Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

АХМАД АЛ-БАЛАЗУРИ

КНИГА ЗАВОЕВАНИЯ СТРАН

КИТАБ ФУТУХ АЛ-БУЛДАН

ЗАВОЕВАНИЕ ХОРАСАНА

(ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ СОЧИНЕНИЯ АХМАДА ИБН ЙАХЙИ ИБН ДЖАБИРА АЛ-БАЛАЗУРИ "ФУТУX АЛ-БУЛДАН")

[ЗАВОЕВАНИЕ] ХОРАСАНА 1

(Слова, приведенные в квадратных скобках, в тексте оригинала отсутствуют)

(с. 499) (В круглых скобках даны страницы оригинала-издания С. ал-Мунаджжида, а также некоторые наши пояснения) 1. Сказали: Абу Муса ал-Аш'ари 2 направил в поход 'Абдаллаха ибн Будайла ибн Варка' ал-Хуза'ийа. 3 Он дошел до Кермана 4 и, пройдя его, достиг Табасайна 5 (то есть обоих Табасов). Оба они являются крепостями, одну из них называют Табас, а другую Курейн. 6 Климат их жаркий, 7 и там растут пальмы. Обе эти крепости являются воротами Хорасана. 'Абдаллаху ибн Будайлу досталась добыча. Группа жителей Табасайна явилась к 'Умару ибн ал-Хаттабу 8 и заключила мир за 60000, но говорят, что за 75000 [дирхемов]. Он же написал для них грамоту о перемирии.

Еще говорят, что 'Абдаллах ибн Будайл по собственной инициативе предпринял поход из Исфахана. 9 Когда халифом стал 'Усман ибн 'Аффан 10, то он назначил наместником Басры 11 в 28-м или, как еще говорят, в 29-м г. 'Абдаллаха ибн 'Амира ибн Курейза 12, которому было 25 лет от роду. Он завоевал те места Фарса, 13 по которым проходил, и потом в 30-й г. начал поход на Хорасан. В Басре он оставил своим заместителем Зийада ибн Аби Суфйана, 14 а в авангарде отправил ал-Ахнафа ибн Кайса 15 или, по другим сообщениям, 'Абдаллаха ибн Хазима ибн Асми' ибн ас-Салта ибн Хабиби ас-Сулами 16. Затем он признал табасайский мирный договор, [заключенный] Ибн Будайлом.

Ибн 'Амир направил ал-Ахнафа ибн Кайса в Кухистан. 17 Причиной тому было то, что он спрашивал о ближайшем к Табасайну городе, и ему указали на Кухистан. По дороге туда вышли к нему хайталцы 18 - они тюркского происхождения, другие же говорят, что они принадлежат к жителям Фарса, впавшим в содомский грех [и тем самым вызвавшим недовольство среди других жителей]. Фируз 19 прогнал их к Герату, где они стали [союзниками] тюрков и поддерживали жителей Кухистана. [Ал-Ахнаф] разбил их и силой овладел Кухистаном. Еще говорят, что он только вынудил их укрыться в своей крепости. Затем, когда Ибн Амир подошел к ал-Ахнафу, они [12] попросили заключить мирный договор, который он и заключил за 600000 дирхемов.

2. Ма'мар ибн ал-Мусанна 20 говорит: Это Умейр ибн Ахмар ал-Йашкури 21 был направлен в поход на Кухистан, который до сих пор принадлежит [племени] бакр ибн ваил /с. 500/. Ибн 'Амир направил Йазида ал-Джураши Абу Салима ибн Йазида 22 в рустак 23 Зам, 24 относящийся к Hишапуpy 25, и он овладел им силой 26; им был завоеван рустак Бахарз, 27 также относящийся к Нишапуру, и Джувейн 28, где он взял пленных.

Ибн 'Амир направил ал-Асвада ибн Кулсума ал-'Адави 29 из ветви 'Адий ар-Рибаб, который считался благочестивым человеком, на Бейхак 30, один из рустаков Нишапура. Ал-Асвад, вместе с которым находилась группа мусульман, ворвалась в город через пролом в стене, где их встретил враг. Он вступил в сражение, но был убит вместе с теми, кто находился с ним. После него, во главе людей [воинов] стал Адхам ибн Кулсум, 31 который одержал победу и овладел Бейхаком. Ал-Асвад всегда просил Всевышнего, чтобы он собрал его [останки] и воскресил из чрева зверей и птиц, поэтому брат оставил его тело и предал земле лишь тела других своих павших людей

Ибн 'Амир завоевал Бушт, 32 Ашбанд, 33 Рухх, 34 Зава 35 Ха ваф 36 (У С.Волина, с. 66 - "Хаф"), Асбара'ин 37 иАргийан, 38 отно сящиеся к Нишапуру. Затем он дошел до Абрашахра 39 — центра (С. Волин (с. 66) переводит это предложение следующим образом: ". . . подошел к Абрашахру, а это сам город Нишапур".., что не совсем верно. В тексте ал-Балазури *** слово "мадина" означает только "центр", "столицу". Данное выражение и в других местах переведено С. Волиным неверно) Нишапура и держал в осаде его жителей в течение нескольких месяцев. В каждом квартале этого города был свой управляющий, Один из них запросил гарантии безопасности и условился взамен этого впустить мусульман в город. Ему гарантировали безопасность, и он ночью опустил их в город. Они открыли ворота, а марзбан 40 [Абрашахра] вместе с группой людей укрепился в цитадeли. Он запросил гарантии безопасности с тем, чтобы заключить мир для всей территории Нишапура и выплатить [мусульманам] определенную сумму. Мир был заключен за 1000000 или, как еще говорят, за 750000 дирхемов.

Когда Ибн 'Амир завоевал [всю территорию] Нишапура, назначил его правителем Кайса ибн Хайсама ас-Сулами. 41

Ибн 'Амир направил 'Абдаллаха ибн Хазима ас-Сулайми на Хумрандиз 42-рустак, который принадлежал [городу] Haca, 43 и завладел им. К нему пришел правитель города Наса и заключил с ним мир за 300000 дирхемов. Ещё говорят, было условлено, что жители со [13] своих земель внесут харадж, 44 взамен чего [арабы] должны не убивать и не брать в плен никого из них.

Бахмана, 45 правитель Абиверда, 46 отправился к Ибн 'Амиру и заключил с ним мир за 400000 [дирхемов], а также говорят, что Ибн 'Амир направил к нему 'Абдаллаха ибн Хазима, и тот заключил с ним мир за 400000 дирхемов.

/с. 501/ 'Абдаллах ибн 'Амир направил 'Абдаллаха ибн Хазима в Серахс, 47 где последний сражался против его населения. Марзбан [Cepaxcа] Задуя 48 просил пощадить 100 человек [из числа его людей], [обещая] взамен их отдать женщин. Его дочь досталась самому Ибн Хазиму, который взял ее к себе и дал имя Майса'. Таким образом, Ибн Хазим овладел землями Серахса. Говорят, что он заключил мир на том условии, чтобы сохранить жизнь ста человек. Но когда правитель Серахса назвал сто человек, то не включил туда самого себя, на основании чего Ибн Хазим казнил его и силой вошел в Серахс.

Ибн Хазим направил из Серахса Йазида ибн Салима, 49 вольноотпущенника (мавля) 50 Шарика ибн ал-А'вара, 51 в Кейф 52 и Бина, 53 которые он завоевал. Марзбан Туса 54 Каназтак 55 вышел встречать Ибн 'Амира и заключил с ним перемирие за 60000 дирхемов. Ибн 'Амир направил войско на Герат под командованием Ayca ибн Са'лабу ибн Рукайи, 56 а некоторые говорят - под командованием Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Ханафи. 57 Об этом узнал правитель Герата и направился к Ибн 'Амиру. Он заключил с ним мир для Герата, Бадгиса 58 и Бушанджа. 59 Тагун 60 и Багун 61 не входили в этот договор и были захвачены силой. Ибн 'Амир писал ему:

"Во имя Аллаха, милостивого и милосердного!

