Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

БОПЛАН, ГИЙОМ ЛЕВАССЕР ДЕ
Описание Украины Гийом Левассер де Боплана по экземпляру второго издания 1660 года, хранящегося в Российском государственном архиве древних актов с параллельным переводом на русский язык


ОПИСАНИЕ УКРАИНЫ НЕСКОЛЬКИХ ПРОВИНЦИЙ КОРОЛЕВСТВА ПОЛЬСКОГО,

ПРОСТИРАЮЩИХСЯ от пределов Московии до границ Трансильвании,

А ТАКЖЕ ИХ ОБЫЧАЕВ, образа жизни и ведения войны

Сир де БОПЛАН В  РУАНЕ
 У Жака  Каллуэ, при Королевском дворе

1660 [135]


СВЕТЛЕЙШЕМУ МОНАРХУ

И МОГУЩЕСТВЕННЕЙШЕМУ

ЯНУ-КАЗИМИРУ1,

БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ

КОРОЛЮ ПОЛЬСКОМУ,

великому князю литовскому, русскому прусскому, мазовецкому, жамойтскому, ливонскому и проч., наследственному королю шведскому, готскому и вандальскому.

Государь! Необъятное пространство земель, которое в настоящее время отделяет меня от Ваших владений, каким бы значительным оно ни было, не является достаточно непреодолимой преградой, чтобы воспрепятствовать сложить произведение моего ума к стопам Вашего Величества; равно как и годы, на протяжении которых я нахожусь вдали от них, нисколько не смогли уменьшить того усердия, с каким я всегда служил Вам, и продолжать время от времени писать некоторые сочинения, которые могли бы доставить [137] удовлетворение Вашему уму и полезное развлечение Вашим глазам. Чтобы лучше уверить Вас в этом вескими фактами, нежели слабыми словами, я осмеливаюсь с совершенной покорностью и с глубоким почтением предложить Вашему августейшему величеству описание этого большого пограничья - Украины (Ukranie), находящейся между Московией (Moscovie) и Трансильванией 2, приобретенной для Вас Вашими предшественниками пятьдесят лет тому назад 3, пространные равнины которой стали столь же плодоносными, сколь пустынными они были раньше.

Это новое королевство 4 еще в недавнее время было значительно увеличено благодаря мужеству и благоразумию великого и несравненного Конецпольского (Konespolski), краковского каштеляна и верховного главнокомандующего Ваших войск 5, храбрость которого сопровождалась всегда такой предусмотрительностью, что из всех сражений, какими бы опасными они ни были, он выходил только победителем.

Я могу говорить об этом с уверенностью, так как был очевидцем происходящего в течение семнадцати лет, когда имел честь состоять на службе двух последних покойных королей: первого - отца, а второго - брата Вашего Величества 6. За это время мною было заложено более пятидесяти значительных слобод (solobodes), являющихся как бы колониями 7, из которых за короткое время образовалось более тысячи сел 8 вследствие роста количества новых поселений. Местное население, посвятившее все свои заботы благу Вашего государства, раздвинуло довольно далеко его границы и приложило столько усилий к обработке бесплодных [139] земель, встреченных им, что в настоящее время [из данных земель] благодаря их необыкновенному плодородию извлекаются основные доходы Вашего королевства.

Эта вновь завоеванная страна является непреодолимой защитой против могущества турок и насилия татар, крепкой преградой, способной остановить их пагубные и частые набеги, и враги эти бывают несказанно изумлены, обнаруживая в провинции, служившей дорогой к завоеваниям, [место] своего поражения и позора.

Именно на топографической карте 9 Вы можете единым взглядом окинуть с любой точки обширную территорию Украины (Ukranie), обладание которой приносит Вам столько же славы, сколько и выгод. С учетом ситуации [можно] судить о ее значении, а из соображений политических и государственных - Вы, более чем когда-либо, можете склониться к продолжению важного намерения относительно ее расширения, свершение его может добавить бесчисленное количество драгоценных украшений к Вашей королевской короне.

Я мог бы еще рассказать о многих фактах по данной теме, если бы не находил, что более уместно умолчать о них, нежели обнародовать их, опасаясь, как бы я, намереваясь сообщить Вам спасительные советы, не дал бы указаний Вашим врагам, которые могли бы быть в такой же степени полезны для них, как вредны для вас.

Итак, я оставляю этот предмет, чтобы сообщить Вашему Величеству, что великий воин и государственный муж, непобедимый Конецпольский, оценив труды, заботы и [141] долгое время, затраченное мною на составление данной карты, соблаговолил известить о них ныне покойного короля таким образом, что Его Величество имел намерение почтить меня значительной наградой; но смерть вместе с ним унесла в могилу и мои надежды.

Наконец, Ваша пользующаяся всеобщей известностью слава как бы воскресила их, дав мне знать, что Вы не менее упомянутых знаменитых усопших цените достойных людей и что Вашими щедротами всегда вознаграждаются полезные услуги, оказанные Вам. Это и дало мне основание надеяться, что Ваше Величество, обладая не только стародавними [домениальными] польскими землями, но и обширной провинцией Украиной (Ukranie), приобретению которой я в значительной степени способствовал, осуществит на деле добрые намерения, какие покойный король, Ваш брат, справедливо замыслил в отношении меня, и благосклонно примете сие приношение, которое Вам преподносит тот, кто стремился лишь к чести служить Вашим приказаниям и к счастью иметь возможность называться навсегда,

ГОСУДАРЬ,
Вашего Величества
нижайшим, покорнейшим и вернейшим слугой.
Гийом ле Вассер,
господин де БОПЛАН. [143]

 

К читателям

Господа! Предлагаемая вам карта составлена мною не по чужим сведениям и не по наслышке; я составил ее сам на основании точных измерений, произведенных мною во всех местностях того края, который она представляет, что должно убедить вас как в ее точности, так и в справедливости моего изложения. Небольшой досуг, оставшийся мне после исполнения важных поручений, которыми я был занят во время войны в этих краях, принудил меня, имевшего возможность работать только от случая к случаю, употребить не менее восьми лет, чтобы довести сей труд до совершенства.

Пользуясь же на досуге плодами моих трудов, созерцая из своих кабинетов эту прекрасную и редкостную страну, большая часть которой была заселена при мне, и [заполнена] городами и крепостями, планы коих составлял я, знайте же, что я буду благодарен за удовольствие, которое получит ваша похвальная любознательность. [145]

Читателю от издателя

Любезный читатель! Десять лет назад автор этой книги поручил мне отпечатать ее в сотне экземпляров, которые были подарены исключительно его друзьям. Но так как многие лица, видевшие ее, нашли ее не только не дурной, но, напротив, отзывались о ней весьма одобрительно, как о книге, заслуживающей второго, более полного издания, то я подумал, что, удовлетворяя их особую любознательность, я не причиню неприятности публике, повторив издание в более полном и исправленном виде 10. Поэтому я тотчас же обратился к автору с просьбой сообщить мне какие-либо подробности, которые он может припомнить. Он исполнил это чрезвычайно охотно, но и не без большого сожаления о том, что не смог выполнить данное в предыдущем издании обещание - приложить генеральную карту Польши с изображением людей, диких животных, растений и других редкостных вещей, каковые можно увидеть и осмотреть в тех краях 11.

Он был лишен этой возможности вследствие смерти своего гравера Вильгельма Гондиуса 12, изготовившего все доски, которые король Польши взял из рук его вдовы; с тех пор он [автор] не смог получить никаких известий о них. Вот в чем причина того, что все драгоценные сведения были похоронены [вместе с Гондиусом] не без большого ущерба для публики, которая могла бы получить чрезвычайное удовольствие от [ознакомления с] ними. [147]

ОПИСАНИЕ УКРАИНЫ

и реки Борисфен, в просторечии называемой

Непром или Днепром, от Киева

до моря, в которое она впадает.

Киев (Kiow), называемый некогда Кизовией (Kisovie) 13, был когда-то одним из древнейших городов Европы, о чем все еще свидетельствуют остатки древностей, а именно: высота и ширина укреплений, глубина рвов, развалины его храмов и находящиеся в них старинные погребения нескольких королей. Из его храмов в целости сохранилось только два: Святой Софии 14 и св. Михаила 15; от всех же прочих остались только развалины, как, например, от [церкви] св. Василия 16, от которой еще виднеются руины стен, высотой от пяти до шести футов 17 с греческими надписями на алебастре, которым свыше 1400 лет, почти стершимся по причине своей древности 18. Среди развалин этих храмов находятся погребения некоторых князей Руси (Russie) 19.

Храмы Святой Софии и св. Михаила восстановлены в их древнем облике 20. Храм Святой Софии имеет прекрасный фасад и красивый вид, с какой бы стороны на него ни смотреть; стены его украшены несколькими рядам фигур [и] (Воспроизводим в квадратных скобках нечитаемые слова на 5 последних строках первой страницы оригинала: car [l’]оn; figures [&] histories; fort [petites] pierres; resplendissantes [comme] du verre; [qu’on ne]scaroit.) исторических сцен на мозаике. Эта работа выполняется из очень [маленьких] разноцветных камешков, блестящих, [как] стекло, столь тщательно подобранных, [что нельзя] отличить, живопись это или ткачество. [149]

Купол сделан только из глиняных сосудов, наполненных и обмазанных гипсом со всех сторон 21. В этом храме имеются гробницы нескольких королей; здесь же - резиденция архимандрита. Собор святого Михаила называется Златоверхим, так как он покрыт позолоченными пластинами. В нем показывают мощи святой Варвары (Barbe), которые, говорят, были перенесены сюда во время войн из Никомедии 22.

Этот древний город расположен на плато, на вершине горы, которая господствует, с одной стороны над всею местностью, а с другой - над Борисфеном, протекающим у подножия этой горы. Между ней и вышеназванной рекой расположен новый Киев 23, город, который в настоящее время довольно мало заселен, насчитывает не больше пяти-шести тысяч жителей 24; вдоль по Борисфену он тянется в длину на четыре тысячи шагов, а в ширину от Борисфена вплоть до горы - на три тысячи. Он имеет форму треугольника, окружен плохим рвом, шириною в 25 футов, и деревянной стеной с башенками из того же материала 25. Его замок расположен на вершине горы, поднимающейся над нижним городом 26, но над нею высится старый Киев.

Римские католики имеют в этом городе четыре храма: кафедральный собор 27, храм доминиканцев на рынке 28, у бернардинов свой храм под горой 29, а с недавнего времени между бернардинами и рекой расположились иезуиты 30. Греко-русины имеют вероятно около десяти храмов 31, которые называют церквями (cerkvils). Одна из них, при которой находится университет или академия, близ ратуши, называется Братской церковью (Bracha cerkvils) 32; другая, построенная у подножия замка, называется, если память мне не изменяет, церковью св. Николая 33; остальные расположены в различных [кварталах] города, но я не припоминаю их в [подробностях] (Воспроизводим в квадратных скобках нечитаемые слова на 2 последних строках второй страницы оригинала: qu[a]rtiers; particuierem[ent]) 34. [151]

В этом городе имеется только три красивые улицы 35, все же остальные, не будучи ни прямыми, ни строго направленными [в какую-либо сторону], извилисты наподобие лабиринта. Город считается как бы разделенным на два, один из которых, имеющий кафедральный собор, называется городом епископа, другой - городом горожан 36, где находятся три остальных храма: костелы и греческие [церкви]. Как и весь край, этот город можно назвать купеческим в стране, где предметами торговли служат зерно, меха, воск, мед, сало, соленая рыба и так далее. Он [город] имеет своего епископа, воеводу, кастеляна, старосту (tarosta) и грод (Grod) 37 — четыре юрисдикции: юрисдикцию епископа, юрисдикцию воеводы или старосты, что, впрочем, одно и то же, третью [по счету юрисдикцию, называемую] войта (wouyt) и последнюю [юрисдикцию] шевенов или консулов 38.

Дома здесь построены на манер московских, все стоят на одинаковом уровне, довольно низкие и редко [встречаются] выше одного этажа 39. Пользуются здесь свечами 40, сделанными из щепы дерева, такими дешевыми, что на два дублона 41 их идет больше, чем нужно для освещения самыми долгими зимними ночами. Печные трубы продаются на рынке 42, что могло бы дать [нам] повод для насмешек, точно так же как и местные способы приготовления мясных блюд, их свадебные обряды и другие церемонии, о чем мы будем говорить ниже. Тем не менее именно отсюда вышли те отважные люди 43, которые в настоящее время называются запорожскими казаками (Cosaques Zaporousky) и рассеяны с давних времен в различных местностях по Борисфену и в его окрестностях; число их в настоящее время достигает 120 тысяч человек 44, очень выносливых и готовых менее чем за неделю к [выполнению] любого приказа, идущего от имени короля 45. Эти люди, которые часто, почти ежегодно, предпринимают набеги 46 на Понт Эвксинский (le Pont Euxin) 47 [153] и наносят большой вред туркам. Они много раз грабили Крым (Crime’e), принадлежащий Татарии (Tartarie), опустошали Анатолию (Natolie) 48, разоряли Трапезунд (Trebisonde) 49 и достигали даже устья Черного моря, в трех милях от Константинополя 50, откуда, предав все огню и мечу, возвращаются с большой добычей и некоторым [числом] рабов, обыкновенно малых детей, которых оставляют у себя в качестве прислуги или же дарят вельможам своей страны. Пожилых людей они никогда не берут с собой, разве что тогда, когда считают их достаточно богатыми, чтобы заплатить за себя выкуп. Число [казаков] никогда не превышает шестидесяти тысяч человек, когда они предпринимают свои набеги, чудом переправляясь по морю на плохих судах, изготовленных собственными руками, форму и конструкцию которых я опишу позже.

Ремесла, которыми занимаются казаки. Говоря об отваге казаков, совсем не лишним будет сказать о том, каковы их нравы и занятия. Итак, вы узнаете, что среди этих людей встречаются опытные вообще во всех необходимых для жизни ремеслах: плотники, [умеющие строить] как дома, так и суда, экипажные мастера, кузнецы, оружейники, кожевники, шорники, сапожники, бочары, портные и т. д. Они очень искусны в приготовлении селитры 51, которая в изобилии имеется в этих краях, и делают превосходный пушечный порох. Женщины занимаются пряжею льна и шерсти, из которых выделывают полотна и ткани для общего употребления. Все хорошо умеют возделывать землю, сеять, жать, печь хлеб, приготавливать мясо различных сортов, варить пиво, меды, брагу (breha) 52, курить водку и пр. [155]

Нет ни одного человека между ними, к какому бы возрасту, полу или состоянию он ни принадлежал, кто бы ни старался превзойти своего товарища в пьянстве и гульбе. Нет среди христиан и таких, которые бы в той же мере, как они, усвоили привычку не заботиться о завтрашнем дне.

Впрочем, справедливости ради, [нужно признать] все они способны ко всякого рода занятиям, хотя иные бывают более искусны, нежели другие, в тех или иных ремеслах. Встречаются и такие, чьи познания значительно шире, чем рядовых. Одним словом, все они довольно умны, хотя занимаются главным образом только тем, что полезно и необходимо преимущественно тех дел, которые касаются деревенской жизни 53.

Плодородие почвы дает им зерно в таком изобилии, что нередко они не знают, что с ним делать, тем более, что не имеется судоходных рек, впадающих в море, за исключением Борисфена, навигация на котором прекращается в 50 лье 54 ниже Киева (Kiov) вследствие находящихся там тринадцати водопадов 55; последний из них удален от первого на добрых семь лье, что составляет целый день пути, как это видно на карте 56. Это и препятствует [казакам] вывозить их хлеб в Константинополь 57, а отсюда происходит их леность и то, что они не хотят вовсе работать, разве что вследствие крайней необходимости, когда у них недостает средств купить что-либо потребное для себя, предпочитая занимать все, что нужно для их удобства, от турок, их добрых соседей, чем самим трудиться для его приобретения и т. п. Они довольствуются немногим, лишь бы было, что есть да пить.

Они исповедуют греческую веру, называя ее по-своему [157] русской (Rus), свято почитают праздничные дни и соблюдают посты, продолжающиеся в течение восьми или девяти месяцев в год 58 и состоящие в воздержании от употребления мяса. Они настолько упорны в соблюдении этой формальности, что убеждают себя, что спасение [души] зависит от различия пищи. За то взамен, мне кажется, вряд ли какой-либо народ в мире сравнялся бы с ними в способности пить, ибо не успевают они отрезвиться, как тотчас же принимаются (как говорится) лечиться тем, от чего пострадали. Все это, впрочем, происходит только в свободное время, но, когда они воюют или подготавливают какое-то дело, они крайне трезвы, а грубость можно заметить только в одежде 59. Они остроумны и проницательны, смышлены и щедры без расчета, не стремятся к большому богатству, но чрезвычайно дорожат своей свободой, без которой они не могли бы жить; именно поэтому они столь склонны к бунтам и восстаниям против местных сеньоров, лишь только почувствуют притеснения со стороны последних. Так что редко проходит более 7-8 лет без того, чтобы [казаки] не бунтовали и не восставали против них. Впрочем, это люди вероломные и коварные, предатели, которым можно доверять, лишь хорошо подумав.

Они чрезвычайно крепкого телосложения, легко переносят зной и холод, голод и жажду, неутомимы на войне, мужественны и смелы, а скорее безрассудны, ибо не дорожат своей жизнью. Таборы - это возы, за которыми казаки укрываются, когда передвигаются по голой степи. Больше всего они обнаруживают ловкости и стойкости в сражении в таборе под прикрытием возов 60 (ибо они очень метко стреляют из ружей, которые составляют их обычное вооружение) и при обороне укреплений; они недурны также и на море, но при езде верхом они не настолько искусны. Помню [159] мне случилось видеть, как всего 200 польских всадников обратили в бегство 2000 их наилучших воинов. Но правда и то, что под прикрытием своих таборов сотня казаков не побоится и тысячи поляков или даже [нескольких] тысяч татар. Если бы они были так же доблестны в конных сражениях, как в пеших, то, думаю, были бы непобедимы. Они высокого роста, проворны, энергичны, любят хорошо одеваться, что особенно заметно, когда разживутся у соседей [добычей], ибо в других случаях они носят довольно скромную одежду. Они отличаются крепким от природы здоровьем и даже почти совсем не подвержены той [распространенной] по всей Польше эпидемической болезни, которую медики называют Вliса по той причине, что волосы у всех пораженных этой болезнью страшно спутываются и сбиваются в комок; местные жители называют ее «гостец» (gosches) 61. Мало кто из них [казаков] умирает от болезни, разве что в глубокой старости, большинство гибнет почетной смертью, слагая головы на поле брани.

Русская шляхта. Шляхта среди них очень немногочисленна, подражает польской, и, кажется, стыдится того, что принадлежит к другой, не римской вере, в которую они переходят ежедневно, хотя вся знать и все те, кто носит имя князей, происходят из греческой [православной] веры 62.

Вот чем обязаны крестьяне по отношению к своим господам. Крестьяне там очень несчастны, так как вынуждены собственными силами отрабатывать три дня в неделю на собственных лошадях в пользу своего сеньора и давать ему, сообразно размерам земли, которую держат, определенное количество буассо 63 зерна, множество каплунов, кур, гусей и цыплят к Пасхе, Троице и Рождеству; сверх того - возить дрова для [161] нужд своего сеньора и отрабатывать тысячи других барщинных повинностей, которые они не обязаны исполнять, не говоря уже о деньгах, требуемых с них сеньорами, а также десятины от баранов, поросят, меда, всех плодов и одного из трех волов через каждые три года. Словом, они принуждены отдавать своим господам все ими требуемое, неудивительно, что эти несчастные никогда ничего не могут скопить, находясь в таких тяжелых условиях зависимости.

Но и это еще не самое важное, поскольку их сеньоры пользуются безграничной властью не только над их имуществом, но также и над их жизнью; столь велика свобода польской знати (которая живет словно в раю, а крестьяне пребывают как бы в чистилище), что, если случится этим бедным крестьянам попасть в полную зависимость к злым сеньорам, они оказываются в положении гораздо худшем, нежели каторжники на галерах 64.

Столь жестокое рабство приводит к тому, что многие [крестьяне] уходят, а наиболее смелые убегают в Запорожье (Zaporouys), которое является местом убежища казаков на Борисфене. Проведя здесь некоторое время и приняв участие в морском походе, они считаются уже запорожскими казаками (Cosaques Zaporousky) 65. Благодаря подобному бегству их легионы постоянно и непомерно увеличиваются, что с достаточной очевидностью подтверждается и настоящим восстанием 66. Нанеся поражение полякам, эти казаки поднялись в количестве 200 тысяч и, выиграв кампанию, сделались хозяевами края протяженностью свыше 120 лье в длину и 60 лье в ширину 67. Мы забыли упомянуть, что в мирное время самыми обычными занятиями казаков являются охота и рыбная ловля. Вот что хотелось сказать и в целом, и как бы мимоходом о нравах и занятиях этих людей. [163]

Но вернемся к нити нашего рассказа. Считают, что в то время, когда древний Киев находился в своем расцвете, морского пролива, идущего мимо Константинополя, еще не было. Существуют предположения, даже осмеливался сказать - точные доказательства тому, что равнины по другую сторону Борисфена, простирающиеся до самой Московии, были некогда сплошь покрыты водой.

Подтверждением этому служат якоря и другие следы, найденные несколько лет тому назад в окрестностях Лофицы (Lofficza) на реке Суле (Sula) 68. Кроме того, все города, построенные на этих равнинах, похоже, недавней застройки и возведены несколько сот лет тому назад.

Мне захотелось исследовать исторические сочинения русов (Rus), дабы я смог узнать из них что-либо о древности этой части [земли] 69, но тщетно, ибо, расспросив нескольких наиболее ученых среди них 70, я только и узнал, будто большие и непрерывные войны, опустошавшие их землю из конца в конец, не пощадили их библиотек 71, которые прежде всего уничтожались огнем. Но они припоминают, что некогда, согласно старинному преданию, море, как мы и говорили, покрывало все эти равнины 72, и это могло быть за 2000 лет до настоящего времени, а около 900 лет назад 73 даже древний Киев был полностью разрушен, за исключением двух храмов, о которых мы уже говорили.

Далее, в доказательство того, что море простиралось до Московии, приводят еще один весьма солидный довод, а именно, все развалины старинных замков и древних городов, встречаемые в этих краях, расположены на возвышенных местах и на самых высоких горах и ни одного - на равнинном месте. Это заставляет предположить, что [165] в древности она [равнина] была затоплена. Прибавьте и находки в некоторых из этих развалин погребов, полные какими-то медными монетами с таким вот изображением 74.

Как бы там ни было, скажу только, что вся равнина, которая простирается от Борисфена до Московии и даже дальше, представляет собой очень низменную и песчаную местность, за исключением берегов Суды на севере и берегов рек Ворсклы (Worsko) и Псёла (Psczol), все это отлично видно на карте. Течение данных рек, заметьте также, почти незаметно, как будто бы в них стоячие воды. Если же вы сопоставите все приведенные доказательства с быстрым и стремительным течением пролива Черного моря, который, проходя мимо Константинополя, впадает в Белое море (lа mer Blanche) 75, то вам не трудно будет убедиться: некогда эти места были покрыты водой.

Продолжим описание нашего Борисфена 76 и отметим, что на расстоянии одного лье выше Киева с противоположной стороны в Борисфен впадает река Десна (Desna), которая берет начало неподалеку от города Москвы (Moscko) 77 и имеет протяженность более ста лье.

В половине лье ниже Киева виднеется поселение, [167] называемое Печеры (Piecharre) 78, в котором находится большой монастырь, обычная резиденция митрополита (metropolite) или патриарха (patriarche) 79. Под соседней с этим монастырем горой имеется большое количество пещер, наподобие шахт, наполненных множеством тел, сохраняющихся здесь более 1500 лет 80 и похожих на египетские мумии.

Рассказывают, что первые христиане-отшельники устроили себе эти подземные пристанища, чтобы тайно совершать здесь богослужения, и спокойно жили в пещерах во время гонений со стороны язычников. Там показывают одного святого Иоанна, который полностью виден до пояса, от которого он погружен в землю 81. Здешние монахи рассказывали мне, что упомянутый Иоанн, чувствуя приближение смертного часа, сам приготовил для себя могилу, но не в длину, как обычно, а в глубину. Когда пришел его час, к чему он уже давно был готов, он, попрощавшись с братией, сам спустился в землю, но, по воле Божьей, смог войти в нее только до половины, хотя яма была достаточно глубока. Там можно также увидеть некую Елену, которую они очень почитают 82, и железную цепь, которой, говорят, дьявол бичевал святого Антония 83 и которая имеет силу изгонять злых духов из тел [людей] ею привязанных.

Имеется также три человеческих головы на блюдах, из которых постоянно сочится масло, очень помогающее при излечении некоторых болезней 84. В этих местах покоятся останки некоторых видных людей, между прочим - двенадцати каменщиков, которые построили собор 85; их сохраняют как драгоценные реликвии, чтобы показывать их любопытным посетителям, как не однажды случалось наблюдать и мне, когда я как-то жил [169] на зимних квартирах в Киеве и имел возможность изучить эти подробности. Что касается меня, то я не нахожу (как уже сказал) существенной разницы между этими телами и египетскими мумиями, разве что их плоть не настолько черна и тверда. Полагаю, что они сохраняются столь продолжительное время нетленными благодаря природе этих пещер или шахт, которые вырыты в особого рода каменистом песке: зимой в них сухо и тепло, а летом - прохладно и сухо без малейших признаков сырости 86. В монастыре много монахов, а также патриарх всея Руси (мы о нем уже упоминали), который пребывает в данном месте и подчиняется только константинопольскому патриарху.

Перед монастырем находится другой, где живет много монашек, числом до сотни 87. Они занимаются шитьем и делают прекрасные вышивки на нарядных платочках 88, чтобы продавать их тем, кто приходит для осмотра и посещения. Они пользуются свободой выходить когда угодно и обычно они гуляют вплоть до Киева, находящегося в полулье от монастыря. Все они одеты в черное и ходят только парами, подобно большинству католических монахинь. Мне случалось видеть среди этих монашек такие красивые лица, какие едва ли можно найти в целой Польше.

Между Киевом и Печерами на горе, которая возвышается над рекой, находится монастырь русских монахов, стоящий на очень красивом месте и называемый именем святого Николая 89; местные монахи питаются только рыбой, но пользуются свободой выходить, когда им угодно, чтобы развлечься или же посетить знакомых.

Ниже Печер в долине, построено селение, которое они называют Триполье (Tripoly) 90. [171]

Еще ниже, на вершине горы, видны Стайки (Stayky) - древний городок; там находится паром для переправы через реку 91. Далее следует Ржищев (Richow), который также расположен на горе; это важное место, его следовало бы укрепить, так как здесь очень легко переправиться через реку 92.

Немного ниже следует Третемиров (Tretemirof) - русский монастырь 93, стоящий [на возвышенности] среди пропастей, окруженных неприступными скалами. Именно в этом месте казаки прячут самое ценное; есть также паром для переправы через реку.

В одном лье отсюда, на противоположном берегу, вы встречаете Переяслав (Pereaslaw) - город, который, похоже, не настолько древен, ибо он лежит на низменном месте 94; по своему местоположению - это один из наиболее значительных городов, укрепленных самой природой. Здесь можно было бы легко выстроить очень выгодную [в стратегическом отношении] цитадель, которая служила бы арсеналом против московитян и казаков. В городе возможно 6 тысяч очагов 95, у казаков здесь один полк 96.

Ниже, на стороне России 97, находится Канев (Kaniow) - очень старинный город и замок, где всегда стоит полк казаков 98 в качестве гарнизона, здесь также есть паром для переправы через реку 99.

На противоположном берегу, немного ниже, виднеется Бобунска (Bobunnska) 100, за Домонтовым (Domontow) 101 следуют места малозначительные.

Еще ниже и снова на русской стороне расположены Черкассы (Cirkacze) 102, очень древний, с прекрасным местоположением город, который легко укрепить. Я его видел в [период] расцвета, как центра сходившихся отовсюду казаков, а сам атаман 103 имел здесь резиденцию. Но мы сожгли его 18 декабря 1637 г., через два дня после одержанной над казаками победы 104; в то [173] время, как мы вели с ними войну, они также держали здесь свой полк; [здесь] также есть паром для переправы через реку 105.

Ниже находится Боровица (Borowiche) 106, Бужин (Bougin) 106a, Вороновка (Woronowka) 107, а на другой стороне - Чигирин-Дуброва (Czerehin d’Ambrowa) 108 на расстоянии четверти лье, как и Крылов (Krilow) 109, но уже на русской стороне, расположен на реке Тясмин (Ytazemien) на расстоянии одного лье от Борисфена.

Несколько ниже, на стороне Московии виден Кременчов (Kremierczow) 110, где находится древнее разрушенное строение, на месте которого я заложил замок в 1635 г. 111 Это место очень красиво и удобно для поселения. Это также последний город на [Днепре], ибо ниже за ним тянется безлюдная земля.

На расстоянии одного лье ниже находится устье Псёла (Pseczol), реки очень рыбной, еще ниже, на русской стороне, есть маленькая впадающая в Борисфен речка, называемая Омельник (Omelnik) и чрезвычайно изобилующая раками. Несколько ниже, по той же стороне, виднеется другая маленькая речка, называемая Другой Омельник (Drug Omelnik) 112, которая, как и первая, также вся переполнена раками. Напротив нее — Ворскла (Worsko), довольно большая и очень рыбная речка, которая течет в Днепр (Nieper), подобно речки Орель (Orel) на этой же стороне, еще более рыбной, чем предыдущая. Именно в устье этой реки я видел, как одной сетью вытянули за раз свыше двух тысяч рыб, из которых самая мелкая имела фут в длину.

На противоположной, принадлежащей Руси стороне, имеется несколько озер, настолько переполненных рыбой, что бесчисленное множество ее, стесненное в стоячей воде, гибнет и так сильно разлагается, что даже вода становится зловонной. Эти места называют Самоткань (Zamokam) 113. [175] Вокруг них я видел вишни-карлики, высотой в два с половиной фута или около того, приносящие очень сладкие вишни, величиной со сливу 114, которые созревают только в начале августа. Встречаются небольшие, чрезвычайно густые, сплошь состоящие из этих невысоких вишневых деревцев, лески [занимающие] иногда более полулье в длину, но не более двухсот-трехсот шагов в ширину. Следует признать, что в это время года такие маленькие вишневые рощицы выглядят чрезвычайно приятно; их довольно много в полях и более всего в глубине долин. Там растут также в большом количестве карликовые миндальные деревья, но это не что иное, как дички, плоды которых очень горьки; однако они не встречаются в таком большом количестве, чтобы образовать рощи, как вишни, но плоды их столь же хороши, как и у культивированных. Следует сознаться, что любопытство побудило меня пересадить несколько вишневых и миндальных деревьев в Баро (Ваr), место моего обычного пребывания 115; плоды от этого сделались более крупными и сочными, а дерево, воспользовавшись благоприятными [условиями], не сохранило своей природной низкорослости.

Выше этих мест виднеется небольшая речка, называемая Демокант (Demokant), изобилующая раками, которые достигают более девяти дюймов 116 в длину; в ней собирают также водяные орехи, похожие на металлические колючки 117; вареные, они очень приятны на вкус.

Спускаясь еще ниже, вы встречаете Романов (Romanow), большой холм 118, где иногда сходятся казаки для проведения Рады (Conseil) и сбора своих войск. Это место было бы очень красивое и удобное для постройки (или возведения) города. [177]

Несколько ниже находится остров [длиною] в половину лье и шириною в 150 шагов, который весной покрывается водой. Его также называют Романов, к острову в большом количестве пристают рыболовы, приезжающие из Киева и других мест 119. У нижнего конца этого острова река течет во всю свою ширь, ничем не загромождаясь и не разделяясь в своем течении различными островами. Поэтому татары решаются переходить ее в этом месте и не боятся засады, особенно выше острова.

Далее вниз, на русской стороне находится местность, называемая Таренский Рог (Tarensky Rog) 120. Это одно из самых прекрасных для поселения мест, какие я когда-либо встречал, и одно из наиболее важных для сооружения замка, который господствовал бы над рекой, так как здесь она течет во всю свою ширь и имеет не более двухсот шагов в ширину. Припоминается, как я стрелял из карабина 121 с одного берега на другой. Противоположный берег немного более возвышен и называется [Вы]сока гора (Soko gura); к удобствам этой местности можно прибавить еще и то, что вся она окружена обильными рыбой каналами, проходящими между островами.

Ниже находится Монастырский остров (l’Isle du Monastere), который очень высок и весь состоит из скал; остров отовсюду спускается обрывами по 25-30 футов, за исключением верхней части [по течению], где они ниже; это и является причиной того, что он никогда не затопляется. Некогда здесь был монастырь 122, давший название острову, но в настоящее время от него не сохранилось никаких следов. Если бы на этом острове не господствовали материковые [скальные породы], там было бы хорошо жить; он длиною 1000 шагов, 80 или 100 — шириною здесь полно ужей и разных змей.

Затем следует Конский, остров (Konesky, Ostro), который имеет в верхней части почти три четверти лье в длину и четверть в ширину; он покрыт лесом [179] и болотами и весной заливается водой. На этом острове имеется множество рыбаков, которые за неимением соли сохраняют рыбу в золе, а также сушат ее в большом количестве. Они ловят рыбу в реке Самаре (Samar), которая впадает в Днепр (Nieper) с другой стороны, напротив верхней части Конского острова. Река Самара со своими окрестностями довольно значительна, места славятся не только изобилием рыбы, но также воском, медом, дичью и строевым лесом, этим последним она намного богаче любой другой реки. Именно отсюда был взят весь лес, который послужил для постройки Кудака (Kudac) 123, о котором мы сейчас будем говорить. Река из-за своей извилистости имеет очень медленное течение. Казаки называют ее святой рекой, быть может, по причине ее неслыханного богатства; я видел, как весной в ней ловили сельдей и осетров, ибо в другое время года они здесь не встречаются.

Ниже оконечности Конского острова находится Княжий остров (Kniazow Ostro), маленький, весь состоящий из скал островок, до 500-600 шагов в длину и 100 в ширину, не подвергающийся наводнению, как и лежащий ниже Казацкий остров (Kozacky Ostro), также весь скалистый, безлесный, но кишащий змеями.

Еще ниже, на расстоянии пушечного выстрела находится Кудак - первый порог (Poroh), то есть цепь скал, пересекающих поперек реку и тем самым препятствующих судоходству по ней. [Здесь] существует замок, который я заложил в июле 1635 г. 124, но в следующем же месяце, августе, после моего отъезда, некто Солиман (Soliman) 125, предводитель (general) восставших казаков, возвращаясь с моря и видя, что замок препятствует его продвижению к дому, внезапно захватил его и изрубил весь гарнизон, который состоял приблизительно из 200 человек под командованием полковника Мариона (Marion) 126. Этот полковник Марион был французом. Затем упомянутый Солиман, [181] после того как взял и разграбил этот форт, возвратился с казаками в Запорожье. Однако они не долго оставались его хозяевами, так как были осаждены и побеждены другими верными казаками по приказу великого Конецпольского, краковского кастеляна. Наконец, предводитель восставших был схвачен вместе со всеми своими [людьми] и отвезен в Варшаву, где его четвертовали. С тех пор поляки оставили без внимания этот замок, что сделало казаков дерзкими и открыло им дорогу к восстанию, которое и случилось в 1637 г. 127

Когда мы встретили их [числом] около 18000 [человек] в таборе под Комейками (Komaiky) 16 декабря того же года около полудня, то, хотя наша армия и имела всего 4000 воинов 128, мы не преминули броситься в атаку и разбить их. Сражение продолжалось до полуночи; с их стороны на поле осталось около 6000 человек и пять пушек; прочие, оставившие нам поле битвы, спаслись под покровом ночи, которая в то время [года] была очень темной. Мы же потеряли около сотни человек 129 [убитыми] и имели 1000 ранеными, в их числе многих начальников: был убит господин де Морвей (de Morveil), французский дворянин, бывший подполковником 130; его хорунжий 131 капитан Жускеский (Iuskesky) также был там убит 132, и лейтенант де ля Кротад (de la Crotade) 133 и еще несколько других иностранцев 134. После этого поражения война с казаками продолжалась до октября следующего года; по заключении мира 135 великий и благородный Конецпольский лично отправился в Кудак с 4000 человек, где оставался до тех пор, пока форт не был укреплен, на что потребовался месяц или около этого 136. Затем гетман удалился, взяв с собой 2000 человек, а мне поручил сделать разведку с несколькими отрядами 137 [183] и пушками до последнего порога. Он приказал мне на обратном пути подняться по реке на лодках с ясновельможным господином Остророгом (Ostrorok), великим шамбеленом 138, что дало мне возможность увидеть каскады тринадцати водопадов 139 и нанести их на карту 140, как вы и видите. К тому же, в таких местах сто или даже тысяча человек не бывают в полной безопасности, даже войско должно идти не иначе, как в строгом порядке, ибо эти земли составляют кочевье татар (tartars) 141, которые, не имея постоянного места, тем только и занимаются, что бродят то там, то здесь по огромным и пустынным равнинам; ходит их не менее 5-6 тысяч, а иногда даже и 10.

