообщает: «Он (Миср) был жилищем фараонов, его название по-гречески Макадунийа». Отметим, что ал-Мукаддаси (194) называет Макадунией,. которую он также идентифицирует с Мисром, один из 7 зафиксированных им округов Мисра с центром в ал-Фустате, остальные города — ал-Азизийа, ал-Джиза (Гиза) и Айн аш-Шаме (Ибн Хордадбех, Ибн ал-Факих, Йакут и другие авторы сообщают и о византийской области Мукадунийи — Македонии). Такое название Египта, приведенное в арабской географической литературе, очевидно, появилось после завоевания его Александром Македонским и относится к греко-римскому периоду (332 г. до н. э.— 395 г. н. э).

290. В ред. Б (73) добавлено: «Фустат — это место шатра (фустат) Амра ибн ал-Аса» — завоевателя и первого арабского наместника Египта.

291. Баб ал-Йун (букв. «ворота ал-Йун») — согласно ал-Йа'куби (VII, 330) «Ал-Фустат [до завоевания] был известен как Баб ал-Йун. Это известное место с замком. Когда в 20 г. [х.], во время правления Умара ибн ал-Хаттаба, Амр ибн ал-Ас завоевал Баб ал-Йун, арабские племена расположились вокруг шатра Амра ибн ал-Аса и назвали [после этого] это [место] ал-Фустатом». Судя по тексту, наш автор интерпретирует название Баб ал-Йун как «ворота Леона», т. е. царя румийцев — греков (ср.: де Гуе пер. 59, примеч. 1). Следует отметить, что на месте Фустата находилось греческое поселение (Вавилон), названное именем их царя и переданное арабами как Баб-ал-Йун.

§ 49. Округи Мисра (Египта)

292. Каждый округ (кура) Мисра, исходя из определения ал-Йа'куби (VII, 331) назывался по своему центру, в котором были сосредоточены органы администрации. Такое как у ал-Йа'куби деление (VII, 330—334, 337—340) дано у Ибн ал-Факиха (V, 73—74), у Кудамы (247—248) и др. Ибн Хордадбех в свой список включает не только округи с одноименными центрами, но и местности, охватывающие как целый ряд округов (например, Асфал ал-Ард, Батн ар-Риф и др.), так и отдельные населенные пункты. Позднее ал-Мукаддаси (193 — 194) делит весь Миср на 7 областей (кувар), каждая из которых, в свою очередь, состояла из обширных округов (амал): ал-Джифар, ал-Хауф, ар-Искандарийа, Макадунийа, ac-Са'ид, ал-Вахат («оазисы»).

293. Манф и Васим — округ Верхнего Египта (ал-Ард ас-Саид), в состав которого входили два города. Манф (Мемфис) — древнеегипетский «город фараонов» (Йакут, IV, 607) на западном берегу Нила, развалины которого сохранились к югу от Каира. Ибн Хаукал (106) называет его небольшим селом. Источники (Йакуби, VII, 331; Йакут, IV, 608 и др.) упоминают о его величественных развалинах близ ал-Фустата (см. также: ИА, VII, 712—713). Васим — селение близ ал-Фустата (Йакут, IV, 929) ныне Аусим.

294. Дилас (у Йакута (II, 581) — Далас) — город в Верхнем Египте на западном берегу Нила, известный своими знаменитыми уздечками (Йа'куби, VII, 331).

295. Аш-Шаркийа (букв. «Восточный») — округ, упомянутый, также, Кудамой (247), восточнее Нила (ср.: Йакут, III, 279). Отсутствует в списках Ибн ал-Факиха и ал-Йа'куби. Своим местоположением этот округ, расположенный южнее Мемфиса (Манфа), между ним и Файйумом, отличается от одноименной совр. мухафазы Египта. Судя по названию в отличие от многих округов Мисра аш-Шаркийа называлась не по главному городу, а по расположению восточнее Нила.

296. Бусир — округ и город в Верхнем Египте, известный как Бусир Куридус (Йа'куби, VII, 331); здесь был убит Марван ибн Мухаммад ибн ал-Хакам. Йакут (IV, 760) кроме этого Бусира называет в Египте еще 3 селения с идентичным названием: Бусир ас-Сидр в округе ал-Джиза, Бусир Дафадту в округе ал-Файйум. Бусир Вана в округе ас-Саманнудийа.

297. Ал-Файйум — округ и город в Верхнем Египте (ср.: Йакут, III, 933 — 935). Тожествен с современным городом и мухафазой в Египте западнее Нила (см. также: ИА, IV, 585 — 589).

298. Ахнас — Йакут (I, 409) называет две одноименные местности в Египте, первая из которых, судя по описанию, соответствует этому округу; во времена Йакута большая часть древнего города уже лежала в развалинах.

299. Ал-Кайс (ал-Кейс) — ал-Йа'куби (VII, 331) упоминает об известных платьях кайсийа, изготовливаемых в этом округе и городе западнее Нила. По Йакуту (IV, 215), видевшему этот город уже разрушенным, он был назван в честь его завоевателя Кайса ибн ал-Хариса ал-Муради. Вероятно, тожествен с селом ал-Кайс между Бени Суейфом и ал-Минйа.

300. Тaxa — округ и город западнее Нила (ср.: Йакут, II, 516), известный пшеницей и кувшинами (кзан «кукуруза»?), называемыми египтянами ал-бавакил (Йа'куби, VII, 331).

301. Ал-Ушмунайн — округ и город, названный ал-Йа'куби (VII, 331) одним из самых величественных в Мисре; известен своими прекрасными верховыми животными. Тожествен с современным селом ал-Ашмунайн, находящимся западнее Нила и ниже ал-Минйа.

302. Суйут (у Йа'куби (VII, 331) — Аснут, у Йакута (III, 222) — Сайут) — харадж с этого большого округа в Верхнем Египте составлял 36 000 динаров и более (Йакут). Современное название мухафазы и ее центра в Египте — Асьют.

303. Кахка (у Ибн ал-Факиха (V, 73) — Кахфа, у Йа'куби (VII, 331) — Кахкава, у Йакута (IV, 210) — Кахкух) — округ в Верхнем Египте, где находился древний город Бутидж (Йа'куби, VII, 332).

304. Ал-Бахнаса — город в Верхнем Египте западнее Нила, с которого получали большие доходы (Йакут, I, 771); ал-Йа'куби (VII, 331) упоминает о знаменитых покрывалах ал-бахнасийа (тожествен с древ. Оксиринхусом). 

305. Ихмим и ад-Дайp — округ в Верхнем Египте, состоявший, судя по тексту, из двух городов (у Кудамы и Ибн ал-Факиха они названы раздельно): Их мим тожествен с совр. Ахмимом (древ. Хеммис) — небольшим городком в мухафазе Сохаг; Йакут (I, 165) описывает его необычные по красоте постройки (см. также ИА, I, 223); ад-Дайр (букв. «монастырь») идентичен Дайру Бу Шануда, в котором находились могилы двух христианских апостолов (Йа'куби, VII, 332). Вероятна его тожественность с совр. ад-Дейром в мухафазе Кена.

306. Абшайа — округ с одноименным центром, который Йакут (I, 92) характеризует как село. Судя по сведениям ал-Йа'куби (VII, 332), называвшего его имя и как ал-Булйана (ал-Балйана), Абшайу следует идентифицировать с ал-Балийаной, которая с идентичным названием существует и сейчас — на западном берегу Нила в мухафазе Сохаг. Отсюда, как и теперь, дорога вела в сторону оазисов.

307. Ху и Кина — округ в Верхнем Египте, объединявший, как видно и$ текста, города Ху и Кина (в других источниках (ср. также: Йакут, IV, 996, — они названы раздельно); по ал-Йа'куби (VII, 333), древний город Ху, находящийся в 2 перехвдах от Кифта, являлся центром четырех округов: Ху, Данхара (современный городок близ Кена), Фава (Фив близ Луксора) и Кина (Кена). Когда Ху был разрушен, его жители переселились в более благоустроенные места. Округ и город Кина тожественны с современным городом и мухафазой в Египте — Кеной.