Засим 'Абдаллах ибн 'Амир повелевает правителю Герата, Бушанджа и Бадгиса, приказывает ему повиноваться Аллаху, наставлять мусульман, держать в исправном состоянии земли, находящиеся под его властью, в договор входят все равнины и горные места Герата, а также он должен выплатить джизью 62 сообразно услопиям заключенного им мира. Сумму выплачиваемой джизьи следует разделить на все земли поровну и справедливо; и тот, кто отказывается от того, что возложено на него, не будет ему ни гарантии безопасности, ни защиты.

Написал: Раби' ибн Нахшал и приложил печать Ибн 'Амир".

А также говорят, что Ибн 'Амир сам участвовал с большим войском в сражении с жителями Герата и только после этого его марзбан заключил с ним мир для Герата, Бушанджа и Бадгиса за 1000000 дирхемов.

Марзбан Мервишахиджана 63 направил послов с просьбой заключить мир. Ибн 'Амир отправил туда Хатима иби Ну'мана ал-Бахили. 64 Он заключил с ним мир за 2200000 дирхемов, (с. 502) некоторые же говорят, что за 1000000 дирхемов и 200000 [14] джерибов 65 пшеницы и ячменя, а другие утверждают, что мир был заключен за 1200000 укийа 66 (зерна).

Условия мирного договора были следующие: жители должны были выделить места в своих жилищах для мусульман, распределить дань между собой, а мусульмане должны были только получить её. Мерв целиком достался мусульманам мирным путем, кроме селения Синдж 67. Оно было захвачено силой.

3. Абу 'Убейда говорит, что Мерв оплатил мир не деньгами, поскольку у них их тогда не было, а слугами, служанками, скотом и тканями. Такая система уплаты хараджа продолжалась до тех пор, пока к власти не пришел Йазид ибн My'авийа. 68 Он заменил её системой денежной оплаты.

'Абдаллах ибн 'Амир отправил ал-Ахнафа ибн Kaйca на Тохаристан. 69 Он дошел до местности, которую [потом стали] называть Каср ал-Ахнаф. 70 Она представляла собою крепость, относящуюся к Мервируду. 71 Cюда же принадлежал большой рустак, известный как Рустах ал-Ахнаф 72 и называемый иногда Шакк ал-Джураз 73 (Расселиной крыс). Он окружил его жителей, и они заключили с ним мир за З00000 [дирхемов]. Ал-Ахнаф сказал им: "Я заключу с вами мир и уйду от вас при условии, что вы впустите в ваш замок одного из наших, который произнесет там призыв к молитве и останется у вас". (О. Волин (с. 67) данное предложение *** переводит неверно: "человек из нас войдет в замок и произнесет "азан", и будет наблюдать за вашей молитвой пока не уйдет") Они согласились. Перемирие касалось всей территории рустака. Затем ал-Ахнаф подошел к Мервируду и осадил его. Произошло тяжо-лое сражение. Мусульмане разбили мервирудовцев и заставили их скрытся в своей крепости. Марзбан Мервируда был из числа сыновей Базама, 74 правителя Йемена, или имел с ним родство. Он написал ал-Ахиафу: "К заключению мира призывает меня принятие ислама Базамом". Он заключил мир за 60000 [дирхемов].

4. Ал-Мада'ини 75 говорит: некоторые утверждают, что мир был заключен за 600000 [дирхемов].

Ал-Ахнаф имел отряд конницы. Этот отряд захватил рустак, называемый Баг, 76 и угнал домашний скот, и только после этого был заключен мир.

(с. 503) 5. Абу 'Убейда говорит, что ал-Ахнафу много раз пришлось сражаться [против] Мервируда. Однажды он проходил мимо одного воина, который не то готовил в котле пищу для товарищей, не го месил тесто, и услышал, что тот говорил: "Надо, чтобы эмир 77 начал сражение с ними только с одной стороны - внутри ущелья". Потом он подумал про себя и сказал: "Человек этот прав". [15]

Затем [ал-Ахнаф] повел наступление так, что [река] Mypгaб 78 находилась справа от него, а гора - слева. Мургаб - это река, которая доходит до Мервируда, потом исчезнет в песках и снова появляется у Мервишахиджана. [Ал-Ахнаф] разбил их вместе с находившимися с ними тюрками. После этого они запросили аман, 79 и был заключен мир.

6. Некто другой, кроме Абу 'Убейды, говорил, что жители Тохаристана объединились против мусульман, К ним присоединились жители Джузджана, 80 Талекана, 81 Фарйаба 82 и их окрестностей. Их число достигло 30000. Затем к ним примкнули жители Саганийана, 83 с восточного берега реки [Aмy]. Ал-Ахнаф вернулся в свой замок, жители которого были верны ему. Когда он, выйдя ночью, проходил мимо палатки, то услышал разговор. Один из воинов говорил: "Будет правильно, если амир сам выйдет сражаться с ними, а не будет ожидать их". Затем заговорил другой, который не то разжигал огонь, не то месил тесто: "Это было бы неправильно, лучше всего эмиру спуститься в [низину] между рекой Мургаб и горой таким образом, чтобы река Мургаб осталась с правой стороны, а гора - с левой. В таком случае при встрече число воинов неприятеля, если даже их будет больше, чем его войско, не превысит их количества". Это мнение было правильным, и эмир поступил сообразно этому плану. У него в то время было 5000 мусульман - 4000 арабов и 1000 аджамов. 84 И вот они сошлись. Ал-Ахнаф развернул знамя и вступил в сражение. Двинулся и неприятель. Правитель Саганийана 85 хотел напасть на ал-Ахнафа и замахнулся копьем на него. Ал-Aхнаф вырвал копье из его рук и еще решительнее вступил в сражение. Он напал на барабанщиков и убил трех из них, тех кто усиленно бил в барабан. Потом Аллах поразил неверных в лицо, и мусульмане убивали их, подвергал мучительной смерти. Они стали убивать каждого, кого хотели.

После этого ал-Ахнаф вернулся в Мервируд.

Часть врагов бежала в Джузджан. Ал-Ахнаф направил против них конницу во главе с ал-Акра' ибн Хабисом /с. 504/ ат-Тамими 86 и сказал им: "О люди [племени] тамим! Любите и поддерживайте друг друга, тогда ваши дела пойдут как должно. Первым делом боритесь против своих желудков и похоти, тогда ваши сердца будут пригодны для вашей веры; не проявляйте чрезмерного усердия, чтобы была благополучной для вас ваша борьба".

Ал-Акра' направился в Джузджан и встретил там врага. Первоначально мусульмане были разбиты, но при повторном нападении неверные потерпели поражение, и Джузджан был захвачен силой. Ибн ал-Гурайза ан-Нахшали 87 говорит:

О облака, если вы направились [туда],
То омойте места юношей, убитых в Джузджане,
Пройдите к Касрайну
88 в рустаке Хуфа 89, [16]
Где предел их смерти Акра'ан [возможно имеется
в виду не только ал-Акра', но щит и сабля].

Ал-Ахнаф овладел Талеканом мирным путем. 90 Он же взял Фарйаб, но некоторые говорят, что его захватил Умейр ибн Ахмар.

Позже ал-Ахнаф направился в Балх, 91 столицу (С. Волин (с. 69) переводит данное выражение ал-Балазури — *** следующим образом: "Потом ал-Ахнаф направился к Балху, а это город тохаров". Здесь допущена такая же ошибка, как при переводе упомянутой выше фразы "Абрашахр-мадинат Нишапур". В данном случае "мадинат Тухара" означает центр, столицу Тухара (то есть столицу Тохаристана)) Тухара. 92 Его жители заключили с ним мир за 400000, а некоторые говорят, что за 700000 [дирхемов], но верно последнее. Он назначил наместником Балха Усайда (У С. Волина (с. 69) это имя дано неверно, как "Асад". ) ибн ал-Муташаммиса, 93 а сам направился в Хорезм, который полностью орошается рекой [Аму], а его город 94 находится на восточной стороне реки. Ал-Ахнаф не смог захватить его и вернулся в Балх, а Усайд тем временем собрал у жителей условленную сумму, указанную в мирном договоре.