Мы еще вернемся к описанию их нравов и того, как они организуются для ведения войны. Теперь же скажу только, что видел и посетил все тринадцать водопадов и прошел все эти каскады в простом челноке вверх по реке, что на первый взгляд покажется невозможным, так как высота некоторых каскадов, которые мы прошли, составляет от 7 до 8 футов. Судите сами, хорошо ли нужно владеть веслом. У казаков никто не может считаться [настоящим] казаком, пока не пройдет в лодке вверх по реке всех порогов (porouys); следовательно, по их обычаю, я вполне могу быть казаком, и именно в этом - [моя] слава, которую я приобрел в этом путешествии.

Чтобы объяснить вам, что такое собственно порог (porouys), я скажу, что это - русское слово, которое обозначает каменную скалу; пороги представляют собой как бы цепь скал, протянутую через реку, из которых некоторые скрыты под водой, другие находятся на уровне воды, иные выступают более чем на 8-10 футов над водой и столь велики, как дома; они расположены так близко друг к другу, что образуют как бы плотину или дорогу, сдерживающую [185] течение реки, которая потом, когда череда порогов заканчивается, падает в некоторых местах с высоты 5-6, а в иных и 6-7 футов, в зависимости от уровня воды в Днепре. Весной, когда снега тают, все пороги покрыты водой, за исключением седьмого, называемого Ненастицес (Nienastites) 142, который единственный мешает плаванью в это время года. Летом же и осенью, когда уровень воды стоит очень низко, водопады достигают иногда высоты 10-15 футов. Из всех этих тринадцати порогов только между Будиловским (Budilov) 143, который считается десятым, и Таволжанским (Tawolzane) 144, который является одиннадцатым, татары могут перейти реку вплавь, так как берега здесь очень доступны. [На расстоянии] от первого порога до последнего я заметил только два острова, не заливаемые водой. Первый находится напротив четвертого водопада и называется Стрельчий (Strelczi) 145: весь скалистый, высотой в 30 футов, с отвесными обрывами по всей окружности; он имеет около 500 шагов в длину и 70-80 в ширину. Я не знаю, есть ли на нем какая-то вода, ибо никто, кроме птиц, не посещает его; впрочем, весь остров кругом густо порос диким виноградом. Второй [остров] значительно больше первого, до 2 тысяч шагов в длину и 150 в ширину, также весь скалистый, но обрывов здесь меньше, чем на предыдущем. Это место укреплено самой природой и удобно для поселения. Говорят, что на этом острове много тавалы (tavala), которая представляет собой твердое, как самшит, красное дерево и обладает достоинством оказывать мочегонное действие на лошадей. Остров называется Таволжанским (Tawolzany) 146, что [одновременно] является названием, как мы уже говорили, одиннадцатого водопада. Тринадцатый порог называется Вольный (Wolny) 147 и располагает очень удобным местом для построения города или замка.

Выше 148, на расстоянии пушечного выстрела, виднеется скалистый островок, называемый казаками Кашеварницей (Kaczawanicze), что [187] означает «варить пшено», словно это название говорит о радости возвращения к очагу: казаки хотели бы выразить радость, которую испытывают от благополучного спуска через все пороги, и празднуя данное [событие] пиром на маленьком острове. Надо сказать, что во время своих походов они питаются именно пшеном.

Несколько ниже Кашеварницы (Kaczawanicze) и до Кичкаса (Kuczkosow) 149 находится много прекрасных мест для поселения. Кичкас - небольшая речка, впадающая в Днепр (Nieper) или Борисфен с татарской стороны. От нее берет название коса, замкнутая указанным Борисфеном и огражденная, как видно на карте, двумя неприступными пропастями. Доступ к ней возможен лишь со стороны поля по довольно низменной местности, имеющей около 2 тысяч шагов. Стоило бы преградить это место, чтобы иметь прекрасный и укрепленный город. Правда, поверхность здесь неровная, в форме бугров, так что то на одном участке татарский берег господствует над этой местностью, то на другом последняя возвышается над татарской. Эти места очень высоки, русло реки открытое, свободное от преград, очень узкое, особенно к югу, что на карте, как вы увидите, обозначено точками, там находятся места, которые показались мне наиболее узкими. Я видел, как поляки стреляли из лука с одного берега [реки] на другой и стрелы падали далее чем на сто шагов от противоположного берега. Именно здесь самая большая и наиболее удобная татарская переправа, так как тут русло имеет не более 150 шагов, берега очень доступны, а местность открыта, и татары совсем не боятся засад. Эта переправа также называется Кичкас.

В полулье ниже начинается «голова» Хортицы (Chortizca) 150, но так как я не заходил дальше указанных мест, то [189] расскажу вам только то, что смог почерпнуть из рассказов других, и поэтому не считаю возможным выдавать их за чистую монету. Так, говорят, остров очень значителен по размерам, высок и опоясан почти сотней обрывов, и, следовательно, мало доступен. Он занимает до двух лье в длину и половину лье в ширину, особенно в своей верхней части, так как по направлению к западу он сужается и понижается; он никогда не подвергается наводнениям. На нем много дубов и он был бы прекрасным для поселения местом, которое служило бы сторожевым укреплением против татар. Ниже этого острова река течет, сильно расширяясь.

Еще ниже, находится Великий остров (Wielsky Ostro) 151, до двух лье в длину, совершенно лишенный растительности, но не имеющий большого значения, поскольку весной почти полностью затопляется водой за исключением середины, где остается сухое пространство до 1500-2000 шагов в диаметре. Напротив острова со стороны Татарии течет речушка, которая впадает в Непр и называется Конская вода (Konsekawoda) 152; она очень быстрая, образует боковой канал, продолжающийся на два лье ниже острова Тавань (Tawan) вдоль татарского берега, [она] то отделяется от [русла] реки (Днепра), то снова сливается с ним, оставляя большие песчаные отмели между своим руслом и Непром.

Томаковка (Tomahowka) - остров до одной трети лье в диаметре или около того, почти круглый, очень высокий, поднимающийся в виде полушария, весь покрытый лесом. Если взойти на его вершину, то виден весь Непр от Хортицы (Chortika) до Тавани. Остров очень красив, я только не смог узнать, какие у него берега 153. Он расположен ближе к Руси, чем к Татарии. Хемиский (Ckemislky) избрал его местом своего убежища, когда ему угрожала осада 154. [191] Именно в этом месте они [казаки] начали собираться, когда поднялись для выступления в мае 1648 г. и выиграли 26 мая битву близ Корсуня (Korsum) 155.

Несколько ниже реки Чертомлык (Czertomelik) 156 почти посредине Непра лежит довольно большой остров, где находится какая-то развалина 157. Остров этот окружен более чем десятком тысяч других островов и островков, разбросанных вдоль и поперек крайне хаотично, неравномерно и запутанно; одни из них сухие, другие - болотистые, к тому же все сплошь поросли тростником толщиною в пику, который мешает видеть разделяющие их каналы 158. Именно в путанице этой местности казаки устроили свое убежище, которое называют Войсковой Скарбницей (Skarbniza Woyskowa), то есть войсковой сокровищницей. Весной все острова заливаются водой, сухим остается только место, где находятся развалины. Ширина реки здесь достигает одного лье от берега до берега. Именно здесь все турецкие силы оказались не способными что-либо сделать. Здесь погибло много турецких галер, которые преследовали казаков, возвращавшихся с Черного моря; заплыв в эти лабиринты, они не смогли отыскать дороги, а казаки задали им жару, обстреляв со своих лодок сквозь камыши. С тех пор галеры не заходят в Днепр дальше 4-5 лье [от устья]. Рассказывают, что в Войсковой Скарбнице (Skobnicza Woyskowa) 159 находится множество пушек, спрятанных казаками в каналах, и никто из поляков не может узнать, где именно. Кроме того, говорят, что они [поляки] никогда не бывают в этих местах, а сами казаки хранят местонахождение оружия в тайне, не желая раскрывать ее; впрочем и среди казаков немногие знают об этом. Все артиллерийские орудия, добытые [193] у турок, они опускают на дно, даже деньги прячут там и вынимают только по мере надобности. Каждый казак имеет свой отдельный тайник, ибо, захватив добычу у турок, они делят ее между собой, а после возвращения в эти места каждый прячет, как уже говорилось, под водой свою маленькую добычу, то есть предметы, которые не могут испортиться от воды.

Cholna -это челн или судно, на котором ходят в море. Именно в этих местах они делают свои челны (cholnа) — лодки для морских походов длиной от 60, шириной - 10 или 12, а глубиной - 8 футов, с двумя рулями, как видно на приведенном ниже рисунке 160.

Каир (Kair) 161 - длинный остров от 5 до 6 лье, совершенно плоский, поросший частично тростником и частично вербами; когда [главное] русло проходит со стороны Руси, остров более широк со стороны Татарии, западный [же] край его никогда не заливается водой.

Великие Воды (Wielesky Woda) 162 - это значит: большая вода, находящаяся напротив Осокоровки (Skoroukae) 163, где на реке мало островов и где на ее середине остается свободное от островов пространство.

Носоковка (Nosokowka) 164 - это длинный остров более двух лье, безлесный, весной затопляемый водой. Татары переходят через этот остров, как и через Каир; Космака (Kosmaka) — всего в полулье между этим островом и Россией находится проток, называемый Космака 165, по которому пробираются казаки, когда отправляются в Море и боятся быть замеченными стражей, [находящейся] в руинах старинного замка Аслам-Городища (Aslan Korodicke) 166 над проливом Таван (Tawan), поскольку турки всегда держат здесь стражу.

Таван 167 - это пролив и большая татарская переправа, так как река течет здесь одним руслом и не более 500 шагов в ширину; берег Руси очень высок и [195] обрывист, противоположный же, образуемый островом Тавань, низкий, не заливается водой и представляет очень удобное место для форта, чтобы удерживать казаков и препятствовать их выходу в Море. Река течет по единому руслу, то есть образует всего лишь один проток на протяжении двух лье вниз, потом начинает разделяться и снова образовывать острова и протоки.

Остров Тавань имеет в длину около двух с половиной лье и одну треть лье в ширину; проток, проходящий между этим островом и Татарией, является [рекой] Конские воды, о которой мы уже говорили. Если река не разливается, ее можно переходить на лошадях; около половины острова, а именно с западной стороны, заливается водой.

Казацкий остров (Kozaky) 168 длиной около полу-лье, но покрывается в разлив водой.

Остров Бургунка (Burhanka) 169 также полулье [в длину] и также заливается водой; но это татарская переправа; в этом месте надо переходить три протока, а именно: Конские Воды (Konskawoda) и дважды Днепр, ни один из этих каналов нельзя пересечь на лошадях.

От Кичкаса (Kuczkasow) до Очакова (Orzakow) 170 находится пять переправ 171 где татары могут переходить: первая - Кичкас, вторая - Носовка (Nosowka), эта переправа очень неудобна, так как, будучи до трех четвертей лье в длину, полна островами и [зарослями] тростника, что затрудняет перемещение через многочисленные протоки. Кроме того, даже татары опасаются находящихся обыкновенно неподалеку от этих мест казаков, кабы те не устроили им какой-либо засады.

Третья и наилучшая [переправа] - это Тавань, более удобная собственно потому, что она отстоит всего на один день пути от Крыма (Crime), а также ее легче перейти, так как имеется всего два канала: первый Конские Воды, который обычно можно преодолевать на лошадях в этом месте, а затем Днепр, который надо пересекать вплавь: он не очень широк, хотя вполне может достигать 500-600 шагов [в ширину]. [197]

Четвертая переправа - Бургунка (Burhanka), менее удобна, чем предыдущая; нужно переходить три широких протока, а именно: Конские Воды и дважды Днепр; все три нельзя преодолеть на лошадях.

Пятая и последняя [переправа] - Очаков (Oczacow), находящаяся в устье Днепра, шириной в доброе французское лье. Татары переправляются через нее следующим образом: они имеют довольно плоские лодки, поперек которых прикрепляют жерди, к ним привязывают лошадей в один ряд, одну возле другой; с одной стороны [лодки] размещают столько же лошадей, сколько и с другой, чтобы сохранять равновесие; затем кладут свой багаж в лодку и спускают ее на воду; привязанные лошади следуют таким образом и медленно переплывают лиман. Лошади поистине выбиваются из сил, но, привязанные на коротком [поводке] к поддерживающим их жердям, при медленном движении лодки легко переплывают; разумеется все это возможно в хорошую погоду и когда все спокойно. В бытность мою [в тех местах] турки переправляли таким образом свою кавалерию 172, состоявшую из 40 тысяч лошадей, которую Великий господин 173 послал в 1642 г. для осады Азова (Ozow) или же Азака (Azak) 174, города на Дону (Don), взятого казаками Московии в предшествующем году, и отвоевал его.

В трех лье выше Очакова находится устье Бога (Bog) 175, где находится остров в виде треугольника 176 около полу-лье в длину напротив Семенова Рога (Semenwiruk) 177. Выше Семенова Рога на Боге расположена Винорадна Крица (Winaradnakricza) 178 - источник над обрывом, красивое и удобное для поселения место как вследствие близости леса, так и потому, что здесь можно было бы построить мельницы 178а. Андреев Остров (Andre Ostro) 179 возможно достигает одного лье в длину и четверть лье в ширину, весь покрыт лесом. Песчаный Брод (Piczane Brod) 180 [199] очень удобен для перехода на лошадях, река здесь не более трех футов, узка, берега легко доступны, так что можно бы переправлять даже тяжелую артиллерию. Ниже этого места река судоходна, а выше ее можно переходить на лошадях во многих местах, как это видно на карте.

Кременчов (Krzeminczow) 181 - остров около 1500 шагов в длину и 1000 шагов в ширину; от 20 до 25 футов высотой с северной обрывистой стороны, южный берег низкий. Строевой лес располагается не более чем в полу-лье по направлению к Очакову; на севере названного острова находится [площадка] материка, довольно удобная для постройки замка или форта, окруженная небольшими ложбинами в форме обрывов.

Усть-Саврань (Oucze Savram) или Новый Конецполь (Konespol Nowe) 182 - это последнее поселение поляков со стороны Очакова, основание которому я положил в 1634-1635 годах. Здесь я построил королевскую [крепость] в форме четырехугольника, полагаю, что на этом месте можно было бы возвести хороший арсенал против турок.

Но возвратимся к Очакову и заметим, что этот город принадлежит туркам, лежит в устье Днепра, и по-турецки называется Джанкрименда (Dziancrimenda). Этот город служит убежищем для галер, которые стерегут устье Днепра, чтобы воспрепятствовать выходу казаков в Черное море. Здесь нет гавани, а только хорошая якорная стоянка. Ниже замка находится два города, расположенные друг против друга на склонах, хорошо защищенные с юго-запада до севера и северо-запада. Стены замка возможно достигают 25 футов в высоту, но городские - значительно ниже. В городе вероятно насчитывается около 2000 жителей. К югу от перечисленных городов находится другой маленький замок в виде платформы 183, на которой расположено несколько пушек, [201] чтобы обстреливать через реку противоположный берег Борисфена (устье которого имеет более лье); есть там башня, где турки держат стражу, чтобы издали обнаруживать казаков в Море и давать оттуда сигнал галерам 184. Но казаки смеются над этим, ибо они могут проходить туда и обратно, не будучи замеченными, таким образом, о котором я расскажу позже.

Приблизительно в одном лье от Очакова (Doczakow) к юго-востоку находится хороший порт, называемый Березань (Berezan) 185, его ширина в устье насчитывает около 2000 шагов; доступ к нему возможен только лишь на судах, но он довольно глубок и для галер, которые могут подниматься на два лье по реке, образующей этот порт; река называется Анчакрик (Anczakrick) 186.

Озеро (Iezero), то есть озеро Телигул (Teligol) 187 длиной 8 лье и от седьмой до восьмой части лье в ширину; у берега Моря здесь есть естественная дамба, которая препятствует соединению Моря и озера; оно настолько изобилует рыбой, что от ее гибели вследствие переизбытка даже вода зловонна, так как здесь нет ни прилива, ни отлива.

Озеро Куялик (iezero Kuialik) 188 отстоит от Моря на расстояние не ближе 2000 шагов и также богато рыбой, как и предыдущее. К этим двум озерам для рыбной ловли приходят караваны более чем за 50 лье. Здесь попадаются карпы и щуки такой величины, что просто удивительно.

Белгород (Bielegrod) 189 расположен на расстоянии одного лье от Моря на реке Днестр (Niestre). Турки называют его Аккерман (a Kierman). Этот город пребывал также находился под владычеством турок.

Килия (Killa) 190 - также турецкий город, полностью укрепленный стеной с контрэскарпом 191. Замок находится несколько ниже города, на реке Дунай, в одном лье от его устья на другом берегу напротив него — Старая Килия (la vieille Kilia), где еще виднеется несколько развалин 192. [203]

Между Белгородом и Килией лежит Буджак (Budziak) 193, представляющий собой равнину в 12 лье длиной и в 5-6 лье шириной, куда удаляются и где прячутся мятежные татары, не признающие ни Хана 194, ни Турка 195; здесь возможно 80 или 90 деревень. Это, повторяю, выходцы из тех своевольных татар, которые постоянно рыщут по Дикому полю (les campagnes desertes) 196, чтобы грабить христиан и продавать их на галеры, ибо живут они лишь грабежами, подобно хищным птицам. Они заходят иногда на Украину (Ocranie) и Подолию (Podolie), но остаются там недолго и вынуждены быстро уходить, тем более что больше 4-5 тысяч татар не бывает. Зато они постоянно держатся на окраинах и в Диком поле. Все их деревни передвижные, а домики построены на двух колесах, как у французских пастухов, ибо, когда съедена трава в одной долине, они покидают лагерь и переходят в другое место, о чем я расскажу в конце.

Тендра (Tendra) 197 - остров в четырех лье от устья Днепра, около 3-4 лье в длину; голый, с редкими зарослями кустарников; пресная вода здесь очень вкусна, а вокруг всего острова удобные якорные стоянки для судов.

В двух лье от устья Дуная находится низменный остров около двух лье в окружности, где также есть пресная вода. Турки называют его Илланада (Illanada), то есть остров змей 198.

Смил (Smil) 199 - турецкий город, который совсем не укреплен стеной. На расстоянии одного лье выше Измаила находится то место, где Осман (Oseman), Великий господин турок, велел в 1620 г. выстроить мост, когда шел в Подолию с 600 000 воинов 200. Это на расстоянии пушечного выстрела ниже Облучицы (Oblizicza) 201. Ему не удалось ничего другого, как только захватить на реке Днестр (Nietre) в Валахии (Walachie) 202 дрянной замок, называемый Хотин (Kosin) 203. [205] Поляки уступили его только по договору, заключенному с Турком при условии, что тот возвратится в Константинополь, что он и сделал, потеряв более 80 тысяч человек как в битвах, так и вследствие болезней и голода, распространившихся в армии Турка. Река [Дунай] в этом месте очень узка, не более пятисот-шестисот шагов в ширину, так что турки стреляют из луков с одного берега на другой. Ниже упомянутого моста Дунай делится на несколько рукавов, главное же русло проходит около Килии.

Между Рени (Rene) 204 и Облучицей (Oblisczica) находятся два острова, как видно [на карте]. Паллеко (Palleko) 205 - островок, образующийся между Дунаем и Понтом 206, круглой формы, до 2000 шагов [в длину], с обрывистыми берегами, весь покрытый лесом. Но каждый год Дунай размывает часть их своим очень быстрым течением; к тому же, остров этот состоит только из песчаного грунта.

Галац (Galas) 207 принадлежит Валахии, [жители ее] христиане греческого вероисповедания; он [город] расположен на Дунае между устьями двух рек: Серета (Seretk) и Прута (Prut).

К югу находится Варна (Warna) 208, порт на Черном море в Болгарии. [Далее] до Константинополя на Море не встречается других замечательных мест, за исключением черноморских башен, расположенных в устье пролива 209 в трех лье от Константинополя.

О Крыме или стране Тартарии.

Крым (Crime) 210 - это большой полуостров на Черном море, расположенный к югу от Московии. Остров полон населяющих его татар, которые вышли из Великой Татарии (la grande Tartarie) 211. У них [206] есть король, именуемый Ханом и находящийся в зависимости от Великого турка 212. Это те самые татары, которые числом до 80 тысяч [человек] так часто совершают набеги на Польшу и Московию, сжигают и опустошают все, что встречается на их пути, и приводят с собой в свою страну 50 и даже 60 тысяч русских (Roux) пленников и продают их для работы на галерах, ибо эти люди живут лишь грабежом.

Полуостров имеет горловину шириной лишь пол-лье, перерезав которую, можно было бы образовать остров. На перешейке полуострова находится дрянной город без стен, имеющий только ров, шириною в 20 футов и в 6-7 футов глубиной, наполовину засыпанный и опоясанный плохоньким валом от 6 до 7 футов высотой, а шириной в какие-нибудь 15 футов. Вышеуказанный город лежит в трехстах шагах от восточного берега, в нем есть каменный замок, окруженный другим замком, который его опоясывает. От города до западного берега идет ров длиною в пол-лье до моря. В городе не более 400 очагов 213. Татары называют его Ор (Or) 214, а поляки — Перекоп (Реrесор), то есть на нашем языке «перекопанная земля». Вот почему географы называют эту часть Татарии Tartaria Perecopensis.

Косесов (Kosesow) 215 - древний город на востоке, принадлежащий Хану, в нем до 2000 очагов, имеется порт. Топе-Таркан (Topetarkan) или Херсонес (Chersonne) 216 — античные руины. Бачисерай (Bacieseray) 217 — [город], где живет татарский хан; там возможно 2000 очагов.

Альма (Alma) или Фот-Сала (Foczola) 218 - деревня, в которой имеется католическая церковь святого Иоанна; там может быть около 50 очагов.

Балаклава (Baluclawa) 219 - порт и городок, где строятся корабли, галеры [209] и галионы 220 для Великого господина. Протяженность входа в порт - около 40 шагов, сам порт - около 800 шагов в длину и 450 в ширину. Я не смог узнать, ни какова его глубина, ни каково дно: песчаное ли, илистое или скалистое, но, по-видимому, [глубина] превышает 15 футов, так как сюда заходят суда с грузом более 500 бочек 221. В вышеозначенном городке не больше 120 очагов. Это один из самых красивых и удобных портов в мире, ибо судно здесь всегда на плаву; каким бы ни был шторм, оно совершенно не испытывает качки, так как порт защищен от всех ветров высокими горами, окружающими бухту.

Мангуп (Mancupo) 222 - плохонький замок, расположенный на горе, которая называется Баба (Baba). Все обитатели замка евреи 223, здесь, вероятно, не более 60 очагов.

Кафа (Caffa) 224 - столичный город Крыма, [в нем] находится турецкий губернатор - наместник Великого господина. В городе татар немного, живут в нем преимущественно христиане, держащие в услужении невольников, покупаемых у татар, которые похищают их в Польше или Московии. В городе — 12 греческих церквей, 32 армянских и одна католическая св. Петра; здесь может быть от 5 до 6 тысяч очагов, но до 30 тысяч невольников, поскольку в этой стране пользуются только прислугой такого рода. Город наводнен купцами и ведет активную торговлю как в Константинополе (Constantinople), Трапезунде (Trebisonte), Синопе (Sinope), так и в других городах, наконец, во всех местах, как на Черном море, так и по всему Архипелагу 225 и на море Левант (mer du Levant) 226 и по всему Черному морю.

Крименда (Crimenda) 227 - очень старинное [место], принадлежит хану и имеет около сотни очагов.

Карасу (Karasu) 228 так же принадлежит хану и имеет около 2000 очагов. [211]

Тузла (Tusla) 229, в этом месте находятся солеварни; там может быть 80 очагов.

Карасу (Corubas) может иметь 2000 очагов.

Керч (Кеrсу) 230 [имеет] около сотни очагов.

Ак-Мачет (Ackmacety) 231 - около 150 очагов.

Арабат (Arabat) 232 или Орботек (Orbotec) - каменный замок, который имеет одну башню, построенную на перешейке полуострова, заключенного между морем Лимано (la mer de Limen) 233 и Тонкой Водой (Tineka Woda) 234. Горловина не шире одной восьмой лье и имеет частокол от одного моря до другого. Наши казаки 235 называют полуостров косой (Cosa) 236, так как он имеет форму косы. В означенном месте хан держит свой табун, который определяют в добрых тысяч семьдесят лошадей.

Тонкая Вода (Tinka Woda) - представляет собой пролив между материком и косой, не более 200 шагов в ширину, его можно перейти на лошадях в тихую погоду. Казаки переходят его табором 237, когда идут красть лошадей из ханского табуна, о чем мы скажем ниже.

От Балеклавы (Baleclawa) до Кафы берег Моря очень высок и обрывист; вся остальная часть полуострова низкая. На равнине в южном направлении к Ору имеется много бродячих татарских селений, передвигающихся на двухколесных телегах, как в селениях Буджака.

Горы Балаклавы и Карасу называют горами Баба 238; отсюда берут начало семь речек, орошающих весь полуостров. Все [горы] полностью покрыты лесами.

Река Кабарта (Kabats) 239 окружена виноградниками.

Над рекой Сагре (Sagre) 240 много огородов и садов.

Пролив между Керчью и Таманью не шире трех-четырех французских лье.

Тамань 241 - город, принадлежащий Турку в стране черкесов (Circasaises) 242; в городке имеется плохонький замок, где [213] на страже находятся до 30 янычар (Hanichares) 243, подобно тому как в Темрюке (Temruk) 244, где охраняется переход к Азаку или Азову (au Zouf) 245, важному городу в устье реки Дон (Donnais). К востоку от Тамани лежит страна черкесов, которые являются татарами-христианами и считаются наиболее верующими.

Крымские татары.

Поскольку мы говорим о стране татар, мне кажется, не лишним будет сказать несколько слов относительно их порядков, образа жизни, как они действуют на военных кампаниях, какого порядка придерживаются в походах, когда вступают на неприятельскую землю, и как отступают вплоть до Диких полей.

Несколько дней после рождения татары не могут открыть глаза 246, как это бывает у собак и, вообще, у других животных. Они невысокого стана, самые высокие из них не превышают наших средних [ростом]; они скорее малого, чем высокого роста, но коренасты, с крупными членами [тела], с высоким и толстым животом; плечи широкие, шея короткая, голова большая; лицо у них почти круглое, лоб широкий, глаза мало открытые, но совершенно черные и с длинным разрезом, нос короткий, рот довольно маленький, зубы белые, как слоновая кость, кожа смуглая, волосы очень черны и жестки, как конская грива. Вообще, они выглядят совершенно иначе, нежели христиане. Едва посмотрев на них, сразу можно понять, кто они такие. Ростом и наружностью они походят на американских индейцев с берегов Маранану (Maragnan) 247 или же на тех, кого называют караибами (Caraibes) 248. [215] Все они храбрые и сильные воины, не поддающиеся усталости, легко переносящие перемены погоды, ибо с семилетнего возраста, когда они выходят из своих котарг (cantares) 249, то есть домиков на двух колесах или хижин, они никогда не спят под иной крышей, нежели под открытым небом. Начиная с этого возраста им никогда не дают пищу, пока они не собьют ее сами стрелою. Вот как татары учат своих детей метко стрелять. По достижению двенадцатилетнего возраста их посылают воевать 250. Когда дети еще малы, матери стараются каждый день по одному разу купать их в воде, в которой растворена соль, чтобы сделать их кожу грубее и чтобы они стали менее чувствительными к холоду, когда им придется вплавь перебираться через реки в зимнюю пору. [219]

Мы рассматриваем две разновидности татар: одни называются ногайскими (Haysky) 251, другие — крымскими (Crimsky). Последние, как мы сказали, происходят с того большого полуострова, который находится на Черном море и обыкновенно называется Таврической Скифией (Scythie Taurique). Ногайские (Nahaisky) же татары делятся на две [части]: Большие ногаи (le grand Nahaisky) и Малые ногаи (le petit Nahaisky). Оба [народа] живут между реками Дон (Don) и Кубань (Kuban), оба они кочевые и почти дикие. Одни частично являются подданными хана, короля Крыма, а другие - московитов; есть среди них и те, которые признают себя независимыми. Эти татары не такие храбрые, как крымские, а последние не столь бесстрашны, как буджакские.

Вот как одеваются татары 252. Одежду этого народа составляет короткая рубаха из хлопчатобумажной ткани, спускающаяся только на полфута ниже пояса, шаровары и короткие до колен штаны для верховой езды из сукна или чаще всего из хлопчатобумажной ткани, простеганной сверху; самые удалые носят кафтан из стеганной хлопчатобумажной ткани, а сверху - суконный халат, подбитый мехом лисицы или же благородным куньим, шапку из такого же меха и сапоги из красного сафьяна, без шпор.

Простые [татары] надевают на плечи бараний тулуп, выворачивая его шерстью наружу во время зноя и в дождь 253. Вид их в такой одежде при неожиданной встрече в поле приводит в ужас, ибо их можно принять за белых медведей, оседлавших лошадей. Во время холодов и зимой они выворачивают свои тулупы шерстью внутрь, то же делают и с шапкой, сделанной из такого же материала.

Вооружены они саблей, луком с колчаном, снабженным 18-20 стрелами, за поясом нож, [221] огнивом для высекания огня, шилом и 5-6 саженями ременных веревок, чтобы связывать пленников, которых они могут захватить во время похода; у каждого также в кармане нюрнбергский (Nurambert) квадрант 254. Только самые богатые носят кольчуги, остальные же, за неимением таковых, отправляются на войну [считай] голыми. Все они смелы и ловки на конях, но имеют дурную посадку, так как ноги слишком изогнуты из-за коротких стремян. Сидя на лошади, они походят на обезьяну, посаженную верхом на борзую собаку. Тем не менее они очень искусные наездники и столь ловки, что во время самой крупной рыси перепрыгивают с одной выбившийся из сил лошади на другую, которую они ведут на поводу, чтобы быстрее ускакать, когда их преследует противник. Лошадь, не чувствуя на себе всадника, переходит тотчас по правую руку от него и держится все время рядом с ним, чтобы быть наготове, пока всадник не захочет пересесть на нее с той же свойственной им [татарам] проворностью. Вот как приучены эти лошади служить своим хозяевам. Впрочем, это особая порода лошадей, плохо сложенная и некрасивая, но необыкновенно выносливая и не испытывающая усталости, ведь переходы по 20-30 лье без остановок под силу только этим бахматам (baquemates) (так татары называют эту породу лошадей) 255. У них очень густая, ниспадающая до земли грива, такой же [длины] хвост волочется сзади.

Пищу большинства оседлых татар, а также тех, которые кочуют, составляет вовсе не хлеб, если речь не идет о живущих среди нас. Лошадиное мясо для них вкуснее, чем мясо вола, овцы, козы; что касается баранины, то они не знают, что это такое. К тому же [223] зарезать лошадь они решаются не иначе, как убедившись, что она очень больна и что нет никакой надежды пользоваться ею. Если лошадь падет сама собой от какой бы то ни было болезни, они не преминут ее съесть, так что складывается мнение, что эти люди не отличаются разборчивостью. Даже те, кто отправляется на войну, поступают таким же образом. Они составляют товарищества по 10 человек, и когда оказывается, что одна из их лошадей не может более продолжать путь, ее убивают. Если у них найдется мука, они рукой перемешивают ее с кровью, как это делают обычно со свиной кровью при изготовлении кровяных колбас; затем доводят массу до кипения, варят в горшке и едят как большое лакомство.

Мясо же приготовляют таким образом: делят его на четыре части, три из них отдают тем своим товарищам, у которых мяса нет; себе же оставляют только одну, заднюю часть, которую нарезают в самом мясистом месте как можно более крупными кружками, толщиною не более одного-двух дюймов; кладут их на спину лошади, которую седлают поверху [кружка], подтягивая как можно теснее подпругу, затем садятся на лошадь и скачут два-три часа, продолжая поход в том же темпе, в каком движется все войско. Затем они соскакивают с лошади, расседлывают ее и переворачивают каждый свой кружок мяса, смачивая его собранной пальцем пеной лошади, боясь, чтобы оно не слишком засохло. Сделав это, они снова седлают лошадь, притягивая подпругу так же туго, как и раньше, и снова скачут два-три часа. И тогда мясо уже считается приготовленным по их вкусу, как бы тушеное 257. Вот их деликатесы и их приправы. Все же остальные части [той] четверти [мяса], которые не могут быть разрезаны на большие [225] круги, они варят с небольшим добавлением соли, не снимая пены, так как считают, что снимать пену - значит лишать мясо вкуса и сочности.

Так в конечном счете и живут эти несчастные люди. Хорошую воду они пьют только, когда встретится, а случается это очень редко. В течение же всей зимы они пьют лишь растаявший снег. Те из них, кто пользуется достатком, как, например, мурзы (morzas) 258, то есть знать, и те, кто имеет кобылиц, пьют их молоко, что заменяет им вино и водку. Что касается конского жира, то им они приправляют пшенную, ячменную и гречневую каши, поскольку у них ничего не пропадает даром. Из кожи они изготовляют (ибо все умеют делать) ремни, уздечки, седла, нагайки, которыми погоняют своих лошадей, ибо они не носят шпор.

Те, которые совсем не ходят на войну, питаются сообразно времени года и по возможности мясом овечьим, бараньим, козлиным, куриным и другой живностью (свинины же они не едят, как и евреи). Если им удастся раздобыть муки, они делают из нее лепешки, которые пекут в золе; вообще же обычную их пищу составляют пшено, ячменная и гречневая крупа; эти сорта злаков они возделывают сами; потребляют также рис, который им привозят. Что касается фруктов, то их у татар немного; но меду у них вдоволь; они его очень любят, а также приготовляют из него напиток, но не кипятят его, вследствие чего он причиняет сильнейшие рези [в желудке].