308. Кифт и ал-Аксур — округ в Верхнем Египте, в состав которого, судя по тексту, входили два города (Кудама и Ибн ал-Факих называют их раздельно); Кифт — важный по своей значимости древний город в Египте восточнее Нила (Йа'куби, VII, 333; Йакут, IV, 152); существует и в данное время в мухафазе Кена; ал-Аксур — древний город, идентифицируемый с Луксором в мухафазе Кена. Арабские географы различают Фивы (Фав) и ал-Аксур, на месте которых расположен современный город Луксор.

309. Йена, Армант и Сабаба — округ в Верхнем Египте, состоящий, как следует из текста, из трех городов. Другие источники объединяют только два первых города: Сабаба у них отсутствует; Йена (Йа'куби, VII, 334: Йакут, I, 265) и сейчас находится западнее Нила в мухафазе Кена; Армант (древн. Гермоктис; Йакут, I, 218) в настоящее время расположен севернее Исна — в мухафазе Кена; город Сабаба, также включенный в этот округ, упоминается ал-Макризи (73) как «кура ас-Сабаба»; возможно, его следует идентифицировать с селением ас-Сибайа (ср. их арабское написание), расположенным западнее Нила и ниже Йены.

310. Усван (Суван) — округ и город в Верхнем Египте (Йакут, I, 629), тожественный с совр. Асуаном (см. также: ИА, I, 693—694).

311. Сабаба ал-Магриб — округ в Верхнем Египте; упомянутую ал-Макризи (см. выше) «кура ас-Сабабу», скорее всего, можно отнести к другой ас-Сабабе, которая вместе с Йсной и Армантом составляла единый округ.

312. Баб ан-Нуба (букв. «ворота ан-Нубы) — округ Верхнего Египта, судя по названию, пограничный с Нубией и упомянутый только нашим автором (отсутствует и в ред. Б.). Ал-Йа'куби (334) в списке городов Мисра называет местность, где проходит граница с Нубией (билад ан-Нуба), а именно ал-Каср, расположенный в 1 миле от Билака — города на острове на Ниле.

313. Округ ал-Искандарийа, ал-Кулзум, ат-Тур и Айла, по Ибн Хордадбеху, этот округ в Нижнем Египте (ард ал-асфал) состоял из четырех городов: Искандарийи (Александрии), ал-Кулзума — служившего морскими воротами Египта со стороны Красного моря (Йакут, IV, 159), ат-Тура — горной местности на Синайском полуострове, где и сейчас недалеко от берега Суэцкого канала находится селение ат-Тур (о нем см.: Йакут, III, 556); Айлы — совр. Элат в Израиле на берегу Акабского залива, который характеризуется Йакутом (I, 423) как конечный предел Хиджаза и начальный предел Шама. Судя по местоположению и сведениям других источников, вряд ли ал-Искандарийа входила в состав этого административного деления, охватывающего всю территорию Синайского полуострова. Ал-Йа'куби (VII. 338—339) описывает ал-Искандарийу как большую область со множеством округов, имена которых перечисляются Ибн Хордадбехом как самостоятельные.

314. Масил и ал-Малидас — округ в Нижнем Египте, в состав которого, судя по тексту, входили два города (в ред. Б (74) к этому округу добавлена и Картаса; ср. идентичное сведение Йакута, IV, 61); находился на берегу залива ал-Искандарийа (видимо, залив Абу Кир) (Йа'куби, VII, 339); их одноименные центры называются в числе селений, жители которых в период завоевания поддержали арабского полководца Амра ибн ал-Аса (Йакут, IV, 558).

315. Картаса — округ на берегу залива ал-Искандарийа (Йа'куби, VII, 339). Йакут (IV, 61) включает его в округи Масил и ал-Малидас (см. выше).

316. Харибта — округ и город в Нижнем Египте на берегу залива ал-Искандарийа (Йа'куби, VII, 339), который Йакут (II, 416) видел разрушенным.

317. Ал-Бадакун — округ и город в Нижнем Египте (у Ибн ал-Факиха (V, 74) — ал-Йадкун) на берегу залива ан-Настару (Йа'куби, VII, 339), который, очевидно, тожествен с оз. Буруллус; упоминается в связи с завоеваниями (Йакут, I, 526).

318. Са и Шабас — округ в Нижнем Египте, в состав которого, судя по тексту, входили две местности: Са и Шабас (у Кудамы (247) — Шабаш). Йакут, со ссылкой на ал-Куда'и говорит о Шабасе (III, 248) как о селении близ Александрии; возможна его тожественность с Шабасом аш-Шухада в дельте Нила — юго-восточнее Александрии. Область Са или Сам (Йакут, III, 359) охватывала территорию от одноименного селения до моря; их местоположение подтверждается ал-Йа'куби (VII, 339), у которого они помещаются на берегу залива ан-Настару (оз. Буруллус).

319. Саха — округ в Нижнем Египте (ср.: Йа'куби, VII, 337) с одноименным центром; во времена Йакута (III, 61) являлся центром области ал-Гарбийа (и сейчас мухафаза в Египте), где находилась резиденция наместника. Тожествен с селением Саха в дельте Нила, расположенным близ Кафра аш-Шейха. Отметим, что ал-Йа'куби (VII, 337) помещает города и округи Саху, Тиду, ал-Афрахун, Туввах и Мануф Нижний на острове, образуемом рукавами Нила Рашидом и Димйатом.

320. Тида — Йакут (I, 905; ср. также: Йа'куби, VII, 337) приводит название этого «древнего округа, расположенного около Саха», т. е. в дельте Нила, в варианте Тайдат.

321. Ал-Афрахун — округ в Нижнем Египте около Саха; древнее его название—ал-Амрахун (Йакут, I, 323).

322. Лубийа — округ в Нижнем Египте (ср.: Йа'куби, VII, 339). У Кудамы (247) вместо него указана Наваса. По предположению де Гуе (пер., 60, примеч. 1), автор, видимо, допустил ошибку, назвав вместо Навасы Лубийу. Ал-Йа'куби (VII, 337) включает город Навасу в состав округов Батн ар-Рифа. Однако следует отметить, что Лубийа, упоминаемая нашим автором, судя по сведениям ал-Йа'куби (VII, 342), начинается после стоянки Джубб ал-Аусаджа (о ней см. в примеч. к § 50 б, 9) племени бану мудлидж. У ал-Йакуби не названы западные пределы (у него амал) округа. Тем не менее, учитывая, что крайней точкой Мисра являлась Барка, можно предположить ее границы начиная от Александрии на востоке и кончая Баркой на западе. Йакут (IV, 368) называет Лубийу городом (видимо, должно быть округом) между Александрией и Баркой. Эти данные подтверждают отнесение Ибн, Хордадбехом Лубини к Мисру.

323. Ал-Аусийа — Йакут (I, 404) объединяет этот округ в Нижнем Египте с ал-Буджумом. Ал-Йа'куби (VII, 337) включает одноименный город, идентифицируемый с городом Дамирой, в состав округов Батн ар-Рифа. Ал-Мукаддаси (196) упоминает о прибрежном городе Дамира как о плодородной местности, где выращивались редкие арбузы (сейчас небольшое село. Димейра).

324. Тувва — ал-Йа'куби (VII, 337) располагает этот округ и город в. Нижнем Египте на территории между рукавами Нила Рашидом и Димйатом.Йакут (III, 563) объединяет его с Мануфом в единый округ.

325. Мануф Нижний — Кудама (247) и Йакут (IV, 676), в отличие от других (ср.: Ибн ал-Факих, V, 74; Йа'куби, VII, 337), не делят Мануф. на Нижний и Верхний, а упоминают просто Мануф, который, судя по Йакуту, считался древним селом, являющимся центром округа Дамсис и Мануф. В данное время соответствует небольшому селу Махаллат Минуф в мухафазе Гарбийа.

326. Дамсис — округ в дельте Нила, центр которого находился в 4 фарсахах от Саманнуда; Йакут (II, 587) объединял округи Дамсис и Мануф.. По местоположению соответствует совр. Дамасу.

327. Мануф Верхний — округ в Нижнем Египте (ср.: Ибн ал-Факих, V, 74), тожествен с совр. Минуфией и городом Минуф.