7. Абу 'Убейда сказал: Ибн 'Амир завоевал всю территорию, расположенную до реки [Аму]. Жители Мавераннахра, 95 узнав об этом, просили заключить с ними мир, что он и сделал. Говорят, что он перешел реку и захватил какие-то мecта, а также говорят, что они пришли к нему, и он заключил с ними мирные договоры. Затем он послал к ним людей, которые собрали то, что было оговорено в условиях мирного договора. Согласно этому договору, он получил домашний скот, слуг, служанок, шелковые ткани и одежду. Затем он надел ихрам 96 благодарности Аллаху (то есть отправился в хаджж). Никто, кроме Абу 'Убейды, не упоминает о переправе Ибн 'Амира через реку [Аму] и о заключении мира с жителями восточной стороны.

8. Говорят, что Ибн 'Амир сначала выполнил хаджж "умра", 97 а потом прибыл к [халифу] 'Усману. Вместо себя он оставил Кайса ибн ал-Хайсама. /с. 505/ Кайс, после того как Ибн 'Амир ушел из Тохаристана, выступил в поход, и не было такого края, жители которого не пришли бы заключить с ним мирные договоры и не выразили бы повиновения. Но когда он дошел до Самангана, 98 жители оказали ему сопротивление. Он окружил [город], разбил и овладел им силой.

Говорят, что Ибн 'Амир отдал Хорасан троим: ал-Ахнафу ибн Кайсу, Хатиму ибн ан-Ну'ману ал-Бахили и Кайсу ибн ал-Хайсаму, но верно первое [сообщение]. [17]

Тем временем Ибн Хазим подделал грамоту на управление Хорасаном, будто бы данную ему Ибн 'Амиром, и стал править. Против него объединились отряды тюрков, которые он рассеял, после чего вернулся в Басру, ещё до убийства 'Усмана.

9. Ал-Хусайн ибн ал-Асвад рассказывал мне:"Ваки' ибн ал-Джаррах рассказывал нам со слов Ибн 'Авна, со слов Мухаммеда ибн Сирина, что 'Усман ибн 'Аффан заключил [мирный] договор с теми, кто находился за рекой [Аму]".

10. Рассказывают, что марзбан Мерва Махуйа 99 прибыл к 'Али ибн Аби Талибу 100 во время его правления, когда тот находился в Куфе 101. 'Али написал ему грамоту, [обязывавшую] дихкан, 102 асавиров 103 и старост деревень 104 [Мерва] выплачивать ему джизью. Хорасан восстал против них [арабов]. Он послал туда Джа'ду ибн Хубайру ал-Махзумийа 105, сына Умм Хани' - дочери Абу Талиба, но он не смог справиться с Хорасаном. Хорасан оставался в состоянии смуты до тех пор, пока не был убит 'Али. Мир ему.

11. Абу 'Убейда сказал: "Первым наместником Хорасана от имени 'Али был 'Абд ар-Рахман ибн Абза, 106 вольноотпущенник ху-за'а, после него правил Джа'да ибн Хубайра ибн Вахб ибн 'Амир ибн Аиз ибн Махзум, который не трогал смутьянов, нарушавших мирные договоры, и взимал джизью лишь с тех, кто соблюдал договор".

12. Рассказывают: Му'авия ибн Аби Суфйян 107 назначил Кайса ибн ал-Хайсама ибн ал-Кайса ибн ас-Cалта ас-Сулами наместником Хорасана, но затем, сместив его, назначил Халеда ибн ал-Му'аммара. 108 Он умер в Каср ал-Мукатиле 109 или в'Айн ат-'Тамро. 110

Еще говорят, что My'авия пожалел о его назначении наместником и послал ему одежду, посыпанную ядом; а также говорили, что ему в ногу попал кусок стекла, и он, истекал кровью, умер. После этого Му'авия сосредоточил управление Басры и Хорасана в руках 'Абдаллаха ибн 'Амира. Ибн'Амир назначил наместником Хорасана Кайса ибн ал-Хайсама ас-Сулами (с. 506). Еше раньше жители Бадгиса, Герата, Бушанджа и Балха нарушили мирный договор. Он вошел и Балх и разрушил его Наубехар. 111 Это было сделано руками 'Ата' ибн ас-Саиба, 112 вольноотпущенника племени ал-Лайс. Он был слабосильным, и потому его звали 'Ата' ал-Хашал. (Хашал (арабское), то есть слабосильный)

Так называемый ал-Хашал построил мосты на трех реках, находящихся в фарсахе 113 от Балха, (Данное предложение *** А. Азарнуш (с. 293) переводит на персидский язык неправильно: "Он захватил мосты на трех реках, находящихся в фарсахе от Балха") После этого их стали называть 'Канатир (мостами) Ата. 114

Затем жители Балха запросили мира и проявили покорность. [18] Кайс заключил с ними мир. Когда Кайс прибыл к Ибн 'Амиру, послед-ний приказал пять ему 100 ударов плетыо и посадил в тюрьму. 115

После этого Ибн 'Амир назначил наместником Хорасана 'Абдал-лаха ибн Хазима. Жители Герата, Бушанджа и Бадгиса направили к нему делегацию, прося о безопасности и мире. Он заключил с ними мир и отправил Ибн 'Амиру деньги.

Зийад ибн Аби Суфйан стал наместником Басры в 45-м г. Он назначил Умейра ибн Ахмара наместником Мерва; Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Ханафи - наместником Абрашахра, Кайса ибн ал-Хайсама - наместником Мервируда, Талекана и Фарйаба; Нафе'а ибн Халеда ат-Тахия 116 из племени азд-наместником Герата, Бадгиса, Бушанджа и Кадиса, 117 принадлежавшего Анварану. 118 Умейр был первым, кто поселил арабов в Мерве.

Потом Зийад назначил ал-Хакама 119 наместником Хорасана.

Он был человеком набожным, из числа сподвижников пророка. Однажды Зийад сказал своему привратнику Филу: "Приведи ко мне ал-Хакама". Он имел ввиду ал-Хакама ибн Аби-л-'Аси ас-Сакафи. 120 Тот привел ал-Хакама ибн 'Амра. Когда Зийад увидел его, то возблагодарил [Аллаха] и сказал [про себя]: "Это - благочестивый человек из числа сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!" - и назначил его наместником Хорасана, Ал-Хакам ибн 'Амр умер там в 50-м г.

Ал-Хакам был первым, кто читал молитву за рекой [Аму]. 13. Рассказал мне Абу 'Абр ар-Рахман ал-Джу'фа: "Я слышал, что 'Абдаллах ибн ал-Мубарак 121 говорил одному из жителей Саганийана, который вместе с нами собирал хадисы. 122 "А знаешь ли ты, кто завоевал твою страну?" Тот ответил: "Нет". Он сказал: "Её завоевал ал-Хакам ибн 'Амр ал-Гифари".

(с. 507) Зийад ибн Аби Суфйан в 51-м г. назначил наместником Хорасана ар-Раби' ибн Зийада ал-Харисийа. 123 Вместе с ним он отправил 50000 чел. из числа жителей обоих городов 124 с их семьями. Среди них находились Бурейда ибн ал-Хусайб ал-Аслами Абу 'Абдаллах, 125 который умер в Мерве в правление Йазида ибн Му'авии и Абу Барза ал-Аслами 'Абдаллах ибн Надла, 126 который умер там же. Он поселил их по эту сторону реки [Аму]. Ар-Раби' был первый, кто велел воинам собрать вместе свое жалованье и сообща им пользоваться. (Данное предложение *** С. Волин (с. 71) переводит неверно: "Ар-Раби' первый приказал войску помогать друг-другу". Ал-Фирузабади (1, с. 342) так объясняет значение слова *** — "то, что друзьясобирают в одинаковом количестве в пути, чтобы сообща им пользоваться") [19]

Когда ар-Раби' узнал о казни Худжра ибн 'Адийя ал-Киди, 127 то сильно опечалился. Он просил смерти и вскоре умер. Это было в 53-м г. Его сын 'Абдаллах занял его место. Он воевал с жителями Амуля 128, он же Амуйя, и Земма. 129 Затем заключил мир и вернулся в Мерв, где прожил два месяца и умер.