Те, что живут в городах, более цивилизованы: они пекут хлеб, похожий на наш; их обычным питьем является брага 259, которая приготовляется из вареного проса. Этот напиток густой, как молоко, и он все-таки опьяняет. Пьют они также водку, которую привозят из Константинополя. Существует и другой напиток, который приготовляют себе бедняки, [227] не имеющие возможности покупать брагу. Вот как они его делают. Наливают в бочонок коровьего, овечьего или козьего молока, сбивают его и собирают немного масла; то, что остается, хранят в кувшинах, используя как напиток; напиток этот быстро скисает, вот почему они готовят его почти каждый день. Этот народ довольно трезв, он потребляет с пищей мало соли, но много пряностей, между прочим красного перца. Готовят они еще одну разновидность напитка, подобно жителям Мадагаскара (Madagascar) 260: отваривают мясо с небольшим количество соли, не собирая пены, как мы уже говорили; когда мясо сварится, они сохраняют бульон, называя его чорбой (chourbe) 261; когда хотят пить, его подогревают. Жаря мясо, на вертел надевают целую овцу или ягненка, а, изжаривши, разрезают его на куски до фута длиною, а шириной в 4 дюйма. Вот так питаются эти люди.

Поскольку мы уже рассказали, как они живут у себя дома, расскажем теперь, как они вступают на чужую землю с намерением грабить, жечь и захватывать пленников.

Являющийся их королем Хан, получив приказ Великого господина войти в Польшу, с величайшей поспешностью старается приготовить свои войска, то есть армию в 80 тыс. человек, если он сам лично участвует в походе. В ином случае, коль скоро воинов в поход ведет и командует ими мурза, численность армии обычно составляет не более 40-50 тыс. Их вступление на вражескую землю происходит обыкновенно в начале января, всегда в зимнее время, чтобы не иметь никаких преград в дороге; болота и реки не могут им препятствовать продвигаться во всех направлениях, куда [229] ведут их дороги. Итак, собравшись вместе и сделав осмотр, они выступают в поход 262. Но нашему читателю следует напомнить, что хотя Крым находится между 46 и 47 параллелями широты, все же пустынные поля, лежащие на север от их страны, зимой сплошь покрыты снегом вплоть до самого марта. Это и дает им [татарам] преимущество и придает смелости пуститься в такой далекий путь; поскольку лошади их не подкованы, то снег предохраняет их ноги. Этого не было бы, если бы снег не покрывал землю, которая, затвердев от мороза, ранила бы им копыта. Наиболее знатные между татарами и наиболее любящие удобства, подковывают своих лошадей воловьим рогом, пришивая его к ноге при помощи кожаного [ремешка] наподобие дратвы или гвоздями. Но такое [приспособление] держится недолго и легко теряется. Вот почему они так боятся бесснежной зимы, а также гололедицы, когда не могут не скользить и наиболее основательно подкованные их лошади.

В походе они делают небольшие дневные переходы, обычно преодолевая расстояния в шесть французских лье, и двигаются таким образом день за днем, рассчитывая свое время и свои действия так, чтобы иметь возможность вернуться раньше, чем начнет таять лед, и чтобы возвращение их прошло благополучно. Так приближаются они к пределам Польши, избирая свой путь по ложбинам, которые они разыскивают и которые как бы протягивают руку одна другой. И все это для того, чтобы спрятаться в степи и не быть замеченными казаками, которые стоят на страже в разных местах, чтобы своевременно узнать об их [татар] появлении и направлении движения и поднять в связи с этим тревогу в крае. Но татары прибегают к хитрости, о которой я упоминал, — двигаются только по долинам; останавливаясь лагерем вечером, [231] они по той же причине не раскладывают костров. Посылая вперед разведчиков, стараются захватить нескольких казаков, чтобы добыть «языка» от неприятеля. Впрочем, только наиболее ловкому и опытному удается застать неприятеля врасплох.

Татары движутся строем по сто лошадей в ряд, а фактически по 300, так как каждый татарин ведет по две [лошади] на поводу для смены, о чем мы упоминали раньше. Их передний ряд может насчитывать [в ширину] от 800 до 1000 шагов, а в глубь - свыше трех и даже четырех больших лье (от 800 до 1000 лошадей), если идут тесными рядами; в противном случае, они растягиваются более чем на 10 лье. Это изумительное зрелище для того, кто видит его впервые, так как 80 тысяч татар ведут более 200 тысяч лошадей; не так много деревьев в лесу, как лошадей в степи в таком случае. Когда видишь их издали, то кажется, будто какая-то туча возникает на горизонте, увеличиваясь по мере того, как приближается, что наводит ужас на самых смелых; я говорю о тех, кто не привык видеть разом таких гигантских полчищ. Так движется эта громадная армия, делая каждый час остановки на половину четверти часа, чтобы дать время помочиться лошадям, которые настолько хорошо приучены, что не преминут воспользоваться этим, как только их остановят. Татары также сходят тогда с лошадей и также мочатся. Затем, не задерживаясь, они садятся на лошадей и продолжают свой путь; все это делается у них по одному сигналу свистка.

Приблизившись к границе на расстояние 3-4 лье, они делают остановку на два-три дня в избранном месте, где, по их мнению, они находятся в безопасности. Там они решают дать передышку и отдых своему войску, которое располагают таким вот образом. Они делят его на три [части], две трети [233] предназначены для основного состава, последнюю треть делят еще раз на две [части]; каждая половина трети образует фланг, а именно: правый и левый. В таком порядке вступают они в страну. Главный корпус (который они на своем языке называют кошем (choche) 263 движется вместе с флангами медленно, но безостановочно днем и ночью, давая войску не более часа для кормежки, не причиняя никакого вреда стране, пока не проникнут на 60-80 лье вглубь нее. Но как только они начинают возвращаться, главный корпус продолжает двигаться в том же темпе, а фланги по приказу военачальника отделяются: каждый скачет в свою сторону на 8-12 лье от главного корпуса, но так, что половина - вперед, половина же - в сторону. Я забыл сказать, что каждый фланг, насчитывающий от 8 до 10 тысяч, делится в свою очередь на 10-12 отрядов, по 500-600 татар в каждом. Разбегаясь в разные стороны по селам, они окружают их и устанавливают вокруг по четыре сторожевых поста, поддерживающих большие костры на протяжении всей ночи, боясь, как бы кто-нибудь из крестьян не ушел от них; потом грабят, жгут, убивают всех, кто оказывает сопротивление, берут и уводят тех, кто сдается, и не только мужчин и женщин с грудными детьми, но также скот: лошадей, волов, коров, баранов, коз и пр.; что касается свиней, то их сгоняют вечером в одно место, закрывают в риге или в другом помещении, а затем поджигают с четырех углов из-за отвращения к этим животным.

Фланги эти (как мы уже говорили), имея приказ удаляться не более чем на 8-12 лье, возвращаются с добычей, чтобы присоединиться к главному корпусу. Найти его легко, так как остается заметный след от его передвижения, ибо в переднем ряду идет более 500 лошадей, [235] и надо только идти по следу. Через 4-5 часов они присоединяются к главному корпусу армии. Как только они прибывают на место, в то же самое время [от главного корпуса] отделяются два других фланга, числом равные первым: один - следует направо, другой - налево, и производят такой же грабеж, как и их предшественники. Потом и они возвращаются, а от главного корпуса отделяются два свежих крыла, которые совершают такой же грабеж, как и первые. Таким образом поочередно осуществляют они свои набеги, в то время как основной состав никогда не уменьшается и постоянно состоит из двух третей армии, он движется (как мы говорили) только шагом, чтобы быть всегда в форме и в готовности сразиться с польской армией, если она встретится на его пути, хотя такая встреча не входит в планы татар, напротив они стараются, насколько возможно, избежать ее.

Они никогда не возвращаются тем путем, которым пришли, а описывают род дуги для того, чтобы получше ускользнуть от польской армии, ибо они никогда не сражаются иначе, как обороняясь, и то только тогда, когда их сильно теснят. Даже убедившись, что их десять против одного, они и тогда не решаются напасть первыми, ибо эти разбойники (именно так и следует называть этих татар) приходят в Польшу совсем не для того, чтобы сражаться, а чтобы грабить и внезапно захватывать добычу. Если же поляки встречаются на их пути, то задают им такого жару, что непрошенные гости убираются прочь и уже не неторопливым шагом. Наконец, исколесив и ограбив [страну], они возвращаются в Дикое поле на расстояние 30-40 лье от границы. Чувствуя себя здесь в безопасности, делают длительную остановку, восстанавливают силы, приводят себя в порядок, если при столкновении с поляками произошло какое-либо замешательство. [237]

Во время этого отдыха, который длится неделю, они собирают вместе всю свою добычу, состоящую из невольников и скота, и делят ее между собой 264. Самое бесчеловечное сердце содрогнулось бы при виде того, как разлучаются муж с женой, мать с дочерью без всякой надежды увидеться когда-нибудь, отправляясь в прискорбную неволю, к язычникам-магометанам, которые наносят им бесчисленные оскорбления. Грубость их позволяет им совершать множество самых грязных поступков: обесчещивать девушек и насиловать женщин в присутствии их отцов и мужей, и даже делать обрезание детям на глазах их родителей, чтобы обратить их в магометанскую веру. Наконец, самые бесчувственные сердца дрогнули бы, слыша крики и пение среди плача и стонов этих несчастных русов, ибо народ этот, плача, поет и причитает. Итак, эти несчастные разлучены, чтобы быть отправленными в разные стороны: одни - в Константинополь, другие - в Крым, третьи - в Анатолию и т. д.

Вот короткий рассказ о том, как менее чем за две недели [татары] совершают грабежи и захватывают в неволю более 50 тысяч душ, и как они обходятся со своими невольниками после дележа, а затем, возвратившись на родину, продают их по своему усмотрению.

Расскажем теперь о том, как татары вступают в Польшу в летнее время, когда их обычно бывает не более 10-20 тысяч, ибо, если бы они были в большем количестве, их бы быстро заметили. Вот как это происходит.

Подойдя на 20-30 лье к границе, они разделяют свою армию на 10-12 отрядов, в каждом из которых может быть до тысячи лошадей. Половину своих войск из пяти-шести отрядов посылают направо [239] на расстояние одного-полутора лье друг от друга; также поступают с другой половиной войска, которая держится слева на таком же расстоянии, образуя [в целом] переднюю линию, растянутую на 10-12 лье. Впереди на расстоянии более одного лье идет сильный сторожевой отряд для захвата «языка», чтобы знать, куда вести войско. Так они направляются тесно сомкнувшись по косым [линиям] с тем, чтобы в установленный день сойтись в определенном месте в двух-трех лье от границы так, как в центре сходятся разные радиусы.

Причина того, что они идут различными обособленными отрядами, заключается в боязни как бы их не обнаружили казаки, которые, как одинокие стражи, постоянно [рассеяны] на расстоянии двух-трех лье в степях, и не узнали бы точного их числа, так как в противном случае они могут известить лишь о том отряде, который видели. Ибо эти казаки, едва заметив издали татар, сразу же удаляются, чтобы поднять тревогу в крае. Видя же, что их всего тысяча или около того, они не очень пугаются такого количества; но через несколько дней после получения неточных известий о татарах, они [жители] бывают захвачены врасплох.

Комментарии

1. Ян II Казимир (21 03 1609 - 16 12 1672) - польский король (1648—1668) из шведской династии Ваза, правившей в Швеции с 1523 в Речи Посполитой - с 1587 г. Во время правления Яна Казимира Речь Посполитая пыталась подавить освободительную войну украинского народа 1648—1654 гг., вела войны против Российского царства (1654—1667) и Шведского королевства (1655—1660). Вследствие вызванною воинами социально-экономического кризиса и ослабления королевской власти в 1668 г., Ян Казимир отрекся от престола умер во Франции (Wojcik Z. Jan Kazimierz Waza. Wroclaw; Warszawa; Krakow 1997) — H. Я.

2. Трансильвания (Семиградье) - историческая область в Восточных Карпатах, с XI в принадлежала венгерским королям. После разгрома венгерских рыцарей турецкой армией возле Мохача (1526) и потери Венгрией независимости Трансильвания как вассальное княжество с 1541 г. находилась под сюзеренитетом турецкого султана. По решению Карловицкого совета с 1698—1699 гг. передана Габсбургам. Сейчас - автономная область на севере Румынии — Н. Я.

3. Цифра округлена Боплан вероятно, имеет в виду вступление на польский престол династии Ваза, к которой принадлежат Ян Казимир. Его отец Сигизмунд III Ваза был избран королем Речи Посполитой в 1587 г – Н. Я.

4. …новое королевство - Речь Посполитая образовавшаяся в 1569 г. Боплан, здесь, как и в дальнейшем изложении, несколько преувеличивает «пустынность» украинских степей, колонизация которых началась еще в XVI в. (Kulakowskyj P. Kolonizacja Kijowszczyzny i Chernihowszczyzny (1569—1648) // Modernrzacja struktui wladzy w warunkach opoznienia. Europa Srodkowa i Wschodnia na przelomie sredniowiecza i czasow nowozytnych. Warszawa, 1999. S. 157-160). — A. X.

5. Станислав Конецпольский (ок. 1592-1646) - известный военный и политический деятель, краковский каштелян, сандомирский воевода, польный (с 1616), великий коронный (с 1632) гетман, покровитель Боплана. Принимал участие в осаде Смоленска (1611), походе на Москву (1612), битвах со шведским войском в Тридцатилетней войне (под Гомерштейном - 1627 и Тшцяною - 1629), войне с Турцией. В Цецорской битве (1620) попал в плен. Возглавлял подавление крестьянско-казацких восстаний на Украине 1625, 1630, 1637—1638 гг. (Podhorodecki L. Stanislaw Koniecpolski, ok. 1592-1646. Warszawa, 1978). Один из первых польских магнатов, получивших большие земельные латифундии на Украине. Комплекс владений Конецпольских начал складываться здесь в начале 30-х годов XVII в. Широко распространенную до сих пор версию, по которой Станиславу Конецпольскому уже в 1629 г. принадлежало 18548 дымов-дворов, т. е. около 120 тыс. подданных в Брацлавском воеводстве, новейшие исследования не подтвердили. (Anusik Z. Struktura spoleczna szlachty braclawskiej w swietle taryfy podymnego z 1629 roku // PH. 1985. T. 76. Z. 2. S. 234). Рост его земельных владений начался с предоставления Савранского надела, принадлежавшего Брацлавскому староству, где в 30-х годах XVII в. возник Конецполь. (Zrodla dziejowe. T. 22. S. 612). На территории Киевского воеводства землевладению Станислава Конецпольского положили начало покупка в 1633 г. так называемой Радивоновщины на Черкащине (Мглиев, Орловец, Ленчинцы, Тясмин, Балаклий, Городище) у последних из потомков старинных черкасских бояр Зубриков и приобретенные в 1646 г. селения Лебедин (Slownik geograficzny. Т. 2. S. 118; Т. 3. S. 146). На Левобережье в 1640 г. он выступает как держатель Переяславского староства, владелец 1382 дымов-дворов, т. е. свыше 8 тыс. подданных. (Яковенко Н. М. Склад шляхти-землевласникiв Киiвського воеводства напередоднi Визвольноi вiйни украiнського народу 1648— 1654 pp. // Феодалiзм на Украiнi: проблеми, пошуки, знахiдки. К., 1990). В целом накануне Освободительной войны Конецпольским принадлежало на Киевщине и Брацлавщине 740 сел и 170 городков (Szajnocha К. Dwa lata dziejow naszych. 1646. 1648. Lwow, 1865. T. I.S. 17) - Н.Я.

6. ...первого - отца, а второго - брата — Имеются в виду польские короли из династии Ваза - Сигизмунд III, который находился на престоле с 1587 по 1632, и Владислав IV, король в 1632—1648 гг. (Masiszewski J. Poczet krolow i ksiazat polskich. Warszawa, 1978; Czaplinski W. Wladyslaw IV i jego czasy. Warszawa, 1972; Wisner H. Zygmunt III Waza. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1991) - H. Я., A. X.

7. ...слобод, являющихся как бы колониями — Слободами назывались новые поселения, жители которых на определенное время совсем или почти совсем освобождались от выполнения феодальных повинностей. Объявляя то или иное поселение слободой, феодалы при определении длительности сохранения ими подобного статуса исходили из конкретных условий, в которых находились владения: размеров опустошения, интенсивности притока новых переселенцев, отдаленности от опасных, так называемых «татарских дорог» и т. д. Во времена Боплана, слободы на Правобережной Украине главным образом концентрировались на малозаселенных территориях: Левобережье, Южной Киевщине, Восточной Брацлавщине. Инициаторами организации новых поселений слободского типа выступали, как правило, магнаты украинского и частично польского происхождения, в руках которых во второй четверти XVII в. были сосредоточены большие земельные латифундии, образовавшиеся вследствие приобретения земель разоренной мелкой шляхты и в результате королевских пожалований из фондов государственного домена, которыми правительство покупало поддержку могущественных «окраинных корольков» в борьбе с оппозицией средней шляхты. Создание той или иной слободы публично оглашалось на торгах и ярмарках, иногда о нем сообщалось на специальных столбах, расположенных на многолюдных перекрестках, на месте будущих поселений и т. п. Уполномоченные магнатов - осадчие - переманивали подданных более мелких феодалов, организуя с помощью так называемых «выкотцев» массовые переселения крестьян на освоенные или обезлюдевшие земли, где последние на протяжении определенного периода времени находились в значительно более выгодных условиях и терпели меньший феодальный гнет. Свидетельство Боплана об исполнении им функций осадчего во владениях С. Конецпольского является интересным фактом биографии военного инженера, которому очевидно пришлось заниматься не только своими непосредственными инженерно-фортификационными обязанностями. Этот факт дополнительно подтверждает вероятность наблюдений Боплана над бытом и обычаями украинцев, поскольку расширяет гипотетический круг его контактов с простым народом. — Н. Я.

8. ...образовалось более тысячи сел — Подчеркивая свои заслуги перед польским королем, Боплан, вероятно, прибегает к преувеличению. И все же его утверждение указывает на активные колонизационные процессы в Среднем Приднепровье в конце XVI - во второй четверти XVII в. Образование новых слобод, местечек и сел, особенно на Южной Киевщине и Брацлавщине, происходило чрезвычайно интенсивно. Этому способствовал ряд обстоятельств социально-экономического и политического характера. Во внешнеполитическом аспекте это усиливало защиту юго-восточных границ Речи Посполитой от турецко-татарской агрессии, с точки зрения внутренних интересов государства обеспечивало экономические гарантии властвования польской шляхты на Украине. Что касается количества поселений, то только на картах Боплана в Брацлавском воеводстве зафиксировано 348 населенных пунктов, в Киевском - 727. По данным статистических источников, в середине XVII в. здесь насчитывалось соответственно 766 и 1200 поселений. Осадничество, которое полностью находилось в магнатско-шляхетских руках, существовало благодаря значительному притоку крестьян, беглецов, мигрировавших в юго-восточном направлении из Волынского, Руського, Белзского и Подольского воеводств. В частности, только в документах Каменецкого земского суда за 1603—1624 гг. засвидетельствованы побеги 9502 семей подданных из указанных регионов. (Крикун М. Г. Документи ЦДIА УРСР у м. Киевi як джерело до вивчення мiграцii населения Украiни I половини XVII ст. // Архiв Украiни. 1985. № 5. С. 55. (с ошибкой, должно быть: всего - 9502); Kulakowskij P. Kolonizacja Kijowszczyzny i Chernihowszczyzny (1569—1648). S. 162-172). - H. K.

9. По мнению известного знатока картографии Украины В. Кордта, речь здесь идет о восьмилистной специальной карте Украины (Delineatio specialis et accurata Ucrainae) (Кордт. Материалы. Вып. 1. С. 20-21). Существует тем не менее утверждение, что топографической картой Боплан называл Генеральную карту Украины (Delineatio generalis camporum desertorum, vulgo Ucraina), приложенную ко второму изданию его «Описания Украины» (Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. S. 176). Это несоответствие объясняется, вероятно, тем, что у автора были трудности с гравированием карт (ср. Buczek К. Dzieje kartografii polskiej. S. 55-57). - Г. Б., М. В.

10. Разночтения первого и второго издания охарактеризованы З. П. Борисюк в приложении «От переводчика». Во втором издании в заголовке появляется термин Украина, правда в весьма неточной форме - с пропуском «и» в середине слова. В дальнейшем тексте преобладает форма Ocranie, восходящая к изданию 1651 г. Этот термин сменил обозначение края, в первом издании названного «несколькими провинциями королевства Польского», что свидетельствует о формировании в Западной Европе представлений об особенности края, однако неточность его названия говорит об относительно слабой лингвистической подготовке Боплана. Ни через 4 года, ни через 13 лет по возвращении во Францию с Украины он уже не мог точно воспроизвести ее названия или исправить ошибку типографа — А. X.

11. Упоминание о Генеральной карте Польши имеется только в предисловии книгоиздателя ко второму изданию «Описания Украины», сама же карта долго оставалась неизвестной. В свое время В. Кордт считал, что речь идет о недатированной карте Польши, составленной около 1651 г., которая впервые дана в книге Шимона Старовольского «Польша», изданной в Вольфтенбюттеле в 1651 г. (Кордт. Материалы. Вып. 1. С. 24); репродукция карты приведена у Кордта, № 35. В 1933 г. польский исследователь истории картографии и, в частности, жизни и деятельности Боплапа К. Бучек опубликовал выявленную им Генеральную карту Польши, гравированную Г. Гондиусом в Гданьске в 1652 г. (Buczek К. Ze studiow nad mapami Beauplana // Wiadomosci sluzby geograficznej. 1933. Z. I. S. 31-33). Карта озаглавлена: «Nova totius Regni Poloniae Magnique Ducatus Lithuaniae cum suis Palatinatibus ac Confiniis Exacta Delineatio per G. le Vasseur de Beauplan S. R. M.-tis Architectum militarem et Capitaneum., Gs. Hondii S. R. M. Chalcographus sculp. Cum privil. S. R. M-s triginta Annos, Gedani MDCLII». («Новый план всего Польского Королевства и Великого Княжества Литовского с их воеводствами и смежными землями, изготовленный Г. Левасером де Бопланом, военным архитектором и капитаном его королевского величества. Гравировал Г. Гондиус, гравер его королевского величества по привилею его королевского величества на 30 лет. В Гданьске, 1652»). Формат карты (19x14 см.) натолкнул исследователя на мысль, что она предназначена для иллюстрирования «Описания Украины». В 1952 г. в фондах Гданьской городской библиотеки было выявлено 11 уникальных карт такого же формата, гравированных Г. Гондиусом в 1652 г. (Herbst S. Рrасе kartograficzne Beauplana-Hondiusa z r. 1652. // PH. 1952. Т. 43. Z. I. S. 124-128). Содержание карт (две общие карты Украины, карты Киевского, Брацлавского и Подольского воеводств, карта Покутья, две карты течения Днепра, две карты земель Северного Причерноморья и карта Крыма) свидетельствует о том, что они предназначались для иллюстрирования «Описания Украины», но не могли быть приложены к нему, т. к. часть их осталась незавершенной в связи со смертью гравера.

Упомянутая карта Польши, опубликованная в книге Ш. Старовольского, по мнению К. Бучека, является увеличенной копией карты-иллюстрации (Buczek. Dzieje kartografii polskiej. S. 54-58). — M. B.

12. Гийом Гондиус (1601 — 1660, другие даты - 1597—1652) - придворный гравер польских королей Владислава IV и Яна Казимира, по происхождению голландец. До приезда в Польшу работал вместе с Антонисом ван Дейком. В 30-х годах XVII в. выполнял граверные работы по заказу короля и придворных вельмож, гравировал карты, панорамы битв, портреты. В частности Гондиус выполнил поясной портрет гетмана Богдана Хмельницкого в двух вариантах: реалистическом и гротескном. Библиографию работ о Гондиусе см.: Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. S. 177. — Т. Г.

13. Кизовией - по-видимому, опечатка, речь же идет о латинском названии Киева Kiiovia; термин «Кизовия» в других источниках не зафиксирован. Это неправильное чтение принял Вольтер (Voltaire. Oeuvres completes / Ed. L. Moland. Paris, 1878. V. 16. P. 404; cp. Diderot, d'Alembert. Encyclopedic. Paris, 1765. Vol. 17. P. 361; см. подробнее Pernal-Essar. P. 125). - H. Я., А. Перналь.

14. Святой Софии - время основания Софийского собора, главного митрополичьего храма Руси, дискуссионно. Софийский, Воскресенский и Никоновский списки «Повести временных лет» относят основание храма (по образцу Святой Софии в Константинополе) к 1017 г.; Лаврентьевский, Кенигсбергский, Ипатьевский и Архангельский списки датируют указанное событие 1037 г., связывая этот факт с победой Ярослава Мудрого в 1036 г. над печенегами. Иоакимовский список отождествляет этот храм с деревянной церковью св. Софии, построенной княгиней Ольгой около 957 г. (ПСРЛ. М.,1965. Т. 9-10. М. 75). Известный славяновед А. Поппе в 1968 г. выдвинул гипотезу о том, что основателем храма был князь Владимир около 966 г. (Рорре A. Panstwo i kosciol па Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968. S. 40; Поппе А. Графiтi и дата сподружения Софii Киiвськоi // УIЖ. 1968. № 9. С. 93-97). Со строительной деятельностью Владимира новейший историк древнерусской архитектуры А. И. Комеч связывает Десятинную церковь (Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X — начала XII в. Византийское наследие и становление самостоятельной традиции. М., 1987. С. 174-175). Сооружение Софийского собора Комеч, как и Поппе в работах 80-х годов, относит к 1037 г. (Комеч А. И. Указ. соч. С. 178-181; Рорре A. The Building of the Church of St. Sophia in Kiev // Journal of Mediaeval History, 1981. № 7. P. 15-16). Из обширной литературы, посвященной проблеме возникновения собора, можно выделить работы: Закревский. Описание Киева. С. 760-830; Максимович Н. И. О времени основания Киево-Софийского собора // Собр. соч.: В 3-х т. К., 1877. Т. 2. С. 132-140; Лебединцев П. О святой Софье Киевской. К., 1878; Его же. Описание Киево-Софийского собора. К., 1882; Завитневич В. К вопросу о времени сооружения храма Св. Софии в Киеве // Сб. статей к 300-летнему юбилею Киевской духовной академии. К., 1917. Вып. 1. С. 403-409; Lukomski G. К. Kiev, la ville sainte de Russie. Paris, 1929. S. 41-43; Комеч А. И. Указ. соч. С. 178-232. Собор был восстановлен во времена митрополита Петра Могилы см. прим. № 30, 310. - Т. Г.

15. Св. Михаила - Михайловский собор был сооружен в 1108— 1113 гг. на средства князя Святополка Изяславича (1093—1113) на территории основанного им одноименного монастыря. Стены собора украшали мозаики и фрески наподобие софийских, частично поврежденные огнем костра, разведенного в алтаре монголо-татарскими завоевателями в 1240 г. Реставрирован в начале XVI в. В 1934 г. взорван под предлогом реконструкции центра города. В настоящее время восстановлен по обмерам XX в. Часть фресок и мозаик сохранилась и экспонируется в Софийском соборе, Третьяковской галерее и Русском музее в Санкт-Петербурге. Подробнее о соборе см.: Киево-Златоверхий Михайловский монастырь. Исторический очерк от основания до его настоящего времени. К., 1889; Титов Ф. Киевский Златоверхо-Михайловский монастырь в его прошедшем и настоящем состоянии. К., 1885. — Т. Г., Ю. Э.

16. Св. Василия - Имеется в виду храм св. Василия, сооруженный (первоначально из дерева) князем Владимиром в 988 г. после возвращения из Корсуня, где он принял христианство под именем Василия; воздвигнут на том месте, где ранее стояли идолы Перуна и других языческих богов. В 1184 (1183 ?) г. князь Святослав Всеволодович построил на этом месте каменную церковь, разоренную во время монголо-татарского нашествия 1240 г. Ее руины, за владение которыми на протяжении многих лет (1596—1638) велись споры между православными и униатами, видел Боплан. В 1638 г. церковь передана Братскому монастырю; восстановлена в середине XVII в. и освящена под названием Трехсвятительской; уничтожена в результате пожара 1660 г., вторично восстановлена в 1695—1697 гг. (Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 2). Находилась в начале современной Десятинной улицы; уничтожена в 1934 г. во время реконструкции города вместе с Михайловским монастырем. Что касается упомянутых Бопланом остатков надписей на стенах, то им тогда могло быть не более 1400 лет, как утверждает автор, а около шестисот. — Т. Г.

17. Стопа - соответствовала 32,5 см.

18. До нашего времени сохранились лишь древнерусские граффити (Высоцкий С. А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI—XIV в . К., 1966; Его же. Средневековые надписи Софии Киевской XI—XVII вв. К., 1976; Его же. Киевские граффити XI—XVII вв. К., 1985). Не исключено, что Боплан принял за греческие кириллические древнерусские граффити. - А. X.

19. ...погребения некоторых князей Руси. Храмы св. Софии, св. Михаила, св. Василия, как и Десятинная церковь, которая во времена Боплана лежала в руинах, а также Успенский собор Киево-Печерского монастыря были традиционными усыпальницами представителей княжеского дома Рюриковичей. Так, в Софийском соборе похоронены киевские князья Ярослав Мудрый (его саркофаг сохранился до наших дней), Всеволод Ярославич, Ростислав Всеволодович, Владимир Мономах и др., в Михайловском соборе - Святополк Изяславич и туровский князь Глеб Юрьевич, в Десятинной церкви - князь Владимир Святославич и т. д. (Артамонов Ю. А. Формирование родовых некрополей на Руси в XI— XII вв. // Восточная Европа в древности и средневековье. Генеалогия как форма исторической памяти. XIII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто: Москва, 11-13 апреля 2001 г. Материалы конференции. М., 2001. С. 11-20) - Т. Г., А. X.

20. ...восстановлены в их древнем облике - Софийский собор трижды подвергался повреждению: при захвате Киева ордами Батыя (1240) и при татарских набегах 1416 и 1482 гг. Частичное восстановление в середине XVI в. не возвратило храму его былого величия. Не проводились восстановительные работы и в период пребывания Киевской митрополии с ее главным митрополичьим храмом, св. Софии, в руках униатов (1596—1632). Его тогдашний вид, по мнению Н. Петрова, отражен на одном из рисунков голландского художника Яна Вестерфельда, исполненном около 30-х годов XVII в. (Петров Н. И. Новооткрытый альбом видов и рисунков достопримечательностей Киева 1651 г. К., 1905. С. 42). На более позднем рисунке этого же художника (1651 г.), выполненном при въезде в Киев войск гетмана Великого княжества Литовского Януша Радзивилла, собор видится восстановленным, с куполами и двумя колокольнями: каменной и деревянной. Реконструкция храма производилась по инициативе киевского митрополита Петра Могилы, который привлек к реставрационным работам итальянского архитектора Октавиана Манчини (Киiв: Энциклопедичний довiдник / За ред. А. В. Кудрицького. К., 1981. С. 564). Именно этот вариант сооружения видел Боплан; в 1685—1707 гг. собор был перестроен в формах украинского барокко, которые в основных чертах сохранились до наших дней.

Михайловский Златоверхий собор, как и св. София, был поврежден в 1240 г. Восстановлен в начале XVI в. в связи с улучшением экономического состояния Михайловского монастыря, соборной церковью которого он являлся. При игуменстве Иова Борецкого (с 1618 г.), киевского митрополита (1620—1631), здесь была сооружена колокольня. В завещании Борецкого засвидетельствовано, что строил ее «каменщик Петро Нимец, обиватель киевский» (Закревский. Описание Киева. С. 518-520). - Т. Г.

21. Речь идет о голосниках, действительно по форме напоминающих кувшины. Однако в отличие от сообщения Боплана, они полые, что способствует лучшему резонансу. — А. X.

22. ...мощи святой Варвары... - Мощи св. Варвары-Великомученницы, которая погибла в Никомедии (совр. г. Измир в Турции) около 306 г. во время гонений на христиан, сохранялись в Константинополе. Перевезены в Киев в начале XII в. дочерью византийского императора Алексея Комнина Варварой, женой киевского князя Святополка II Изяславича (1093—1113). Мощи хранились в Михайловском монастыре до 1934 г., накануне разрушения храма перенесены в Андреевскую церковь, позже во Владимирский собор, где находятся и сейчас. Культ святой Варвары был чрезвычайно распространен на Украине. Что касается упомянутых Бопланом войн в Никомедии, то здесь, вероятно, автор допускает неточность. Если речь идет о завоевании Орканом, вторым правителем османской династии (1324—1360) Вифинии, столицей которой была Никомедия, то это произошло в 1337 г., т. е. уже после того, как мощи были перевезены из Константинополя. — Т. Г., Е. Л.

23. ...Новый Киев - Речь идет о Подоле, который называли Новым или Нижним Киевом в отличие от Верхнего Киева, т. е. древнерусского княжеского города. — Н. Я.

24. Боплан сообщает заниженные численные данные населения этой самой большой части Киева, где она в XVII—XVIII вв. была довольно стабильной: около 10—11 тыс. человек. В целом численность населения Киева в XVII—XVIII вв. колебалась в пределах 15—20 тыс. Относительная стабильность численности населения города и его отдельных частей объясняется тем обстоятельством, что в это же время большие города Европы отличались высоким уровнем смертности, которая во многих случаях уравновешивала приток мигрантов. Такие деструктивные факторы, как военные нападения, большие пожары, эпидемии только поддерживали негативные акценты этого демографического равновесия. — А. П.

25. ...окружен плохим рвом... деревянной стеной - Здесь и дальше укрепления украинских замков оцениваются как «плохие», «жалкие», поскольку они не соответствовали той французской фортификационной доктрине, на основе которой строил замки на Украине сам Боплан. Что касается фортификации Киева, то в 30—40-х годах XVII в. они образовывали систему, защищавшую три городских района: Подол, Старый Город и Печерск. Печерский монастырь был окружен деревянным забором, который со стороны Днепра стоял на высоком холме, а в другой части располагался на искусственно насыпанных валах. Их изображение передано на плане Афанасия Кальнофойского 1638 г. (Древнейший план г. Киева 1638 г. / Изд. Ханенко. К., 1913. Табл. 1). Старый город частично охраняли укрепления древнерусских времен, в частности, рвы, служившие своего рода пограничными рубежами и разделявшие «города» Ярослава, Владимира и Изяслава. Остатки этих укреплений сохранились до конца XVII в.; изображены на плане Киева И. Ушакова 1695 г. (Алферова Г., Харламов В. Киев во второй половине XVII в. К., 1982. Реконструкция). Подол оставался наименее укрепленным, он был огражден деревянной стеной с несколькими воротами-брамами, выходящими к Днепру. Изображения этих фортификаций передает рисунок Яна Вестерфельда 1651 г. (Смирнов. Рисунки Киева. Табл. 2). — Т. Г.

26. Киевский замок — построен в конце XIV в. во времена киевского князя Владимира Ольгердовича на горе, возвышающейся на 70 м над Подолом, которая с тех пор начала называться Замковой (в середине XVII в. по имени последнего польского воеводы Адама Киселя гора получила название Киселевской или Киселевки; позднее, с переходом в собственность Флоровского монастыря — Флоровской). Замок неоднократно горел и восстанавливался. Последний пожар перед тем, как его увидел Боплан, случился в 1605 г. от удара молнии; восстановительные работы начались только в 1616 г. на средства киевских мещан. Сохранилось несколько описаний Киевского замка, в том числе таких детальных, как ревизии 1552 и 1571 гг. (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 106-122; Т. 3. С. 1-7). В соответствии с этими описаниями, замок был деревянным, имел 15 трехъярусных оборонительных башен, 133 городни и двое ворот: Воеводские, со стороны Щекавицы, и Драбские, обращенные на современный Андреевский спуск. Сохранился инвентарь замка 1619 г., в последний раз зафиксировавший осмотренные Бопланом замковые строения, которые в 1651 г. были сожжены казаками и впоследствии уже не восстанавливались. По инвентарю 1619 г. замок был «окружен дубовыми кольями, с одной дубовой башней возле мостика, вторая давняя башня... сгнила; постройки в замке... таковы: три светлицы в одном месте с двумя сенями, одна с боковой комнатушкой и кладовой, а остальные две также имеют кладовые... Пекарня, дом для гостей, конюшня, криница и два сарая для оружия расположены отдельно. Возле одного - башня для принятия движимого имущества разных мещан и многих других людей. Лямус [помещение для хранения ценностей. Н. Я.] новый, деревянный, обмазанный глиной» (Яковенко Н. М. Новое джерело про Киiвський замок // Архiви Украiни. 1980. № 2. С. 65-68). Наиболее достоверное изображение замка дано на рисунках голландского художника Яна Вестерфельда 1651 г. (Смирнов. Рисунки Киева. Т. 2. Обл.). - Т. Г.