328. Атриб — округ севернее Каира с одноименным центром (ср.: (Йа'куби, VII, 337). Йакут (I, 111) для своего времени его центром называет Айн аш-Шамс, упомянутый Ибн Хордадбехом в качестве самостоятельного округа-Ал-Йа'куби (VII, 337) называет известное селение этого округа — Банку; у Мукаддаси (94) — Банха ал-асл («мед») — в настоящее время центр одноименной мухафазы на р. Думьят.

329. Айн Шамс — округ с одноименным центром — древним городом фараонов с удивительными памятниками старины, расположенным в 3 фарсахах от Фустата (Йа'куби, VII, 337; Йакут, III, 762). Йакут (I, 111), видевший город разрушенным, называет его центром округа Атриб (см. выше)..

330. Фарсата — прочтение названия этого округа вероятное; у Ибн ал-Факиха (V, 74) — Фархатша; имеются и другие варианты (Фарсат; Димашки, 231 и др.; де Гуе, текст, 82, примеч. 1).

331. Тата и Тумайй — округ в Нижнем Египте, включающий в свой состав две местности: Тату и Тумайй (ср.: Йакут, I, 726, 874). У ал-Йа'куби (VII, 337) и ал-Макризи (I, 73) вместо Тата-Бана, который упоминается как большой древний город восточнее Нила в составе округов Батн ар-Рифа; вероятна его тожественность с Абу Сир Баной, в данное время расположенной недалеко от Саманнуда (см. ниже). Тумайй (у Макризи — Нумайя) по местоположению может быть идентичен с Тимай ал-Амдидем, в настоящее время находящимся чуть восточнее Саманнуда.

332. Саманнуд — округ в дельте Нила (ср.: Йа'куби, VII, 837); по Йакуту (III, 145), этот древний город занимал оба берега Нила. И теперь небольшой городок на западном берегу Нила носит название Саманнуд (см.: также: ИА, X, 468); напротив него—на восточном берегу Нила — находится селение Минйет Саманнуд.

333. Сан и Иблил — округ и города в дельте Нила (ср.: Йакут, III, 364); ал-Йа'куби (VII, 337) включает эти города в состав области ал-Хауф. Город Сан идентичен с совр. Сан ал-Хаджаром (Хагаром) ал-киблийа, расположенным в мухафазе Шаркийа (ИА, X, 178—179). Иблил, называемый Йакутом (I, 99) селением, судя по тексту, также находился на этой территории.

334. Ал-Буджум — округ восточнее Нила с одноименным центром, включаемым ал-Йа'куби (VII, 337) в область Батн ар-Риф. Йакут (I, 497) объединяет города ал-Буджум и ал-Аусийа (см. выше) в единый округ.

335. Са'ира — прочтение вполне вероятное; в ред. Б. (74) — Магира; по тексту, — название округа в Нижнем Египте. Де Гуе {60, примеч. 2) считает ошибочным такой вариант вместо Накизы, упоминаемой нашим автором в числе округов Мисра (см. ниже).

336. Фархала, по Ибн Хордадбеху, — округ в Нижнем Египте; в Других источниках, а также в ред. Б это название отсутствует. Как считает де Гуе (пер., 60, примеч. 2), употребление подобного названия вместо Дакахлы, также упомянутой нашим автором, является ошибкой. Такое предположение можно принять только в том случае, если налицо ошибка переписчика, который при использовании разных списков искаженные варианты идентичных названий, возможно, принял за самостоятельные. Сам автор вряд ли бы повторялся в подобных сообщениях.

337. Ихна и Рашид (у Йа'куби (VII, 338) — Ихну; у Йакута (I, 166) — оба варианта), судя по тексту, этот округ объединял в себе города Ихну и Рашид. Йакут (I, 166) добавляет к ним и ал-Бухайру (см. ниже), упоминаемую нашим автором в качестве самостоятельного округа. Ихна (Ихну) — древний город на берегу моря близ Александрии. Город Рашид (Йакут, VII, 781) и сейчас находится в устье одноименной реки восточнее Александрии.

338. Ал-Хауф восточный и ал-Хауф западный — здесь, в отличие от упомянутых округов Мисра называется местность, которая уже в Х в. была выделена в самостоятельную область (ср.: Мукаддаси, 193—194) и охватывала территорию от аш-Шама на востоке до Димйата на западе: (Йакут, II, 365). В таких же границах определяет ал-Хауф (у него «кува'р ал-Хауф» — «области ал-Хауф») и ал-Йа'куби (VII, 337), называвший в его составе окружные центры Атриб, Айн Шамс, Нату, Басту, Тарабийу, Курбайт, Сан и Иблил. Именно эти города более поздними авторами (Димашки, 230; Макризи I, 73. См. также: Большаков. Средневековый город Ближнего Востока, 93) причисляются к ал-Хауфу Восточному. Судя по определению этих же авторов ал-Хауф Западный занимал территорию до западных пределов Мисра.

339. Ал-Бухайра — округ в Нижнем Египте (ср.: Йа'куби, VII, 339), названный Йакутом (I, 514) Бухайрату-л-Искандарийа, который включал в себя большое число городов и сел. И сейчас территорию, расположенную между Александрией и западнее дельты Нила, занимает одноименная область (см. также ИА, II, 773).

340. Асфал ал-ард (букв. «низменная земля») — здесь имеется в виду часть Мисра, охватывающая ряд прибрежных местностей. Ал-Йа'куби (VII, 337) вводит в состав Асфал ал-Арда области Батн ар-Риф, ал-Хауф, территорию между Димйатом и Рашидом, города на берегу ал-Бахра ал-Малиха (букв. «Соленое море»; имеются в виду Большое и Малое горькие озера) — Фараму, Тиннис и другие, а также местности на берегу заливов Нила и ал-Искандарийи (вероятно, имеются в виду заливы Аравийский, Абу Кир, Тина, оз. Буруллус и Манзала) т. е. большую часть Нижнего Египта.

341. Батн ар-Риф — область Мисра, охватывающая территорию шести городов — Баны, Бусира, Саманнуда, Навасы, ал-Аусийи (Дамиры) и ал-Буджума, расположенных восточнее Нила (Йа'куби, VII, 337); своим составом отличался от ар-Рифа более поздних авторов, причислявших к этой области большее количество городов — окружных центров; см.: Большаков. Средневековый город Ближнего Востока, 93.

342. Ал-Башаруд — округ в Нижнем Египте в составе Батн ар-Рифа (Йакут, I, 633).

343. Ас-Саид — часть Мисра, охватывающая территорию по руслу Нила от Асуана до Фустата. — так называемый Верхний Египет (Йакут, III, 392) весь ас-Сайд делился на 3 части: 1 — Верхний ас-Сайд — от Асуана до окрестностей Ихмима (Ахмима), 2—Средний ас-Саид — от Ихмима до ал-Бахмасы, 3 — Ближний ас-Сайд — от ал-Бахнасы до пределов ал-Фустата (см. также: ИА, X, 77—80).

344. Тиннис, по ал-Йакуби (VII, 337 — 338),— город, окруженный великим соленым морем (т. е. Средиземным), и озеро, питающееся водой из Нила. тот древний город с гаванью для судов из Шама и Магриба был известен своими изящными ткацкими и другими изделиями. Очень интересны более обширные сведения ал-Мукаддаси (201), который также определяет Тиннис как «малый Багдад» на острове. Йакут (I, 882) называет Тиннис «островом море Мисра недалеко от суши между Фарамой и Димйатом; Фарама восточнее него».

345. Димиат — Дамиетта, совр. Думят — древний город у устья р. Нил (о средневековом городе см.: Йакут, II, 602; Макризи, I, 213; ИА, III, 589).

346. Дакахла — город в 4 фарсахах от Димйата на одном из ответвлений Нила —с рынком, дворцами (Йакут, II, 581); в настоящее время его название сохранилось за областью Дакахлийа, к которой он относился и во времена Йакута.

347. Бутайра — прочтение вероятное; в нем сомневался и издатель (пер. 60, примеч. 3; см. также, текст, 82, t, где приводятся варианты разночтений по ред. Б (74) и Димашки — Бутира и Буера). Ал-Йа'куби (VII, 338) среди названных городов упоминает Буру — крепость на берегу моря, причисляемую к округу Димйат.