Зийад также умер, и Му'авия назначил наместником Хорасана 'Убайдаллаха ибн Зийада, 130 которому было 25 лет. Он пересек реку [Аму] с 25000 воинов и достиг Пайкенда. 131 Хатун 132 находилась в это время в городе Бухаре. 133 Она послала к тюркам за помощью. Они помогли ей большим войском. Мусульмане встретились с ними, разбили их и захватили все, что было в их лагере. Мусульмане двигались вперед, разрушая и сжигая все на своем пути. Хатун послала к ним, прося мира и безопасности. Он заключил с ней мир за 1000000 [дирхемов] и вошел в город. 'Убайдаллах завоевал Рамдин 134 и Пайкенд, расстояние между которыми составляет два фарсаха. Рамдин входил в Пайкенд. Говорят, что он захватил Саганийан. Потом вернулся в Басру с группой жителей Бухары и назначил им жалованье.

После него Му'авия назначил наместником Хорасана Са'ида ибн 'Усмана ибн 'Аффана. 135 Он был первым, кто пересек реку [Аму] вместе с войсками. С ним находился Рафи' Абу-л-'Алийа ар- Рийахи, вольноотпущенник женщины из племен рийах. Са'ид однажды, [шутя] молвил, что "Рафи' Абу-л-Алийа - это высокое положение и возвышенный сан". 136

Когда до Хатун дошла весть о том, что Са'ид пересек реку, она выслала ему дань по условиям мирного договора. Жители Согда, 137 тюрки, жители Кеша, 138 Несефа 139 или Нахшеба вышли против Са'ида с [армией в] 120000 [человек] и встретились в Бухаре, а Хатун, пожалев о том, что уплатила дань, расторгла договор. К одному из участников этого союза пришел его раб,и тот ушел вмеете со своими людьми. 140 После этого разошлись и остальные. Увидев это, Хатун отдала Са'иду заложников и возобновила договор. Са'ид вошел в город Бухару.

/с. 508/ После этого Са'ид ибн 'Усман предпринял поход на Самарканд. 141 В этом ему помогли Хатун и жители Бухары. Он остановился у ворот Самарканда и поклялся во что бы то ни стало овладеть городом и разрушить его цитадель. В течение трех суток он сражался. На третьи сутки произошла кровопролитная битва, к ко торой он потерял один глаз. Потерял один глаз и ал-Мухаллиб ибн Аби Суфра; 142 еще говорят, что глаз у ал-Мухаллаба был выбит в битве при Талекане. Потом враги, среди которых было много раненых, искали убежища внутри города. После этого к Са'иду подошел человек и показал ему дворец, где находились сыновьи их правителей и знать. Он подошел и осадил его. Жители города боялись, что он захватит дворец силой и убьет тех, кто находится в нем, и [20] по просили заключить мир. Он заключил мир за 700000 дирхемов и поставил им следующие условия: отдать ему заложников из числа сыновей знати, впустить их в город; при этом желающие могли уйти из города через другие ворота. Они отдали ему 15 юношей знатного происхождения, некоторые говорят, что их было 40, а некоторые утверждают, что их было 80. Он разрушил цитадель, закрыл камнями ее бойницы и только после этого покинул Самарканд.

Когда Са'ид находился в Термезе, 143 Хотун послала ему дань по условиям заключенного (А. Азарнуш (с. 296) данное предложение переводит неправильно: *** "Когда он дошел до Термеза, Хатун предложила мир."А. Азарнуш (с. 296) данное предложение переводит неправильно: *** "Когда он дошел до Термеза, Хатун предложила мир.") мира, а он оставался в Термезе до тех пор, пока не овладел им мирно. Позднее, когда 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами был убит, его сын Муса, 144 отколовшийся от Халифата, пришел к правителю Термеза. Последний оказал ему и его людям покровительство и дал им убежище. Но они выгнали правителя Термеза и овладели городом. Когда он (Муса) был убит, Термез попал и руки [арабских] наместников. После этого жители подняли восстание, и Кутайба ибн Муслим 145 завоевал его.

Малик ибн ар-Райб 146 говорил о Са'иде так:

Дул сильный ветер и срывались листья,
Пожелтели стебли зеленой полыни.
Отправляйся в путь, да направит тебя Аллах на путь истинный.
И не превращай наши трофеи
В снега, коими играет ветер в Термезе.
Воистину, зима-враг, с которым мы не сражаемся,
Возвращайся, да направит тебя Аллах на путь
истинный, там готова теплая одежда.

Говорят, что следующие стихи принадлежат Haxapy ибн Тавси'у, 147 который посвятил их Кутайбе, вот их начало:

Когда Хорасаном правил Йазид, 148
То все двери добра были открыты.
/с. 509/ На его место пришел жадный Кутайба,
Лицо у которого, казалось, вымыто уксусом.

Еще раньше, Кусам ибн ал-'Аббас ибн 'Абд ал-Муталлиб 149 [21] был вместе с Са'идом ибн 'Усманом и умер в Самарканде. Еще говорят, что он [Кусам] пал смертью мученика. 'Абдаллах ибн ал-'Аббас, 150 узнав о его смерти, сказал: "Какое огромное расстояние между местом его рождения и местом погребения!"

Затем он встал, чтобы совершить молитву. Его спросили: 'Что это значит?" Он сказал: 'Разве вы не знаете, что сказано: "Обра тнтось за помощью к терпению и молитве; ведь она - великая тяготя, если только не для смиренных". 151

'Абдаллах ибн Салех рассказывал нам со слов Шарика, со cлов Джабира, со слов Ша'би, что Кусам прибыл к Са'иду ибн 'Усману в Хорасан. Са'ид сказал ему: "Я дам тебе из добычи 1000 долей". 152 На это [Кусам] ответил: "Ты дай одну долю мне и oдну моей лошади".

Са'ид отравился со своими заложниками, захваченными в Согде, в Медину. Он снял с них одежды и пояса и отдал своим вольноотпущенникам и одел их в шерстяные джуббы. 153 Затем заставил их орошать его земли и выполнять другие трудные дела. Toгдa они вошли в его покои, набросились на него и убили. Затем они покончили и с собой. Малик ибн ap-Райб говорил о Са'иде:

В день битвы за Согд ты из-за трусости
стоил и так дрожал,
Что я боялся, что ты примешь христианство.

Халед ибн 'Укба ибн Аби Му'айт 154 говорил:

Разве не из лучших людей [бы] душой и отцом
Са'ид ибн 'Усман, жертва иноземцев.
И если время не хотело продлить жизнь Са'ида,
Так кого же оно оставило невредимым и этом мире?

Са'ид обманул своею соратника в [разделе] подати Хорасана и забрал у него деньги. Му'авия направил к нему человека, который догнал Са'ида в Хулване 155 и отнял у него те деньги. Его соратником был Аслам ибн Зур'а, 156 или еще говорят - Исхак ибн Талха ибн 'Убайдаллах. 157 Му'авия боялся, как бы Са'ид не низложил его, поэтому так поспешно сместил его.