27. Кафедральный собор - католическое епископство с кафедрой введено в Киеве Владиславом Ягайло в 1412 г., хотя римско-католическая миссия существовала и раньше, возможно, со второго десятилетия XI в. С первой четверти XIII в. здесь появляются монахи Доминиканского и Францисканского орденов. Что касается здания Кафедрального собора, то оно впервые упоминается (как деревянное) только во времена киевского епископа Юзефа Верещинского (1595-1599), хотя, безусловно, должно было существовать раньше. Каменный храм, упомянутый Бопланом, начал строиться при епископе Криштофе Казимирском (1599— 1618), вероятно, в 1614 г.; завершен при наследнике Казимирского Богуславе Окше-Радошевском (1618-1633). Стоял на Подоле в районе современной ул. Щекавицкой между Бернардинским и Доминиканским костелами. Подробнее об этом см.: [Okolski S.]. Illustrissimorum et reverendissimorum d. d. Episcoporum Kijoviensium in Russia Austrah Ordo et Numerus. Cracoviae, 1833; Iwanicki K. Koscioly i kaplice w Kijowie. Warszawa, [1920]; Dlugosz T. Z dziejow biskupstwa kijowskiego. Lwow, 1932. После освободительной войны 1648-1654 гг. был разобран на восстановление поврежденных пожаром 1651 г. православных церквей. — Т. Г.

28. …храм доминиканцев на рынке - монахи Доминиканского ордена появились в Киеве как миссионеры в 1216 г.; закладка доминиканского костела и монастыря во имя Девы Марии (над Днепром на Оболони) датируется 1288 г. и связывается с именем миссионера Яцка Одровонжа. Сожжен во время татарского набега 1482 г., быстро воздвигнут в виде деревянной постройки, но не на старом месте, а вблизи Житного торга, под замком (совр. ул. Ливера) и посвящен св. Николаю. Как действующий, упоминается уже в 1495 г. ([Болховитинов Е.] Описание Киево-Софийского собора и Киевской епархии. К., 1825. Прил. С. 18). Каменное строение, отмеченное Бопланом, сооружено на этом же месте между 1618 и 1640 г. на средства киевского земского судьи Стефана Аксака, первого католика в старинном роду киевских земян Аксаков. После освободительной войны 1648—1654 гг. прекратил действовать; в конце XVII в. превращен в Петро-Павловский монастырь. Уничтожен между 1934 и 1938 годами. Ныне на месте храма - военное училище. Подробнее о киевских доминиканцах см.: Развидовский П. О Киевском доминиканском монастыре // Описание КСС. Прил.; Rawita-Gawronski F. Zakon о. dominikanow w Kijowie // Studia i szkice historyczne. Warszawa, 1915. Serja 3. — Т. Г.

29. ...бернардины – под горой - Монастырь Бернардинского ордена, который появился в Киеве при епископе Богуславе Окше-Радошевском (1618—1633). Упомянутый Бопланом костел сооружен в 1623 г. на земле и на средства Криштофа Сулимирского; располагался под Андреевской горой. Сгорел во время освободительной войны в 1651 г. (Петров Н. И. Историко-топографические очерки древнего Киева. К., 1897. С. 219). - Т. Г.

30. ...иезуиты... между бернардинами и рекой - Иезуитская резиденция появилась в Киеве в 1620 г. по инициативе епископа Богуслава Окши-Радошевского; в 1623 г. перемещается в епископский городок Фастов, где с 1625 г. начала действовать коллегия среднего уровня со школами грамматики, поэтики и риторики. После 1633 г. иезуиты снова возвращаются в Киев, расположившись в доме, купленном для них Янушем Тишкевичем, тогдашним киевским воеводой. Где именно находились двор и костел иезуитов, упомянутые Бопланом, неизвестно. Несмотря на то, что в 1646 г. Адам Кисель и Петр Могила, тогдашний митрополит киевский, выступали на сейме с ходатайством о запрещении открытия в Киеве иезуитских учебных заведений, здесь в сентябре 1647 г. была открыта коллегия, аналогичная Фастовской. Во дворе иезуитов в 1646 г. состоялся знаменитый трехдневный публичный диспут католических теологов С. Смялковича и М. Цихоцкого с ректором Киево-Могилянской коллегии Иннокентием Гизелем. Иезуиты оставили Киев в самом начале Освободительной войны 1648—1654 гг., дальнейшая судьба зданий, которые им принадлежали, неизвестна. Zaleski S. Jezuici w Polsce: Kolegia i domy zalozone w drugiej dobie rza_dow Zygmunta III i Wiadyslawa IV. 1608—1648. Krakow, 1905. T. 4. cz. 3. S. 1439-1443. - Н. Я.

31. ...греко-русины... — православные. На Подоле во времена Бопла-на действительно существовало, учитывая Братскую (см. следующее прим.), десять церквей. Киевская летопись первой четверти XVII в., например, упоминает восемь священников, которые в августе 1614 г. по очереди отправляли службу в новоотстроенной соборной церкви Успения Богородицы на рынке: «Василий матеребозкий, Мина притиский, Иоан Воскресенский, Никита спаский, Климентей наберезский, Михайло борисоглiбский, Климентей ржественский, Матфей добриниколский». (Киiвський Лiтопис першоi чвертi XVII ст. // УIЖ. 1989. № 5. С. 108). - Н. Я.

32. ... при которой имеется университет или академия... называется Братской церковью - На месте сооружения, которое видел Боплан, в 1693 г. была построена Богоявленская братская церковь (снесенная в годы сталинщины). Источником, дающим представление о внешнем виде старого храма, является рисунок Яна Вестерфельда 1651 г. (Смирнов. Рисунки Киева. Т. 2). Принято считать, что Киевское Богоявленское братство образовалось в конце 1615 - начале 1616 г., хотя существует и другая гипотеза, поддерживаемая краеведами XIX века Е. Болховитиновым, М. Булгаковым, В. Аскоченским, Н. Закревским, Н. Петровым. По их мнению, братство возникло в 80-х годах XVI в. С возникновением братства непосредственно связывается и появление Братской школы - предтечи Киево-Могилянской академии (название зафиксировало инициативу киевского митрополита Петра Могилы). Документально ее существование впервые засвидетельствовано «дачей» (дарственной записью) Елизаветы Гулевичевны, жены мозырского маршалка Стефана Лозки, от 14 октября 1615 г. Братскому монастырю на усадьбу в Киеве для строительства школьного помещения. Укреплению авторитета школы способствовало получение братством привилея на ставропигию (непосредственное подчинение патриарху, а не местным церковным властям), предоставленного Иерусалимским патриархом Феофаном в 1620 г. Значительную политическую и материальную поддержку обеспечил гетман войска Запорожского Петр Конашевич-Сагайдачный, в том же году записавшийся в Киевское братство «со всем войском». До 1632 г. Братская школа была училищем среднего типа с изучением традиционных «семи свободных искусств» тогдашней школы: грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. Ее ректорами в это время были известные деятели культуры и просветители Иов Борецкий (1615-1619), Мелетий Смотрицкий (1619-1620), Касиян Сакович (1621-1624), Фома Иевлевич (1628-1631). Осенью 1631 г. в Киеве возникла еще одна школа, основанная киевским митрополитом Петром Могилой, — Лаврская, организованная по образу иезуитских коллегий с усиленной ориентацией на западноевропейские образовательные структуры. После длительных переговоров обе школы объединились; новообразованная объединенная школа действовала на Подоле при братстве, получив название коллегиума, который впоследствии начал называться Киево-Могилянским. Его первым ректором стал профессор философии Исайя Трофимович-Козловский, префектом - Сильвестр Косов, будущий киевский митрополит. Во времена Боплана коллегиум формально не был учебным заведением высшего типа (академией), поскольку не получил привилея на преподавание богословия. Был также наложен запрет на чтение курсов поэтики, риторики и философии на латинском языке, что считалось прерогативой высших учебных заведений и тоже должно было утверждаться специальными привилеями. Тем не менее, несмотря на сопротивление правящих кругов, Киевский коллегиум фактически функционировал как высшее учебное заведение, где читались соответствующие учебные курсы вплоть до отдельных разделов богословия. Современники воспринимали коллегиум как университет, что подтверждается, в частности, и комментируемым отрывком из сочинения Боплана. История Киево-Могилянского коллегиума имеет большую и разнородную литературу, библиография которой представлена в работах: Хижняк З. I. Киево-Могилянська академiя. К., 1981; Sydorenko A. The Kievan Academy in the Seventeenth Century. Ottawa. 1977; The Kiev Mohyla Academy / Ed. Pritsak O., Sevcenko I. // HUS. V 8. 1985. № 1-2; Penal. Note 44. P. 128. - Н. Я.

33. Св. Николая - Церковь Николая Притиска вблизи Житного торга, упоминается в источниках с 1631 г. Существует версия, по которой она сооружена на средства киевского мещанина Петра Железного Гроша. Ее название легендарного происхождения, связано с преданием о воре, который, удирая с награбленным церковным добром через окно, зацепил икону Николая Чудотворца, она упала и «притисла» (придавила) его. Каменная церковь, которая сохранилась до наших дней, построена в конце XVII - начале XVIII в. - Т. Г.

34. Ценное указание на то, каким образом созидалось «Описание». Боплан писал его уже во Франции по памяти и, видимо, без сделанных в Украине записей. — А. X.

35. ...в городе существует только три красивые улицы - Можно предположить, что первой из названных Бопланом улиц была улица вдоль р. Глубочицы, которая протекала между Замковой горой и Щекавицей и впадала в устье Почайны; другая вела от церкви Рождества (на углу совр. ул. Петра Сагайдачного и почтовой площади) к рынку, третья - от рынка по направлению к Кирилловскому монастырю. Моделируя топографию древнерусского Киева, К. Н. Гупало предполагает, что формирование его планировочной структуры определялось существующим ландшафтом и что, в частности, на создание уличной сети города влияло направление потоков Глубочицы, Киянки, Борисоглебского ручья и др., которые пересекали Подол. Предложенная им реконструкция расположения усадеб вдоль водотоков совпадает с направлениями названных выше улиц, а именно: вдоль совр. ул. Петра Сагайдачного и Волоской и возле Житного торга, то есть вдоль Глубочицы (Гупало К. Н. Подол в древнем Киеве. К., 1982. С. 49-50). Древняя структура Подола частично отражена на плане Киева 1695 г. И. Ушакова (см.: Алферова Г. В., Харламов В. А. Киев во второй половине XVII в. К., 1982. Реконструкция). — Т. Г.

36. ...на две части, из которых одна... называется городом епископом, а другая - городом горожан - Под городом епископа Боплан имеет ввиду юридику католического епископа или так называемую Бискупщину - северную часть Подола в районе Щекавицы за рекой Глубочицей, которая начала заселяться подданными епископа и католического капитула, вероятно, с середины XVI в. В официальных городских документах епископские подданные противопоставлены мещанам магистратского подчинения и впервые упоминаются в 1555 г. (Каталог документiв з icтopii Киева XV—XIX ст. / Упор. Г. В. Боряк i Н. М. Яковенко. К., 1982. № 39). «Город» горожан - здесь обобщенное понятие, которое охватывает мещан, подлежавших магистратской и замковой юрисдикции, которые жили на другой стороне р. Глубочицы (до совр. ул. Верхний и Нижний Валы). — Н. Я.

37. ...воеводу, кастеляна, старосту и грод - Боплан не совсем точен. Киев как центр Киевского воеводства действительно имел воеводу; с 1566 г., как и в каждом большом «государственном» замке, здесь был кастелян, т. е. заместитель воеводы, который присматривал за состоянием укреплений и снабжением крепости. Но Киевского староства, а следовательно и старосты не существовало, грод - замковый судебно-административный орган - подчинялся непосредственно воеводе. Боплан мог принять за киевского старосту подвоеводу, то есть наместника воеводы, который осуществлял судебно-административную власть в пределах юрисдикции Киевского грода (аналогия польскому «старосте гродскому»), но, в отличие от старосты, назначался не королем, а воеводой и подчинялся ему как непосредственный слуга. В 1630—1649 гг., т. е. как раз тогда, когда здесь мог находиться Боплан, доллсность киевского воеводы занимал Януш Тишкевич. Подвоеводами при нем в разное время были Ян Липлянский, Максимилиан Бжозовский и Александр Ленкевич-Ипогорский (Сведения даны по картотеке, составленной автором примечания). — Н. Я.

38. ...четыре юрисдикции - юрисдикция епископа, ...воеводы... войта... шевенов и консулов - Киевские юридики, т. е. территории, подчиненные в судебно-административном отношении конкретным властям, охарактеризованы Бопланом неточно. Город делился не на четыре, а на шесть юридик: епископскую; две монастырские, зависимые от Киево-Печерского и Михайловского монастырей; замковую, зависимую от Киевского замка и подчиненную воеводе, а фактически - подвоеводе; земянскую, т. е. частнособственническую; магистратскую, которая объединяла мещан, пользующихся магдебургским правом. Последнюю Боплан безосновательно делит на две институции - войта и шевенов и консулов, называя их так в соответствии с немецкой муниципальной терминологией. На самом же деле в Киеве, как и в большинстве тогдашних городов Речи Посполитой, войт и шевен - выборная городская судебная коллегия, ведавшая гражданскими и уголовными делами, составляли единый орган, возглавляемый войтом. — Н. Я.

39. ...на манер московских — Под московским типом жилых помещений Боплан, вероятно, имел ввиду традиционный тип одноэтажных деревянных двухкамерных жилых строений, единый для всех восточных славян. — Н. Я.

40. Боплан, видимо, не знал соответствующего славянского слова «лучина». — А. X.

41. Денар - мелкая польская монета; в начале XVII в. 6 двойных денаров равнялись одному шелягу, 18 денаров составляли один грош. В передаче наименований денежных единиц, Боплан путает французские и польские термины. 1 double = 1/6 sou или 2 deniers. В то же время самая мелкая денежная единица Речи Посполитой именовалась денаром, 18 денаров соответствовали 1 грошу (Pernal-Essar. P. 129). — Н. Я.

42. Печные трубы продаются на рынке - Боплан с присущей чужеземцам наблюдательностью заметил то, что французам «могло бы показаться смешным». Продажа печных труб на рынке показалась ему чрезвычайным явлением, хотя ничего необычного в этом не было. Дымовые трубы, изготовленные из обожженной глины (керамики), иногда даже глазурованные для крепости и красоты, лепились гончарами и продавались на рынках. При помощи глиняной замазки они соединялись потом с дымоходом дома и служили не одному поколению его обитателей. Конечно, бедные крестьяне не тратили денег на покупные трубы, а изготовляли их из лозы или из дерева сами, смазывая глиной с обеих сторон. Но эти трубы были более огнеопасны и менее долговечны, чем упомянутые Бопланом керамические. — Л. А.

43. Употребление Бопланом применительно к казакам во множественном числе слова peuples — люди, дает основание говорить, что он еще не воспринимал их как особый народ, для обозначения этого понятия он использовал слово «nation». — А. X.

44. ...количество их достигает 120 тысяч человек - Цифра, указанная Бопланом, документально не подтверждена. По подсчетам О. Яблоновского, население Киевщины и Брацлавщины, то есть территорий, где концентрировалось казачество, на 1625 г. составляло 545280 человек, учитывая людей всех сословий, обоих полов и разного возраста (Zrodla dziejowe. T. 22. S. 509). Даже если Боплан имел в виду не только запорожских и реестровых казаков, но и все мужское население, которое считало себя казаками и могло носить оружие, эта цифра кажется преувеличенной. Для сравнения можно отметить, что общая численность казацкого войска во время Хотинской битвы 1621 г. достигала 41520 человек (Жерела до icтopii Украiни-Руси. Львiв. 1908. Т. 13: Матерiяли до icтopii Украiнськоi козаччини. Т. 1. Документи по рiк 1631 / Зiбрав i видав Iв. Крип’’якевич. № 151). — Т. Г.

45. ...готовых... к выполнению любого приказа, идущего от имени короля - Боплан имеет в виду реестровое казачество, которое, пользуясь определенными экономическими и судебно-административными привилегиями, должно было своими средствами нести королевскую воинскую службу. Борьба реестровых казаков (наиболее зажиточной, профессиональной и постоянной части украинского казачества) за сохранение своих сословных привилегий (особенно военного самоуправления) и расширение реестра была наиболее очевидным проявлением социального кризиса, который разразился в 1648 г. с началом Освободительной войны. Более подробно о реестровом казачестве см.: Голобуцкий. Запорожское казачество. С. 173, 196, 247. — В. С.

46. ...почти ежегодно, предпринимают набеги - Хронология черноморских казацких походов первой половины XVII в. окончательно еще не выяснена. Так, например, по свидетельству Львовской летописи только в 1635 г. было осуществлено пять таких походов «на море» (Бевзо О. А. Львiвский лiтопис i Острозький лiтописець. К., 1971. С. 115). Судя по сообщениям папских нунциев из Варшавы и Венеции, походы в 30-е годы XVII в. совершались действительно по несколько раз в год (см. подробнее вступительную статью А. Л. Хорошкевич). И все же, по мнению Грушевского, эта цифра преувеличена, так как в то время польское правительство предприняло ряд строгих мер с целью воспрепятствовать нападениям на черноморское побережье Османской империи; этой же цели, в частности, было подчинено и сооружение крепости Кодак (Грушевский. Iсторiя Украiни-Руси. Т. 8. Ч. 1. С. 214-215). — Т. Г.

47. Понт Эвксинский - древнегреческое название Черного моря, дословно - «Гостеприимное море». — Н. Я.

48. Анатолия - одна из провинций Османской империи, расположена на западе Малой Азии. — Н. Я.

49. Трапезунд (тур. Trabzon) - город и порт на черноморском побережье Малой Азии; в 1461 г. завоеван турками-османами и включен в состав Османской империи. — Н. Я.

50. Речь идет о Босфорском проливе. — Н. Я.

51. ...селитры, которая в изобилии имеется в этих краях - Азотнокислая соль калия, натрия, аммония, кальция и др. применялась при изготовлении пороха. Производство селитры, в котором использовался перегной из могил и старых валов городищ, было чрезвычайно распространено на Украине. Особенно многочисленные селитряные площади имелись в Заднепровье, где действовала упомянутая в 1636 г. правительственная «Администрация селитряных усадеб», которой подчинялись города Березань, Быков, Яблонов, Миргород, а также усадьбы Полтава, Зигмунтов, Краснопись, Крукполь и село Чумгак (Zrodla dziejowe. Т. 22. S. 350). Производство селитры на Правобережье в 1621 г. было передано королевскому коморнику Бартоломею Обалковскому «по всей земле Киевской и по всей тамошней Украине, в Белгородских, Очаковских и Путивльских Диких полях, возле Муравских татарских дорог ...где бы легче найти подходящие для изготовления селитры городища, могилы и другие места» (Грушевский. Iсторiя Украiни-Руси. Т. 6. С. 219-220). По несколько более поздним свидетельствам производство пороха из селитры, серы и угля носило массовый характер; его умел изготовлять почти каждый казак. С конца XVII в. Левобережная и Слободская Украина стали основными поставщиками селитры в Российское царство (Апанович О. М. Збройнi сили Украiни першоi половини XVIII ст. К. 1969. С. 76-81). - Т. Г.

52. Брага - старопольский напиток типа пива из ячменя, ржи и другого зерна с низким содержанием алкоголя. Сообщение Боплана опровергает мнение о неэффективности сельского хозяйства и распространении его исключительно на севере Украины (Gordon I. Cossack Rebellions. Social Turmoil in the Sixteenth Century Ukraine. Albany. 1983. P. 16; Pernal-Essar. Note 59. P. 129-130).

53. Современные исследователи тип казацкого хозяйства и землевладения называют «фермерским». Однако юридически их права на землю не были оформлены, их иммунитет основывался на королевской власти (Щербак В. О. Утверждения казацького стану в Украiни (XVI -перша половина XVII ст.) // Богдан Хмельницкий та його доба. К., 1996. С. 31-32). - А. X.

54. Лье - Боплан всегда имел в виду французское лье (милю) того времени; иногда он попеременно употребляет термины «лье» и «французское лье». Старое французское лье равнялось 4 км 444 м (ср. Larousse P. Т. 10. Р. 500). Сравнение линейных масштабов, помещенных Бопланом на картах Украины, позволяют заключить, что десять украинских миль соответствовали примерно 19 французским лье, а десять польских миль приравнивались к 12 лье. Боплан употребляет также следующие линейные меры: сажень (в оригинале «туаз»), равную 1 м 94 см; сажень делится на 6 футов (стопа «пье»); одна стопа соответствует 32,5 см. Сажень состояла из 72 дюймов («пус»); один пус равнялся 2,7 см (Larousse P. Т. 15. Р. 260; Pernal-Essar.). - Я. Д., А. П.

55. Т. е. порогов. См. ниже.

56. ...видно на карте — Здесь Боплан ссылается на Генеральную карту Украины. Детально днепровские пороги изображены также на карте течения р. Днепр в трех отрезках, составленной, по-видимому, в 1639 г. и опубликованной в атласе Блау в 1662 г. в Амстердаме (вторично - в 1665 г.) без указания имени картографа. Напечатана в натуральную величину, возможно, с рукописи Боплана (Buczek К. Ze studiovv nad mapami Beauplana // Wiadomosci Sluzby Geograficznej. 1933. Zesz. I. S. 42-43). Репродукции см.: Кордт. Материалы. №Х, XXXVIII. Среди карт-иллюстраций к «Описанию Украины» имеется две законченные карты течения Днепра от Кодака к острову Хортица и от острова Хортица к Черному морю. Данные карты отличаются от карт, опубликованных Блау, а также от изображения этого же участка Днепра на Генеральной карте большей детализацией, полностью отвечая тому тексту «Описания», где характеризуется названный отрезок реки. — М. В.

57. Сообщение Боплана о трудностях экспорта казацкого хлеба в Константинополь косвенно свидетельствует о его осведомленности относительно роли хлебной торговли в экономике страны. Экспорт хлеба польскими магнатами по Висле приносил огромные доходы польской элите. — А. X.

58. Посты на Украине соблюдаются не так строго, как, например, в России. В записях В. Кравченко встречаем: «Если очень болен человек, то кто из родных пойдет к батюшке и попросит больному разрешения кушать, больной ест скором, а батюшка за него отмолится. Малому ребенку, который сосет грудь материнскую, также можно есть скором: сосать, можно давать коровье молоко, масло, все молочное» (Фонды Института искусствоведения, фольклора и этнографии им. М. Т. Рыльского НАНУ. Ф. 15/156. Л. 118). И все же, утверждая, что у казаков посты длились 8—9 месяцев в году, Боплан не очень отступает от истины. Только обязательные посты длились в среднем 19 недель: Великий пост - 7 недель, Петров пост - от 3 до 6 недель, Спасов пост - 2 недели, Филипповки - 6 недель (Левченко М. М. Несколько данных о жилище и пище южнорусов // Записки Юго-Западного отдела имп. Российского Географического Общества. К., 1875. Т. 2 за 1874 г. С. 135-150). Если добавить среду и пятницу в мясоед, то в среднем получается 27 постных недель или 189 дней. Кроме того, существовали так называемые «зарочные посты», то есть пост по зароку, который принимали на себя отдельные лица для искупления грехов или в ожидании будущих благ. — Л. А.

59. То же самое встречаем у Д. Эварницкого: «Одежда у запорожских казаков первое время была слишком простой... тогда убожество и казак были синонимами; к тем временам вполне могут быть применены к состоянию казака слова малорусской песни - «сидить козак на могилi та и штаны латае», или слова казацких стихов: «козак - душа правдива - сорочки не мае». И все же с течением времени, с одной стороны, богатые удачи на войне, с другой, само развитие жизни много изменили в понятиях и обстановке запорожских казаков... Дошедшие до нас сведения показывают, что именно из одежды добывали себе запорожские казаки на войне - шубы, кафтаны, шаровары, сорочки, шапки, сапоги, чекмены, овечьи шкуры и т. п.; удовлетворение добычей выражалось в том, что запорожцы рвали и китаечный материал на лоскутья и обматывали этими лоскутьями вместо онуч ноги...» (Эварницкий. Очерки С. 92, 95). Пренебрежительное отношение казачества к одежде зафиксировано и в «Думе о Феське Ганже Андыбере»: «На козаку, бiдному летязi, / Три серомязi, / Опанчина рогожовая, / Поясина хмельовая; / На козаку, бiдному летязi, сап’’янцi — / Виднi п’’яти й пальцi, / ...Шапка-бирка- / Зверху дiрка...» (Украинские народные думы / Подг. Б. П. Кирдан. М., 1972. С. 298). - Л. А.

60. ...в таборе под прикрытием возов - Казачий табор (тур., крым.-тат. tabur) представлял собой укрепление из возов, поставленных в один или несколько рядов в виде каре; применялся во время длительной стоянки в походе, а также для организации обороны. В середине табора располагался отряд, защищенный от стрел, снарядов и пуль. Для пехоты противника укрепление из возов не являлось серьезной преградой, но оказывалось довольно эффективным против конницы. Таборный метод защиты такого типа уходит вглубь веков. Известны укрепления из возов у гуннов, угров, печенегов, в более позднее время (первой половине XV в.) были распространены у чехов во время Гуситских войн. Сам термин «табор» возник, как полагают, в начале первого тысячелетия н. э. среди кочевников. Практика многовековой борьбы восточных славян со степными кочевниками, подготовила применение этой оборонной традиции украинскими казаками в XVI—XVII вв. (Голубовский П. В. С какого времени можно проследить на юге Руси способ защиты табором // Труды одиннадцатого археологического съезда в Киеве. 1889 г. М“ 1902. Т. 2. С. 72-79). - В. Щ.

61. Гостец (колтун) - воспаление сальных желез на голове, возникающее вследствие нарушения гигиенических условий, вшивости и т. п. Сопровождается слипанием волос. Упоминание об этой болезни у Боплана закономерно, ибо она была распространена повсеместно. Так, она была известна у поляков, французов, немцев, осетин. Автор зафиксировал только одно из многих свидетельств о ее причине, течении и способах лечения. В народном представлении происхождение гостца (колтуна) связывалось также с наследственностью («ест з родичов на потомство спадаючая». Лiкарськi та господарськi порадники XVIII ст. / Пiдг. В. А. Передрiенко. К., 1984. С. 63), а чаще с колдовством, злым духом, который может войти в человека «з вiтру... з холоду, з роботи чи з поганих очей, чи з раннього свiтання, пiвнiчного, вечiрнього, полуденного, чи з сонця, чи чоловiчих, чи жiночих, чи дiвочих, чи дитячих очей» (Чубинский П. П. Труды этнографо-статистической экспедиции в западнорусский край, снаряженной Имп. Русск. Геогр. Об-вом. Юго-западный отдел. СПб., 1872. Т. 1. С. 136). Считалось, что гостец мог быть как мужского, так и женского пола: «заклинаю тя, гостець, самця i самицю» (Драгоманов М. Малорусские народные предания и рассказы. К., 1876. С. 40). Он мог поражать, то есть «располагаться» в разных частях человеческого тела (ср.: заговор о гостце: «анi в бровi, анi в очах, aнi в шiи, анi в плещу, анi между плещи, анi в мишцах, анi в персех, анi в сердцу, анi в силизенi, анi в плюцах, анi в жилах, анi в мозгу, анi в чревi, анi в костех, анi в естественних пределах, анi в коленах, анi в голенах, анi в руку, анi в ногу, анi во всем составе, анi во всем теле...» (Там же. С. 41). См. также Сумцов Н. Ф. Культурные переживания // КС. 1889. Т. 27. № 11. С. 303-305). - О. Б.

62. Боплан в данном разделе очевидно ведет речь о православной знати коронных земель, ибо очевидно, что среди запорожских казаков князей не было. Казаки пользовались землей на основе обычного права, частые ревизии сокращали число так называемых реестровых (привилегированных) казаков. Примечательно наблюдение Боплана о переходе в католичество или униатство лишь знати. На Украине, в отличие от Белоруссии, ни униатство, ни католичество в то время особого распространения не получили. — А. X.

63. Буассо - старинная французская и бельгийская мера для сыпучих тел, размер которой в среднем равнялся 12,5 литров, варьировалась в зависимости от местности. В Париже, например, она была равна 13 литрам. — Н. Я., А. Перналь.

64. Положение крестьян описано Бопланом довольно точно. Его характеристика положения крестьян звучит в унисон с автором современной хроники «Пучина бездонная» Натана Ноты Ганновера: «Беднота порабощена магнатами и панами, они омрачили их жизнь тяжкими работами и всякими трудами дома и в поле. И наложили на них паны большие подати... побуждая их перейти в панскую веру. И так они были унижены, что почти все народы и даже тот народ, что стоит ниже всех, владычествовали над ними» (Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины» / Исслед., пер. и комм. С. Я. Борового. М.; Иерусалим, 1997. С. 85). Боплан проявил и некоторое сочувствие к ним. Видимо, ему помогало знание отечественных реалий, ибо существовавшие в Речи Посполитой порядки имели несомненное сходство с французскими, крестьяне Франции были обложены аналогичными податями и налогами. «Описание Украины», хотя и распространялось в кругах французской политической элиты, однако не воспринималось ею как предостережение ей, что и показала революция конца XVIII в. — А. X.

65. Любопытно сообщение Боплана о том, что участие в черноморском походе является обязательным условием для причисления беглеца к «запорожским казакам», чем, видимо, частично и объясняется массовость этих разбойничьих предприятий. — А. X.

66. Боплан говорит об Освободительной войне украинского народа 1648—1654 гг. под предводительством Богдана Хмельницкого. — Н. Я.

67. Освободительная война 1648—1654 гг. охватила Правобережную Украину, Волынь, Подолию, Галицию, достигла на севере Полесья и Холмщины. Вскоре освобожденная территория Украины, находящаяся под контролем Войска Запорожского, занимала около 200 тыс. кв. км. Что касается числа восставших, то такая цифра действительно приводилась в разных источниках, но, по мнению И. П. Крипякевича, ее нельзя считать основанием для определения действительной численности боеспособного войска (Крип’’якевич I. П. Богдан Хмельницький. К., 1954. С. 207; Смолий В., Степанков В. У пошуках новоi концепцii icтopii Визвольноi вiини Украiнського народу XVII ст. К., 1992). — В. С.

68. Вблизи Лохвицы (сейчас районный центр Полтавской обл.) археологами обнаружено раннесредневековое городище, датируемое VIII—XIII вв. (Древнерусские поселения Среднего Поднепровья: Археологическая карта. К., 1984. С. 144-145). Возможно, в гавани, расположенной в этом основанном древними славянами и застроенном в древнерусскую эпоху населенном пункте, и были найдены упомянутые Бопланом якори. Их находка подтверждает что в давние времена р. Суда, которая являлась оживленной торговой артерией, соединяющей население степного Посулья с бассейном Днепра, была судоходной. — В. Р.

69. Действительно древнерусские летописи в массовом масштабе были уничтожены в период монгольского нашествия. Впрочем, о таких отдаленных временах там сведений не было. Традиция летописания возродилась как раз в XVII в. — А. X.

70. Вероятнее всего Боплан мог общаться с членами Киевского кружка ученых во время своего длительного пребывания в Киеве, о чем далее говорит сам. Основу кружка составляли ученые и писатели-полемисты, объединенные Елисеем Плетенецким вокруг созданной в 1615 г. Киево-Печерской типографии: Тарасий Земка, Исайя Трофимович-Козловский, Захария Копыстенский, Софроний Почаский, Иов Борецкий, Мелетий Смотрицкий, Памва Берында, Филофей Кизаревич, Лаврентий Зизаний и др. С приходом на митрополию Петра Могилы и созданием Киево-Могилянского коллегиума Лаврский кружек пополнился такими известными деятелями культуры и просветителями как Сильвестр Косов, Касиян Сакович, Афанасий Кальнофойский. Литературная и издательская деятельность представителей Лаврского кружка внесла весомый вклад в развитие исторической мысли на Украине (Кашуба М. В. Истолкование отечественной истории деятелями Киево-Могилянской академии в борьбе против унии // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. К., 1987. С. 140-147; Хижняк З. I. Киево-Могилянська академiя i розвиток iсторичноi науки // Роль Киево-Могилянськоi академii в культурному еднаннi слов’’янських народiв. К., 1988. С. 42-49). — Т. Г.

71. ...не пощадили их библиотек - Предполагают, что одна из первых библиотек на Руси находилась при Софийском соборе и принадлежала князю Ярославу Мудрому. Ее потеря во время монголо-татарского нашествия родила много легенд, одна из которых гласит, что библиотека Ярослава Мудрого якобы осталась целой и спрятана в лаврских пещерах. Исторически украинская книжно-культурная традиция действительно складывалась в больших монастырях. В частности, в Киеве (здесь имеется в виду именно Киев) немалые книго- и архивохранилища существовали при Киево-Печерском, Михайловском Златоверхом, Пустынно-Никольском, Кирилловском и других монастырях. В начале XVII в. их библиотеки начали пополняться изданиями украинских типографий. За период с 1600 по 1630 гг. перечень их публикаций насчитывал около 200 номеров книг. В частности Киево-Печерская типография издала за это время 53 книги, Острожская - 28, типография Михаила Слёзки во Львове - 13, типография Львовского Успенского братства - 27 (Запаско Я., Iсаевич Я. Каталог стародрукiв, виданих на Украiнi. Львiв, 1981. К. 1. (1574-1700). С. 32-52). - Т. Г.

72. …море... покрывало все эти равнины - Предания с таким сюжетом не выявлены. — Н. Я.

73. Вероятно автор допустил ошибку. Киев был разрушен во время монголо-татарского нашествия в 1240 г., т. е. за 400 лет до посещения Украины Бопланом, что, безусловно, было известно «наиболее ученым» людям, с которыми он общался, расспрашивая об истории города (Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV веках. Пути политического развития. М., 1996. С. 28-30). - Н. Я., А. X.

74. Боплан дает неточное изображение медной византийской монеты (см. рис. в оригинале, С. 10) времен императора Юстиниана I (527—565). Их чеканили в Константинополе в 527—538 гг. (Мемуары. Вып. 2. С. 305). Пять букв воспроизведенных Бопланом ("NIV" and "SP"), являются частью надписи на обороте монеты "DNIVSTINI ANVSPPAVG", или с пробелами между словами, "DN IVSTINI ANVS РР AVG", что представляет сокращение формулы имени и титула Юстиниана "D[ominus] N[ostrum] IVSTINIANVS P[er]P[etuus] AVG[ustus]"; отсутствующие буквы несомненно отсутствовали на монете, воспроизведенной Бопланом. (Bates G. E. Byzantine Coins, Archaeological Exploration of Sardis. Cambridge, Mass., 1971, P. 28; Lhotka J. F., Introduction to East Roman Coinage (репринт из: The Numismatist [1960], P. 9-11); Pernal-Essar. P. 132. - А. Перналь.

75. Белое море - Мраморное море, соединенное с Черным Босфорским проливом. — Н. Я.