348. Накиза — округ с одноименным центром в Нижнем Египте (Кудама, 247), причисляемый к области Батн ар-Риф (Йакут, IV, 808); ал-Йа'куби (VII, 338) называет ее крепостью на берегу моря.

349. Баста — округ и город в Нижнем Египте, относимый ал-Йа'куби (VII, 337) к областям ал-Хауф. Судя по Йакуту (I, 624), некоторые называли его Бустой. Вероятно, развалины Телл Басты (Бубастиса), находящиеся южнее города аз-Заказик, соответствуют Басте арабских географов.

350. Атрабийа — у ал-Йа'куби (VII, 337) — Тарабийа — округ с одноименным центром в Нижнем Египте, входящим в состав областей ал-Хауфа.

351. Курбайт — округ с одноименным центром в Нижнем Египте (ср.: Йакут, IV, 52), причисляемый к областям ал-Хауф (Йа'куби, VII, 337).

352. Ал-Хайс — Йакут (II, 507), определявший этот округ в ал-Хауфе западном, предлагает два варианта прочтения: ал-Хис и ал-Хайс. У ал-Йа'куби (VII, 339; ср. также: Макризи, I, 73) в этой группе городов, которые помещены на берегу залива Нил, называемого ан-Настару, вместо ал-Хайс упомянут ал-Хаййиз.

353. Названный здесь ал-Бадакун (ср.: примеч. 27) уже упоминался в списке округов Мисра наряду с округами Са и Шабас. Ал-Йа'куби (VII, 339) называет Са, Шабас, ал-Хаййиз, ал-Бадакун и аш-Ширак среди округов расположенных на берегу залива Нил.

354. Аш-Ширак — округ в Нижнем Египте на берегу залива Нил (ср.: (Йа'куби, VII, 339).

355. Тарнут — в ред. Б (74). видимо, ошибочно Марйут, отличающийся от Тарнута (см. их описания у Йа'куби, VII, 339). Это округ и город (по Йакуту (I, 845) — большое село) на Ниле с рынками, соборной мечетью и У древними постройками, где в период завоевания произошло сражение между войсками Амра ибн ал-Аса и византийцами. Отсюда вывозили фрукты для Александрии. Ал-Йа'куби (VII, 339) помещает названный округ на берегу залива ал-Искандарийа (залив Абу Кир). Он же располагает (324) Тарнут на пути из Фарамы в Барку — западнее Нила.

356. Шатнуф — округ у места разветвления Нила, упоминаемый Йакутом (III, 291) в варианте Шаттанауф (ср.: Мукаддаси, 194; здесь он относится к области ар-Риф). Судя по такому определению, видимо, имеется в виду территория совр. южной Минуфии.

357. Барнил — округ, определяемый Йакутом (I, 595) в восточном Мисре.

358. Ансина — древний город на восточном берегу Нила в Верхнем Египте; известен древними памятниками (Йакут, 1, 381); по ал-Йа'куби (VII, 331) , волшебники (сахара) фараонов происходили из этого города.

359. Шутб — округ, определяемый Йакутом (III, 290) в южном Мисре.

360. Дабурва — прочтение сомнительное; де Гуе (пер. 60, примеч. 6) предполагает название Дамира; этот вариант можно было бы принять, если бы наш автор не назвал выше округ ал-Аусийу, идентифицируемый ал-Йа'куби с Дамирой.

361. Бумина — в ред. Б (74) — ан-Нунийа, у Кудамы (220) — Абу Мина, у Йа'куби (VII, 342) —Бу Мина — селение в 20 милях от Александрии нa пути из Фустата в Барку. Ал-Йа'куби (VII, 342) называет Бумину большим монастырем (дайр) с удивительно красивой церковью и многочисленными зданиями, облицованными мрамором.

362. Туна, судя по Йакуту (I, 901),—один из островов недалеко от Тинниса — близ Димйата, Ал-Мукаддаси (193) причисляет Туну к городам области ал-Хауф.

363. Шата — городок в 3 милях от Димйата, который был известен своими текстильными изделиями аш-шатавиййа, высоко ценившимися на рынке (около 1000 дирхемов) (Йа'куби, VII, 338; Мукаддаси, 202; Йакут, III, 288). Полагают, что он был разрушен в начале XIII в. Г. Вьет (ИА, XI, 447) отожествляет его с рыбацкой деревушкой Шайх Шата.

364. Дабик — городок между ал-Фарамой и Тиннисом, известный свопами текстильными изделиями ад-дабики (Йакут, II, 548).

365. Под ал-кибт подразумеваются кибты-коты — доарабское население Египта. Сообщение Ибн Хордадбеха о владычестве Византии относится к доарабскому периоду Египта, когда северная Африка находилась под византийским господством (с 619 по 629 г. властью в Египте овладели Сасаниды).

366. Аш-Шаджаратайн (букв. «два дерева») — местность между Рафахом и ал-Аришем, являющаяся начальным пределом Мисра со стороны аш-Шама (Йа'куби, VII, 330; Йакут, III, 260)

367. Барка — город и округ ал-Магриба, являющийся западным пределом Мисра (Йа'куби, VII, 343—344; Мукаддаси, 224); в данное время небольшой город на территории Ливии — несколько восточнее Бенгази.

368. Ибн ал-Факих (V, 59) приводит идентичное сообщение о размерах Мисра со ссылкой на «ал-Китаб» (т. е. Коран).

369. Вначале мусульманские завоеватели не смогли покорить нубийцев. Первый мирный договор с нубийцами с условием ежегодной поставки 300 рабов заключил Абдаллах ибн Сайд ибн Абу Сарс, совершивший поход в Нубию в 651—652 гг. Взамен нубийцы получали продовольствие и могли не платить джизью (Балазури, 237). Ал-Балазури (238) приводит также сведение ал-Бухтури, аналогичное сведению нашего автора об условии поставки нубийцами 400 рабов. У него же упоминается о договоре более позднего времени периода правления дского халифа ал-Махди (775 — 785) с условием ежегодной поставки 360 рабов и одного жирафа взамен продовольствия.

370. Абдаллах ибн ал-Хабхаб — в некоторых источниках — Убайдаллах, мауля племени бану салул (Балазури, 231); с 734 г. — наместник халифа Хишама ибн Абд ал-Малика в ал-Магрибе. При нем, не вынеся податного гнета, берберское население выступило против халифата.

371. Ал-Макризи (I, 99) опровергает сообщение Ибн Хордадбеха о взимании Ибн ал-Хабхабом с Мисра налога в размере 2 723 839 динаров (у нашего автора конечная цифра 7, а не 9), уточняя, что это только та сумма, которая переводилась в казну после уплаты жалованья войскам и покрытия разных расходов. Взимаемый Мусой ибн Исой ал-Хашими налог с Мисра в правление Аббасидов также, по словам ал-Макризи, превышал названную Ибн Хордадбехом сумму, которая опять-таки отражала сумму, поступившую в казну после покрытия расходов и выплаты жалованья войскам. Кудама (251) для Мисра и Александрии называет сумму доходов в размере 2 500 000 динаров. По ал-Йакуби (VII, 339), харадж, взимаемый рукой Амра [ибн ал-Аса] в первый год правления Умара посредством джизьи с мужчин (женщины этим налогом не облагались), составил 14 млн. динаров, во второй год эта сумма уменьшилась до 10 млн. динаров, вследствие чего Умар в своем письме назвал Амра предателем. Налог (джабайа), взимаемый Абдаллахом ибн Саидом при халифе Усмане ибн Аффане составлял 12 млн. динаров. После принятия населением ислама в дни правления Му'авийи сумма хараджа вместе с джизьей снизилась до 5 млн. динаров, а в дальнейшем и до 3 млн. динаров. Судя по сведениям ал-Макризи (I, 98), харадж с Мисра при наместнике Амре был равен 12 млн. динаров, а при Абдаллахе ибн Са'де — уже 14 млн. динаров. Ал-Йа'куби (VII, 339) причину сокращения доходов с Мисра видит в исламизации населения, ал-Макризи (I, 98) — в росте коррупции, разрухе и войнах, которые довели размеры налогов до наименьшего уровня — до 3 млн. динаров в период правления Аббасидов. Последний же сумму налога с Мисра при ал-Хабхабе определяет в 4 млн. динаров. В первые годы правления Хишама, а именно в 107 (725—726) г., общая сумма дохода Мисра составляла 1 700 837 динаров, при Ахмаде ибн Тулуне (в начале правления) — всего 800 000 динаров, а к концу — 4 300 000 динаров.