/с. 510/ Затем Му'авия назначил наместником Хорасана 'Абд ар-Рахмана ибн Зийада. 158 Он был из числа шерифов. 159

Потом Йазид ибн Му'авия назначил наместником Хорасана Саль ма ибн Зийада. 160 Он заключил мир с хорезмийцими за 400000 дирхемов, и они принесли ему эту сумму. Он пересек реку [Аму] вместе со своей женой Умм Мухаммад, дочерью 'Абдаллаха ибн 'Усмана ибн Аби-л-'Аcи ас-Cакафи. 161 Она была первой женщиной-арабкой, [22] пересекшей реку [Аму]. Он пришел в Самарканд и жители дали ему 1000 выкупов. Здесь у него родился сын, которого в честь Согда назвали ас-Сугди. Его жена взяла на время у жены правителя Согда ее драгоценные украшения и не возвратила потом ей часть этих украшений. Сальм ибн Зийад, находясь в Согде, направил войско, в котором находился А'ша Хамдан, 162 на Ходженд. 163 Они были разбиты и ал-А'ша сказал:

О, если б моя конница не было разбита в день битвы за Ходжент,
И осталась на месте атаки [разбитой и] разграбленной,
О, если б птицы летали к арене моего сражения,
Я б возвратился к Аллаху окрашенным кровью.

После этого Сальм вернулся в Мерв, потом оттуда пошел в поход, пересек реку [Аму] и убил согдийского правителя Банду-на 164 Согдийцы объединились против него, и он сразился с ними.

Когда умер Йазид ибн Му'авия, люди (арабы) восстали против Сальма и заявили: "Плохо о нас думает сын Сумаййи, 165 если рассчитывает командовать нами в единении и в раздоре". Подобное этому говорили его брату 'Убайдаллаху в Басре. Затем Сальм отправился из Хорасана к 'Абдаллаху ибн аз-Зубейру. 166 Последний оштрафовал его на 4000000 дирхемов и заключил в темницу. Сальм, [находясь в темнице], говорил:

"О, лучше бы я ушел в аш-Шом и не погнушался бы служить своему брату 'Убайдаллаху ибн Зийаду, мыл бы все время его ноги и не подходил бы к Ибн аз-Зубейру".

Он оставался в Мекке до тех пор, пока ал-Хаджжадж ибн Йусуф 167 не окружил Ибн аз-Зубейра. Он [Сальм] сделал подкоп и ушел к ал-Хаджжаджу, потом к 'А6д ал-Малику, 168 'Абд ал-Малик сказал ему: "Клянусь Аллахом, если бы ты остался в Мекке, то для него не было бы другого [более достойного] правителя, чем ты, и не было бы там над тобой другого эмира". После этого он назна-чил его наместником Хорасана, но едва тот дошел до Басры, как умер.

/с. 511/. 15. Рассказывают: 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами встретил Сальма ибн Зийада в Нишапуре, когда тот покидал Хорасан. Сальм написал на его имя грамоту на правление Хорасаном и помог ему сотней тысяч дирхемов. Собралась большая группа людей из [племени] бакр ибн ваил и из других [племен], которые говорили: "Почему они пользуются богатствами [буквально-пожирают] Хорасана без нас?". Они напали на обоз Ибн Хазима, но те [люди Ибн Хазима] сразились с ними и отбили их. [23]

Сулайман ибн Марсад 169 из племени Са'д ибн Малик ибн Дубай'а ибн Кайс ибн Са'лаба ибн 'Укаба из ветви ал-Марасид ибн Раби'а послал одного передать Ибн Хазиму: "Если бы владелец грамоты па управление Хорасаном, имеющейся ныне при тебе, смог остаться и Хорасане, то он не ушел бы отсюда и не направил бы тебя сюда". Затем Сулайман прибыл в Машра'а Сулайман, 170, а Ибн Хазим остался в Мерве. Затем они оба согласились написать Ибн аз-Зубейру и условились, что тот, которого из них он выберет, будет эмиром. Так и сделали, Ибн аз-Зубайр назначил наместником Хорасана 'Абдаллаха ибн Хазима и через шесть месяцев к нему явился 'Урва ибн Кутба с грамотой на управление. Сулайман отказался признать эту грамоту и сказал: "Ибн аз-Зубейр не является халифом, он человек, нашедший себе убещиже в доме Аллаха". Тогда Ибн Хазим напал на него с 6000 войной, а у Сулаймана было 15000. [в этом сражении] Сулайман был убит. Его убил Кайс ибн 'Асим ас-Сулами, а потом отрубил ему голову. Были убитые и из числа воинов Ибн Хазима. У Ибн Хазима был клич: "Красные не нуждаются в помощи", (Это предложение *** С. Волин (с. 72) переводит: «Красные не будут побеждены», что неверно. Под словом хумр (хамра, ахмар) арабы понимали тогда персов («***» — см.: ал-Фирузабади, 2, с. 13). Арабы и себя иногда называли «ахмарами» (красными), как в данном случае – в противовес «асвадам» (черным). Глагол *** имеет значение помогать, а не помогать) а клич Сулаймана был: "О помощь Аллаха, приближайся!" Остатки разбитого войска Сулаймана ушли к 'Амру ибн Марсаду 171 Талекан. Ибн Хазим направился против него, вступил в сражение и убил его. К Аусу ибн Са'лабу в Герате собрались его единомышленники из [племени] раби'а. Ибн Хазим оставил вместо себя сына Мусу, а сам отправился [к Аусу ибн Са'лабу]. Между обеими группами произошло столкновение, а тюрки, воспользовавшись этим, начали грабежи и достигли окрестностей Нишапура.

Ибн Хазим прибег к хитрости. Он послал одного человека к Аусу, который дал ему яд, и тот заболел. После этого оба отряда вышли не сражение. Иби Хазим, побуждая своих воинов к сражению, говорил: "Сделайте этот день днем своей [славы]. Ударяйте коней по ноздрям, потому что лошадь, которую бьют по ноздрям, обязатель но обращается в бегство". Произошло кровавое сражение, в котором больной Аус получил ранение и умер через несколько дней. Затем Ибн Хазим назначил правителем Герата своего сына Мухаммеда, а начальником охраны - Букейра ибн Вишаха. 172 Таким образом, весь Хорасан попал в его руки.

Вскоре начались волнения племени тамим в Герате, [Тамимиты] убили Мухаммада, а его отец Ибн Хазим умертвил 'Усмана ибн Биша ибн ал-Мухтафа, 173 /с. 512/ подсыпав ему яд; он также [24] убил одного воина из племени тамим, после чего тамимиты собрались и обсудили свое положение. Они говорили: "Не видно, чтобы этот [Ибн Хазим] оставил нас в покое. Следует отправить часть наших в Тус, а когда Ибн Хазим выступит туда, то наши люди низложат его в Мерве".

Буджейр ибн Вика' ас-Сурейми 174 из племени тамим направился в Тус с группой людей. Они вошли в крепость, затем свернули к Абрашахру и низложили Ибн Хазима, Ибн Хазим отправил свой обоз вместе со своим сыном Мусой в Термез, [потому что] тамимиты, находившиеся в Мерве, не были верны ему.

Послание 'Абд ал-Малика, в котором он назначал наместником Хорасана Ибн Хазима, дошло до него. [Ибн Хазим] заставил человека, принесшего грамоту, съесть её и сказал: "Как я могу встречать Аллаха, если нарушу присягу в отношении сына сподвижника посланника Аллаха (то есть Ибн аз-Зубейра), да благословит его Аллах и приветствует, и присягну сыну, прогнанному им, (то есть 'Абд ал-Малику)?"

Тогда 'Абд ал-Малик прислал грамоту на имя Букейра ибн Вишаха о его назначении наместником Хорасана, Ибн Хазим боялся идти в Мерв, поскольку Букейр мог выступать против него вместе с жителями Мерва. К тому же Букейр к этому времени низложил Ибн Хазима, захватил арсенал, казну я призвал жителей Мерва к присяге 'Абд ал-Малику. Те присягнули ему.

Ибн Хазим направился к сыну своему Мусе, который вместе с его семьей и обозом имущества находился в Термезе. Буджейр вышел ему вслед и вступил с ним в сражение неподалеку от Мерва. Ваки' ибн ад-Дауракийа ал-Курай'и, 175 отца которого звали 'Умейра, а мать была из числа пленниц Даурака, 176 отчего он и был прозван по матери, просил свою кольчугу и оружие. Ему дали его оружие и кольчугу. Он надел ее, вышел и набросился на Ибн Хазима, С ним также находился Буджейр ибн Вика'. Они вдвоем вонзили в Ибн Хазима копья. Затем Ваки' сел ему на грудь и изрек: "Я отомстил за Давийла!"