76. Для сравнения с описанием Днепра Боплана важное значение имеет «реестр» реки, выполненный в 1696 г. по распоряжению гетмана И. Мазепы. Тексты (два варианта): Беляев И. Описание реки Днепра от м. Переволочного до Черного моря / Примеч. Н. Н. Мурзакевича, М. Н. Бухтеева // ЗООИД. Одесса, 1853. Т. 3. С. 571-580; Реестр речок и примет, по обоих сторонах реки Днепра зостаючих... // Величко С. Летопись событий в Юго-Западной России в XVII веке. К., 1855. Т. 3. С. 4 71 -486. Сам Боплан спускался вниз по Днепру только до острова Хортицы. Сведения о нижнем течении Днепра он получал от казаков, проходивших этот речной путь. Что касается его карт, картографирование этого участка было завершено с помощью польского коллеги Боплана Ю. Нароньского-Нароновича (Alexandrowicz St. Josef Naronski wspolautorem Beauplanowskich map Ukrainy i Dniepru z polowy XVII wieku // Pax et helium / Pod red. K. Olejnika. Poznari, 1993. S. 17-27). - Я. Д.

77. Река Десна берет начало на Смоленской возвышенности вблизи г. Ельни (совр. Смоленской области). — Н. Я.

78. ...поселение, называемое Печеры... — имеется в виду Печерское местечко - поселение, которое находилось в юрисдикции Киево-Печерского монастыря (Артамонов Ю. А. Монастырь в городе XI — начале XII в. Из ранней истории Киево-Печерской обители // Столичные и периферийные города Руси и России в средние века и раннее новое время XI— XVIII вв. М., 2001). Название происходит от расположения монастыря, основанного в 1051 г., в известняковых пещерах. Успенский собор монастыря был возведен в 1073—1077 г. (Комеч Л. Я. Указ. соч. С. 268). Во времена Боплана территория местечка охватывала и бывшую великокняжескую резиденцию - летописное село Берестово (Етимологiчний словник. С. 19). Здесь сначала находилась деревянная церковь Апостолов, позже каменная церковь Спаса, в которой была княжеская усыпальница, где были похоронены Глеб Юрьевич (1170), Ефимия Владимировна (1139), Юрий Владимирович Долгорукий (1157) и др. (Барсуков Н. Источники русской агиографии. СПб., 1882. С. 251-252, 614). Слобода вокруг Киево-Печерского монастыря, вероятно, возникла одновременно с монастырем, хотя найденные клады монет VIII в. свидетельствуют о наличии здесь поселения еще в долетописные времена (Н. И. Петров ошибочно отождествлял Печерск с летописной горой Хоревицей: Петров Н. И. Историко-топографические очерки древнего Киева. С. 51). См. также: Iстомiн М. Печерське та його старовина // Ювiлейний збiрник на пошану академiка М. С. Грушевського. К., 1928. Т. 1. С. 144-152). На картах Боплана Печерск показан как укрепленное местечко (urbs munita, oppidum). В летописных, актовых и других источниках первой половины XVII в. фигурирует как «местечко», «городок», мимо которого проходил Переяславский путь из Киева, начинавшийся возле Печерских ворот, огибавший Николо-Пустынский монастырь и по Неводницкому перевозу ведший на левый берег Днепра. Более ранние картографические источники (например, известная карта Литвы Николая-Христофора Радзивилла (1613), не обозначают Печерск как местечко (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 6, 9, 16, 38). Вид Печерска во время пребывания Боплана в Киеве передает план-панорама города 1638 г. Афанасия Кальнофойского. Изображение объясняет описание этой части города: «В нем (76) церковь св. Феодосия Печерского (77). Мимо нее к башне Васильковской через улицу (78). В этом же местечке церковь Воскресения избавителя нашего Иисуса Христа; также слева (79) колодец напротив ворот, [расположен] низко (80). От него дорога к монастырской калитке между оградой и огородным плетнем (Древнейший план города Киева 1638 года / Изд. Б. И. Ханенко. К., 1896. Табл. 2; Kalnofoyski A. Teratourgema. К., 1638; Логвин Г. Н. Киево-Печерская Лавра. М., 1958; Pavlovsky V. Kievan Cave Monastery // Encyclopedia of Ukraine. Vol. 2. 1988. P. 541-544; Артамонов Ю. А. Жизнь и подвиги преподобного Антония Печерского: Факты и вымыслы // От Древней Руси к России Нового времени. М., 2003. С. 379-395). - Т. Г., Г. Б., А. X.

79. ...резиденция митрополита или патриарха - Митрополитами в Речи Посполитой именовались главы как православной, так и униатской церкви, первые признавали верховенство константинопольского патриарха, вторые после Брестской унии 1596 г. — римского папы. Во времена Боплана православных патриархов было пять: константинопольский, иерусалимский, антиохийский, александрийский и московский. Таким образом, Киев был резиденцией не патриарха, а митрополита. И все же не исключено, что до Боплана доходили слухи о правительственной идее создания на Украине самостоятельного патриархата с целью уменьшения влияния на украинскую церковную жизнь константинопольского и московского патриархов. Эта идея, возникшая еще в конце XVI в. (Melnik М. Zagadnienia soteriologiczne w swietle prawoslawnych projektow unijnych, powstalych w Rzeczypospolitej. Koniec XVI — polowa XVII w. Olsztyn, 2001. S. 56-60), получила развитие в действиях митрополита Петра Могилы, стремившегося создать независимую церковную иерархию на Украине, ограничить деятельность Львовского ставропигиального братства, добиться централизованной церковной дисциплины. При поддержке королевской власти Петр Могила титуловал себя патриархом (Грушевський. Iсторiя Украiни-Руси. Т. 8. Ч. 1. С. 170-171, 183-187; а также: Andrusiak М. Sprawa patrjarchatu Kijowskiego za Wladyslawa IV // Prace historyczne w 30-lecie dzialalnosci profesorskiej Stanislawa Zakrzewskiego. Lwow, 1934. S. 271-285). - Т. Г.

80. ...свыше полутора тысяч лет - Боплан преувеличивает: возраст печерских мощей в то время составлял около 600 лет. Первые датированные захоронения описаны в «Патерике» и «Тератургеме» Афанасия Кальнофойского. Это захоронения основателей Киево-Печерского монастыря Антония (1073) и Феодосия (1074). — Т. Г.

81. Св. Иоанн Чудотворец - его мощи находятся в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерского монастыря. По иной, чем сообщает Боплан, легенде, прожил 30 лет, закопанным по плечи. Умер 18 июля 1160 г. (Энциклопедический словарь / Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Эфрон. СПб., 1894. Т. 13. С. 672). Перналь - Эссар идентифицируют его с Иоанном, память которого отмечается 18 июля. (Pernal-Essar. Р. 134). - Т. Г.

82. ...некую Елену, которую они очень почитают - Скорее всего имеются в виду мощи княгини Юлианы Юрьевны Гольшанской, похороненной в 16-летнем возрасте в Ближних пещерах. Была сестрой луцкого старосты князя Семена Юрьевича Гольшанского (1490—1505), дочерью одного из основателей Киево-Печерского монастыря князя Юрия Семеновича, умершего в 1457 г., который подтвердил данные записи монастырю своего деда, киевского наместника Ивана Ольгимунтовича, на владения в Белоруссии. (Wolff. Kniaziowie. S. 95-99). — Н. Я.

83. Древнее житие Антония Печерского, основателя Печерского монастыря, не сохранилось (Артамонов Ю. А. Киево-Печерский патерик и недошедшее до нас Житие Антония Печерского // Историческая антропология. Место в системе социальных наук, источники и методы интерпретации. М., 1998. С. 54-56; Его же. Проблемы реконструкции древнейшего Жития Антония Печерского // Средневековая Русь. М., 2001. Вып. 3. С. 5-81; Его же. Жизнь и подвиги преподобного Антония Печерского. Факты и вымыслы // От Древней Руси к России нового времени. Сб. ст. / Сост. А. В. Юрасов. М., 2003. С. 379-395). - А. X.

84. Речь идет о так называемых мирроточивых главах. Впервые это явление описал один из видных деятелей украинской культуры первой половины XVII в. Афанасий Кальнофойский в произведении «Тератургема или Чудеса» (Teratourgema lubo Cuda, ktore byly tak w samym swie-tocudotwornym Monastyru... Kiiowskim iako у w obudwu Swietych Pieczarach...), изданном в 1638 г. Киево-Печерской типографией как продолжение опубликованного тремя годами раньше «Патерикона» Сильвестра Косова. Считалось, что вещество, выделяющееся из глав некоторых печерских мощей («святое масло»), имеет целительные свойства в особенности при лечении паралича. (Kosow S. Patenkon S. 164-166; Kalnofoyski A. Teratourgema. S. 149-151). - Т. Г.

85. ...двенадцати каменщиков, которые построили церковь - так Боплан называет византийских зодчих, которые, согласно легенде, в 1073—1078 гг. соорудили главный монастырский храм Киево-Печерского монастыря - Успенский собор. Их захоронение описано впервые в «Патерике» и «Тератургеме» Афанасия Кальнофойского. — Т. Г.

86. Точность наблюдения Боплана о микроклимате пещер подтверждается свидетельством его немецкого предшественника, посетившего монастырь в 1584 г. - Мартина Груневега. — А. X.

87. Имеется в виду Печерский Вознесенский женский монастырь, основанный в начале XVII в. Елисеем Плетенецким (Голубев С. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. К., 1883. Т. 1. С. 281) Есть мнение, что это произошло до 1586 г. (Senyk S. Women's Monasteries in Ukraine and Byelorussia to the period of suppressions. Roma, 1983. P 24-25.) Был расположен напротив Троицкой надвратной церкви ансамбля Киево-Печерского монастыря, на месте построенного здесь в 1711 г арсенала. Изображение его деревянных сооружений имеется на плане Киева, приложенном к книге Афанасия Кальнофойского 1638 г. В 1640-х годах игуменьей Вознесенского монастыря была Магдалена Билецкая (Закревский. Описание Киева. С. 868-870). В начале XVIII в. монастырь в связи с сооружением Старой Печерской крепости перенесен на Подол и объединен с Флоровским Вознесенским; первой игуменьей последнего была мать гетмана Ивана Мазепы (Маниковский Ф. Историко-статистическое описание Киево-Флоровского Вознесенского монастыря К., 1894). Является действующим до сих пор. — Т. Г.

88. вышивки на нарядных платочках - возможно, это так называемые ширинки, куски красивой ткани, которые раздавали присутствовавшим на свадьбах родственникам и друзьям. См. подробнее. Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. — А. X.

89. Николаевский Пустынный Слупский (Пустынно-Никольский, Николаевский Пустынский) монастырь находился в Венгерском урочище, где согласно легенде в 882 г. был убит киевский князь Аскольд (христианское имя Николай). Неким Ольмою в XI в. здесь была поставлена церковь св. Николая, при которой существовал мужской монастырь с пещерами и Николаевский женский монастырь. Монахиней последнего, как сообщается в «Патерике», была мать Феодосия Печерского. Остатки построек этого древнерусского монастыря описаны в «Патериконе» Сильвестра Косова, изданном Киево-Печерской типографией в 1635 г. Пустынно-Никольский монастырь в послемонгольское время начинает упоминаться с конца XV в. в связи с формированием комплекса его земельных владений. Постепенно принадлежавшие монастырю земли в совокупности составили один из самых крупных церковных комплексов на Украине, включавший многочисленные селения по Днепру до самого Канева, земли на Левобережье до территории Переяславского староства, отдельные села вблизи Киева (Княжичи, Борщаговка, Гвоздев и др.), а в пределах самого города - Труханов остров, рыбные ловы на Черторые и т. д. Заметной роли в культурной жизни упомянутый монастырь не играл. В новые времена известен прежде всего своим кладбищем, расположенным на месте нынешнего парка Аскольдова могила и ставшим со второй половины XIX в. местом захоронения привилегированной части населения Киева. Здесь, например, были похоронены Н. Н. Соловцов, русский актер, режиссер, создатель русского драматического театра в Киеве, Г. Нестеров и другие. Строения монастыря, шедевры украинской архитектуры XVII в., были уничтожены в 30-е годы XX века во время реконструкции города. — Т. Г., Н. Я., Е. Ю.

90. Триполье (летописный Треполь) - одно из наиболее древних (эпохи энеолита) поселений на территории Украины, новая жизнь которого началась с приходом славян. Первое летописное упоминание о нем датируется 1093 г. (Етимологiчний словник. С. 159). В числе киевских городов упомянуто в известном «Списке русских городов» XIV в. (ПСРЛ. Т. 7. С. 240). В XV в. - село Киевского уезда (Акты Литовской метрики / Собр. Ф. И. Леонтовичем. Варшава, 1896—1897. Вып. 2. С. 49), принадлежавшее Киевскому замку, с 1500 г. - собственность киевских земян Дидовичей (Дидовичей-Трипольских). С 90-х годов XVI в. упоминается как местечко (упоминание 1592 г.: Zrodla dziejowe. T. 21. S. 6; подымный реестр 1628 г.: Ibidem. Т. 20 S. 88). По свидетельству Эриха Лассоты (1594), Триполье - «местечко и замок над Днепром» (Мемуары. Вып. 1. С. 155). Павел Алеппский (1656) называет Триполье «большой неприступной крепостью на верхушке горы, з двумя стенами и двумя рвами» (Алеппский Павел. Путешествие. Вып. 3. С. 38). На картах Боплана обозначено как укрепленный город, местечко (urbs munita, oppidum) (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 6. 38). Подробнее см.: Шамрай С. Мiстечко Трипiлля на Киiвщинi // Iст.-геогр. 36. К., 1931. Т. 4. С. 9-27: Ляскоронский В. Г. Прошлое м. Триполья. К., 1906). В настоящее время - село Обуховского р-на Киевской обл. — Г. Б.

91. Стайки — некоторые исследователи происхождение поселения Стайки связывают с летописным г. Святополч, сооруженным кн. Святополком на «Вытечеве холму» в 1095 г. (Етимологiчний словник. С. 140). Первое документальное упоминание - в тестаменте (завещании) кн. Богуша Корецкого (1576), по которому поместье Стайки в первой половине XVI в. принадлежало кн. Богдану Владимировичу Глинскому (Архив ЮЗР. Ч. 1. Т. 1. С. 108). В начале XVII в. фиксируется как местечко (Zrodla dziejowe. T. 21. S. 86). В подымном реестре Киевского воеводства 1631 г. имеется два поселения под таким названием: село и местечко (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 370, 373). На картах Боплана Стайки даны как укрепленное местечко (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 4, 38). Ныне - село Кагарлыцкого р-на Киевской обл.

Паромная переправа, как и в других местах, — Трахтемирове, Каневе, Черкассах - на карте не показана. До конца XVI в. Стайковский перевоз на участке Днепра от Киева до Канева оставался основным на магистральном пути из Волыни на Левобережье (через Житомир, Ходорков, Фастов, Переяслав и дальше на Путивль). Вторая важная переправа через Днепр находилась под Трахтемировом, где соединялись северный путь из Киева, западный - из Волыни, южный (ответвление Черного пути) - из-под Звенигорода. На левом берегу от Трахтемировского (Зарубского) перевоза пути расходились: один шел по направлению к Путивлю, другой, пересекая в нижнем течении Супой и Сулу, через Санчаровский перевоз на Ворскле соединялся с Муравским путем в верховьях Орели.

Со временем возрастает значение Ржищевского перевоза, более удобного, чем два предыдущих. На специальной карте и карте течения Днепра Боплан подчеркивает стратегическое значение Ржищева, фиксируя здесь перевоз через Днепр (transitus) на путях из Волыни, Подолии и Юга через Паволоч, Фастов, Германовку, а также через Белую Церковь, Германовку до Переяслава и далее на северо-восток (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 4, 38).

Вероятно, менее удобной была переправа под Трипольем, где пересекались поднепровский путь из Киева на юг, волынский - с запада на восток (через Лищин, Котельню, Ходорков, Фастов, Красное) и подольский - с юго-запада через Белую Церковь и Германовку. Довольно тщательно отображая сеть основных дорог в этом районе, Боплан тем не менее не фиксирует на карте Трипольскую переправу и не упоминает о ней в тексте (Кордт. Материалы. Вып. 2. №4, 38; ср. свидетельства XVII в. о трипольском перевозе: Памятники. Т. 1. С. 316; о стайковском перевозе: Памятники. Т. 2. Отд. 1. С. 229, 230, 234, 235). - Г. Б.

92. Современный поселок Ржищев Кагарлыцкого р-на Киевской обл. отождествляется с упомянутым в летописях под 1151 г. Иван-городом (Етимологiчний словник. С. 63). Под современным названием (варианты: Ржищов, Irzyszezow) как местечко фигурирует в документальных источниках с конца XVI в. (Zrodla dziejowe. T. 21. S. 19, 41, 96, 98 и др.) Не исключена тем не менее вероятность отождествления поселения с упомянутым в самой ранней ревизии Киевской земли (ок. 1471 г.) с. Ртыщевом (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 2. С. 3.). В акте 1588 г. часть Ржищева зафиксирована под названием Городище (Slownik geograficzny. T. 10. S. 171). По свидетельству Эриха Лассоты, Ржищев - «укрепленное местечко и замок» (Мемуары. Вып. 1. С. 161). На картах Боплана - укрепленный город, местечко (urbs munita, oppidum), см.: Кордт. Материалы. Вып. 2. № 4, 38). - Г. Б.

93. Трахтемировский Успенский монастырь, с 1618 г. - архимандрия, находился неподалеку от одноименного перевоза к югу от современного села Трахтемирова Каневского района Черкасской области, вблизи исчезнувшего в начале 70-х годов XX в. с. Монастырка. Под этим названием был восстановлен на месте древнего Зарубского Пречистенского монастыря, история которого вместе с г. Зарубом восходит к началу XI в. (Етимологiчний словник. С. 61). По привилею Стефана Батория, в 1576 г. при Трахтемировеком монастыре создана лечебница для старых и немощных казаков, а самому монастырю предназначались доходы от перевоза и местных каменных карьеров, где добывали камень для производства мельничных колес (Slownik geograficzny. T. 12. S. 453).

Монастырь был местом, где собирались крестьяне и казаки во время восстаний под предводительством Криштофа Косинского (1593) и Северина Наливайко (1595). Здесь хранились зерно, соль и другие запасы восставших, здесь укрывались и они сами. По решению сейма 1596 г. права Войска Запорожского на монастырь были отменены (Volumina legum. T. 2. S. 364), а Трахтемиров вместе с монастырем отдан как королевщина на условиях временного держания Иерониму Гуля-ницкому. В 1601 г., заигрывая с казачеством, правительство принимает решение о возобновлении казацкого патроната над ранее отнятыми владениями (Volumina legum. Т, 2. S. 401), но только после смерти Гуляницкого. Поэтому фактически Войско Запорожское вступило во владение Трахтемировым только с 1617 г. на основании Ольшанского договора, в котором было оговорено, что монастырь должен ограничиться функциями больничного заведения (Niemcewicz J. U. Zbior pamietnikow historycznych о dawnej Polszcze. Lipsk, 1839. T. 4. S. 122). Особенного расцвета монастырь достиг при игумене Иезекииле Курцевиче (1616—1620), представителе старинного княжеского рода Булыг-Курцевичей, воспитанника Падуанского университета, в реестрах которого в 1600 г. он расписался на украинском языке. Предполагают, что в это время в Успенском монастыре проводились казацкие совещания (рады) с участием высшего духовенства, хранились сокровища и клейноды (от нем. Kleinod драгоценность) - войсковые знаки отличия в казачьих войсках (знамена, трубы, литавры, барабаны, печать и др.) и символы власти (булава, пернач) польских и украинских гетманов, казачьих атаманов и полковников) Войска Запорожского. После подавления крестьянско-казацкого восстания 1637—1638 гг., когда монастырь опять выступил в роли одного из центров народного движения, Трахтемиров в соответствии с Ординацией войска Запорожского 1638 г. определен как местонахождение правительственного комиссара по надзору за реестровыми казаками (Volumina legum. Т. 3. S. 440). Монастырь разрушен во время подавления народных восстаний на Правобережной Украине 1664— 1665гг. - Т. Г., Н. Я.

94. Первое летописное упоминание о Переяславе датируется 907 г.; в 1239 г. город был разрушен монголо-татарами (Етимологiчний словник. С. 99). Локационно-магдебургский привилей Переяславу, выданный киевскому воеводе кн. Константину Острожскому в 1585 г., фиксирует «за Днепром городище, местце пустое, называемое Переясловль» (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 3. С. 284-288). В последние десятилетия XVI в. - один из центров активной казацкой колонизации. С введением военно-административного деления реестрового казачества - центр Переяславского полка. — Г. Б.

Ошибка Боплана относительно возраста Переяслава объясняется тем, что в его времена центр городского поселения действительно был перенесен с высокого берега р. Альты, где М. К. Каргером в начале 50-х годов обнаружен фундамент дворца XI—XII вв., на низменность. — А. X.

95. ...очагов - в Речи Посполитой утвердилась единица обложения налогом - дым, которая соответствовала одному двору-хозяйству. Бо-план верно определяет численность населения Переяслава. По самой близкой ко времени его пребывания на Украине люстрации 1616 г. (в более поздних люстрациях количество жителей Переяслава не указано) в городе было 300 дворов «послушных» мещан, обязанных службой «конно оружно» при старосте, и 700 казацких «непослушных» дворов, то есть, считая в среднем, что на двор приходилось по 6 человек (общепринятый коэффициент), численность населения Переяслава как раз могла составлять около 6 тыс. человек (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 312; Zrodla dziejowe. Т. 20. S. 54). - Н. Я.

96. ...один полк — Имеется в виду Переяславский полк реестровых казаков. Расквартированный здесь и в XVIII в. полк состоял из 3 рот (ОКН. С. 100-101). По Куруковскому соглашению 1625 г. реестровое казацкое войско делилось на 6 полков, которые получили наименования по названиям полковых городов: Белоцерковский, Каневский, Корсунский, Переяславский, Черкасский, Чигиринский. — В. Щ.

97. на стороне России — т. е. на левом берегу Днепра. В первой половине XVII в. Левобережное Поднепровье (от Днепра до среднего течения рек Сулы, Псёла, Ворсклы, Орели, а также Муравского пути на востоке и бассейна Самары на севере) входило в состав Киевского воеводства и принадлежало Речи Посполитой (по Поляновскому мирному договору 1634 г. к этой территории присоединилась Чернигово-Северщина, с начала XVI в. принадлежавшая Российскому государству; южная граница последней (со временем - Черниговского воеводства) проходила по линии Любеч - Остер - Прилуки - Варва — Ромпы). Совершенно очевидно, что употребление во времена Боплана применительно к территории левобережной части Киевского воеводства понятий «российский берег», означало не административную принадлежность региона, а его пребывание в сфере влияния Российского царства. С севера и востока левобережную полосу Киевского воеводства шириной в 100— 200 км окружала находящаяся в его владении территория, которая тянулась далеко на юг вдоль важных стратегических артерий: Муравского, Изюмского, Кальмиусского путей, а также бассейна Северского Донца. Об утвердившейся традиции именования всего Левобережья «московским» не только в тогдашней литературе, но и в документальных источниках, в частности в официальном российском делопроизводстве первой трети XVII в., свидетельствует «Книга Большому чертежу» (Книга Большому чертежу. С. 107-108). Для сравнения можно привести аналогичные названия применительно к следующим территориям: правобережного нижнего Поднепровья от Чигирина до Никитинской переправы - «руськая сторона» (Эрих Ляссота); левобережной степи в районе Конских вод - «татарская сторона» (Эрих Ляссота), «крымская сторона» (Книга Большому чертежу); правобережного Среднего Поднепровья и правобережного Запорожья - «литовская сторона» (Книга Большому чертежу) (Мемуары. Вып. 1. С. 184-185; Книга Большому чертежу. С. 107, 108, 111). — Г. Б.

98. Канев — Впервые упомянут в Киево-Печерском патерике в 80-х годах XI в. (Киево-Печерский патерик // Памятники литературы Древней Руси. XII в. М., 1980. С. 427). Уже в XII в. Канев являлся хорошо укрепленным городом-крепостью, который охранял южные границы Древнерусского государства. Возле него неоднократно собирались великие князья киевские «на снем» для переговоров с половцами, отсюда русские полки выступали в степь для отражения захватнических поползновений кочевников (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 345, 346, 399; Т. 2. Стб. 480, 481, 490, 673, 675). В 1144 г. в Каневе великим князем киевским Всеволодом Ольговичем была построена каменная церковь святого Георгия (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 312; Т. 2. Стб. 317). Вероятно, Канев был центром Каневской (Поросской ?) епархии (летописи упоминают епископа каневского Демьяна. - ПСРЛ. Т. 1. Стб. 344; Т. 5. Стб. 161; Т. 8. Стб. 201-202). Будучи пограничной крепостью, Канев одновременно представлял собой важный транзитный пункт на торговом пути «из варяг в греки» (нанесенный на знаменитую карту Идриси) - еще в XIX в. сохранялась память о каком-то «греческом городе» (Киевские губернские ведомости. 1851. №1. Часть неофициальная. С. 2-3), а гора Московка раньше называлась Греческой (Iщенко М. Е. Канiв. Днiпропетровськ. 1972. С. 2). Здесь великие князья киевские со своими дружинами встречали торговые обозы с юга: «и стояща оу Канева долго веремя, донеже взиде Гречник и Залозник» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 528. 541; Т. 7. Стб. 78, 83; Т. 25. Стб. 74, 78). Неоднократно среди князей Руси возникали споры и вражда по поводу Канева (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 521, 683-685; Т. 7. С. 77, 103; Т. 25. С. 72, 96). Среди убитых на Калке в 1223 г. русских князей упоминается и «князь Святослав Каневский» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 342; Т 25. С. 121) Последний факт дает основание считать Канев удельным княжением в составе Великого княжества Киевского. После татаро-монгольского нашествия Канев потерял свое оборонительное значение и превратился в резиденцию баскака - собирателя дани (Татищев. С. 284). С вхождением в состав Великого княжества Литовского в XIV в. Канев становится «пригородком киевским», «замком» (ПСРЛ. Т. 32. С. 38, 43, 71, 137, 147; Т. 35. С. 96, 153, 200, 221). К нему возвращаются функции пограничного города-крепости; на протяжении XV—XVII вв. он неоднократно подвергался нападению татар, турок и польских феодалов. Канев - один из первых казацких городов; с конца XV - начала XVI в. становится центром одноименного староства, резиденцией каневского старосты (как правило, эту должность занимал староста черкасский и каневский). «Черкасы каневские» — неизменные участники походов на Крым. В 1578 г. в Каневском Успенской монастыре был похоронен знаменитый гетман Иван Подкова (Л[евицкий] О. К истории Каневской соборной церкви // КС. 1903. № 10. Документы. Известия. Заметки. С. 13). Исключительно ценную информацию о Каневе и старостве содержат описи 1552, 1570, 1616, 1622, 1765 гг. Инвентарь 1789 г. (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 91-105, 307-312; Ч. 7. Т. 3. С. 13, 15, 42-57, 275-300). Из люстрации (люстрация - опись государственного имущества для учета доходов. Прим. ред. Е. Ю.) 1622 г., которая передает вид города таким, каким его видел Боплан, следует, что он располагался «на высоком месте над Днепром, частью на горе, частью в низине. Вокруг огражден кольями». В городе насчитывалось 140 дворов «послушных» мещан, обязанных к конной службе при старосте, и 150 казацких «непослушных», то есть, считая в среднем по 6 человек на двор, около 1700 жителей (Zrodla dziejowe. T. 5. S. 130). Жители Канева принимали участие, в частности, в восстаниях 1536, 1625, 1630—1631 гг. (История Украинской ССР. С. 173, 426, 428-429). Занимая выгодное географическое положение на перекрестке торговых и военно-стратегических путей, Канев привлекал внимание многих путешественников, миссионеров, дипломатов. О нем, в частности, писали Плано Карпини, С. Герберштейн, Э. Лассота, Михалон Литвин, А. Гваньини и др. (Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 67-68; Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 59, 78, 185; Мемуары. Вып. 1. С. 51, 162; Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей. К., 1874. Отд. 2. С. 13). По свидетельству Эвлия Челеби (1657), Канев - «это чудесная, крепкая крепость. Всего за ее стенами 5 тыс. домов, пять церквей с колоколами, торговые ряды, базары, сады. Правителем ее является гетман Дорошенко, подчиненный польскому королю. Всего войска в крепости 3 тыс. казаков с ружьями» (Эвлия Челеби. С. 81). После утверждения военно-административного деления реестрового казачества город стал центром Каневского полка. По ординации 1638 г., в нем должна была находиться 1 тыс. реестровых казаков (История Украинской ССР. С. 427). Со временем Канев становится уездным городом Киевского наместничества и губернии (ОКН. С. 235). В настоящее время - районный центр Черкасской обл. — Ю. М.

99. Паром для переправы через реку — соединял правобережные поднепровские дороги (в первую очередь из Киева на юг) с левобережным поднепровским путем, который шел от Черкасс до Киева через Золотоношу, Гельмязев, Переяслав, Борисполь (ср.: Алеппский П. Путешествие. Вып. 4. С. 192; Багров. Чертеж украинским и черкасским городам. Карты). Как и другие паромные переправы, каневская не показана на картах Боплана (ср.: прим. № 90; ниже Ржищева по Днепру переправы, паромы, броды вообще не нанесены ни на одну из карт автора), хотя и играла важную стратегическую роль. — Г. Б.

100. Бобунска — Бубновка (Бубнов) - упоминается в источниках начала XVII в; входит в состав Переяславского староства. В 1618 г. местечко принадлежало Теодору Богуну (Богушу) (Zrodla dziejowe. T. 21. S. 293); в 1628 и 1631 гг. - Яну Балакиру, который платил подымное с 8 дымов (Zrodla dziejowe. Т. 20. S. 71; Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 368). В «Книге Большому чертежу (1627) - значится как «город Дубков, на Московской стороне Днепра» (Книга Большому Чертежу. С. 108); на картах Боплана - укрепленное местечко. В 1638 г. Бубновка становится местом нахождения открывшегося в Переяславе иезуитского коллегиума — закрытого среднего учебного заведения (Slownik geograficzny. T. 1. S. 430) по свидетельству Эвлия Челеби (1657), «крепость Бубново - это небольшая деревянная паланка, огражденная частоколом. Она расположена на берегу Днепра и находится под властью польского короля. В ней 500 домов [ок. 3000 жителей. - Г. Б.] и две церкви» (Эвлия Челеби. С. 80). В 1960 г. затоплена водами Кременчугского водохранилища. Отголоски названия местечка сохранились в наименовании поселения с. Бубновская Слободка (ОКН. С. 106, 242), ныне Золотоношского р-на Черкасской обл. — Г. Б.

101. Домонтов - местечко, основанное, вероятно, в середине XVI в. В источниках упоминается со второй половины XVI в., принадлежало кн. Василию Домонту (Slownik geograficzny. Т. 2. S. 118; Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 10). По свидетельству Эриха Лассоты (1594), Домонтов - «местечко и замок на левом берегу Днепра на расстоянии одной мили [ок. 7 км. - Г. Б.] от берега» (Мемуары. Вып. 1. С. 161). В начале XVII в. входит в состав Черкасского староства, принадлежит вдове кн. Григория Домонта кн. Григоровой Полонии Тишанке Домонтовой (Zrodla dziejowe. T. 21. S. 108, 165 и др.). По подымным реестрам 1628 и 1631 гг. в Домонтове насчитывалось 20 дымов (Zrodla dziejowe. Т. 20. S. 70; Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 367). На картах Боплана -укрепленное местечко. В настоящее время - с. Домантовое Золотоношского р-на Черкасской обл. — Г. Б.

102. Черкассы - город, возник во второй половине XIII в. Первое упоминание относится к 1282 г. (Татищев. С. 284). С первой трети XIV в. Черкасы входят в состав Великого княжества Литовского как «пригородок киевский» (ПСРЛ. Т. 32. С. 38, 137; Т. 35. С. 96, 153, 200, 221) Неоднократно упоминаются на протяжении XIV—XV вв., в том числе и как пограничный замок (ПСРЛ. Т. 32. С. 43, 71, 147; Т. 35. С. 65. 138, 159, 206, 228; Коцебу А. Свитригайло, великий князь Литовский. СПб., 1835. Прибавления. С. 8, 11). Можно предположить, что Черкассы со времени вхождения в состав Великого княжества Литовского выполняли исключительно оборонительные функции пограничного со степью форпоста. С конца XV в. - центр староства (Яковлiв А. Намюники, державщ и старости господарського замку Черкаського в кiнцi XV i в XVI ст. К., 1907. С. 1). Один из основных центров формирования казачества, находился в числе первых казацких городов; «Черкассы» или «черкасские казаки» постоянно принимали участие в войнах и стычках с крымскими татарами, выступали защитниками украинских и русских пограничных областей. В 1532 г. Черкасский замок выдержал осаду крымского хана Саадат-Гирея, войско которого насчитывало несколько тысяч янычар и 50 пушек (Бевзо О. А. Львiвский лiтопис i Острозький лiтописець. К., 1971. С. 126; Малиновский И. История панов-рады Великого княжества Литовского. Томск, 1901. С. 185-189). Черкасскими и киевскими старостами были известные своими военными и дипломатическими способностями люди, такие как Остафий Дашкевич и кн. Дмитрий Вишневецкий. После многодневной осады войсками Саадат-Гирея, подвергавшийся разрушениям Черкасский замок требовал укрепления и ремонта. В 1549 г. он был восстановлен; помимо этого, раньше был заложен новый замок, но, вероятно, его расположение в стратегическом отношении было не совсем удачным (жители отказались переселяться туда из старого замка), поэтому его строительство так и не было завершено (Архив ЮЗР. Ч. 1. Т. 1. С. 77, 90-91; РГАДА. Ф. 389. Оп. 1. Д. 563. Л. 16-17об.). Значительный фактический материал о замке содержится в ревизии 1552 г. (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 77-91). Описи Черкасского староства производились и в дальнейшем - в 1570, 1616, 1622, 1765, 1789 гг. (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 313-316; Ч. 7. Т. 3. С. 1-8, 10-13, 236-253) и т. д., что дает возможность проследить развитие данной территории в течение длительного времени. Согласно люстрации 1622 г., в городе насчитывалось 120 дворов «послушных» мещан, обязанных коронной службой при старосте, и свыше тысячи казацких «непослушных» дворов (вместе с хуторами), то есть, считая, что на двор в среднем приходилось по 6 человек - свыше 6700 жителей. (Zrodla dziejowe. T. 5. S 134). Черкассы помнят выступления жителей замка против старосты В. Тишкевича (1536) и крестьянско-казацкое восстание под предводительством К. Косинского (1593), а позже - участие «черкассцев» в Освободительной войне 1648—1654 гг. (История Украинской ССР. С. 172-173, 356-357). Именно отсюда 8 июня 1648 г. Богдан Хмельницкий писал царю Алексею Михайловичу о воссоединении Украины с Россией (Касименко. С. 89-90). Осенью 1657 г. Черкассы вновь сожжены польскими войсками (Мыцык Ю. А. «Летописец» Дворецких - памятник украинского летописания XVII в. // Летописи и хроники. М., 1984. С. 227). Черкасский полк, созданный по Куруковскому соглашению 1625 г. как военно-административная единица, принимал активное участие в польско-казацких войнах второй половины XVII вв. По свидетельству Эвлия Челеби (1657) Черкассы - «это не крепкое каменное сооружение, а паланка. Окруженная насыпанным земляным валом с частоколом из колод, которая стоит на берегу Днепра. В крепости около тысячи крытых тесом домов [ок. 6 тыс. жителей. - Г. Б.], монастырь с тремя колоколами. Ее лавки, пушки, арсенал чудесны... В этой крепости 3 тыс. войска. И неверные именно этой крепости, пользуясь подходящими для этого челнами, грабят и разрушают прибрежные земли Черного моря» (Эвлия Челеби. С. 80-81).