§ 50 а. Дорога от ал-Фустата до ал-Магриба

372. Зат ас-Сахил — стоянка на пути в ал-Магриб после ал-Фустата (ср.: Кудама, 220; у Мукаддаси (214) между ними — по 1 переходу; см. также: Макризи, I, 162). У ал-Йа'куби (VII, 342), также описывающего этот путь, данное название отсутствует.

373. Каум Шарик — стоянка перед Александрией (Йакут, IV, 329). Судя по источникам, путь из ал-Фустата в ал-Магриб, начиная с Каум Шарика, проходил по течению Нила до Александрии и только после этого поворачивал на запад, что приблизительно совпадает с направлением современного железнодорожного сообщения. Кудама (220—221) приводит и другой маршрут этого пути — через ал-Минбар, минуя Александрию. По сведениям ал-Йа'куби (VII, 342), эта часть пути захватывала ал-Фустат, Тарнут — стоянку, известную под названием ал-Мина (вероятна идентичность с ал-Минбаром Кудамы), большой монастырь Бумину и Зат ал-Хумам.

374. Ар-Рафика — здесь имеется в виду стоянка на берегу Нила, примерно в 150 км от Александрии (ср.: Кудама, 220; Мукаддаси, 214).

375. Кирйаун — селение приблизительно в 50 км от Александрии, где в дни завоевании произошло сражение между войсками Амра ибн ал-Аса и византийцами (Йакут, IV, 281). Йакут со ссылкой на Ибн ас-Сиккита называет ал-Кирйаун рукавом Нила.

376. Затал-Хумам — город, причисляемый к округу ал-Искандарийа (Йа'куби, VII, 342), где скрещивались два пути, называемые «тарик (путь) ал-Искандарийа и тарик ал-Барка» (Кудама, 221); вероятно его тожественность с совр. ал-Хаммамом.

377. Ханиййат ар-Рум (букв. «изгиб ар-Рума») — стоянка за Зат ал-Хумамом, под которой Кудама (221) подразумевает развалины византийского поселения. По ал-Йа'куби (VII, 342), за Зат ал-Хумамом начинались стоянки племен бану мудлидж. К этим стоянкам он относит ат-Тахуну, ал-Кана'ис и Джубб ал-Аусадж (см. ниже).

378. Тахуна — стоянка племени бану мудлидж между Александрией и ал-Кана'исом, которая была известна, так же как и Каср ал-аджуз, по названию находившегося там замка (Кудама, 221).

379. Кана'ис ал-Хадида — у Кудамы (221) — Кана'ис ал-Джаун, у ал-Йа'куби (VII, 342) — ал-Кана'ис, у ал-Мукаддаси (245) — Кана'ис ал-Харир. Дорога из ат-Тахуны до этой стоянки проходила по населенной местности. Название ее, видимо, сохранилось в названии залива и мыса ал-Канаиса западнее Александрии.

380. Джубб ал-Аусадж (букв. «колодец колючего кустарника») — безводная местность за ал-Кана'исом (ср.: Кудама, 221; Йа'куби, VII, 342; Мукаддаси, 245).

381. Сиккат ал-Хаммам (букв. «дорога ал-Хаммама») — стоянка на территории округа Лубийа за Джубб ал-Аусаджем (Йа'куби, VII, 342). Ал-Йа'куби первой стоянкой на этой территории называет Ма'ан. (ср. также: Мукаддаси, 245), который, судя по местоположению, вероятно тожествен с Сиккат ал-Хаммамом.

382. Каср аш-Шаммас (букв. «замок аш-Шаммаса») — стоянка, причисляемая к округу Лубийа (Йа'куби, VII, 342) и, вероятно, совпадающая с Завиет Шаммасом в Египте.

383. Хирбат ал-Каум (букв. «развалины ал-Каума») — стоянка, располагаемая на территории обитания племени бану мудлидж в округе Лубийа (Йа'куби, VII, 342).

384. Хара'иб Абу Халимы (букв. «развалины Абу Халимы") — ал-Йа'куби (VII, 342) между Хирбат ал-Каумом и ал-Акабой (см. ниже) вместо Хара'иб Абу Халимы называет ар-Раммаду — первую стоянку берберов, где обитало смешанное население из берберов (племени мазата), арабов и древних обитателей этих земель. Можно только предположить идентичность этих стоянок.

385. Ал-Акаба — стоянка на берегу моря с опасной из-за неровной почвы дорогой (Йа'куби, VII, 342). Судя по источникам, через ал-Акабу в сторону Барки вело несколько путей. Ибн Хордадбех приводит путь только через пустыню. Кудама (221) описывает и другой путь, проходивший через село Ма'ад в 35 милях от ал-Акабы, затем через Рабус, Фарму — резиденцию правителей, аш-Шахидин, Вади ас-Судур, деревню Ба и ан-Надаму, где оба пути скрещивались. Ал-Йа'куби (VII, 342) называет маршрут, ведущий через стоянку Каср ал-Абйад, Магаир Раким, Кусур ар-Рум, Джубб ар-Рамл и Вади Махил, находящийся в 3 переходах от Барки.

386. Мардж аш-Шайх (букв. «пастбище Шайха»), Хай и Абдаллаха (букв. «квартал Абдаллаха»), Джийад ас-Сагир (букв. «малый Джийад), Джубб ал-Майда'ан (букв. «колодец ал-Мзйда'ана», у Кудамы Джубаб) — стоянки на пути в Барку (ср.: Кудама, 221—222; Мукаддаси, 244 — 245).

387. См. прим. 386.

388. См. прим. 386.

389. См. прим. 386.

390. Вади Махил — стоянка в 3 днях расстояния от Барки (ср.: Кудама, 222); у Мукаддаси (244) — Махил. Ал-Йа'куби (VII, 342) называет ее стоянкой, похожей на город, — с соборной мечетью, рынками, колодцами, укрепленной крепостью, где жило смешанное население, — в основном берберы (ср.: также: Йакут, IV, 444). По своему местоположению и названию вероятна ее тожественность с совр. ал-Махили.

391. Джубб Халиман (букв. «колодец Халимана»), ал-Магар — стоянки на пути в Барку (ср.: Кудама, 222; Мукаддаси, 244).

392. См. прим. 391.

393. Таканист — христианское село в 3 милях от Барки (ср.: Кудама, 222; Мукаддаси, 244).

394. Ан-Надама — стоянка близ Барки (у Кудамы (222) — в 5 милях).

§ 50 б. Дорога от Барки до ал-Магриба

395. Малайтйа — здесь стоянка западнее Барки (ср.: Кудама, 222; Мукаддаси, 245).

396. Каср ал-Асл (букв. «замок меда», у ал-Мукаддаси (245)— Каср ал-Фил), Авбаран — стоянки между Баркой и Сулуком (ср.: Кудама, 222).

397. См. прим. 396.

398. Сулук — стоянка на пути в Магриб, тожественная с современным одноименным городком в Ливии (ср.: Мукаддаси, 245). Согласно Кудаме (222—223) в Сулуке дорога разветвлялась: одна, описываемая нашим автором, проходила по побережью, другая — через ас-Сикку, расположенную в 30 милях от Сулука, — по направлению к аз-Зайтуне (совр. аз-Зувайтина в Ливии) и оттуда в Адждабииу.

399. Барсамт — у ал-Мукаддаси (245) — Бармаст, Балбад — у ал-Мукаддаси (245) — Б-л-д-руб — прибрежные стоянки между Сулуком и Адждабийей (ср.: Кудама, 222).

400. См. прим. 399.

401. Адждабийа — город с крепостью, соборной мечетью и рынками (ср.: Кудама, 222; Йа'куби, 344); у ал-Мукаддаси (245), видимо, ошибочно название Адждабийи отсутствует. Тожествен с одноименным городом в Ливии. Здесь соединялись два пути, ведущие из Барки, и начинались два новых: в пустыню — Ифрикийу и по берегу — в Триполи.

402. Харкара—название этой стоянки сомнительно из-за неясности в тексте. У Кудамы (224) в 20 милях от Адждабнйи назван Хайй Наджва. Судя по расстоянию между ним и Адждабийей, они тожественны.