Давийла же был братом Ваки'а с материнской стороны и вольноотпущенником племени курай'а, которого убил Ибн Хазим. Ибн Хазим плюнул ему в лицо и сказал: "Да проклянет тебя Аллах! Разве ты убьешь главу племени мудара из-за твоего брата-мужика, не стоящего и горсти финиковых косточек»"

Ваки' сказал:

"О сын Аджла,' попробуй то, чем ты накормил меня до этого.
Хотя ты, наверно, рассчитывал, что я забыл об этом".

'Аджла' была матерью Ибн Хазима, а он сам имел кунью 177 [25] Абу Салех. Кунья Ваки' ибн ад-Дауракийа была Абу Раби'а.

(с. 513) Вместе с 'Абдаллахом ибн Хазимом были убиты двое его сыновей: 'Анбаса и Йахйа. Получил ранение и Тахман, вольноотпущенник Ибн Хазима - дед Йа'куба ибн Дауда 178 который был секретарем эмира веруюших ал-Махди 179 после Абу 'Убайдаллаха. 180 Букейр ибн Вишах отрубил голову Ибн Хазима и отправил её 'Абд ал-Малику ибн Мервану, который выставил ее на обозрение в Дамаске. Потом они отсекли его правую руку и отправили к сыновьям 'Усмана ибн Бишра ибн ал-Мухтафиза ал-Музани.

Ваки' был человеком грубым, очень крупного телосложения. Однажды он молился, поедая одновременно пучок зелени, который держал в руках. Его спросили: "Ты молишься и одновременно ешь?". Он ответил: "Аллах не запретил нам есть зелень. Он вырастил её из воды небесной на влажной земле".

Как-то он пил вино. Его упрекнули за это. Он сказал: "Вы упрекаете меня за вино, оно же очищает мою мочу, которая становится [от этого] как серебро".

16. Рассказывают: некоторые были рассержены за то, что случилось с Ибн Хазимом. Поднялась смута. Одна группа пошла за Букейром ибн Вишахом, а другая - за Буджейром. Знать Хорасана направила письмо 'Абд ал-Малику, в котором уведомила его, что Хорасан можно избавить от смуты только назначением сюда какого-нибудь корейшита. 181 'Абд ал-Малик назначил наместником Хорасана Умайю ибн 'Абдаллаха ибн Халеда ибн Асида Аби-л Иса ибн Умаййи. 182 Последний назначил Букейра ибн Вишахд наместником Тохаристана, а потом направил его в поход на Мавераннахр.

Умаййа решился напасть на Бухару, а потом идти на Мусу ибн Абдаллаха ибн Хазима в Термез. Том временем Букейр удалился в Мерв, захватил сына Умаййи, заключил его в темницу и призвал людей сместить Умайю. Они дали согласие. Узнав об этом, Умаййа заключил мир с бухарцами за ничтожный выкуп и изготовил суда, потому что Букейр до этого сжег [те] суда, [а которых Умаййа переправлялся]. Он не тронул Мусу ибн 'Абдаллаха и вернулся обратно. Затем [Умаййа] подошел к Букейру и сразился с ним. Потом они помирились и сошлись на том, что он назначит его наместником какой-нибудь области, по желанию Букейра. Через некоторое время Умаййа узнал, что Букейр пытался низложить его (с. 514). Он приказал своим людям схватить Букейра, когда тот придет к себе домой. Букейр пришел к себе, его схватили, и Умайяя приказал простить его в темницу, но Буджейр ибн Вика' набросился на Букейра и убил его. Умаййа напял на Хутталь, 183 потому чго жители нарушили мирный договор, заключенный с Са'идом ибн 'Усманом и овладел им. 184

Затем ал-Хаджжадж ибн Йусуф стал наместником Хорасана и обоих Ираков. 185 Он назначил наместником Хорасана в 79-м г. 186 ал-Мухаллаба ибн Аби Суфра, имя которого Залим ибн Саррак ибн [26] Субх ибн ал-'Атайк из [племеи] язд, а кунья-Абу Са'ид. Ал-Мухаллаб совершил много походов. Он овладел Хутталем, который перед этим отошел (от арабов), а также Ходжендом. Согд платил ему дань. Он захватил Кеш и Несеф, а потом вернулся и умер от болей в боку в Загуле, 187 принадлежавшем к Мервируду. Причиной его болезни была скорбь по поводу [смерти] сына ал-Мугиры ибн ал-Мухаллаба. 188 Ал-Мухаллаб оставил вместо себя своего сына Йазида ибн ал-Мухаллаба еще до своей смерти. Йазид много воевал. Он овладел Буттамом 189 при помощи ал-Мухаллада ибн Йазида ибн ал-Мухаллаба. 190

Когда ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана Йазида ибн ал-Мухаллаба, то 'Абд ар-Рахман ибн ал-'Аббас ибн Раби'а ибн ал-Харис ибн 'Абд ал-Муталлиб 191 вступил в Герат с остатками разбитого войска Ибн ал-Аш'аса 192 и с другими. В свое время он выступал заодно с Ибн ал-Аш'асом в его мятеже. 'Абд ар-Рахман убил ар-Рукада ал-'Атакийа 193 и стал взимать харадж. Йазид отправился к нему, разбил его и повелел своим воздержаться от преследования. Хашимит [то есть Абд ар-Рахман] ушел в Синд. 194

Йазид напал на Хорезм и захватил там пленных. Его воины отняли одежду у пленных, и те погибли от холода.

Затем ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана ал-Му-фаддала ибн ал-Мухаллаба ибн Аби Суфры. 195 Он захватил Бадгис, который до этого отошел [от арабов], а также Шуман 196 и Аха-рун, 197 где взял много добычи, и распределял ее между воинами.

17. Говорят: Муса ибн 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами, который находился в Термезе, побывал в Самарканде. Его правитель Тархун 198 оказал ему почести. Но однажды один из его людей набросился на согдийца и убил его. Тогда они выгнали Мусу и тех, кто был с ним. Они пришли к правителю Кеша. Затем [оттуда] он подошел к Термезу, который был крепостью. Он зашел к дихкану Термеза. Тот приготовил ему поесть, а когда он наелся, то лег отдохнуть. (с. 515). Дихкан сказал ему: "Теперь уходи!" Он ответил: "Я не знаю жилища лучше, чем это". Он сражался с термезцами и победил их. Дихкан и жители Термеза сбежали к тюркам. Они просили помощи, но тюрки отказались им помочь и сказали: "Проклятие Аллаха над вами! Чего вы ожидаете доброго, если пришел к вам человек с сотней, изгнал вас из вашего города и завладел им?"

Постепенно к Мусе стали собираться его друзья и те, кто еще раньше был заодно с его отцом. Правитель Термеза и его жители находились у тюрков. Там им помогли, и они окружили Мусу и его людей, Муса сделал вылазку, захватил их лагерь и рассеял их войско. Из мусульман было убито 16 чел. Сабит 199 и Хурейс, 200 сыновья Кутба из [племени] хуза'а, находились в отряде Мусы. Они просили войско у Тархуна для Мусы. Тархун послал им большое [27] войско. Это очень возвысило их в глазах Мусы. После этого они стали распоряжаться в его отряде. Ему [Муса] сказали: "Войско теперь принадлежит тебе только номинально, и в действительности эти двое являются его вожаками."

Против них выступили хайтальцы из числа жителей Термеза и тюрки. Хоти они и сражались мужественно, но были разбиты. Мусульмане победили. Когда эта весть дошла до ал-Хаджжаджа он сказал: "Слава Аллаху, который обеспечил победу лицемеров над язычниками!"