Благодаря удачному стратегическому положению (на удобной высоте, наличию паромной переправы, бродов) Черкассы находились в центре военно-политических событий: здесь назначались переговоры и проходили традиционные посольские дороги (Акты ЮЗР. Т. 6. С 243, 245; Санин Г. А. Русско-польские отношения 1667—1672 гг. и крымско-турецкая политика в Восточной Европе // Россия, Польша и Причерноморье в XV-XVIII вв. М., 1979. С. 281; Касименко. С. 244, 2256, 328); в городе находились татарские и турецкие гарнизоны, его брали в осаду войска гетманов П. Дорошенко и И. Самойловича, охраняли российские полки (Акты ЮЗР. Т. 6. С. 33,147, 158, 173; Т. 7. С. 154; Т. 9. Стб. 33, 41, 623, 628, 969, 970; Т. 11. Стб. 372, 380,445,487,531, 533, 544, 601, 607-609, 637. 640, 653, 655; Т. 12. Стб. 86, 87, 241, 279, 280, 333, 369, 376, 536, 587, 608). Город буквально переходил из рук в руки. Черкасский воевода И. Вердеревский в 1674 г. писал: «Малой де городок в Черкесех... весь худ, строить будет вновь» (Акты ЮЗР. Т. 11. Стб. 608). В связи с вполне обоснованным подозрением, что черкасские жители поддерживают гетмана П. Дорошенко, царский стольник, полковник А. Карандеев в 1677 г. несмотря на то, что «тот полк Черкаской старинной, отнял было есмь от них ту честь полковническую и привратил [присоединил] их к полку Черниговскому» (Акты ЮЗР. Т. 13. Стб. 392). После Прутского мира 1711 г. Правобережье перешло к Речи Посполитой, а Черкассы вновь становятся центром одноименного староства; после 1795 г. Черкассы - уже в составе России - становится небольшим уездным городом Киевской губернии (1797) (Iсторiя мiст i сiл Украiнськоi РСР. Черкаська область. К., 1972. С. 92-93). Сейчас - областной центр. — Ю. М.

103. ...их атаман (в оригинале general). - Здесь - старший Войска Запорожского, гетман реестровых казаков. Кого именно имеет в виду Боплан, сказать трудно, поскольку он не сообщает точного времени своего пребывания в Черкассах. В 30-х годах, о которых, вероятнее всего, идет речь, реестровыми гетманами были Григорий Саввич Черный, Тимош Михайлович Орендаренко, Иван Петражицкий-Кулага, Савва Кононович, Василий Томиленко, Илияш Караимович. (Не исключено, что это был Павло Михнович Бут (Павлюк), глава казацкого восстания 1637 г., казненный в Варшаве 19 апреля 1638 г. [Pernal-Essar. Note 108. P. 135]). - Н. Я.

104. ...после одержанной над казаками победы — Имеется в виду битва под Кумейками в 15 км от Канева ниже по течению, в которой казацкие отряды под предводительством Павла Михновича Бута (Павлюка) 6 декабря 1637 г. (по н. с.) потерпели поражение от польско-шляхетского войска: со значительными потерями казаки отступили под г. Бороницу, а Черкассы как военно-административный центр Черкасского полка были сожжены. — Г. Б.

105. Кроме упомянутых выше поднепровских путей к паромной переправе под Черкассами шел важный путь из Подолии и Брацлавщины на Поднепровье и Левобережье; под Звенигородом он пересекал Черный путь (см. также прим. № 90). Удобство переправы отмечал в 1656 г. путешественник Павел Алеппский (Алеппский. Путешествие. Вып. 4. С. 192). - Г. Б.

106. Боровица - укрепленное поселение, своеобразный передовой форт, который защищал Черкассы с юга Согласно люстрации Черкасского староства 1616 г., слобода и местечко Боровица основаны ок. 1613 г.; насчитывалось 500 «послушных» мещанских и 100 «непослушных» казацких дворов, в общей сложности около 3600 жителей (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 314). В «Книге Большому чертежу» (1627) значится как «город Бобровица» (Книга Большому чертежу. С. 108). Располагался ближе к Днепру, нежели современное с. Боровица Чигиринского р-на Черкасской обл. — Г. Б.

106а. Бужин - поселение, основанное, вероятно, повторно в 1639 г. подданными Киевского Пустынно-Никольского монастыря и запорожскими казаками на территории, принадлежавшей г. Крылову, на месте ухода урочища Бужина. После выделения Чигирина из Корсунского в отдельное староство поселение Бужин отошло к последнему (Slownik geograficzny. T. 1. S. 486). На картах Боплана - укрепленное местечко на берегу Днепра (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 9, 39). В 1960 г. затоплено водами Кременчугского водохранилища. — Г. Б.

107. Вороновка - поселение; возникло, очевидно, не ранее 30-х годов XVII в.; во всяком случае, статистические источники первой половины XVII в., а также «Книга Большому чертежу» его не фиксируют. На картах Боплана - укрепленное местечко (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 9, 39). Как и Боровица, Бужин (прим. № 107) - один из южных форпостов Киевского воеводства; городок входил в состав Чигиринского староства. С 1960 г. не существует. — Г. Б.

108. Чигирин-Диброва - укрепленное местечко на левом берегу Днепра в устье р. Суды {Кордт. Материалы. Вып. 2. № 39). Время основания не установлено; с конца XVI в. принадлежало князьям, украинским и польским магнатам, Вишневецким (Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 10). Изображено на «Чертеже украинским и черкасским городам» первой половины XVIII в. (Багров. Чертеж украинским и черкасским городам. Карты). 20 марта 1636 г. получило от Яремы Вишневецкого привилей на магдебургское право (ЦНБ. 1. № 54623) (Лаз. 33). Сейчас не существует. — Г. Б.

109. Крылов - местечко. По свидетельству люстрации 1616 г. основано в 1615 г. в Корсунском старостве: «Крылов - новая осада [поселение]. Это местечко год назад осело в устье Тясмина, который впадает в Днепр, на переправах татарских». Люстрация фиксирует в городе 200 дворов, соответственно, население составляло не менее 1 200 человек. (Zrodla dziejowe. Т. 5. S. 115). В 1616 г. городу было предоставлено магдебургское право. Получив статус слободы, местечко на 30 лет освободилось от налогов (Архив ЮЗР. Ч. 5. Т. 1. С. 125-132). Подымный реестр 1631 г. засвидетельствовал 50 «оселых дымов» и 200 огородников (Архив ЮЗР. Ч. 7. Т. 1. С. 404). В XVIII в. служил почтовым станом и носил название Ирклесь (ОКН. С. 182, 251, 285). Ныне не существует. — Г. Б.

110. Кременчуг — имеется в виду Кременчугский перевоз на пути из Дикого поля на Левобережье к Путивлю. Под кременчугскими руинами, как справедливо считает 3. Вуйцик, следует понимать остачки крепости, построенной еще во времена великого князя литовского Витовта для охраны переправы через Днепр (Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. S. 138) именно эту крепость под названием «Витовтовой» упоминает Михалон Литвин в своей книге «О нравах татар, литовцев и москвитян», написанной в середине XVI в. (Михалон Литвин. Указ. соч. С. 99, 140-141). Традиционная версия о сооружении по королевскому универсаду от 25 июля 1591 г. ротмистром Свирчовским крепости в Кременчуге (Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 11) не соответствует действительности. Королевский приказ не был выполнен (Грушевський. Icтopiя Украiни-Руси. Т. 7. С. 178-179). Эрих Лассота в 1594 г. видел здесь «старый земляной замок или городище» (Мемуары. Вып. 1. С. 163). Из люстрации 1636 г. следует, что Кременчуг «раньше когда-то был городком, сейчас лежит пустым полем с иными прилегающими к нему урочищами» (Zrodla dziejowe. T. 5. S. 225-226). Вероятно, крепость в Кременчуге была сооружена между 1636 и 1638 гг., во всяком случае в дневнике Шимона Окольского в записи, датированной 1638 г. годом, уже упоминается королевский гарнизон, расположенный в Кременчуге (Подробнее о времени основания города и сооружении крепости см.: Николайчик Ф. Д. Город Кременчуг: Исторический очерк. СПб., 1891. С. 9-29). Впервые крепость описана в дневнике Эвлия Челеби (1657): «...стоит на земле польского короля и подвластна казаку Дорошенко. Это красивая небольшая крепость, построенная из тесаного камня. Всего войска в ней 3 тыс. В середине крепости... только один монастырь...» (Эвлия Челеби. С. 81). После Зборовского соглашения 1649 г. - сотенное местечко Чигиринского полка. Ныне г. Кременчуг - районный центр Полтавской области. — Г. Б.

111. ...на месте которого я заложил замок в 1635 г. - План укреплений Кременчуга, составленный Бопланом, не обнаружен. — М. В.

112. Другой Омельник - Омельничек - правый приток Днепра, устье которого находится против устья р. Ворсклы. На карте Днепра имеется три реки, почти одноименных: Сухой Омельник, Омельник и Другой Омельник. Речь идет о двух последних (Pernal-Essar. Note 120. P. 135).

113. Самоткань - Имеется в виду устье р. Самоткань, правого притока Днепра (ср.: с. Самоткань Верхнеднепровского района Днепропетровской области).

114. В отличие от сложившегося мнения, что Боплан описывает здесь терновник (Мемуары. Вып. 2. С. 320; Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 11), можно предположить, что речь идет о карликовых вишнях, реликты которых, по свидетельству местных жителей, до сих пор растут в урочище Вишневая Гора между селами Городок и Зозово Ровенской области. — Т. Г.

115. ...в Баро, место моего обычного пребывания - имеется в виду г. Бар Летичевского уезда Подольского воеводства, где находилась штаб-квартира гетмана С. Конецпольского; в 1631 г. под руководством Боплана был реконструирован Барский замок, сооруженный в середине XVI в. по инициативе королевы Боны, жены Сигизмунда I. — Н. Я.

116. Дюйм - мера длины; равнялся 2,54 см.

117. В оригинале chausses-trapes - имеются в виду металлические шипы, которые бросали под ноги коней противника для усложнения наступления. — Н. Я.

118. Романов, большой холм - Ляскоронский отождествляет это место с с. Романковым Екатеринославского уезда (Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 11). Ныне находится в пределах г. Днепродзержинска Днепропетровской области. — Н. Я.

119. ...пристают рыболовы — Романов остров тянулся на 2 км в длину и на 450 м в ширину. В конце XVII в. принадлежал Любенскому Мгарскому монастырю; здесь находились монастырские рыбные ловли. (Эварницкий. Очерки. С. 63). Последний факт не противоречит сведениям Боплана. — Н. Я.

120. Таренский Рог (Таранский Рог) - отождествлялся Ляскоронским с с. Таранским (Тарамским) Екатеринославского уезда (Ляскоронский. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 12). Теперь - пос. Таромской, подчинен Днепропетровскому горсовету. — Н. Я.

121. Карабин - ружье с укороченным стволом, которое с XVI в. вошло в обиход западноевропейской конницы. — Н. Я.

122. ...некогда здесь был монастырь - По преданию, Монастырский остров в IX в. служил убежищем для греческих монахов, выходцев из Царьграда, этим и объясняется его название. В XVI в. существовал Самарский патронажный монастырь Войска Запорожского, упомянутый и привилее Стефана Батория 1576 г., разрешавшем создать при нем больницу и школу (Dubiecki. Kudak. S. 83-84); где именно он расположен - неизвестно, не исключено, что на Монастырском острове. С расцветом Трахтемировского монастыря, вероятно, прекратил свое существование. В 1650 г. на Монастырском острове снова начали селиться монахи (Эварницкий. Очерки. С. 66), появление которых, наверное, можно сопоставить с возобновлением в 80-х годах XVII в. деятельности Самарского Пустынно-Никольского военного монастыря, расположенного вблизи ел. Самарчук (ныне г. Новомосковск Днепропетровской области); закрыт в 80-х годах XVIII в. - Т. Г., Н. Я.

123. ...для постройки Кодака — Предупреждая морские походы казаков, сейм 1635 г. принял решение о сооружении на Днепре крепости и расположении в ней пешего и конного гарнизонов (Volumma legum. Т. 3. S. 404). Место для крепости было выбрано возле первого (Кодакского) порога, руководство инженерными работами осуществлял Боплан. Строительство началось весной 1635 г. и завершилось уже в июле того же года. Кодакская крепость была сооружена в виде четырехугольника с бастионами общей длиной по периметру около 1800 м. С трех сторон ее окружал оборонительный ров, на дне которого находились вбитые дубовые заостренные колья, в западной части она круто возносилась над Днепром. Напротив единственных ворот был переброшен подъемный мост; дорожка к Днепру, по которой носили воду, шла по северному склону пропасти. С юга, где доступ к крепости не имел природной защиты, перед ней разбрасывались металлические шипы. Во внутренних помещениях укрепления могли расположиться около тысячи человек. Описание крепости см.: Dubiecki. Kodak. S. 72-77. Остатки крепостных сооружений сохранились до наших дней возле с. Старые Кодаки Днепропетровской области. — Н. Я.

124. Замок, который я заложил в 1635 г. — План Кодакской крепости Боплана дошел до нас в атласе Ф. Гетканта (немца по происхождению, который находился на службе в Польше, знатока фортификации, артиллерии, механики; строил укрепления на балтийском побережье Польши, умер в 1666 г.). Атлас носит название «Topographica practika conscripta et recognita per Fndericum Getkant Mechanicum. Anno 1638». (Практическая топография, написанная и сверенная Фридрихом Геткантом, механиком. Года 1638). Впервые опубликован О. Чоловским (Czolowski A. Kudak: Przyczynki do zalozenia i upadku twierdzy // KH. Lwow, 1926. Rocz. XL. № 2. S. 184-185); репродуцирован В. А. Голобуцким (Голобуцкий В. А. Запорожское казачество. К., 1957. С. 217); интерпретировался как работа Ф. Гетканта. Как показал анализ, произведенный К. Бучеком (Buczek. Beauplaniana. Warszawa, 1934. S 7-14), атлас носит компилятивный характер. Кроме собственных работ Гетканта, здесь перерисованы и работы других его современников, в частности Боплана. Расшифровка использованных на плане условных обозначений, в частности упоминание имени Мариона - первого коменданта Кодакской крепости (1638) и Я. Жултовского - ее второго коменданта, который находился на этом посту после восстановления крепости в 1639 г., дает основание утверждать, что план был перерисован в атлас Гетканта не ранее августа 1639 г. и не позже 1640 г., когда после смерти Жултовского был назначен комендантом Кодака К. Гродзицкий. На врезке к одной из карт-иллюстраций Боплана к его «Описанию Украины», посвященной изображению течения Днепра, дан план Кодаке -кой крепости под названием «Delineatio Fortalitij Kudak ad pnmam Cataractam seu Limen Borysth. Exstructum per Vladislaum IV. Reg. Invictiss. Ano. 1635.» («План крепости Кодак возле первого водопада или порога Борисфена, сооруженной непобедимейшим королем Владиславом IV. 1635»). - М. В.

125. Сулима Иван Михайлович (г. р. неизвестен - 12. 12. 1635) -гетман запорожских нереестровых казаков. Родился в с. Радогощи на Черниговщине в семье мелкого шляхтича. Служил помощником Яроша Глоговского, урядника Барышевского и Бориспольского поместий Софии Данилович, позднее - переяславским урядником Станислава Жолкевского, от которого получил «в держание» села Сулимовку, Кучаков и Лебедин. Между 1615 и 1621 гг. влился в ряды запорожских казаков, принимал участие в походах казаков против турок и татар 1621, 1628 и 1633 гг. В 1635 г. возглавил поход под Азов, возвращаясь из которого 3 (11-12) августа 1635 г. захватил и разрушил только что отстроенную польскую крепость Кодак; выдали его польскому гарнизону реестровые казаки, Сулима был четвертован в Варшаве (12 декабря 1635 г.) (Модзалевский В. Л. Малороссийский родословник. К., 1914. Т. 4. С. 803; Сергiйчук В. Козацький гетьман Iван Сулима // УIЖ. 1987. № 5. С. 122-128). По мнению Грушевского, уничтожение Кодакской крепости не было связано с походом запорожцев на море: истребление гарнизона, о котором говорит Боплан, осуществили сами реестровые казаки, а выдача И. Сулимы властям стала результатом предательства (Грушевський. Iсторiя Украiни-Руси. Т. 8. Ч. 1. С. 216-225). - T. Г.

126. Жан Марион - французский дворянин из Невера, начал службу в Речи Посполитой по рекомендации Людовика XIII в 1621 г. Участвовал в военных действиях против казаков, крымских татар и турок. Был назначен гетманом Конецпольским первым комендантом Кодакской крепости; убит казаками в августе 1635 г. А. Чоловский считал его строителем крепости (Czolowski A. Kudak. Przyczynki do zalozenia i upadku twerdzy. S. 164-165), однако его мнение в литературе не было признано (Antonow M. Przyczynki do dziejow Kudaku // Prace historyczne w 30-lecie dzialalnosci profesorskiej Stanislawa Zakrzewskiego. Lwow, 1934. S. 391-392). Его сын Жан (Ян) Марион, наследник отцовской чести, был удостоен дворянства на сейме 1662 г. (Herbst St., Podhorodecki Z. Jean Marion // PSB. T. XX. 1975. S. 16). - H. Я.

127. Имеется в виду крестьянско-казацкое восстание под руководством П. М. Павлюка в августе-декабре 1637 г.; после поражения под Кумейками восставшие отступили к Боровице, где после ареста Павлюка и некоторых других руководителей они были вынуждены 14 декабря принять условия правительства (Боровицкое соглашение): очистить реестр от «самовольных» казаков и признать власть установленной правительственными комиссарами старшины, ликвидировать Сечь. Указанные требования не были исполнены, так как уже в феврале 1638 г. на Запорожье начали собираться новые отряды повстанцев. Ход военных действий, связанных с восстанием Павлюка, детально освещен в мемуарах непосредственного участника карательной экспедиции Ш. Окольского (Okolski. Diariusz). — Н. Я.

128. ...около 18000... наша армия... имела всего 4000 воинов - В историографии приняты другие цифры: в битве под Кумейками повстанческая армия насчитывала около 10 тыс., в том числе до 4 тыс. реестрового казачества, а численность войска польского гетмана Николая Потоцкого доходила до 15 тыс. человек (Голобуцкий. Запорожское казачество. С. 228-229). - В. Щ.

129. ...с их стороны на поле осталось около 6000 человек... Мы же потеряли около сотни - По поименному подсчету Ш. Окольского, потери польского войска равнялись 88 воинам (Okolski. Diariusz. S. 57-60). Сопоставление данной цифры с числом погибших казаков, названных Бопланом, свидетельствует о стремлении показать несомненное превосходство над противником. — В. Щ.

130. де Морвей (Марвей, Морель) Филипп - командир драгунов, находился на службе Речи Посполитой с 1625 г., в 1632 г. получил чин капитана, лейтенанта - полковника в 1637 г. Участвовал в битве под Кумейками под руководством польского гетмана Николая Потоцкого (Okolski S. Dyaryusz transakcyi wojennej miedzy wojskiem koronnem i zaporoskiem w r. 1637; Kontynuacya dyaryusza wojennego,... w r. 1638 ( ) / Przyg. K. J. Turowski. Krakow, 1858. S. 19, 52, 55, 59). - H. Я.

131. Хоругвь - военное подразделение в польско-литовской армии и казачьих войсках XVI—XVII вв., соответствовавшее роте; включала от 50 до 100 человек в конном войске, от 100 до 200 - в пехоте. — Н. Я.

132. Жултовский Ян - командир эскадрона драгун под руководством полковника Николая Стогнева, как и Морвель, часто отличался храбростью (Okolski S. Op. cit. S. 19, 43, 52, 55, 59, 98). - Н. Я.

133. Ян Кротад (Лакротад) - отличился во время похода Ст. Конецпольского на крымцев в 1633 г., а в 1637—1638 гг. в военных действиях против казаков, он находился под командой полкового коронного писаря Александра Доминика Казановского (Okolski S. Op. cit. S. 20; Wimmer J. Wojsko i skarb Rzeczypospolitej w schylku XVI wieku i w pierwszej polowie XVII wieku // Studia i Materialy do Historii Wojskowosci. T. 14. Z. 1. 1968. S. 68). - Н. Я.

134. ...несколько других иностранцев - В польско-литовском войске со второй половины XVI в. находились на службе многочисленные отряды иностранных наемников: рейтаров и аркебузеров (тяжелая конница), гайдуков (венгерская пехота), мушкетеров и пикинеров (так называемая чужеземная пехота). Среди наемников, особенно офицеров, преобладали немцы, хотя встречались и представители других народностей, в частности, французы, шведы, шотландцы, ирландцы, венгры и др. (Baranowski. Organizacja wojska polskiego. S. 116-120, 123-131, 134). - Н. Я.

135. ...пo заключении мира - Боплан имеет в виду, вероятно, Маслоставскую «заключительную комиссию с казаками», проведенную 24 ноября 1638 г. после окончательного подавления крестьянско-казацкого восстания во главе с Яковом Острянином (Остряницей) и Дмитрием Гуней в марте-июле этого же года. В постановлении, подписанном в урочище Маслов Став, от казачества требовалось принять Ординацию Войска Запорожского, утвержденную сеймом весной 1638 г., окончательно подписанную 4 декабря 1638 г., которая отменяла казачье самоуправление и ограничивала реестр шестью полками по тысяче казаков в каждом. Вместо гетмана реестровых казаков должен был возглавлять избранный сеймом комиссар, резиденцией которого был определен Трахтемиров. Для поселений реестровцам выделялось только три староства: Черкасское, Чигиринское и Корсунское. Запорожская сечь (о ней см.: Смолiй В. Козацтво та Запорозька сiч у суспiльно-политичних процесах XVI—XIX ст. // Козацьки сiчi. К.; Запорiжжя, 1998. С. 8-10) провозглашалась вне закона; одним из направленных на ее ликвидацию мероприятий стало решение о восстановлении Кодакской крепости и укрепление ее усиленным гарнизоном (Volumina legum. Т. 3. S. 440). В следующем предложении Боплан рассказывает, как это осуществлялось на практике. — Н. Я.

136. 23 мая 1639 г. Конецпольский извещал короля Владислава IV из Микулинец о своем выходе в Кодак с собственным отрядом и двумя полками реестровых казаков, чтобы отстроить форт в соответствии с королевской волей и намерениями сейма. 3 августа 1639 г. перед отъездом из Кодака Конецпольский подготовил обстоятельную инструкцию новому коменданту крепости — Яну Жултовскому. 13 августа 1639 г. Конецкольский сообщил королю, что укрепления «Днепровского форта» по всему периметру уже подняты на несколько саженей. (Dubiecki M. Kudak, twierdza kresowa i jej okolice. Warszawa, 1900; Herbst St. Trzy przyczynki do dziejow fortyficacji XVII wieku // Biuletyn historii sztuki kultury. 1948. T. 10. Z. 3-4. S. 322).

137. По мнению канадских исследователей Боплан мог двинуться в путь в начале августа 1639 г. (Pernal-Essar. Note 146. P. 137-138).

138. Николай Остророг - коронный подчаший с 1638 по 1651 г.; впоследствии вместе с кн. Владиславом-Домиником Заславским и Александром Конецпольским - один из трех региментариев польского войска, разбитого Б. Хмельницким в сентябре 1648 г. под Пилявцами. Иронически оценивая военные качества упомянутых полководцев, Б. Хмельницкий называл их соответственно «периною», «латиною» и «дитиною» [ребенком] (под «латынью» он имел в виду Остророга). — Н. Я.

Боплан именует Н. Остророга собирательным термином chambelen, Перналь и Ессар переводят как echanson — виночерпий, стольник. Обращает на себя внимание незнание Бопланом терминологии придворных чинов. — А. X.

139. ...водопадов... — То есть порогов. Среди 13 порогов, о которых говорит Боплан, только 10 были собственно порогами, полностью перекрывавшими русло Днепра: Кодацкий, или Кайдак, Сурский, Волошинова (не упомянут Бопланом, но отмечен на карте), Лоханский (отмечен на карте), Дзвонецкий или Звонец (отмечен на карте), Ненасытец, или Ревучий (то же), Воронов, Кривой, Вовнизский, или Внук, Будиловский, или Будило, Таволжанский, Лишний, Вольный. (Константин Багрянородный. Об управлении империей / Под ред. Г. Г. Литаврина и А. П. Новосельцева. М., 1989. С. 47-49, 321-326). Кроме порогов, реку перекрывали «заборы» - несплошные выходы кристаллических пород, преграждавшие русло неполностью, в частности, Вольный. В порогах существовал так называемый Казачий ход природного происхождения, где, подвергаясь опасности, по узкой стремнине реки, могли проплывать небольшие суда. Вероятно, именно по нему удалось пройти Боплану, о чем он рассказывает позднее. После постройки Днепрогэса (1932) пороги были затоплены водохранилищем. Предшественники и современники Боплана также не различали пороги и «заборы» и указывали разное их число - Э. Лассота - 13, Маскевичи - 12 (Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy / Pod. red. Z. Wojcika. W przekl. Z. Stasiewskiej i S. Mellera. Warszawa, 1972. S. 66-67; Pamietniki Samuela i Boguslawa Kazimierza Maskiewiczow, wiek XVII / Do dr. pod. A. Sajkowski. Wroclaw. S. 233-234). Подробнее см.: Nalkowski W. Dniepr // Slownik geograficzny 1881. T. 2. S. 46-47; Яворницкий Д. Днiпровi пороги. Харкiв, 1928; Его же. Исторiя запорозьких козакiв. Львiв, 1990. Т. 1. С. 26-27). — Н. Я., А. X.

140. Результатом этого путешествия считается карта течения Днепра. Нанесение на карту течения Днепра с его порогами дало Боплану возможность составить тогда же первый вариант Генеральной карты Украины. — М. В. О картографировании этого региона см. также статью Ст. Александровича в данном сборнике.

141. Татары - Боплан постоянно пишет «тартары» (tartars) согласно западноевропейской традиции, берущей начало еще в XIII в. Тогда считалось, что «татары» — это древние мидийцы, проживавшие над рекой Тартар, от которой и произошло название народа (ср.: Doerrie H. Drei Texte zur Geschichte der Ungarn und Mongolen: Die Missionsreisen des fr. Julianus O. P. ins Uralgebiet (1234/35) und nach Russland (1237) und der Bericht des Erzbischofs Peter ueber die Tartaren // Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Goettingen. Goettingen, 1956. Bd. 1. Phil.-hist. Klasse, Nr. 6. S. 181). Энтоним «тартары» сохранился в литературе вплоть до XVIII в. включительно, хотя Дж. Плано де Карпини еще в 1247 г. говорил о том, что правильное название - «таттары» (ср.: Salimbene de Adam. Chronica // Monumenta Germania historica. Scriptores. Hannoverae, 1905. Vol. 32. P. 213). Написание «тартары» сохранялось столь долгое время также по аналогии с Тартаром - известной из древнегреческой мифологии преисподней, где находилось царство мертвых: ужасные «тартары», казалось, вышли именно из столь страшного места. — Н. Я.

142. Ненастицес - Самый большой из днепровских порогов: протяженность в длину свыше 2 км, высота падения воды около 5 метров, скорость течения до 4 м в секунду. Имел 12 лав (рядов скал), носивших названия: Рваная, Служба, Остренькая, Одинцовская, Рогожская, Буравленая, Булгарская, Богатырская, Долгополая, Казенцовая, Мокрые Клади, Рогатая. Фарватер Днепра ниже порога называли Адом и считали самой бурной частью порогов. Ненасытец в разное время имел разные названия. Так, у византийского императора Константина III Багрянородного (913—959), который впервые описал днепровские пороги в трактате X в. «Об управлении государством» (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 47, 49, 321-326), отмечалось, что этот порог называется по-славянски Неясыть (т. с. пеликан), а по-варяжски («по-росски») Айфар (Аифор). В письме С. Жолкевского, датированном 1600 г., этот же порог назван Ревучим; местные жители назвали его также Дедом (Эварницкий. Вольности. С. 39-43; Максимович. Днепр. С. 243, 245; Яворницький Д. I. Днiпровi пороги. Харкiв, 1928. С. 30-34; Константин Багрянородный. С. 49, 324). — Т. Г., А. X.

143. Будиловский порог (Будило) - Имея протяженность 500 м, ниспадал двумя потоками: Тирина и Сазовая. Византийский император Константин Багрянородный привел два его названия: славянское Веручи (которое переводит как «кипение воды») и варяжское (росское) Леанти (Леанди) (Эварницкий. Вольности. С. 43; Константин Багрянородный. С. 49, 325). - Т. Г., А. X.

144. Таволжанский порог в конце XIX в. стал «заборой», то есть, в отличие от порогов, перекрывал русло не полностью (Эварницкий. Вольности. С. 52).

145. Стрельчий остров находился за Лоханским порогом. Насчитывал около 500 м в длину и 70-80 м в ширину. В конце XIX в. историком и археологом К. М. Мельник-Антонович здесь найдена мастерская каменного века, где первобытные люди изготовляли каменные орудия труда. Был связан с легендами о казацких кладах (Эварницкий. Вольности. С. 23-24; Константин Багрянородный. С. 325-326). — Т. Г.

146. Таволжанский остров в конце XIX в. имел в длину 3,2 км, в ширину от 210 до 410 м. Указанные Бопланом размеры, вероятно, касаются периода весеннего разлива. Самое высокое место острова называется Голубиная Скала (Эварницкий. Вольности. С. 75-76). Упомянутая Бопланом таволга, из-за обилия которой остров получил свое название, — это кустарниковое растение семейства розоцветных, известное в ботанике под названием спирея (Spiraea) или, по мнению канадских исследователей, один из сортов ивняка (Salix acntifolia). См. подробнее: Pernal-Essar. Note 153. P. 138. Из колючих веток таволги делали розги, отсюда - эмоциональное восприятие данного кустарника, в фольклоре связывавшем его с пребыванием невольника в татаро-турецком плену: «То турки-нечари добре дбали, по три пучки тернових у руки червоноi таволги набирали, | од ряду до ряду заходжали, | та по три рази в одно мiсто бiдного невольника затинали» (Украинские народные думы | Подг. Б. П. Кирдан. М., 1972. С. 107). - Т. Г.

147. Вольный порог находился ниже Лишнего; тянулся на 840 м в длину, высота падения воды составляла около 2 м. Вследствие нагромождения подводных камней являлся одним из наиболее сложных мест для прохождения судов; его самое узкое место называлось Волчьим Горлом (Максимович. Днепр. С. 246-247; Константин Багрянородный. С. 49, 325). - Т. Г.

148. По мнению канадских исследователей здесь следует читать: ниже (au-dessous), а не au dessus (Pernal-Essar. Note 155. P. 138).

149. Имеется в виду р. Кичкас, левый приток Днепра (ср.: с. Кичкас Александровского уезда Екатеринославской губернии; в настоящее время в составе г. Запорожье). Кичкасский перевоз был известен еще византийскому императору Константину Багрянородному, который назвал его Крарийским (Константин Багрянородный. С. 49, 326). Название Кичкас, вероятно, происходит от тюркского «коч-коч», что означало «проходи». Под названием «Кочкос» он встречался в сочинениях Михалона Литвина (XVI в.) и других путешественников. Это было одно из самых узких мест на Днепре шириной около 150 м (Эварницкий. Вольности. С. 254-255). - Т. Г.

150. «Голова» Хортицы — это - остров Малая Хортица, расположенный несколько выше Великой Хортицы. Имел около 13 га площади; восточная часть была скалистой, возвышавшейся над уровнем реки на высоте около 15 м. (Эварницкий. Вольности. С. 90-94). С Малой Хортицей связано имя легендарного казака-князя Дмитрия Ивановича Вишневецкого, воспетого в народной думе под именем Байды. Нередко князя Вишневецкого называют черкасским и каневским старостой, что не подтверждается источниками. Двинувшись с собственным отрядом осенью 1553 г. на Запорожье, он осуществил несколько успешных нападений на турок и татар; в 1554 г. получил звание «стражника с Хортицы» (имеется в виду остров Малая Хортица), где по его инициативе было сооружено укрепление, вероятно, деревянное, поскольку во времена Боплана от него не осталось даже следов. В 1556—1557 гг. возглавлял казацкие походы на Волом-Кермен, Очаков, Ислам-Кермен; последний был сожжен, а пушки вывезены на Малую Хортицу, что стало поводом для нападения зимой 1557 г. на местную крепость хана Девлет-Гирея.

Несмотря на 24-дневную осаду, татарам не удалось захватить укрепление. Можно предположить, что крепость на Малой Хортице пришла в упадок с отъездом кн. Дмитрия Вишневецкого в Российского царство, где он находился на службе у царя Ивана Грозного с осени 1558 до осени 1561 г. Вернувшись домой, принимает активное участие в династической борьбе, происходившей в Валашском княжестве, выступая в роли родственника господарского дома Деспотов как один из претендентов на княжеский стол. Захвачен в плен турками, предательски отослан в Стамбул. По приказу султана Сулеймана I Великолепного 22 октября 1563 г. был повешен на крюк в одном из кварталов Стамбула Галате (Чередарик М. Елегiя Йоганна Зоммера про Дмитрiя Вишневецького // Обрii. Бухарест, 1982. С. 151). Во время трехдневных пыток ему отрезали ногу и руку, а позже, поскольку пленник непрерывно издевался над мусульманской верой, казнили, пронзив стрелами. О Д. Вишневецком см.: Wolff. Kniaziowie. S. 565-567; Стороженко А. Князь Дмитрий Иванович Вишневецкий // КС. 1897. № 2. С. 519-524; Грушевський М. С. Байда Вишневецький у пoeзii i icтopii // Записки Укр. наук, т-ва у Киевi. 1909. Т. 3. С. 108-139; Флоря Б. Н. Проект антитурецкой коалиции середины XVI в. // Россия, Польша и Причерноморье в XV—XVIII вв. М., 1979. С. 71-74; Сокульский А., Щербак В. Предтеча козацькоi твердинi на Запорiжжi // Козацькi сiчi. С. 15-21. — Н. Я.

151. Великий Остров - Так Боплан называет Великую Хортицу (позднее — Хортица), остров на Днепре, площадь которого составляет около 300 га. Упомянут в сочинении Константина Багрянородного в X в. под названием остров св. Георгия. В летописях упоминается, начиная с 1103 г., под названиями Хортич, Кортицкий, Городецкий, Ортинский, Интрский остров (Етимологiчний словник. С. 172). Рельеф острова разнообразен, от плавней до степной равнины; на острове было 12 оврагов и две скалы: Думная и Вошовая. Северо-восточная его часть называлась Высшей Головой; на восточном берегу находилась Змеиная пещера (Эварницкий. Вольности. С. 88-92). Остров входил в состав владений Запорожской Сечи. По свидетельству Э. Лассоты (1594) казаки держали здесь зимой своих лошадей (Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. C. 67). — Т. Г.

152. Конские воды («Конка») (тур. Yilki Su «Вода диких коней») - ека, левый приток Днепра, впадающий в него ниже Хортицы, в дальнейшем превращалась в особое левое русло Днепра. Этим руслом Конские Воды текли параллельно с основным течением реки. В составе Днепра Конские Воды восемь раз отделялись островами от главного русла, а потом вновь с ним соединялись. На различных отрезках течения Конские Воды имели разные названия, о которых упоминает Боплан, например, Кичкас, Тавань. Вода «Конки», даже вливаясь в воды Днепра, отличалась особым синим цветом, прозрачностью, вкусом (ср.: А[ндриевский] И. Путевые заметки при объезде Днепровского и Мелитопольского уездов в 1835 г. // Листки Общества сельского хозяйства Южной России. Одесса, 1838. № 5. С. 294). - Я. Д.