403. Сабха Манхуша (букв. «солончак Манхуша») — у Кудамы (224) и ал-Мукаддаси (245) — Сабха Манхуса. Сабхой арабы и теперь называют солончаки в Сахаре. В настоящее время одноименный населенный пункт и оазис в ливийской Сахаре. Сабха Манхуша арабских географов была расположена ближе к побережью.

404. Каср ал-Аташ (бука. «замок жажды»), ал-Ййхуддиййатани две, видимо, еврейские стоянки на побережье между Адждабийей и Суртом (ср.: Кудама, 224; Йа'куби, VII, 344; Мукаддаси, 245).

405. См. прим. 404.

406. Кабр ал-Ибади (букв. «могила ибадита») — здесь стоянка перед Суртом (ср.: Кудама, 224); у ал-Йа'куби (VII, 344) и ал-Мукаддаси (245) — Каср ал-Ибади.

407. Сурт — город на берегу моря, и теперь находящийся в Ливии (ср.: Йакут, III, 68).

408. Карйатайн (букв. «две деревни») — у Кудамы (224) — ал-Карнайн, в 20 милях от которого расположен Мигмадаш, а затем Кусур Хассан (ср.: также: Мукаддаси, 245).

409. Кусур (букв. «замки») Хасан ибн ан-Нумана ал-Гассани — в ред. Б (76) добавлено: «сахиб (сподвижник или последователь) ал-Валида ибн Абд ал-Малика», у Кудамы (224) и ал-Мукаддаси (245) — Кусур Хассан — стоянка за Суртом.

410. Ал-Мансаф — Йакут (IV, 633), предлагая прочтение ал-Мансиф, со ссылкой на ал-Хафси называет ал-Мансафом вообще реки и дороги, расположенные на полпути от чего-либо. Среди мест с идентичным названием, упомянутых им, магрибский ал-Мансаф отсутствует. Ал-Мукаддаси (245) на пути от Кусур Хассана до Триполи называет другие стоянки: ар-Рашидийу, Арасту (может быть Вардаса? — см. ниже) и ал-Масдуду.

411. Таварга — в средние века стоянка на пути в Магриб; в данное время небольшой город с идентичным названием в Ливии (со.: Кудама, 224; Йа'куби, VII, 346).

412. Рагуга — стоянка примерно в 40 км после Таварга на пути в Магриб (ср.: Кудама, 224).

413. Вардаса — стоянка между Таваргой м Триполи (ср.: Кудама, 224). Ал-Йа'куби (VII, 346) называет Вардасу в Динар Хавваре, где обитало одно из древних берберских племен.

414. Ал-Мухтана — стоянка восточнее ливийского Триполи (ср.: Кудама, 220.

415. Вади ар-Рамл (букв. «долина песка») — стоянка примерно в 50 км от ливийского Триполи (ср.: Кудама, 224).

416. Тарабулус — здесь имеется в виду ливийский Триполи.

417. Сабра — Кудама (220) называет ее городом, уже лежавшим в развалинах, — Сабра Хирбат; по ал-Йа'куби (VII, 347), она являлась первой после Триполи стоянкой, где имелись древние каменные идолы.

418. Би'р ал-Джаммалун (букв. «колодец погонщиков верблюдов») — Стоянка западнее Триполи; ал-Йа'куби (VII, 347) между Триполи и Кабисом (см. ниже) называет Сабру, Каср бану Хабат, Абарадахт (прочтение неясное) и ал-Фасалат.

419. Каср ад-Дарак — стоянка между Триполи и Кабисом (ср.: Кудама, 225; Мукаддаси, 246); вероятна ее тожественность с названным ал-Йа'куби (VII, 347) Каср Хабаном (в источниках разночтения).

420. Абарадахт — стоянка на пути в Магриб на территории совр. Туниса; у Кудамы (225) — Бадарахт, у ал-Мукаддаси (246) — Бараджамт (ср. также: Йа'куби, VII, 347).

421. Ал-Фаввара — стоянка примерно в 60 км от Кабиса (ср.: Кудама, 225; Мукаддаси, 246).

422. Кабис (Габес) — современный порт в Тунисе; в средние века— большой благоустроенный город, славящийся лучшим шелком (Йакут, IV, 3—4). Ал-Мукаддаси (216) причисляет его к округу Барка ал-Магриб.

423. Би'р аз-зайтуна (букв. «оливковый колодец») — стоянка за Кабисом — между ним и Кайруаном (у Кудамы, 225 — между ним и Кабисом—18 миль), у ал-Йакуби (VII, 347)—Айн (источник) аз-Зайтуна. который он называет безлюдной стоянкой.

424. Катана — стоянка между Кабисом и Кайруаном (ср.: Кудама, 225; Мукаддаси, 246).

425. Алисар — стоянка примерно в 50 км от Кайруана; у Кудамы (225) — Алис, у ал-Йа'куби (VII, 347) — Лалис Каср — замок с дворцом; у него же между этой стоянкой и Кайруаном названы еще Гадир ал-А'раби (букв. «пруд кочевников») и Калшана.

426. Ал-Кайраван (Кайруан) — город в Тунисе, основанный арабским военачальником Укбой ибн Нафи в 670 г. (Йа'куби, VII, 347). Ал-Мукаддаси (216) также называет его главным городом области Ифрикийа (последняя охватывала территорию совр. Туниса). Приводимое название, данное этому городу, — мадинат ал-махали (прочтение сомнительное, конъектура издателя ал-ма'джан (см. текст, 87 в), которую он переводит как «цистерны») упоминается у ал-Йа'куби (VII, 348) как ал-му'аджил (откладываемое?) в следующем контексте: «В зимний период они (население Кайруана. — Н. В.) пьют дождевую воду; когда идут дожди и ливни, дождевая вода через сухие русла рек поступает в огромные водоемы, называемые ал-муа'джил». И сейчас в хозяйстве Туниса паводковые воды, заполняющие после зимних дождей, сухие русла рек — вади, имеют большое значение.

427. Аглабиты — династия арабских эмиров в Ифрикийи (800—909), основанная наместником Харуна ар-Рашида Ибрахимом I ибн ал-Аглабом с центром в Кайруане. Стоянки аглабитов (бану ал-Аглаб) первоначально находились в 2 милях от города Кайруана в замках. Затем Ибрахим ибн Ахмад перевел свою резиденцию в ар-Раккаду, расположенную в 8 милях от Кайруана, где также был построен замок (каср) (Йа'куби,VII, 348).

428. Джалула — в средние века известный город в области Ифрикийа (в 24 милях от Кайруана) с древними башнями и памятниками (Йакут, I, 107 — 108; не путать с одноименным городом в Ираке).

429. Субайтила (Суфетула) — один из известных древних городов области Йфрикииа, где находилась резиденция византийского наместника (малик), завоеванная арабами в 647 г. (ср.: Ибн ал-Факих, V, 79; Йа'куби, VII, 349: Йакут, III, 36).

430. Заруд — название города и реки на территории совр. Туниса (ср.: Ибн ал-Факих, V, 7.9).

431. Гадамис — древнейший город берберского племени танавурийа со старинными византийскими строениями, известный своей дубленой кожей (Йакут, III, 776). В данное время город в Ливии на ливийско-тунисской границе.

432. Калсана — здесь, судя по тексту, имеется в виду город, причисляемый к области Ифрикийа, находящейся во власти аглабитов. Город с идентичным названием упоминается Йакутом (IV, 161) в Андалузии. По всей видимости, вместо Калсаны следует читать Каланис (Каланиш; ср.: Мукаддаси, 227).

433. Кафса — древний укрепленный город, и сейчас находящийся на территории совр. Туниса (о нем см.: Йа'куби, VII, 349; Йакут, IV, 151; ИА, IV, 66—67).

434. Кастилийа — общее название 4 городов области Ифрикийа, 'занимающих окруженную солончаками территорию (в настоящее время Шотт ал-Джаруд и др.). Самый большой из них — Таузар, где жили наместники, затем ал-Хамма, Такийус и Нафта (Йа'куби, VII, 350).