Муса построил из голов убитых два больших здания. Хурейс ибн Кутба был убит [в бою] стрелою, и друзья Мусы сказали ему: "Аллах избавил нас от Хурейса, так избавь ты нас от Сабита. Из-за него мы не можем быть спокойны". Эти рассуждения дошли до Сабита и когда все стало ему ясно, он ушел в Хашуру 201 и попросил помощи у Тархуна. Муса выступил против них и захватил рабад 202 города. Впоследствии помощь со стороны согдийцев увеличилась, и Муса вернулся в Термез, где начал укрепляться. Сабиту помогали жители Кеша, Несефа и Бухары. Он окружил Мусу с 80000 воинов. Муса направил Йазида ибн Хузейла Калма'зи и лагерь Сабита будто бы для выражения соболезнования Зийаду ал-Касиру, у которого случилось какое-то несчастье. Йазид ждал Сабита в засаде и ударил его саблей по голове (с. 516). После этого ударя Сабит прожил семь суток, а потом умер. Сам Йазид бросился в реку Саганийан 203 и спасся. Во главе его войск (то есть войск Сабита) встал Тархун. Муса ночью совершил вылазку, и воины Тархуна вернулись в свои города.

Жители Хорасана говорили: "Мы еще не видели такого храброго воина как Муса, который в течение двух лет без устали воевал вместе с отцом. Затем с незначительным отрядом он подошел к Термезу, выгнал его правителя из города, сражался с тюрками и местным населением, и победил".

Йазид ибн ал-Мухалляб был смещен, и Хорасаном стал править ал-Муфаддал ибн ал-Мухаллаб, который направил 'Усмана ибн Мас'уда 204 на Термез. Он дошел до острова в Термезе, который ныне называется остров 'Усмана. 205 С ним находилось 1500 воинов. Он стал теснить Мусу и направил Тархуну письмо. Он [Тархун] пришел к нему [на помощь]. Когда Муса увидел надвигающееся на него [войско], он вышел из города. При выходе он обратился к своим людям, которых оставил в городе, и сказал: "Если меня убьют, то сдавайте город Мудрику ибн ал-Мухаллабу, 206 но не сдавайте его Ибн Мас'уду". Тюрки и согдийцы стали между Мусой и замком. Его лошадь споткнулась и упала. После этого он сел на коня сзади своего вольноотпущенника и все время говорил: "Смерть отвратительна!" 'Усман посмотрел на него и сказал: "Клянусь богом Ка'бы, что это [смелый] прыжок - прыжок Мусы". 'Усман набросился на него и Муса [28] упал вместе со своим вольноотпущенником. Потом к нему бросилась группа людей и добила его. Были убиты и его друзья. Спасся только Ракийа ибн ал-Хурр, которого он отдал Халеду ибн Аби Барзе ал-Аслами. 207

Мусу ибн 'Абдаллаха прикончил Васил ибн Тайсала ал-Анбари. Город отдали Мудрику ибн ал-Мухаллабу. Мусу убили в конце 85-го г. Какой-то человек отрубил ногу убитого Мусы, а когда наместником стал Кутайба, он убил того человека.

18. Рассказывают: ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана Кутайбу ибн Муслима ал-Бахили, который намеревался захватить Ахарун. Но когда он дошел до Талекана, его встретили дихкане Балха и все вместе перешли реку[Аму]. После переправы на другой берег к ним подошел правитель Саганийана с подарками и золотым ключом. Он выразил повиновение и пригласил Кутайбу

(с. 517) остановиться в его стране. Правитель Ахаруна и Шумана перед этим обидел правителя Саганийана, напав на него, поэтому он пригласил к себе Кутайбу и поднес ему дары. Затем к Кутайбе пришел правитель Куф'йана 208 с подарками, подобно правителю Са-ганийана, и они оба сдали ему свои края. После этого Кутайба уда-лился в Мерв, оставив вместо себя в Мавераннахре своего брата Салеха. Салех захватил Касан 209, Урешт, 210 которые входили в Фергану. Наср ибн Саййар находился вместе с ним в его войске. Салех также захватил Би'анхар 211 и Хшикат, 212 который входит | в Фергану, а в древности был его столицей. Последним кто захватил Касан и Урешт после отхода их жителей [от арабов] во время правления эмира правоверных ал-Мунтасира (-? Г.Г.) 213 биллаха, да помилует его Аллах, был Нух ибн Асад. 214

19. Рассказывают: правитель Джузджана направил к Кутаябе людей, чтобы заключить мир. Кутайба заключил мир с условием, что сам правитель явится к нему. Тот пришел, а потом вернулся и умер в Талекане.

Затем Кутайба вместе с Низаком 215 в 87-м г. вознамерился напасть на Пайкенд. Он пересек реку [Аму] у Земма и вышел на Пайкенд, который из числа городов Бухары был самым близко расположенным к реке [Аму]. Пайкендцы поступили коварно, запросив помошь из Согда. Кутайба дал сражение и окружил их. Они запросили мира, но Кутайба захватил город силой.

Кутайба совершал походы на Тумушкат 216 и Карминийа 217 в 88-м г. В Мерве он оставил своего брата Башшара ибн Муслима. Кутайба заключил с тумушкатцами мир и овладел несколькими замками. Потом Кутайба напал на Бухару и овладел ею мирно.

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: Кутайба подошел к Бухаре, но люди закрыли перед ним ворота. Он сказал: "Дайте мне войти в город и помолиться в два рак'ата". 218 Они пустили его. При этом группа людей Кутайбы находилась в засаде. Когда он сам [29] вошел, то его люди также вошли и напали на людей, стоящих у ворот, [убили их] и вошли в город. Кутайба захватил там огромную сумму денег. Он поступил вероломно в отношении бухарцев.

Абу 'Убейда говорил, что Кутайба также напал на Согд, убил Низака в Тохаристане и распял его. [Кутайба] овладел Кешем и Несефом - он же Нахшеб, мирным путом.

(с. 518) 20. Говорят: правитель Хорезма 219 был слабым, а его брат Хурразад 220 притеснял его и властвовал над ним. Правитель Хорезма послал людей к Кутайбе передать следующее: "Я дам тебе то-то и ключи, но с условием, что ты оставишь меня царем моей страны, только без брата". Хорезм состоял из трех городов, 221 окруженных стеной-валом. 222 Из них город Фил 223 был самым укрепленным. 'Али ибн Муджахид сказал, что город Фил - это и есть Самарканд. 224

Правитель [Хорезма] остановился в наиболее укрепленном городе и послал Кутайбе сумму денег, за которую заключил мир, вместе с ключами. Кутайба направил своего брата 'Абд ар-Рахмана ибн Муслима к Хурразаду. 'Абд ар-Рахман сражался против него, убил его, одержал победу и захватил 4000 пленных, которых [тоже] перебил. После этого он сделал царем Хорезма первого царя, как было установлено. Но хорезмийцы говорили, что он слаб, поэтому набросились и убили его. Кутайба назначил правителем Хорезма своего брата - 'Убайдаллаха ибн Муслима,

Кутайба совершил поход на Самарканд. Правители Согда в прежние времена останавливались в нем, но позднее они перебрались в Иштихан. 225 Кутайба окружил жителей Самарканда. Они много раз встречались и сражались. Правитель Согда написал правителю Шаша, 226 жившему в Тарбенде, 227 письмо, в котором просил о подмоге. Тот подошел к нему с многочисленным войском. Мусульмане встретились с ним и произошло кровопролитное сражение. Потом Кутайба разбил их. Гузак 228 заключил мир за ежегодную уплату 2 млн. 200 тыс. дирхемов и согласился с поставленным условием, чтобы Кутайба молился в городе. Он зашел в город. Гузок приготовил для него еду. Кутайба поел и совершил молитву. Потом избрал мечеть и поместил группу мусульман. Среди них находился ал-Даххак ибн Музахим, 229 автор комментариев. Говорят, что Кутайба заключил мир за 700000 дирхемов с условием, чтобы местные жители угощали мусульман в течение трех суток. В условия мира входила также [cдача] домов идолов и капищ. Идолы были вынесены из домов, с них сняли драгоценности и украшения, а потом сожгли. Местные жители говорили, что среди идолов имеются и такие, что если кто-нибудь дотронется до них, то непременно умрут. Когда Кутайба собственноручно сжигал идолов, то группа людей, [наблюдавших за этим], приняла ислам. Ал-Мухтар ибн Ка'б ал-Джу' фа сочинил о Кутайбе: (с. 519) [30]

Он вел племена арабов в [города] Согда,
И оставил согдийцев без крова, под открытым небом.