153. Томаковка - остров Томаковка на Днепре (другие названия - Бучка, Буцкий, Днепровский, Городище). На острове было много озер и речек, общая его площадь достигала 383 га (Эварницкий. Вольности. С. 98-104). Здесь, по свидетельству польского хрониста Мартина Бельского, в 30-е годы XVI в. появилось первое укрепление, положившее начало Запорожской Сечи. Томаковская Сечь просуществовала до конца XVI в., пока в 1593 г. не была захвачена татарами и не разрушена. Остров, тем не менее, не перестал быть местом постоянного пребывания казачества. (Гурбик А. Томакiвська ciч (70-i роки XVI ст. — 1593) // Козацькi ciчi. С. 22-44). - Т. Г.

154. Именно сюда в конце 1647 г. из тюрьмы в Бужине бежал Б. Хмельницкий со своим сыном Тимошем. — Т. Г.

155. ...близ Корсуня - Имеется в виду победа крестьянско-казацкого войска Б. Хмельницкого над польско-шляхетскими отрядами 29 апреля -16 мая 1648 г. в урочище Ореховая Диброва на Желтых Водах. — Н. Я.

156. Чертомлык - (Чортомлык укр.) - река, правый приток Днепра, устье которого находится ниже совр. г. Никополя Днепропетровской обл. - Н. Я.

157. Остров, где находится какая-то развалина — Боплан, возможно, имел в виду Чертомлыцкий остров (он же Базавлук), расположенный при впадении в Днепр речек Чертомлык, Подпольная и Скарбная. Здесь после уничтожения Томаковской Сечи была создана новая Чертомлыцкая Сечь или Сечь на Базавлуке, которую летом 1594 г. посетил Э. Лассота, оставивший первое описание казацкой рады или Кола (Круга) (Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. S. 67-73). Руины, которые упоминает Боплан, описывая Чертомлыкский остров, могли быть остатками разрушенных укреплений Сечи. В 1652 г. Чертомлыцкая Сечь возобновила существование благодаря усилиям кошевого атамана Федора Лютого; уничтожена по приказу Петра I в мае 1709 г. (Щербак В. Базавлуцька сiч (1593—1638 pp.) // Козацкi сiчi. С. 45-64). — Т. Г.

158. Боплан описывает западную часть Днепровских пойм (плавней — укр.), известную под названием Великого Луга, расположенных ниже порогов. — Н. Я.

159. Скарбница Войсковая — Скарбный остров неоднократно упоминается в описании Днепра 1696 г., см.: Беляев И. Описание реки Днепра... С. 572, 573, 580. В конце XIX в. существовала речка Скарбна (приток правого рукава Днепра — Подпольной, ниже Чертомлыкской Сечи), название которой объясняли наличием кладов (скарбов — укр.), спрятанных казаками в этих местах, см.: Эварницкий Д. Вольности. С. 180. Ф. Брун считал, что на этом острове во второй половине XVI в. — но ранее 1594 г. — находилась Сечь, см.: Лассота Э. Путевые заметки... отправленного римским императором Рудольфом II к запорожцам в 1594 г. / Пер. и прим. Ф. Бруна. СПб., 1873. С. 76. - Я. Д.

160. При описании челна Боплан для обозначения его высоты употребляет термин «глубина». Неясно, глубина ли это осадки челна в воде или самого плавательного средства.

161. Каир - остров (тур., крым.-тат. Kair, «Песчаная Отмель»). В конце XVIII в. - Каирская плавня (пойма), также Меловая плавня (Эварницкий Д. Вольности... 1898. С. 112-113). - Я. Д.

162. Великие Воды - озеро (иногда называемое лиманом), созданное рукавами реки Базавлук, впадающей в Днепр справа (см.: Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 1. С. 229, 414). Считалось границей Великого Луга (см.: Кащенко А. Великий Луг запорозький. Катеринослав, 1918. С. 3,95). - Я. Д.

163. Осокоровка - речка, левый приток Днепра (см.: Словник гiдронiмiв Украiни / Гол. Ред. К. К. Цiлуйко. К., 1979. С. 405). — Я. Д.

164. Носаковка - остров и переправа. Остров существовал еще в конце XVIII в.; в конце XIX в. это плавня (пойма) между главным руслом Днепра и его левым течением - Конскими Водами (см.: Эварницкий. Вольности... 1898. С. 111-112). Описание переправы см.: также стр. 25 оригинала Боплана. — Я. Д.

165. Космака - остров и рукав - ответвление от главного русла реки Днепр. Остров между главным руслом Днепра и его правым течением (рукавом), также называемым в данной местности Космахой (это часть русла правого параллельного течения Днепра реки Подпольной). Остров известен также под названием Козмацкого (см.: Эварницкий Д. Вольности... 1898. С. 112, 179-180; Словник гiдронiмiв... 1979. С. 275).

Вследствие неудовлетворительного перевода, в литературу попал остров Каир - Козмак, в действительности не существовавшей, см.: Боплан. Описание Украины / Пер. Ф. У[стрялов]. СПб., 1832. С. 28, 173. - Я. Д.

166. Аслам-Городище — крепость. Известна также под названиями Исламкерман, Аслам-Городок, Асламкермен, Осслам-Городок, Гаслан-Город (тур. Islam Kirman-Kerman «Крепость Ислама») и др. Крепость на левом берегу Днепра, над его рукавом Таванью (участком Конских вод). Казаки неоднократно уничтожали крепость (кн. Дмитрий Вишневецкий в 1556 г., кн. Богдан Ружинский после 1575 г.). Незадолго до прибытия Боплана на Украину хан Мухаммед Гирей III отстроил в 1627 г. крепость, но уже весной 1628 г. казацкий гетман М. Дорошенко ее разрушил (см.: Грушевський. Iсторiя Украiни-Руси. Вид. 2-е. К.; Львiв, 1922. Т. 3. Ч. 1. С. 38, 41). Сохранилось изображение фрагмента крепости 1695 г.: Terlecki P. Slawa heroicznych dziel jasniewielmoznego je[go] m[ilos]c[i] раnа В. P. Szeremety... [Czernihow]. 1695. S. 13; репродукция: Степовик Д. В. Леонтiй Тарасевич i украiнськое барокко. К., 1986. С. 163). Видимо, разрушением крепости и объясняется употребление Бопланом термина «городище», указывающий, что он действительно видел руины крепости: Pernal-Essar. Note 176. P. 139. Ислам-городище - одна из четырех турецких крепостей, построенных на Таванской переправе. Ниже Ислам-Городища, на правом берегу Днепра (на месте современного Берислава), в 1596 г. была построена крепость Казакерман, а на острове Тамань (см. ниже), после 1627 г. — крепости Мустридкерман и Мюбареккерман. Система из четырех крепостей должна была препятствовать прорыву казаков к морю, более того, от Исламкермана до Казакермана протягивали цепь, которая должна была препятствовать проходу казаков ночью (о четырех крепостях см., например, Бертъе-Делагард А. Л. К вопросу о местонахождении Маврокастрона. «Записки» готского топарха // ЗООИД. 1919. Т. 33. С. 5; дата «1626 г.», которую как год постройки крепостей на острове Тавань предложил автор, не подтверждается). Крепости выполняли и задачу защиты Таванской переправы. Вызывает удивление, почему Боплан не сообщил сведений о целой системе турецких крепостей. — Я. Д.

167. Тавань - рукав р. Днепр, остров, переправа, протока (тур., крым.-тат. Taban-Tavan - «Подметка», «Плоское место»). Левый рукав Днепра (участок Конских вод) между левым берегом Днепра и островом Тавань (также Товань). В конце XIX в. остатки острова около города Берислава известны, по-видимому, под названием Денисенкового острова: Эварницкий Д. Вольности... 1898. С. 114, 118, 187, 257-2258. Переправой до последней четверти XV в. пользовались итальянские купцы, направлявшиеся с полуострова (позже Крымского) на Украину, а после турецких завоеваний 1475—1484 гг. — крымские татары во время походов «по ясырь» на Правобережную и Западную Украину. Турецкое название переправы Диван-гечит (тур. Divan Gecit - «Судебная переправа»). - Я. Д.

168. Казацкий остров - известен до конца XVIII в.: Эварницкий Д. История. СПб., 1897. Т. 3. С. 336; Эварницкий Д. Вольности... 1898. С. 118). - Я. Д.

169. Бургунка - остров и переправа (тур. Burgu «Сверло», название происходит от мыса над Днепром с острой, как сверло, скалой): Эварницкий Д. Вольности... 1898. С. 199; Эварницкий Д. История... Изд. 2-е. М., 1900. Т. 1.С. 47, 67). - Я. Д.

170. Очаков - город и переправа. Ранее город Дашев на территории Киевского воеводства Великого княжества Литовского. Крымский хан Менгли-Гирей I построил здесь в 1491 г. крепость Эзи (Ozi, Ozii тур., крым.-тат. название Днепра), известную в славянских источниках как Очаков. В 1538 г. захвачена турками. Тогда крепость вошла в состав Аккерманского санджака (Berindei М., Veinstein G. L'Empire ottoman et les pays roumains 1544—1545. Etude et documents. Paris; Cambridge. Mass., 1987. P. 217). Носила также название Джанкерман (тур. Cankerman - «Новая крепость») и др. Описание Боплана дополняют реляция Халил-паши и мемуары путешественника Эвлии Челеби (середина XVII в.), свидетельствующие о наличие в данном месте целой системы небольших крепостей (Ostapchuk V. Five Documents from the Topkapi Palace Archive on the Ottoman Defense of the Black Sea against the Cossacks 1639 // Journal of the Turkish Studies. Cambridge. Mass., 1987. Vol. 11, P. 57-58). Очаков входил тогда в состав Кильбурнского санджака, являвшегося частью эялета (провинции) Эзи, созданного в 1593 г. с центром в Аккермане, иногда в Силистре. Крепости Очакова и Кильбуруна (см. ниже) должны были препятствовать выходу казаков в море и возвращению их вверх по Днепру. Очаков неоднократно осаждали казаки, русские и польские войска: Абрагамович З. Старая турецкая карта Украины с планом взрыва днепровских порогов и атаки турецкого флота на Киев // Восточные источники по истории народов Юго-восточной и Центральной Европы. М., 1969. Т. 2. С. 79-80, 85, 90-91. Боплан (стр. 25 текста) перечислил пять переправ через Днепр, дал характеристику четырем из них и упомянул наиболее южную - Очаков. Описание Очаковской переправы Боплан не дал, хотя от нее, согласно авторам XVI в., например, С. Сарницкому в 1585 г. (Sarnicii S. Descriptio veteris et novae Poloniae... // Historiarum Poloniae et Magni Ducatus Lithuaniae scriptorum... collectio magna/ Ed. L. Mislerus de Kolof. Varsoviae. 1761. Vol. 1. P. 268), начинались татарские Черный и Кучманский пути. О переправе татар около Очакова имеется упоминание 1594 г. (Лассота Э. Путевые заметки... С. 45). — Я. Д.

171. пять переправ — Названные Бопланом пять переправ на татарских путях на отрезке Днепра от Кичкаса до Очакова - Кичкасская, Носаковская, Таванская, Бургунская, Очаковская - довольно широко представлены в документальных, нарративных и картографических источниках XVI—XVIII вв. (Эварницкий Д. Вольности... С. 252-259). Наиболее давние свидетельства касаются Кичкасской переправы. Топография переправ тщательно передана на карте течения Днепра Боплана (Кордт. Материалы. Вып. 2. № 39, 40; ср.: карту днепровских порогов по Боплану Я. Сандрара (1687): Кордт. Материалы. Вып. 2. № 32). При этом Носаковская и Очаковская не обозначены как переправы, в то же время между Таванской и Бургунской переправами, напротив о. Казацкого, изображена шестая, известная из источников XVII—XVIII вв. как Дремайловская или Казацкокаменская (Эварницкий Д. Вольности... С. 258). Кичкасская и Таванская названы «великими переправами татарскими». К указанным переправам следует добавить еще три, обойденные вниманием Боплана: между Кичкасской и Носаковской - Никитинская или Каменнозатонская (впервые описана Эрихом Лассотой в 1594 г.; располагалась вблизи современного г. Никополя Днепропетровской обл.); между Носаковской и Таванской - Каменская (вблизи устья р. Каменки в Нововоронцовском р-не Херсонской обл.); между Бургунской и Очаковской - Тягинская (упомянута Михалоном Литвиным в середине XVI в.; располагалась вблизи устья р. Тягинки Бериславского р-на Херсонской обл.) (Эварницкий Д. Вольности... С. 256-258). Сыроечковский В. Е. Пути и условия отношений Москвы с Крымом на рубеже XVI века // Известия АН СССР. Отделение общественных наук. Сер. 7. Л., 1932. № 3. С. 217-222. - Г. Б.

172. ...турки переправляли свою кавалерию — Имеется в виду переход турецкого войска через Днепр в 1642 г.

173. ...Великий господин... — в соответствии с западноевропейской традицией Боплан называет так турецкого султана Ибрагима I (1640— 1648); он употребляет также титул «Великий турок» — см. стр. 31 текста Боплана. — Я. Д.

174. Азов (Azak) - город и крепость, в античное время поселение в устье Дона под названием Танаис, новое имя получило при османах (тур. Azak). Захвачен донскими казаками в 1637 г. и удерживался ими без поддержки царских войск до 1642 г. (Азовское сидение). Датировки, указанные Бопланом, ошибочны. Ибрагим послал в 1642 г. войска, чтобы отбить Азов, турецкую крепость в устье Дона, захваченную донскими казаками в 1637 г. К донским казакам в 1638 г., после разгрома польскими войсками казацкого восстания на Украине присоединились запорожские казаки. Они оставили крепость под влиянием сообщений о приближении значительных турецких сил, именно тех, которые направились через Днепр. Описывая события, Боплан отметил разницу между «нашими казаками» (см., например, стр. 33 текста), то есть казаками из Украины и «казаками Московии», на что в свое время обращал внимание А. Скальковский (ср. Скальковский А. Очерки Запорожья // ЖМНП. 1840. Ч. 25. Март. С. 197). К приводимым Бопланом цифровым данным (40 тысяч лошадей, например, 4—5, 20 тысяч буджакских татар - стр. 29, 40 оригинала; 600, 80 тысяч турок - стр. 29, 30; 80 тысяч - дважды, 40—50, 10—20 тысяч крымских татар - стр. 31,41, 43, 46; 50—60 тысяч украинских невольников - стр. 31, 46), следует относиться критически (иногда они значительно преувеличены), однако абсолютно неправильно полностью умалять их значение, как это произошло после публикации концепции польского историка О. Гурки (см.: Gorka О. Uwagi orientacyjne о tatarach polskich i obcych // Rocznik Tatarski. Zamosc, 1935. T. 2. S. 1-54). Научный стереотип, что все сообщения о количестве войск или ясыря в источниках XV—XVIII вв. не соответствуют действительности, не имеет под собой твердой почвы. Внушительные цифры, во всяком случае, говорят о значительном количестве войск - коррективы можно вносить после индивидуального изучения каждого конкретного упоминания. Об Азове см. примечание к стр. 34 текста. — Я. Д.

175. Бог - река. Боплан употребляет название «Бог» в соответствии с восточнославянской и западноевропейской номенклатурой того времени (на картах украинских земель XVI - первой половины XVII в., например, гидроним «Бог» употреблялся для обозначения сегодняшнего Южного Буга, а гидроним «Буг» — современного Западного Буга). На территории Побожья Боплан не углублялся в степи дальше Усть-Саврани (см. стр. 27 оригинала), а сведения о более южных и восточных местах получал от побывавших там очевидцев. — Я. Д.

176. Остров в виде треугольника - считается, что в действительности, это был берег Семенов Рог между мысом Аджиголь и озером, носившим то же название (см.: Брун Ф. Донесение о поездке к устьям Буга и Днепра в 1862 г. // Брун Ф. Черноморье. Одесса, 1879. Ч. 1. С. 154-155). - Я. Д.

177. Семенов Рог - коса у соединения лиманов Буга и Днепра. Название связывают (см. примечание В. Антоновича к переводу Боплана в кн.: Мемуары. С. 321) с легендой о казацком атамане Семене, поселившемся там со своими людьми в XIV в. (см.: [Мышецкий С. И.] История о козаках запорожских, как оные из древних лет зачалися и откуда свое происхождение имеют... — М., 1847. С. 3-4; изд. 2-е. Одесса, 1851. С. 1-4). В действительности, имеются в виду люди киевского князя Симеона Олельковича (50—60-е гг. XV в.), державшие сторожу на южных окраинах Киевского княжества. — Я. Д.

178. Виноградная Криница - источник, расположенный на месте теперешнего Николаева (см. Петрунь Ф. Степове Побужжя в господарськiм та вiйськовiм укладi украiнського пограничча. Замiткi до Броневського та Боплана // Журнал науково-дослiдчих катедр м. Одеси. Одеса, 1926. Т. 2. (1925/6. №2. С. 102). - Я. Д.

178а. Мельницы приносили хороший доход из владельцам, преимущественно из числа польской знати, а также казацкой старшине, как об этом можно судить по царским ответам на знаменитые «Статьи Хмельницкого».

179. Андреев остров - остров на реке Бог. В XVIII в. в этих местах было расположено село Андреевка (ср.: Петрунь Ф. Степове Побужжя... 1926. С. 101-102). - Я. Д.

180. Песчаный брод - место, где татарский Кучманский путь пересекал реку Бог (см. Петрунь Ф. Степове Побужжя... 1926. С. 97-98; здесь подбор источниковых сведений XVI—XVII вв.). Установить теперешнее место брода не представляется возможным. — Я. Д.

181. Кременчов (Кременчук) - остров на реке Бог. Место, известное в источниках середины XVI в. под названием Керменчук (тур. Kirman-Kerman «Крепость»; ср.: L[ubomirski] J. T. Bernard Pretwicz i jego apologia na sejme 1550 г. // Biblioteka Warszawska. Warszawa. 1866. T. 3. S. 54; Broniovii M. Tartariae descriptio... Coloniae Agrippinae. 1595. P. 1; в переводе: Броневский М. Описание Крыма. (Tartariae descriptio) / Перев. И. Г. Шершеневича // ЗООИД. 1867. Т. 6. С. 334, упоминание о Керменчуке искажено). Но авторы XVI в. говорят о местности под таким названием, не указывая, что это остров. — Я. Д.

182. Усть-Саврань или Новый Конецполь - город в устье реки Саврань, где Боплан построил крепость и жил в 1634—1635 гг. Сейчас город Саврань Одесской обл. В литературе ошибочно отождествляется с поселением Саврань, известным по источникам XVI в. (см., например, примечание В. Антоновича к переводу Боплана в кн.: Мемуары... С. 322); оно было расположено на реке Саврань выше по течению. Перналь и Эссар отмечают неточность карт и текста Боплана. По их мнению, Конецполь находился в устье р. Кодыма, правого притока р. Буга; Pernal-Essar. Note 191. P. 140. - Я. Д.

183. Крепость в виде платформы - согласно мнению В. Антоновича (Антонович В. Мемуары... 1896. С. 323), которое поддержали другие авторы, это Кильбурун (тур. Kilburun «Мыс Волосок»), сегодняшний Кинбурн (см. также Orhunlu С. Kilburun (Kinburun) // The Encyclopedia of Islam. New edition. Leiden, 1979. Vol. 5, fasc. 79-80. P. 103). - Я. Д.

184. Галера - гребное военное судно с 15—25 парами весел; в него помещалось до 200 человек; развивало скорость до 13 км/час. — Н. Я.

185. Березань - порт в лимане реки Березань (тюр. Bori Uzon - «Волчья Река»), расположенный к юго-западу, а не к юго-востоку, как пишет Боплан, от Очакова (Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 1. С. 238-239). - Я. Д.

186. Анчакрик - речка (тур., крым.-тат. Yan Cokrak «Боковой источник»), впадавшая в Березанский лиман; пересохла. Во второй половине XIX в. упоминается большой овраг Янчакрак (Шмаков И. Одесские лиманы // Труды Одесского статистического комитета. Одесса, 1867. Вып. 2. С. 49). В литературе высказывались необоснованные предположения о том, что Анчакрак (так у Боплана) - более раннее название рек Сасик или Березань (например, З. Вуйцик в кн.: Eryka Lassoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy. S. 185). — Я. Д.

187. Тилигул - озеро (тур. Deli Gol «Бешеное озеро»), закрытый пересыпью лиман реки с аналогичным названием. Боплан описывает лиман с пересыпью (узкой сухой грядой, образованный прибоем и отделяющей лиман от моря: Даль. Т. 3. С. 88); впоследствии вода ее прорвала. В начале XIX в. лиман был открыт до моря (см. Загоровский Н. А. Лиманы Северного Причерноморья на картах прошлых столетий // Вiсник Одеськоi комicii краезнавства при УАН. Одеса, 1929. Ч. 4-5, секцiя вивчення природних багатств. С. 43-44). Однако в середине XIX в. пересыпь вновь была такой же, какой ее описывал Боплан (Лагус Ф. Карл XII в Южной России // ЗООИД. 1853. Т. 3. С. 324). - Я. Д.

188. Куялик - озеро (возможно от тур. Kogalik - «Камыш»), также Малый Хаджибейский лиман, около сегодняшней Одессы (см.: Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 2. С. 88; Загоровский Н. А. Материалы к физико-географическому описанию лиманов северного Причерноморья // Украинский бальнеологический сборник. Харьков, 1927. Т. 2-3. С. 117-127). - Я. Д.

189. Белгород - город и крепость (тур. Ak Kirman-Kerman - «Белая крепость»), захвачен турками в 1484 г. Город входил в состав Силистрийского санджака, с 1538 г. центр Аккерманского (иногда Бендерского) санджака, 1593 г. - центр эялета Эзи (временами столица провинции находилась в Силистре). Большой порт и купеческий центр, в частности для торговли ясырем (пленными рабами) из Украины (Beldiceanu N. Kiha et Cetatea-Alba a travers les documents ottomans // Revue des Etudes islamiques. Paris, 1968, T. 36, fasc. 2, P. 215-266; Veinstein G. Les «ciftlik» de colonisation dans les steppes du nord de la mer Noire au XVI siecle // Istanbul Universitesi Iktisat Fakultesi Mecmuasi. Istanbul, 1984. C. 41, S. 1-4 (1982/3), P. 177-210). - Я. Д.

190. Килия - город (тур. Kill), небольшой порт над килийским рукавом дельты Дуная. Захвачен турками в 1484 г.; находился в составе Силистрийского, а затем Аккерманского (Бендерского) санджака. В первой половине XVII в. неоднократно захватывался запорожскими казаками (Alexandrescu M. M. Date asupra cetatii si orasului Chilia sub stapanirea otomana (sec. XV—XVII) // Рейсе. Bucuresti, 1977. Vol. 6. P. 247-257). Сейчас город Одесской области. — Я. Д.

191. Контрэскарп - склон рва, постоянного или временного укрепления, служившего препятствием во время вражеского штурма. — Н. Я.

192. ...виднеется несколько развалин - место, описанное Бопланом, не идентифицировано.

193. Буджак - страна (тур. Bucak, читается как «Буджак», переводится как «Угол»). Низменная равнина, покрытая степью, расположена между нижним течением Днестра, дельтой Дуная и берегом Черного моря (отсюда и название «Угол»). Главные города Аккерман (Белгород) и Килия, захваченные турками в 1484 г. Остальная часть Буджака была завоевана турками в 1538 г. Тогда крымский хан расселил здесь несколько татарских родов, кочевавших по Буджаку и часто совершавших набеги на Подолье. Формально буджакские татары подчинялись крымскому хану как вассалу султана. Хан посылал в Буджак своих наместников. Однако буджакские татары практически являлись независимыми. В 20-х гг. XVII в. подчинялись султану, в 1637 г. - снова хану. По сообщению Эвлия Челеби они платили ушр (десятину) с захваченного во время набегов имущества как прибрежному are крымского хана, так и османскому вали (управителю области) Очаковского эйлета (крупной административно-территориальной единицы) (Inalcik H. Budjak // The Encyclopedia of Islam. New edition. Leiden; London, 1960. Vol. 1. fasc. 21. P. 1286-1287; Эвлия Челеби. Книга путешествий. Вып. 1. С. 40). О буджаке и буджакских татарах см. также у Боплана стр. 33, 37, 49 текста сочинения Боплана. Он считал, что в Буджаке их проживало около 20 тыс. На картах Боплан разместил этот регион вдоль северо-западного берега Черного моря между Днестром и Дунаем (Pernal-Essar. Note 206. P. 141). - Я. Д.

194. Хан - титул правителей Крыма, а также владетелей других тюркских государств, возникших в Восточной Европе после распада Золотой орды. В синхронных русских и украинских источниках титул передавали обычно термином «царь». Боплан приравнивал титул хана к титулу короля (стр. 31, 37, 41 текста). Он сохраняет написание «хам», господствовавшее в западноевропейской литературе до конца XVIII в. (Matuz J. Erne Beschreibung des Khanats der Krim aus dem Jahre 1669 // Acta Orientalia. Havniae, 1964. Vol. 28, fasc. 1-2. P. 135). В интерпретировании титула хан как «хам» при его написании отразился также пренебрежительный оттенок по отношению к носителям данного титула (по Библии - Хам, сын Ноя, символ грубости и наглости). — Я. Д. В настоящем переводе употребляется точный титул крымского хана. — А. X.

195. То есть султана.

196. Дикие поля — географический термин, вошедший во второй половине XV в. в западноевропейскую литературу для обозначения осваиваемых оседлым населением полупустынных степей Северного Причерноморья (летописное Поле, в период кочевания половцев - Половецкое поле, Dest-i Kypcak, во времена Боплана это уже редко употребляемый стилистический анахронизм, отголосок турецкой и крымско-татарской литературы). Крымско-татарское название степи Heyhat (его часто употреблял Эвлия Челеби). Боплан дал правдивое описание Диких полей (упоминая их также на стр. 42, 45), чем опровергаются попытки представить данный географический термин измышлением польских дворянских и буржуазных историков, утверждающих, что степи мол давно уже были освоены (Сергiенко Т. Я. Прогресивна роль Зaпopiзькoi Ciчi в icтopii Украiни // Вiсник Академii наук УРСР. К., 1985. № 8. С. 45). - Я. Д.

197. Тендра - остров, коса (тур. Tintere-Tentere) в устье Днепра. Вид Тендры в XVI—XVIII вв. менялся, иногда это было 2-3 отдельных острова (Ostapchuk V. Five Documents... 1987. P. 79, 82). - Я. Д.

198. ...остров змей... - (тур. Yilan Ada) расположен напротив дельты Дуная (Брун Ф. Остров св. Еферия // Брун Ф. Черноморье. Одесса, 1879. Т. 1. С. 18). Служил важным навигационным ориентиром для средневековых моряков (Todorova E. More about Vicina and the West Black Sea Coast // Etudes balkaniques. Sofia, 1978. Vol. 14. №2. P. 133-134). - Я. Д.

199. Смил, Измаил - город (тур. Ismail), расположенный над килийским рукавом дельты Дуная. Порт, в котором происходила оживленная торговля. Первое достоверное упоминание о нем относится к 1588/9 г., когда здесь было основано небольшое укрепление. Сейчас город Одесской области. (Menzel Т., Parry V. J. Ismail // The Encyclopedia of Islam. New edition. Leiden, 1978. Vol. 4, fasc. 63-64. P. 185-186). - Я. Д.

200. Осман II - султан (1618—1622), инициатор неудачного похода 1621 г. на Украину, закончившегося поражением турецких войск под Хотином. В победе над турками наряду с польскими войсками значительную роль сыграли казацкие войска гетмана П. Сагайдачного — Я. Д.

201. Обличица, Облучица - славянское название порта, известного одновременно под названием Исакчак (тур. Isakca, рум. Isakcea). Крепость большого стратегического значения, место, около которого турки часто строили мосты для перехода войск на левый берег Дуная (например, в 1484 г. с целью захвата Белгорода и Килии, в 1621 и 1672 гг. для походов на Украину). Боплан сообщает ошибочную дату возведения моста (1620 г. вместо правильной даты — 1621). Во время хотинской войны 1621 г. запорожские казаки пытались захватить и уничтожить мост около Облучицы, чтобы затруднить снабжение турецких войск, сконцентрированных под Хотином. Попытка окончилась неудачей. В настоящее время Исакча - город в Румынии. См.: Berindei M., Veinstein С. L'Empire ottoman... 1987. P. 217-218; Cvetkova B. Isakca // The Encyclopedia of Islam. New edition. Leiden, 1978. Vol. 4, fasc. 61-62. Р.92. - Я. Д.

202. Валахия - в соответствии с географической номенклатурой, утвердившейся во времена Боплана, в Польше и в Западной Европе, Боплан называет Валахией Молдавское княжество, вассальное по отношению к султану. О формировании этих государственных образований см.: Семенова Л. Е. Валахия и Молдавия до конца XV в. // История средних веков / Под ред. С. П. Карпова. М., 1997. Т. I С. 484-495. О их отношениях между собой и с Османской империей: Ее же. Правление Михая Храброго в Валахии. Молдавское княжество в первой половине XVII в. Укрепление связей с Россией // Краткая история Румынии с древнейших времен до наших дней. М., 1987. С. 67-80; Ее же. Дунайские княжества в контексте международных отношений в Юго-Восточной Европе в конце XVI — начале XVII в. Молдавия и Валахия в отношениях стран региона с османами (1618—1634 гг.): Внешнеполитическое положение Дунайских княжеств в период завершения Тридцатилетней войны // Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. М., 1998. Ч. I. С. 65-75, 115-127, 179-189. - Я. Д., А. X.

203. Хотин - город и крепость. Бои под Хотином велись, главным образом, в сентябре 1621 г. Крепость в Хотине, а также множество других, особенно татарских и турецких крепостей (например, в Перекопе, стр. 31 оригинала; Мангупе, стр. 32, Тамани, стр. 34), Боплан называет «жалкими», так как они не отвечали требованиям той французской фортификационной доктрины, в соответствии с которой строил крепости на Украине сам Боплан. — Я. Д.

204. Рени - город на реке Дунай, близ впадения в нее Прута. Известен с 1548 г. Захвачен турками в 1621 г.; с тех пор именовался Томарово. В настоящее время город Рени Одесской области. — Я. Д.

205. Паллеко - остров на нижнем Дунае. В настоящее время не идентифицируется. — Я. Д.

206. То есть Понтом Эвксинским (Черным морем).

207. Галац - город (рум. Galati, тур. Kalas) Молдавского княжества, большой торговый центр и порт на границе Молдавии с Турцией. В настоящее время город в Румынии. — Я. Д.

208. Варна - приморский город, большой турецкий порт на западном побережье Черного моря. В первой половине XVII в. неоднократно являлся целью морских походов запорожских казаков. Сейчас город в Болгарии. (Schwarcz J. Die Kozakenzuege am Anfang des 17. Jahrhunderts und die Verwuestung von Varna // Miscellanea Bulgarica. Wien, 1997. Vol. U.S. 55-62). - Я. Д., А. Х.

209. ...в устье пролива - северная часть Босфорского пролива. — Я. Д.

210. Крым - полуостров (тур., крым.-тат. Kirim; объяснение названия см. на стр. 32 текста под заголовком Старый Крым) называемый Бопланом также Тартарией, Перекопской Тартарией (стр. 1) или по античной литературной традиции, Таврийской Скифией (стр. 37). Как и другие авторы того времени, Боплан иногда называет Крым островом, так как ров, пересекавший Перекопский перешеек, практически превращал полуостров в остров. Сообщения Боплана о Крыме еще не являлись предметом специального исследования, хотя они этого заслуживают. Сам Боплан никогда не был в Крыму (как и в турецко-татарском Северном Причерноморье в целом), получал сведения от информаторов-казаков, побывавших в Крыму: недаром он упоминает название «Коса» (для Арабатской стрелки), которое он услыхал от «наших казаков», а также описывает переправу казаков через Тонкую Воду, пролив между Азовским морем и Сивашем. Можно провести некоторые аналогии между описанием Крыма Боплана и реляциями доминиканских монахов, имевших свою миссию в Кафе в 1635—1665 гг. Возможно, Боплан встречался с кем-нибудь из миссионеров, поэтому обратил особое внимание на католические церкви в Кафе и Фотсала. О доминиканской миссии и ее материалах, частично давно используемых русской и украинской историографией, см.: Loenertz R. J. Le origine della missione secentesca dei Domenicani in Crimea // Archivum Fratrum Praedicatorum. Roma, 1935. Vol. 5 P. 261-281; Eszer A. Giovanni Giuliani da Lucca O. P. // Archivum .. 1967. Vol. 37. P. 353-468. (Устаревший перевод реляции Дж.-Дж. Люка не с оригинала, а с французского перевода: де Люка Ж.. Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин (1625) / Пер. П. Юрченко // ЗООИД. 1879. Т. И. С. 473-493); Eszer A. Neue Forschungen zur Geschichte der 2. Krim-Mission der Dommikaner (1635— 65) // Archivum... 1971. Vol. 11. P. 181-234; Eszer A. Die «Beschreibung des Schwarzen Meeres und der Tartarei» des Emidio Dortelli d'Ascoh O. P. // Archivum... 1972. Vol. 42. P. 199-249. (Это критическая публикация реляции, известной ранее по тексту с ошибками и неправильной фамилией автора: Дашкевич Н. П. Описание Черноморья, составленное Эмидием д'Асколи в 1634 г. // ЧОИНЛ. К., 1891. Кн. 5. С. 172-181, 1-46; Дортелли д'Асколи Э. Описание Черного моря и Татарии, 1634 / Примеч. А. Бертье-Делагарда // ЗООИД. 1902. Т. 24. С. 89-180). Важным источником для Боплана являлся, несомненно, польский разведчик Себастьян Адерс (ум. 1649), изучавший Крым и прилегающее Черноморье в 1645 г., Боплан встречался с Адерсом в Баре в 1646—1647 гг. (О нем cм.: Jakubski J. Nauka artyleryi zebrana z naypozniejszych autorow... Warszawa, 1781. T. 1. S. 21-22; Kraushar A. Dzieje Krzystofa z Arcziszewa Arciszewskiego. SPb., 1892, 1893. T. 1-2.; Giergielewicz J. Przeglad dzialalnosci inzynierow wojskowych w epoce Krolow elekcyjnych do chwih utworzenia korpusu inzynierow // Saper i mzynier Wojskowy. Warszawa. 1925. T. 4. Nr. 6. S. 450; Kukiel M. Aders Sebastian // PSB. Krakow, 1935. T. 1. S. 28; Buczek K. The History of Polish Cartography from the 15th to the 18th Century. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1966. P. 661; о целях и результатах его деятельности см.: Alexandrowicz S. Stosunki z Turcja i Tatarszczyzna w kartografii staropolskiej XVI-XVII w. // Polska-Niemcy-Europa / Wyd A. Czubinski. Poznan, 1977. P. 99-100; Id. Rozwqj kartografii. P. 220. № 90; Alexandrowicz A., Buczek K. Polska kartografia wojskowa do polowy XVII wieku // Dzieje polskiej kartografii wojskowej i mysli strategicznej / Wyd. B. Krassowski, J. Madej. Warszawa, 1982. S. 24, 31-32). Влияние литературных памятников XVI в. (мемуаров Михалона Литвина, Мартина Броневского) на описание Крыма Бопланом не прослеживается. Помимо материалов доминиканских монахов, описание Боплана сравнивают с путевыми записками Эвлии Челеби, который посещал Крым в 1641 — 1642 и 1665—1667 гг. и писал о стране, прибегая к гиперболизации, свойственной стилю восточно-й литературы, (ср.: Evliya Cylebi. Seyahatname. Istanbul, 1896-7, 1928. С. 2, 7, 8; неполная выборка материалов о Крыме в переводе 1641 — 1667 гг. см.: Ewlija Czelebi. Ksiega podrozy / Red. Z. Abrahamowicz. Warszawa, 1969. S. 171-365, 416-458). Сведения Боплана сопоставляют также с описанием Крыма Мустафы Аги, крымско-татарского посла, направленного в Копенгаген (см.: Matuz J. Eine Beschreibung des Khanats der Krim aus dem Jahre 1669 // Acta Orientalia. Havniae, 1964. Vol. 28, fasc. 1-2. P. 129-151). Данные, которые сообщил Боплан о Крыме, относятся приблизительно к середине 40-х гг. XVII в., то есть являлись для своего времени свежими и, насколько можно судить, сравнивая их с другими источниками, достоверными. Во времена Боплана Крымский полуостров с политико-административной точки зрения делился на две части: северная входила в состав Крымского ханства, южная была подчинена Турции, образовавшей здесь свой эялет (провинцию) с центром в Кафе (см. стр. 32 оригинала). Боплан не очень четко различает, кому подчиняются города, о которых он пишет. В пределах Кафского эялета находились Херсонес (стр. 31), Балаклава (стр. 33), Мангуп, Кафа (стр. 32) в Крыму, а за его пределами Тамань (стр. 33), Темрюк, Азов (стр. 34). Все другие местности Крыма, упоминаемые Бопланом, расположены на территории Крымского ханства. — Я. Д.