435. Город аз-Заб — здесь, скорее всего, имеется в виду главный город местности (билад) аз-Заб, называемый Тубна, — резиденция наместников (вулат; не путать с одноименной рекой и областью в Ираке). Местность находилась в 10 переходах от Кайруана и охватывала, как видно из источников (Йа'куби, VII, 350; Йакут, II, 903—904), обширную территорию, включающую прибрежные и некоторые горные местности совр. Туниса и Алжира Йакут (см. также: Йа'куби, VII, 350—351), различающий Большой Заб и Малый Заб, называемый Ригом, причисляет к ним древний город Багайа, Тиджис, большой город с крепостью Мила, порты Джиджал, Кал'а Хаттаб, Искиду (совр. Скикду), Ма'ир, Данхаджу, города Сатиф, Билзаму, Никавус, Маккару (совр. Маскару), большое количество крепостей, а также горный город Ахах (ирочтение сомнительное) и крайний город аз-Заба (видимо, со стороны совр. Алжира) Арбу, являющийся пограничной территорией аглабитов.

436. Тахузах — у Йакута (I, 903) — Тахуза — название берберского племени и места их обитания.

437. Салсаман (?) — прочтение этого названия, как указывал и Издатель (текст, 87 i), сомнительное; судя по тексту, — это один из городов, подчиненных аглабитам.

438. Ваддан (Уаддан) — город, в данное время находящийся в Ливийском оазисе ал-Джуфра, относился к числу подчиненных аглабитам местностей (ср.: Йа'куби, VII, 345). Йакут (IV, 910) называет три места с идентичным названием — село между Мединой и Меккой, гору в Ираке и город в Ифрикийи.

439. Тафарджил — у Ибн ал-Факиха (V, 79) — Тарфарджил — городок, расположенный в подвластных аглабитам местностях (ср.: Йакут, III, 518).

440. Загван — в настоящее время городок в Тунисе южнее города Тумс; был построен на территории аглабитов. Йакут (II, 935) со ссылкой на Абу Убайда ал-Бакри упоминает об ифрикииских горах Загван, расположенных недалеко от Туниса и тожественных, вероятно, с совр. Тунисским хребтом.

441. Картаджана , т. е. древний Карфаген, находящийся в нескольких километрах от Туниса (сейчас северное предместье города), из камней которого был построен последний (Йакут, I, 897); Йакут приводит древнее название Туниса — Т-ршиш (о средневековом Тунисе см. также: Йа'куби, VII, 348—349).

442. Расстояние, указанное в тексте (ср.: Ибн ал-Факих, V, 79) между городом Тунисом и материком ал-Андалусом (Пиренейским полуостровом),— явно ошибочно. По ал-Йа'куби (VII, 353), из города Туниса по побережью, не углубляясь в открытое море, 10 дней плыли до места, называемого Танас (Танес — сейчас город в Алжире), затем 4 дня до Тахарта (расположенного недалеко от совр. Орана), а уже оттуда за сутки через открытое море добирались до Тудмира — обширной области с городами ал-Аскар и Лурка (совр. Лорка в испанской провинции Мурсийа). Судя по этому сообщению, из Туниса до берегов Испании плыли в общей сложности 15 дней, переправляясь из порта, соответствующего совр. Орану, в порт Испании, где примерно находится совр. Альмерия.

443. Куртуба — в данное время испанский город Кордова, бывший в средние века главным городом Андалузии.

444. Рустамиды правили в Тахарте (см. ниже) с середины VIII до начала Х в. В арабских источниках основателем этой династии персидского происхождения называют Бану Мухаммада ибн Афлаха ибн Абд ал-Ваххаба ибн Абд ар-Рахмана ибн Рустама ал-Фариси (Йа'куби, VII, 353; Ибн ал-Факих, V, 79). Он, так же как и его наследники, был приверженцем ибадигской подсекты хариджитов, предводителем всех ибадитов Магриба.

445. Название этого города Рустамидов в тексте неразборчиво. Конъектура де Гуе (пер., 63) — Нафзава. У Ибн ал-Факиха (V, 79), название этого пункта в идентичном сведении также неясно, и поэтому все издатели и исследователи читают его по-разному: Маркварт — Такарут, Л. Куббель и В. Матвеев — Бакарут или Бакирут (см. об этом: Африка, I, 82, 350—351), Анри Массе (98) — Каурава. Сопоставление сообщений из источников выявляет идентичность этих названий, так как указывают они на один и тот же пункт. Прочтение Такарут или Бакарут исключается, ибо, судя по сведениям ал-Йа'куби (VII, 220), Бакарут причисляется к государству ал-Куку (идентфицируется с городом Гао в западном Судане) (Африка, I, 350, 368—369). Прочтение Нафзава, предлагаемое де Гуе, для данного пункта более подходяще. Отметим, что у ал-Йа'куби (VII, 350) под Нафзавой (ср. также: Мукаддаси, 230} подразумевается группа городов, расположенных в 3 переходах от городов Кастилийа; самый большой среди них — Бишшара (вероятна тожественность с совр. Бешаром в северной части алжирской Сахары).

446. Салама и Саламийа — города, подвластные Рустамидам на территории совр. Алжира (ср.: Ибн ал-Факих, V, 79).

447. См. прим. 446.

448. Тахарт — арабские источники упоминают о двух городах с идентичным названием, расположенных друг против друга, первый из них называли Тахарт древний (ал-кадима), а второй — Тахарт новый (ал-мухаддас) (Йакут, I, 813). Тахарт новый, известный как Ирак ал-Магриб (Йа'куби, VII, 353), являлся главным городом и резиденцией Рустамидов; был разрушен после падения этой династии в начале Х в. (см. также: ИА, XI, 630— 631). Находился на территории совр. Алжира восточнее Орана — недалеко от Вади-Шалифа (ср.: Йа'куби, VII, 358; в настоящее время город аш-Шалиф). Ал-Мукаддаси (229) называет другой, видимо, древний Тахарт, Нижним, расположенным на большом вади (сухое русло реки).

449. Сабта — тожественна с совр. Сеутой, находящейся на подвластной Испании территории средиземноморского побережья Африки; в средние века — известный город и лучший порт в Гибралтарском проливе (Йакут, III, 90). До основания Феса была главным городом независимого государства Идрисидов (788 — 985 или 974) на территории совр. Марокко (ИА,' X, 295—298).

450. Ал-Хадра — в средние века большой зеленый город близ Сеуты на территории совр. Марокко (Йакут, II, 451).

451. Неясное описание последнего слова привело еще Б. де Мейнара к прочтению Алйан — Julien (Джульен или Юлиан — ред. Б, 77). Так же прочел его и А. Массе (98); Алйан и в «Африке» (I, 82); это название издатели (388) связывают с именем графа Юлиана — правителя Сеуты в период арабских завоеваний Магриба. В ред. А нашего автора ясно читается «йамани», поэтому, несмотря на соблазнительность прочитать слово как Юлиан (надо еще учесть, что в арабском написании этого слова после первой «и» должно следовать долгое «у», которое также отсутствует в рукописях), мы сохранили прочтение де Гуе — «йамани», помня, что первые Идрисиды-алиды, завладевшие Сеутой, были выходцами из Аравии.

452. Ибн Сагир (Сугаир) ал-барбари ал-Масмуди — у Ибн ал-Факиха (V, 73) — ибн Суфайр ал-барбари — один из мелких владетелей, выходец из берберского племени масмуда (ИА, VII, 351). Ибн Хордадбех (ср. также: Ибн ал-Факих, V, 79 — 80) называет определенную территорию, подвластную этому владетелю, включая в нее Триполи в Ливии, Вади ар-Рамл и Вади аз-Зайтуну (видимо, тожественную с упомянутой выше Би'р или Айн аз-Зайтуной). Как видно, территория, которой владели Масмудиты, тянулась от Триполи в Ливии до Кабиса в Тунисе и занимала прибрежную зону моря ал-Андалус, под которым подразумевается Средиземное море. Последнее сведение Ибн Хордадбеха о причислении земель «до моря ал-Андалуса» отсутствует в аналогичных сведениях Ибн ал-Факиха (V, 80).

453. Халфана — название этого места, подвластного Масмудиту Ибн Сугайру, в рукописях приводится в разных вариантах (Халфафа, Халифайа; у Ибн ал-Факиха (V, 80) — Халкайа). В «Африке» (I, 82} слово Халкайа, обозначающее место, ошибочно переводится в значении «население».

454. Дар'а — Йакут (II, 567) называет его маленьким городом на юго-западе Магриба (ср. также: Мукаддаси, 231); потеря своей былой роли этим городом, видимо, явилась следствием истощения серебряных рудников, о которых у более позднего Йакута никаких сведений нет; по его мнению, Сиджилмаса находилась чуть восточнее Дар'ы. Ал-Йа'куби (VII, 359) сообщает о селах Сиджилмасы, известных под названием Бану Дар'а. Городок сохранил свое название в наименовании реки (Дра) и области в южном Марокко.

455. Ат-Табари (III, 371) называет имя этого владетеля — приверженца хариджитской подсекты «суфрийа» — Абу Курра ас-Суфри.

456. Зиз — город в южной части Магриба (ср.: Ибн ал-Факих, V, 80). По ал-Йа'куби (VII, 359), Зиз — река, на которой находилась Сиджилмаса. Сохранилось название этой реки.

457. У Ибн ал-Факиха (V, 80) — Ибрахим ибн Махмуд: по ал-Йа'куби (VII, 356), Айзардж — большой город берберского племени бану матмата близ Тахарта, причисляемый к владениям Бану Мухаммада бану Сулеймана ибн Абдаллаха ибн ал-Хасана бон ал-Хасана. Как сообщает Кудама (265— 266), земли му'тазилитов находились в 24 днях пути к западу от Тахарта (т. е. в северной части Марокко); центром этой территории являлся Танжер с окрестностями. Во времена Кудамы (928 г.) этими землями владели потомки Мухаммада ибн Идриса ибн Абдаллаха ибн Хассана ибн Хассана. По его данным, подвластная им территория тянулась от окрестностей Тахарта до Танжера.

458. Тилимсин — у Йа'куби (VII, 356), Йакута (I, 870) и других — Тилимсан; в настоящее время город Тлемсен в северо-западной части Алжира. В средние века здесь было два сопредельных города, расположенных друг от друга на расстоянии полета стрелы; один из них назывался старым, или Агадиром, а другой — новым (Йакут, I, 871).

459. Танджа — древний город в Марокко на берегу Гибралтарского пролива (о нем см.: Йакут, III, 550—551; ИА, XI, 702—705).

460. Фас (Феc) — средневековый город, основанный Идрисидами в начале IX в. в северных предгорьях Среднего Атласа в Марокко (о нем см.: Йакут, III, 842; ИА, IV, 472).

461. Данные Ибн Хордадбеха о расстоянии между ас-Сусом ал-Адной (Ближним) и Кайруаном в 2150 миль—явное недоразумение. При сравнении с идентичным сведением Ибн ал-Факиха (V, 83) обнаруживается пропуск. По Ибн ал-Факиху, «за Танджой — ас-Сус Ближний, за ним — ас-Сус Дальний». В дальнейшем (83) Ибн ал-Факих отмечает: «[Ас-Сус Дальний] находится ка расстоянии 2050 (у него так) миль от города Камунийи, в местности у Кайруана». Таким образом, 2150 миль — расстояние между Кайруаном и ас-Сусом Дальним, а не Ближним, как это отмечено (может быть, по вине переписчика?) у нашего автора.

462. И в данное время в северной Африке существуют два города под названием Сус: один в Тунисе, на берегу моря, проходящий в источниках как ас-Сус Ближний, а другой на юго-западе Марокко; сейчас это небольшой городок, называемый в источниках ас-Сусом Дальним. По Йакуту (III, 189), между ними — двухмесячное расстояние.

463. Валила — город, причисляемый к одному из округов области Фас — Танджа (Мукаддаси, 220); Ибн ал-Факих (V, 84) называет его даже главным городом Танджи. По Йакуту (IV, 941), находился недалеко от последнего. С вероятностью отождествляется с античным Волюбилисом (Африка, I, 354).

464. Мадрака (у Йакута (IV, 449) — ал-Мадрака — вода, принадлежащая бану йарбу'и) — город, относимый к округу Танджа (Мукаддаси, 220) и подвластный потомкам Идрисидов (ср. также: Ибн ал-Факих, V, 80) У ал-Йа'куби (VII, 352, 356) — Мадкара.

465. Матрука, Заккур, Газза (по Йакуту (III, 799), — городок в Ифрикийи, в 3 днях пути от Кайруана) — города, включаемые в округ Танджа (Мукаддаси, 220) и подчиняющиеся Идрисидам (ср.: Ибн ал-Факих, V,80).

466. См. прим. 465.

467. См. прим. 465.

468. Гумайра — город, подвластный Идрисидам и причисляемый к округу Танджа; упоминается ал-Йа'куби (VII, 357) как начальный предел их территории.

469. Ал-Хаджир — город, находящийся под властью Идрисидов и причисляемый к округу Танджа; по Йакуту (II, 182), ал-Хаджиром или ал-Хаджуром арабы называли всякую местность, где «вода не прекращается из края еади (реки)».

470. Таджараджара (у Ибн ал-Факиха (V, 80) — Маджараджара; Фанкур; Аварис (у Ибн ал-Факиха (V, 80) — Аврас; Аврас-Орес — современное название одного из самых высоких горных массивов северного Алжира) — города, подчиняющиеся Идрисидам (ср.: Муккаддаси, 80).

471. См. прим. 470. —101.

472. См. прим. 470. —101.

473. Страны Заги ибн Заги (ср. также: Ибн ал-Факих, V, 81). Судя по источникам, Заги ибн Заги — предводитель (вождь), вероятно, африканских племен, установивших свою власть по соседству с Идрисидами. В «Африке» (I, 338.) под этим названием подразумевается «какой-либо из берберских вождей западной или центральной Сахары, скорее всего, вождь союза Сандаджийских племен Мавритании, расцвет могущества которого приходится как раз на IX в.». Более вероятна их тожественность с народом загава (ср. их арабское написание), который, судя по источникам (Йа'куби. 'Тарах, I, 219), в числе других черных (ас-судан) направился на запад я основался на территории Магриба (литературу о загава см. в «Африке», I, 360— 361).

474. Абдаррахман ибн Му'авийа ибн Хишам ибн Абд ал-малик ибн Марван ибн ал-Хакам — омейядский эмир, бежавший из своего имения в Ираке и захвативший в 756 г. власть в Кордове (Уотт, Какиа. Мус. Испания; Дози. История мус. Испании).

475. Гарната — в данное время город Гранада в Испании; источники называли его самым большим и очень укрепленным городом мусульманского Кордовского халифата (Йакут, 11, 788)

476. Арбуна — пограничный район Андалузии тожествен с совр. Норбонном — городом на берегу Лионского залива Франции. Уже Йакут (I, 190) свидетельствовал о подчинении Арбуны-Норбонна франкам. Мусульмане несколько раз (793, 841 гг.) предпринимали неудачные походы на этот город (Уотт, Какиа. Мус. Испания, 43).

477. Фиранджа — здесь имеется в виду собственно Франция; вообще-то франками арабы называли европейцев.

478. Тулайтила — в настоящее время город Толедо в Испании; завоевана арабским полководцем Тариком ибн Зийадом в 714 г.; считалась пограничным районом на западе (Йакут, III, 545)

479. По мнению ал-Мукаддаси (222), ссылавшегося на Ибн Хордадбеха, последний имел в виду только известные города

480. Марида — современный город в Испании. В источниках (Йакут, IV, 389) — обширный округ и древний город с памятниками и красивыми строениями. Был завоеван арабским полководцем Мусой ибн Нусайром в 713 г. и находился под властью мусульман вплоть до начала XIII в. (см. также: ИА, VII, 762-763).

481. Сарагуста (у Мукаддаси (232) - Сарагуса) — современный город Сарагоса в Испании. Об арабском периоде этого города см.: Йакут, III, 78

482. Джирунда, ал-Байда-здесь города в Андалузии.

483. См. прим. 482. 

484. Лузарик — имеется в виду Родерик (710 г.) — последний король Висиготского королевства в Испании.

485. Подразумевается Испания.

Текст воспроизведен по изданию: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М. 1986

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2017  All Rights Reserved.