211. Великая Татария - азиатская часть евразийских степей. — Я. Д.

Более вероятно, что в данном случае Боплан мог иметь в виду конкретное государство — Большую (Великую Орду), значительная часть населения которой в начале XVI в. мигрировала в Крым (Хорошкевич А. Л. Русь и Крым. От союза к противостоянию. Конец XV — начало XVI в. М., 2001. С. 97-101). - А. X.

212. Хан и Великий турок - во времена Боплана крымскими ханами являлись: Джанибег-Гирей II (июнь 1628 — март 1635), Инайат-Гирей I (апрель 1635 — июнь 1637), Багадур-Гирей I (июнь 1637 - октябрь 1641), Мухаммед-Гирей IV (октябрь 1641 - июнь 1644) и Ислам-Гирей III (июнь 1644 - июль 1654). Великими турками, то есть султанами были: Мурад IV (10 сентября 1623 - 1628-9 февраля 1640) и Ибрагим I (9 февраля 1640 - 8 августа 1648). Хронология дается по кн.: Bennigsen A., Boratav P. N., Desaive D., Lemercier-Quelquejay Ch. Le Khanat de Crimee dans les Archives du Musee du palais de Topkapi. Paris; The Hague, 1978. P. 334-342, 364. - Я. Д.

213. 400 очагов - Известный статистик П. Кеппен, изучая материалы Боплана о городах Крыма, переводил употреблявшийся Бопланом термин «feux» как «очаги» (ср.: Кеппен П. Крымский сборник. О древностях южного берега Крыма и гор таврических. СПб., 1837. С. 28-29, 267, 290, 343), что делается и в настоящем издании. Боплан употребляет термин «очаг», соответствующий термину «дым» фискальных документов, составлявшихся в это время на Украине и в Польше. Под «очагом» следует понимать одно здание (в Крыму тогда строили дома также и в 2-3 этажа) или одну усадьбу, в которой часто проживала так называемая «большая» семья вместе с прислугой. Численность «очагов», сообщаемая Бопланом, может рассматриваться как приблизительная, приводимые им сведения нужно сопоставлять с данными других источников: мемуаров, турецких фискальных документов. Подобные попытки уже предпринимались (Fisher A. The Ottoman Crimea in the Mid-Seventeenth Century. Some Problems and Preliminary Considerations // HUS. Cambridge, Mass., 1979-1980. Vol. 3-4. Part 1. P. 215-226). На Украине для подсчета количества населения предлагались индексы 6 - 6,5 чел. на семью (Баранович О. Залюднення Украiни перед Хмельниччиною. Волинське воеводство. К., 1930. С. 16-17; Птуха М. В. Очерки по истории статистики в СССР. М., 1955. Т. 1. С. 159; Lowmianski H. Popisy wojska Wielkiego Ksiestwa Litewskiego w. XVI jako zrodlo do dziejow zaludmenia // Mediaevalia w 50 rocznice pracy naukowej J. Dabrowskiego. Warszawa, 1960. S. 433), а для более густо заселенных территорий 7,5 чел., для деревни, и 8, для города, на дом или усадьбу (Dachkevytch Ya. Les Armemens a Kiev de la deuxieme moitie du XIIIе au XVIIе siecle // Armenian Studies. Etudes armeniennes. In memoriam H. Berberian. Lisboa, 1986. P. 198). Для Крыма с многоженством мусульман и широким применением труда рабов (по данным Эвлии Челеби на каждого крымского татарина приходилось по 4 невольника; рабов держали также и христиане) такой индекс должен составлять не менее 10—11 лиц на дом, усадьбу, «очаг». Для 1783 г., то есть на момент присоединения Крыма к России, когда количество невольников сократилось, на практике были осуществлены подсчеты в соответствии с индексом 7,8 чел. на 1 усадьбу: Дашков Ф. К вопросу о количестве населения Таврической губернии в начале XIX ст. // ИТУАК. Симферополь, 1916. № 53. С. 159-160. - Я. Д.

214. Ор - город и крепость (крым.-тат. Or - «Ров», «Перекоп» — кальки со славянского названия; тур. Or Kari - «Ворота перекопа», Or Kale - «Крепость Перекопа», крым.-тат. Ferahkerman - «Крепость Радости» и др.), призванные защищать Крым со стороны суходола. Их описание дает также путешественник Эвлия Челеби (см.: Evliya Celebi. Seyehatname. 1928. С. 7. P. 505-518; перевод, 1969. С. 215-231). Город и крепость не сохранились (Дмитров Л. Д. Перекоп. Ров и вал. К.; Львов, 1940). - Я. Д.

215. Косесов (Гезлеве) - город (крым.-тат. Gozleve, по-видимому от gozlu ev — «домики с отверстием сверху»; в духе народной этимологии в русско-украинском варианте выглядит как Козлов), известен с античных времен. По разрешению султана здесь в 1539/40 г. начал строиться порт (Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. СПб., 1887. С. 415). Боплан, отмечая, что город расположен на востоке, судя по всему, имел в виду ориентацию по отношению к Украине, в Крыму город находится на западном побережье. Более детальное описание см.: Evliya Celebi. Seyehatname. 1928. С. 7. P. 563-570; перевод, 1969. С. 563-570. В настоящее время курортный город Евпатория. — Я. Д.

216. Херсонес - руины античного и средневекового города. Название «Топетаркан» сообщает только Боплан, а вслед за ним и некоторые другие авторы конца XVII - начала XVIII вв. (Н. Витсен, митрополит Мелетий). Возможно, название происходит от искаженного тур. Sari Kirman-Kerman - «Желтая Крепость», так называли Херсонес в восточных источниках. Руины расположены рядом с современным Севастополем. — Я. Д.

217. Бачисерай - столица Крымского ханства (тур. Bahce Saray - «Садовый дворец»). В русских и украинских источниках первой половины - середины XVIII в. встречаются разные варианты: Бакцьсарай, Бакцисарай, Бакцысарай, напоминающие боплановское написание Bacieseray. Сначала одна из многих полевых ставок хана (слово «бахче» обозначало также ставку). После постройки дворца (1503—1519 гг.) превращается в постоянную столицу (Смирнов В. Д. Крымское ханство... С. 118). Описание Э. Портелли д'Асколи см.: Eszer Л. Die «Beschreibung...». 1971. P. 233-234; перевод, 1902. С. 119-120. - Я. Д.

218. Альма или Фот-сала. Альма (тур. Elma - «Яблоко») - речка, впадающая в Каламитский залив Черного моря. В Крыму были местности Альма Кермен, Альма Тамак, с первой пытался идентифицировать Фочолу В. Антонович (см.: Мемуары... Вып. 2. 1896. С. 326), мнение которого приняли В. Ляскоронский и Зб. Вуйцик (см. Ляскоронский В. Гильом Левассер-де-Боплан. С. 18; Lassota E., Beauplan W. Opisy... 1972. S. 186). В действительности же, как установил П. Кеппен, а вслед за ним и А. Бертье-Делагард, имеется в виду село Фот-сала (Кеппен П. Крымский сборник... 1837. С. 547-548; Дортелли д'Асколи Э. Описание... 1902. С. 175), также возможен вариант Фоти-сала (крым.-тат. «Foti-sala», по-видимому от араб, имени Fatih - «Завоеватель» и вост.-слав. «sala» — село (Бушаков В. А. Термины, обозначающие селения и крепости, в топонимии Крыма // Советская тюркология. Баку, 1985. № 2. С. 29). В Фот-сале проживали потомки генуэзцев и черкесов-католиков, которых в 1653 г. вынудили перейти в мусульманство (Loenertz R. Le origine della missione secentesca dei Domenicani in Crimea. Roma, 1935. P. 269-275, 278-282, 284-285; Eszer A. Neue Forschungen... P. 209; Eszer A. Die «Beschreibung...». 1972. P. 243-244; перевод, 1902. С. 127-129). - Я. Д.

219. Балаклава - город и порт (тур. Baliklava, по народной этимологии «Рыбное место»; но вероятнее всего, однако, происходит от античного названия города Палакион). Крупный торговый порт. По турецким фискальным данным, в 1638 г. здесь насчитывалось 126 домов немусульман; в 1649 г. - 127 домов немусульман и 24 дома мусульман (Fisher A. The Ottoman Crimea... 1979-1980. P. 220), что, приблизительно, соответствует сведениям, сообщаемым Бопланом («не более 120 очагов»). — Я. Д.

220. Талион - гребное военное судно с выдвинутой вперед носовой надстройкой. — Н. Я.

221. Бочка — Мера объема при измерении вместимости торговых судов равнялась 2,83 м3 Н. Я.

222. Мангуп - город и крепость в 18 км южнее Бахчисарая (тур. Mangoop, Menkub, происхождение названия не выяснено), Перналь и Эссар возводят его к арабскому Mankub (Mangub), означающему: место, изобилующее пещерами. (Pernal-Essar. № 239. Р. 144), столица греко-готского княжества Теодоро (Theodoras или Doros), захваченная турками в 1471 г. Название горы Бабы (тур. Baba «Отец», «Шейх», то есть «религиозный руководитель»; об этом названии см. примечание к стр. 33 текста) сохранялось в XIX в. (ср. Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 1. С. 175-176). По турецким фискальным данным в Мангупе в 1638 г. насчитывалось 76 домов «евреев» и 41 дом греков; в 1649 г. - 68 домов «евреев», жилищ греков не отмечалось (Fisher A. The Ottoman Crimea... 1979-1980. P. 221). Эти данные приблизительно соответствуют сведениям, приводимым Бопланом («не более 60 очагов»). — Я. Д.

223. ...евреи — Под евреями у Боплана и в турецких источниках следует понимать караимов - народ, небольшими группами проживавший на территории Украины, Литвы и Польши. Мангуп был одним из центров проживания караимов в Крыму. Детальное описание города см. у Эвлии Челеби (Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. P. 582-586; перевод, 1969. С. 260-264). - Я. Д.

224. Кафа - город и порт (тур. Kafe), столица турецких владений в Крыму и на Азовском море, крупный центр черноморской торговли, в том числе и невольниками. Захвачен турками у генуэзцев в 1475 г.; сначала - центр санджака, а с 1602 г. - столица эялета (провинции), возглавляемого беглербегом, наместником султана. В состав эялета входило семь или восемь кадилаков (позже санджаков); среди них — Мангуп, Кафа, Судак, Керчь, Азов, Тамань (все эти города, кроме Судака, упоминаются Бопланом). По другим сведениям, в первой половине XVII в. в Кафе насчитывалось 3200 домов (Orhunlu С. Kefe // The Encyclopedia of Islam. New edition. Leiden, 1976. Vol. 4. fasc. 73-74. P. 868-870), что значительно меньше количества, сообщаемого Бопланом (5—6 тысяч очагов). Из турецких фискальных документов известно, что в 1638 г. в Кафе было 820 домов христиан (585 домов армян - из них 40 домов армян из Украины, а также 193 дома греков, 30 черкесов, 12 украинцев; см.: Fisher A. The Ottoman Crimea... 1979-1980. P. 222-223), так что жителей-христиан, вопреки утверждению Боплана, было меньшинство. Количество домов мусульман в 1638 г. неизвестно. Э. Портелли д'Асколи отмечал, что в 1634 г. турки имели в Кафе 70 мечетей, греки 15 церквей с митрополитом, армяне 28 церквей с епископом, католики 1 церковь св. Петра, которую им в 1624 г. армяне передали в пользование, а караимы и евреи по 1 синагоге (Eszer A. Die «Beschreibung...». 1972. P. 231-233; перевод, 1902. С. 117-119; Eszer A. Emidio Portelli d'Ascoli О. Р. ... 1972. P. 180-181). Сведения Боплана кое в чем отличаются (у греков 12, у армян 32, у католиков 1 церковь), однако они, по-видимому, относятся к более позднему времени. Детальное описание Кафы у Э. Портелли д'Асколи (см. выше) и у Эвлии Челеби (см.: Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. P. 666-684; перевод, сокращенный, 1969. С. 317-324). См. также: Balard M., Veinstein G. Continuite ou changement d'un paysage urbam. Caffa genoise et ottomane // Le paysage urbain au Moyen age. Lyon, 1981. P. 79-181. - Я. Д.

225. Архипелаг - острова Греческого архипелага. — Н. Я.

226. море Левант - восточная часть Средиземного моря. — Н. Я.

227. Крименда — Старый Крым - город, бывшая столица наместника Золотой орды на полуострове; по-видимому, наименование связано с первоначальным монгольским названием Хэрэм «Крепость», употребляемым одновременно с итальянским названием города - Солгат, Солхат. От монгольского образовалось крымско-татарское название Кrim и турецкое Kirim, распространившееся на весь полуостров (Бушаков В. А. Термины... 1985. С. 35). Впоследствии город, чтобы отличать его от полуострова, начали называть Старый Крым (тур. Eski Kirim) - это название, сохранившееся до сих пор. Название «Крименда» употребил наряду с Бопланом и доминиканец Дж.-Дж. де Люка в 1625 г. (де Люка Ж.. Описание... 1879. С. 475). - Я. Д.

228. Карасу - город (название получил от ближайшей речки (тур.-крым.-тат. Kara Su - «Черная Вода»); в духе народной этимологии название города изменили в русских и украинских источниках более позднего времени), крупный торговый центр ханства, большой невольничий рынок. Основан, возможно, в начале XVI в. В 1629 г. разорен донскими казаками, в 1630 г. выдержал казачью осаду. Боплан, по-видимому, ошибся, дав два разных названия одному и тому же городу: первый раз он фигурирует под названием Карасу, второй раз, двумя строчками ниже, как Корубас. С другой стороны, на выполненной им же карте Крыма 1652 г. (репродукции: Herbst S. Prace kartograficzne Beauplana-Hondiusa z roku 1652 // PH. 1952. Т 43. Z. 1. S. 125-128; Essar D. F., Pernal A. B. La Description d'Ukranie de Guillaume le Vasseur de Beauplan. Ottawa; Paris; Londres, 1990, carte 6) он в целом правильно разместил Карасу, а загадочный Корубас расположил на южном берегу Крыма, южнее Керчи. Описания Карасу оставили Э. Портелли д'Асколи и Эвлия Челеби (Eszer A. Die «Beschreibung...» 1972. P. 234-235; перевод 1902. С. 120; Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. P. 644-650; перевод, 1969. С. 303-310). Сейчас город Белогорск. - Я. Д.

229. Тузла - село (крым. тат. «Tuzla» — «Солеварня», на карте Крыма 1652 г. «Tusla sive Salina»), крупнейший центр добычи соли в Крыму к югу от Орла (Перекопа), откуда возили соль также на Украину. — Я. Д.

230. Керчь - город (тур. Кеrс, читается «Кердж», Kers, Кеrc), основан греками под названием Пантикапей; в древнерусских источниках город Къръчевъ в составе Тмутараканского княжества (кон. X - нач. XII вв.). Захвачен турками у генуэзцев в 1475 г. — Я. Д.

231. Ак-Мечетъ - город (тур. Ak Mescid, читается «Ак Месджид», «Белая Мечеть»), основанный в начале XVII в. для защиты Бахчисарая от нападения кочевников. Резиденция калги-султана, наследника ханского престола. Подробное описание города у Эвлии Челеби (Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. С. 638-641; перевод, 1969. С. 299-302). На месте уничтоженной Ак-Мечети был основан Симферополь. — Я. Д.

232. Арабат - башня-крепость (тур. Arabat, возможно, от тюр. araba, arba - «воз»), построенная для того, чтобы препятствовать казакам, прошедшим по песчаной косе Арабатская стрелка, совершать набеги в центральный Крым. Около крепости был вал, проходивший по шейке Арабатского полуострова. Название Орботек, приводимое Бопланом (по-видимому, славянизированное название Арабата), в других источниках не встречается (ср.: Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 1. С. 111-112). Сейчас село Каменское. — Я. Д.

233. Море Лиман - Азовское море, у Боплана также Донской лиман. Согласно географическим представлениям того времени, Азовское море считали лиманом Дона. — Я. Д.

234. Тонкая Вода - узкий пролив (тур.-крым.-тат. Yenici, Cencige, читается «Дженджиге», Ceniske, Qengiske, происхождение названия неясно) между Азовским морем и Сивашем, сейчас Генический пролив (Семенов. Географическо-статистический словарь. Т. 1. С. 623-624). В. Антонович ошибочно отождествлял Тонкую Воду с Сивашем или Геническим заливом (см.: Мемуары... 1896. Вып. 2. С. 327-328), что повторили другие комментаторы Боплана. Казацкий поход в Крым во второй половине XVII в. через Тонкую Воду описывается в стихотворной хронике того времени (Анонiм. З рукописноi вiршованоi хронiки другоi половини XVII столiття. Короткий опис Сiркових дiянь // Марсовое поле. Героiчна поезiя на Украiнi. К., 1989. Кн. 2. С. 75; ошибочный комментарий В. Шевчука. С. 344). - Я. Д.

235. Наши казаки - казаки из Украины, их принадлежность к Украине подчеркивается, чтобы отличить от «казаков» "Московии" - Российского царства (стр. 26 текста), то есть донских. — Я. Д.

236. Коса - полуостров между Азовским морем и Сивашем, ранее Тонкая коса, сейчас песчаная коса Арабатская стрелка.

237. Табор - укрепление из возов (тур., крым.-тат. Tabur, перешедшие в рус., укр. языки). В дальнейшем (стр. 49-50 текста) Боплан дает описание табора.

238. Баба - горы (тур. Baba Dag - «Гора отца», «Гора шейха»). В соответствии с описанием Боплана, горы под таким названием были расположены около Балаклавы и Карасу, а также Мангупа (стр. 32 оригинала, ср. примечание там же). Слово «баба» в составе названной местности указывает, что там находился монастырь дервишей (баба - титул шейха, настоятеля монастыря). — Я. Д.

239. Кабарта (Кабац) - это верховье реки Бельбек, которая вливается в Черное море севернее Севастополя. Долина Бельбека славилась виноградниками и садами. Искаженное у Боплана («Кабац») В. Антонович пытался истолковать как название речки Кача (см. Мемуары... 1896. Вып. 2. С. 328), а В. Ляскоронский - как название речки Карасу-биюк (Ляскоронский В. Гильом Левассер-де-Боплан... 1901. С. 19). — Я. Д.

240. Салгир - река (тур. Salgir, возможно, от тур. Sal - «Разливающаяся» или Sal+Kir «Вода, стекающая с горного склона, вытекающая из пещеры») (Филоненко В. И. К вопросу этимологического анализа тюркских гидронимов Крыма // Ученые записки Пятигорского гос. педагогического института иностранных языков. Ставрополь, 1963. Т. 28. С. 132), самая большая в Крыму, вливается в Сиваш. — Я. Д.

241. Тамань - город и крепость (тур. Taman) на восточном берегу Керченского пролива, на месте древней Тмутаракани. В XIV—XV вв. принадлежала Крымскому ханству. Захвачена турками в 1482 г. О последующей истории города у Эвлии Челеби (Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. С. 699-701; перевод 1969. С. 339-344), о XVI-XVIII вв. см.: Бертье-Делагард А. Л. Заметки о Тмутараканском Камне // ИТУАК. Симферополь, 1918. № 55. С. 64-66. Сейчас станица Таманская Краснодарского края. — Я. Д.

242. Черкесы — Боплан пишет о черкесах-христианах, то есть западных черкесах (зикхах), принимавших в XII—XV вв. христианство православного и католического обрядов. Проживали преимущественно на Таманском полуострове, на восточном берегу Черного моря, также в городах и селах Крыма. Черкесы в XVI в. подчинялись Турции и зависели от губернатора Кафы. Вопреки утверждению Боплана, они не были тюрками («татарами», как он пишет), а пользовались диалектами черкесского языка - одного из кавказских. Современные адыгейцы в некотором роде потомки зикхов, вынужденных во второй половине XVII в. принять ислам (Brincken A.-D. von den. Die «Nationes Christianorum orientalium» im Verstandnus der lateinischen Historiographie... Koln; Wien, 1973. S. 134-136; Richard J. La Papaute et les missions d'Orient au Moyen age (XIIIе—XVе siecle). Roma, 1977; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV — первая половина XVI в. М., 1990). — Я. Д.

243. Янычары - турецкие войска (тур. Yeniceri - «новые войска»), формировавшиеся согласно институту девширме, по которому с XIV в. пятую часть христианских мальчиков насильно забирали на военную службу с принудительным воспитанием в духе и традициях ислама. Во времена Боплана составляли элитные пехотные части постоянного османского войска. — Я. Д.

244. Темрюк - город и крепость (тур. Temriik), построенные между 1602 и 1607 гг. в низовьях Кубани (Смирнов П. Крымское ханство... 1887. С. 460). Сейчас город в Краснодарском крае. — Я. Д.

245. Азов - город и крепость (тур. Azak), древнее античное поселение в устье Дона (Танаис), отвоеванное у итальянцев в 1475 г. (см.: Berindei М., Veinstein G. La Tana-Azaq de la presence italienne a l'Empire ottomane (fm XIIIе - milieu XVIе siecle) // Turcica. Paris; Strasbourg, 1976. Vol. 8, fasc. 2. P. 110-201). Порт и торговый центр, в том числе место торговли рабами. В 1559 г. Азов осаждался князем Дмитрием Вишневецким с казаками; в 1637—1642 гг. находился в руках донских и запорожских казаков (см. примечание о переправе турецких войск через Днепр в 1642 г., стр. 26 текста). Боплан фиксирует украинское название города, начинавшееся на «О» (Озов, стр. 26 оригинала), повлиявшее также на его польскую форму (Ozow, читается «Озув», «Озуф»), Сейчас город в Ростовской обл. — Я. Д.

246. ...татары не могут открыть глаза - ложное представление, распространенное в западноевропейской литературе того времени, например, у Дж.-Дж. де Люка, Э. Портелли д'Асколи (см.: де Люка Ж. Описание... 1879. С. 487; Eszer A. Die «Beschreibung...». P. 249; перевод, 1902. С. 130), а также среди турок (см.: примечание А. Бертье-Делагарда к переводу 1902. С. 177), вызванное узкоглазием татар. Нет оснований считать данное заблуждение преднамеренной насмешкой (см., например, примечание В. Антоновича в кн. Мемуары... 1896. Вып. 2. С. 328; Pernal-Essar. P. 146. Note 264). На узкоглазие татар Боплан обращает внимание и в дальнейшем (стр. 51 текста), считая, что благодаря ему татары обладают более острым зрением. — Я. Д.

247. ...индейцы с берегов Мараньяна — Мараньян (порт. Maranhao, читается «Мараньян»), прибрежная страна в Северной Бразилии, которую Боплан мог видеть во время своего пребывания на Антильских островах в 1648—1650 гг. Полагать (как это делает ряд комментаторов, в частности, Essar D. F., Pernal A. В. La Description... P. 127, 146), что Боплан упоминает верховье Амазонки, известное под названием Мараньон (исп. Maranon), берущее начало на западных склонах Кордильер, на территории современного Перу, особых оснований нет. — Я. Д.

248. Караибы - карибы, индейцы северной части Южной Америки и островов в Карибском море. Еще в начале XX в. В. Кордт задался вопросом, можно ли считать упоминание Бопланом индейцев и карибов свидетельством его пребывания в этих местах (Кордт Ю. Материалы по истории русской картографии [Сер. 1]. К., 1910. Вып. 2. С. 16). его догадка в дальнейшем полностью подтвердилась (Essar D. F., Pernal А. В. La Description... P. 3, 27). - Я. Д.

249. Котарга - хижина из войлока, которую татары-кочевники возили на повозках (Боплан прилагает свой рисунок котарги на стр. 36 оригинала). От этого крым.-тат. слова происходит укр. катрага (катрига, катряга) — «шалаш», «хижина», например, на пасеке (но не от болг. «плана здания», как сообщает Етимологiчний словник. С. 405). Боплан описывает также котаргу в Буджаке (стр. 29 оригинала), не употребляя, однако, в том месте своего сочинения данное название. М. Броневский описал котаргу в 1578 г. (Broniovii М. Tartariae descriptio... 1595. P. 3; перевод, 1867. С. 337-338).

250. Совершеннолетием на Руси и в России считалось 14 лет, так что татары в этом отношении немногим отличались от славян (Nitsche P. Groessfuerst und Thronfolger. Die Nachfolgepolitik der Moskauer Herrscher bis zum Ende des Rjurikidenhauses. Koeln; Wien, 1972. S. 88, 145. - A. X.

251. Ногайские татары — название — Ногайская орда — восходит к имени золотоордынского полководца темника Ногая, погибшего в 1300 г. Возникла с распадом Золотой орды на отдельные ханства. В середине XV в. конфедерация племен, известная под названием Великой ногайской орды, захватила территорию от Аральского моря на востоке до Приазовья на западе. В середине XVI в. Великая ногайская орда формально признала зависимость от России, но часто заявляла о себе как о фактически самостоятельном государстве. (Kortepeter С. М. Ottoman Imperialism during the Reformation. Europe and the Caucasus. New York, London. 1972. P. 101-103). Малая ногайская орда отделилась от Великой в Приазовье в 1549 г., формально подчинившись султану и крымскому хану. Часть Малой ногайской орды после 1560 г. переместилась к Днестру. В начале XVII в. Великая ногайская орда под давлением калмыков также откочевала на запад; около 1640 г. часть ее признала верховенство крымского хана и объединилась с Малой ногайской ордой. Одновременно произошло разделение на более мелкие орды. (Bennigsen A., Lemercier-Quelquejay Ch. La Grande Horde Nogay et le probleme des communications entre l’Empire Ottoman et l'Asie Centrale en 1552—1556 // Turcica. Paris; Strasbourg, 1976. Vol. 8, fasc. 2. P. 203-236; Bennigsen A., Veinstein G. La Grande Norde Nogay et le commerce des steppes pontiques (fin XVе siecle - 1560) // Turkiye'nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi (1071-1920). Ankara, 1980. P. 49-60; Трепавлов В. В. История Ногайской орды. М., 2002). Современные ногайцы Северного Кавказа - потомки обитателей Великой и Малой ногайских орд. — Я. Д.

252. Описание одежды является ценным источником для исследователей. Особенно важно то, что оно совпадает с описаниями А. Олеария (XVII в.) и других путешественников и подтверждается исследованиями современных этнографов (Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию. СПб., 1906. С. 404-405; Гаджиева. С. 95-165 и др.). — Л. А.

253. О похожем способе ношения кожухов упоминает и А. Олеарий (см. предыдущее примечание). Способ ношения меховой одежды во время дождя мехом наружу, вызвавший удивление у Боплана, не является уникальным. Украинцы Карпат до сих пор носят летом меховые кептари, выворачивая их во время дождя. — Л. А.

254. ...нюрнбергский квадрант. — Сообщение Боплана о том, что каждый татарский воин имеет квадрант (во многих переводах — часы) - значительное преувеличение. Оно давно вызывало сомнение (Kraszewski J. I. Wspomnienia Odessy, Jedysanu i Budzaku. Wilno, 1845. T. 2. S. 151). Возможно, утверждение Боплана следует трактовать так, что квадрантом располагал каждый предводитель татарского отряда для того, чтобы ориентироваться в степи. Вопрос о том, что Боплан понимал под прибором, переводимым то как «квадрант», то как «часы», подробно разбирается в статье: Королев В. Н. Технология донского казачьего мореплавания на Азовском и Черном морях в XVII в. (Мореходные инструменты и карты) // Торговля и мореплавание в бассейне Черного моря в древности и в средние века. Межвуз. сб. научи, трудов. Ростов-на-Дону, 1988. С. 109-110, 112, 124-126. Автор пришел к выводу, что слово «quadran» у Боплана означает действительно квадрант. Описание портативного квадранта см.: Corneille Th. Dictionnaire des arts et des sciences. Paris, 1694. (reprint Geneve, 1968). Vol. 2. P. 286. - Я. Д.

255. Бахматы - порода лошадей, которыми пользовались крымские татары (крым.-тат. заимствован из персидско-тюркского pehnat), очень выносливых, обычно неподкованных или плохо подкованных рогом быка, натренированных преодолевать водные препятствия (об этом Боплан говорит и в других местах, стр. 42, 50-51 текста). На Украине бахматов считали также турецкими лошадьми (Грушевський М. Iсторiя Украiни-Руси. Вид. 2-е. К.; Львiв, 1922. Т. 8. Ч. 1. С. 31). В 1672 г. крымско-татарский посол подарил бахмата польскому королю в Варшаве (Grabowski A. Ojczyste spominki w pismach do dziejow dawnej Polski... Krakow, 1845. Т 2. S. 191). - Я. Д.

256. Кочевые народы вследствие образа их хозяйствования ели мало мучных и крупяных блюд, из хлебных злаков ногайцам знакомо было преимущественно просо. Исследователь материальной культуры ногайцев Гаджиева сообщает, что основной пищей ногайцев, особенно кочевников, вплоть до начала XX в. были молочные и мясные продукты (Гаджиева. Материальная культура ногайцев. С. 197). Много сведений о питании татар дает путешественник Эвлия Челеби (Evliya Celebi. Seyehatname. С. 7. 1928. P. 508-510; С. 8. 1928. P. 51; перевод, 1969. С. 219-224, 368). Эссар и Перналь обратили внимание на сообщение Боплана о том, что излюбленной пищей татар была конина, которое противоречит его же собственным известиям о приготовлении баранины, употреблении овечьего молока (Essar-Pernal. P. 147. Note 276). — Л. А.

257. Описание подобного способа приготовления конины не встречается в других источниках, хотя нередко упоминается вяленое мясо (пастырма), характерное для народов, занимающихся преимущественно скотоводством. Такую же пищу употребляли и казаки в походах (см.: Гаджиева. Материальная культура нагайцев. С. 197; Курылев В. П. Хозяйство и материальная культура турецкого крестьянства. Новейшее время. М., 1976. С. 111; Скальковский. История Новой Сечи. Ч. 1. С. 338-339). - Л. А.

258. Мурза - аристократический титул (тур. mirza, крым.-тат. murza, murza, заимств. из арабско-персидского emir-zade - «сын князя») старейшин родов, вождей племен. Мурза из крупного клана мог командовать также большими соединениями татарских войск (см. стр. 41 текста). - Я. Д.

259. Брага - напиток из проса (тур., крым.-тат. «boza», отсюда происходит польск. рус., укр. «буза»). В польском языке - это турецкий напиток похожий на пиво, из проса и ячменя, в украинском - только из проса (Essar-Pernal. P. 148. Note 279). - Я. Д.

260. Мадагаскар - вопрос о том, побывал ли Боплан на Мадагаскаре, остается нерешенным. Сведения же о Мадагаскаре Боплан мог почерпнуть из сочинения главы Восточной компании Де Флакура (Le sieur De Flakourt. Histoire de la grande ile de Madagaskar. Paris, 1658; см.: Lacroix J.-P. Op. cit. P. 53).

261. Чорба - похлебка с пшеном под названием щерба (сорпа), была одной из наиболее распространенных среди ногайцев едой и в более позднее время (см.: Гаджиева. Материальная культура нагайцев. С. 195, 197). - Л. А.

262. ...выступают в поход — О тактике татарских набегов писали многие авторы XVI - XVIII вв., например, Бернард Претвич, 1550 г. (L[ubomirski] J. Т. Bernard Pretwicz... 1866. S. 48-50; Tomczak A. Memorial Bernarda Pretwicza do krola z 1550 r. // Studia i Materialy z Historii Wojskowosci. Warszawa, 1960. T. 6. Zesz. 2. S. 328-357). Михалон Литвин (см.: Michalonis Lituani. De moribus Tartarorum, Lituanorum et Moschorum fragmina X... Basileae, 1615. P. 5-6; факсимиле и литовский перевод: Mykolas Lietuvis. Apie totoriu., lietuviu, ir maskvenu,, paprocius. Desimt ivairaus istorino turinio fragmentu / Ver. J. Jonynas. Vilnius, 1966; перевод: Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян / Пер. В. И. Матузовой. М., 1994. С. 65-66), Мартин Бельский, 1569 г. (BielskiM. Sprawa rycerska... Krakow, 1569; переиздание: Wojcicki К. W. Archiwum domowe do dziejow literatury krajowej. Warszawa, 1856. S. 330), Блез де Виженер, 1573 (de Vigenere В. La description du royaume de Poloigne et pays adiacentiis. Paris, 1573. P. LXVI-LXVII; перевод: де Виженер Б. Извлечение из записок // Мемуары... 1890. Вып. 1. С. 80-81), Мартин Броневский, 1578 г. (Broniovii М. Tartariae descriptio... 1595. P. 19; перевод: 1867, С. 361), аноним, 1620 г. с переводом М. Броневского (Pogrom Tatarow przez wielmoznego hetmana koronnego S. Zolkiewskiego... [s. 1. et a. ok. 1620]; переиздание: Wojcicki K. W. Biblioteka starozytnych pisarzy polskich. Wyd. 2-е. Warszawa, 1854. T. 3. S. 239-245), Павел Алеппский, 1654 г. (Radu В. Voyage du patriarche Macaire d'Antioche. Texte arabe et trad, franc. // Patrologia Orientalis. Paris, 1949. T. 26. fasc. 5. P. 395-396; перевод: Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в. / Перев. Г. Муркоса. М., 1897. Вып. 2. С. 18-19), Христоф-Германн фон Манштейн, 1737 г. (Манштейн X.-Г. Записки о России 1727-1744. СПб., 1875. С. 101-103). Боплан отличается от своих предшественников и более поздних авторов подробностью изложения и добросовестным скрупулезным учетом всех моментов в тактике татар. Впрочем, Эссар и Перналь отмечают неточности в рассказе Боплана относительно предводителей похода: если хан сам не выступал, то его место занимал калга, а в случае неучастия последнего, войска возглавлял нуреддин (Essar-Pernal. P. 148. Note 283). — Я. Д.

263. Кош - татарский табор (крым.-тат. kos, монгольского происхождения, отсюда укр. «кош», «кiш», (табор), например, запорожский), в частности, военный во время похода. В польском языке термин употреблялся по отношению к крымским османам и запорожским казакам (Essar-Pernal. Note 287. P. 148). - Я. Д.

264. Раздел пленников по-видимому производился по тем же принципам, что и распределение их в христианских странах - в зависимости от положения того или иного лица в иерархии захватчиков (Хорошкевич А. Л. Русь и Крым. М., 2001. С. 208-209). - А. X.

 Текст воспроизведен по изданию: Гийом Левассер де Боплан. Описание Украины. М. Древлехранилище. 2004

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2016  All Rights Reserved.