Абу 'Убейда и другие говорят, что когда халифом стал 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз, 230 жители Самарканда направили к нему [делегацию]. Они поведали ему, что Кутайба силой поселил мусульман в их городе и отдал им их жилища. 'Умар написал своему наместнику, чтобы тот назначил одного кадия для проверки того, о чем говорила делегация. И если он примет решение вывести мусульман из города, то их следует вывести. Наместник выбрал кадия Джу мей'а ибн Хазира ан-Наджи. Он вынес решение вывести мусульман из города при условии, что равное количество арабов и самаркандцев встретятся на поле битвы, и если последние выйдут победителями, то арабы покидают город. Самаркандцы не пожелали воевать и оставили мусульман жить среди них в своем городе. 231

Ал-Хайсам ибн Адий сказал: Ибн 'Айаш ал-Хамадани рассказывал, что Кутайба завоевал весь Шаш и дошел до Исбиджаба. 232 Еще говорит, что крепость Исбиджаб была завоевана давно, но потом тюрки вместо с группой жителей Шаша отбили её. Затем Нух ибн Асад овладел ею в правление эмира правоверных ал-Му'тасим биллаха. 233 Он окружил её стеной, схватывавшей и виноградные сады, и поля жителей,

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: "Кутайба завоевал Хорезм, а Самаркандом овладел силой. Еще до него Са'ид ибн Усман заключил с ним мирный договор и только после него Кутай ба завоевал его. Жители не нарушили прежнего мирного договора, но Кутайба находил условия мира легкими". Абу 'Убейда же сказал: "Кутайба захватил Пайкенд, Кеш, Несеф, Шаш и частично Фергану. Он также напал на Согд и Ушрусану". 234

21. Рассказывают: Кутайба опасался [расправы] со стороны Сулаймана ибн 'Абд ал-Малиха, 235 потому что тот еще раньше при-звал людей к присяге 'Абд ал-'Азизу ибн ал-Валиду 236 и пытался отговорить людей от присяги Сулайману. Когда умер ал-Валид 237 и Сулайман стал халифом, Кутайба выступил с речью перед своими людьми и сказал: "Теперь вашим халифом стал Хабаннака ал-'Айиший. 238 Это потому, что Сулайман давал [деньги и имения] богатым и знатным людям, льстил им, а на других [бедных] не обращал внимания. Хабаннака, он же /с. 520/ Йазид ибн Сарван, 239 пас своих жирных верблюдов на хороших пастбищах, [а на худых не обращал внимания], говоря: "Я не могу поправить то, что испортил сам Аллах". Затем Кутайба, призвал людей сместить его [Сулаймана], но никто не ответил ему согласием. Тогда он стал поносить племя тамим и обвинил его в измене. Он говорил им: "Вы не из [31] племени тамим, а из племени замим (позорный)". Он также порицал племя бакр ибн ваил, упрекая его: "О братьи Мусейлимы! 240" Таким же образом он осуждал племя азд и говорил им: "Вы сменили копья на весла, поводья коней - на суда". Он говорил им также: "О низкие люди(ахл ас-Сафила)! 241 Я не говорю люди высокие (ахл ал-'Алийа)! 242 и оставлю вас там, где расположил вас сам Аллах" 243

[Абу Убейда] говорит: Сулайман написал письмо Кутайбе, в котором назначил его наместником, одновременно приказав освобо дить всех заключенных, раздать всем их жалованье и, наконец, разрешить всем желающим возвратиться. Люди все ждали такого приказа. К тому же Сулайман приказал своему посланцу огласить перед воинами Кутайбы содержание письма. [Узнав об этом], Кутайба сказал: "Это начало его замыслов против меня". Затем он поднялся и молвил: "О люди! Сулайман прельщает вас мозгом костей москитов, а потом призывает вас присягнуть маленькому ребенку, которому еще не дозволено приносить жертву (то есть несовершеннолетнему). Но люди были разгневаны тем, что Кутайба еще до этого поносил их. Кутайба просил извинения и сказал: "Я тогда был разгневан, и сам не знал, что говорил, но я желал вам только добра". Те посоветовались между собой и сказали: "Если Кутайба разрешит нам возвратиться, то ему будет лучше, а если нет, то пусть винит только себя самого". Кутайба, узнав об этом, выступил перед ними. Он перечислил свои заслуги и благодеяния, оказанные им, и обвинил их в отсутствии взаимности с их стороны и ослушании, а также пытался напугать их [нападением] местных жителей, при помощи которых победил их самих. Они сошлись на том, чтобы напасть на него, и ничего ему не ответили. Они пригласили ал-Худайна ибн ал-Мунзира, 244 чтобы тот вел их дело. Он сам отказался, но указал на Ваки' ибн Хассона ибн Кайса ибн Аби Суда ибн Калба ибн 'Авфа ибн Малика ибн Гудана ибн Йарбу' ибн Ханзалу ат-Тамими 245 и добавил: "Кроме него никто не может довести это дело до конца, потому что он является строгим арабом и его племя повинуется ему; к тому же он из племени тамим, а Кутайба до этого убивал людей из племени ал-ахтама и они потребуют у него кровной мести".

После этого они устремились к Ваки'у. Он протянул им руку, и они присягнули. Посредником между ними был Хаййан, 246 вольноотпущенник Маскалы. В те дни в Хорасане находились 40000 вои-нов из Басры, 7000 из Куфы и 7000 вольноотпущенников (с. 521). Что касается Ваки'а, то он, притворившись больным, остался дома, Кутайба неоднократно посылал к нему людей, но тот, окрасив свои ноги красной охрой, говорил им: "Я болен и не могу двигаться".

Однажды Кутайба направил к нему группу людей, чгобы при-вести его [насильно]. Об этом тайно сообщили ему. Ваки' потребовал свои доспехи, копье и укрыл все платком своей жены. Человек, по [32] имени Идрис, увидев его, сказал Ваки'у: "О Абу Мутарриф! Ты начал важное дело и боишься за свою жизнь, которую гарантирует тебе Кутайба? О, Аллах, Аллах!" Ваки' ответил: "Этот Идрис - посланник Иблиса, 247 а разве Кутайба [на самом деле] гарантирует мне жизнь? Клянусь Аллахом, я не пойду к нему, пока не придут ко мне с его головой".

Но затем он все же направился к шатру Кутайбы, и люди стали присоединяться к нему. Кутайба находился в кругу своей семьи и преданных людей. Его брат Салех сказал своему рабу: "Дай мой лук". Кто-то с насмешкой сказал ему: "Сегодня не тот день, чтобы брать лук". Воин из племени дабба пустил в него стрелу, которая попала ему в грудь. Он свалился с коня. Его увезли в палатку, где он и умер. Кутайба находился у него над головой. Он все время говорил Хаййану, командовавшему местными: "Нападай!" Тот отвечал: "Еще не время".

Затем местные напали на арабов. Хаййан закричал на них: "О аджамцы! Почему вы убиваете себя? Из-за Кутайбы?! Или из-за того, что он так красиво победил вас?! После этого он вместе с ними ушел к племени тамим. Волнение среди людей усиливалось. С Кутайбой оставались его брат, члены его семьи и группа людей из числа сыновей правителей Согда, которые не желали оставить ето без помощи. Потом были оборваны веревки шатра, и его купол осел на Кутайбу, или [опорный] столб шатра упал прямо на Кутайбу и убил его, а 'Абдаллах ибн 'Улван 248 отрубил ему голову.

Некоторые рассказчики, и среди них Хишам ибн ал-Калби, 249 утверждают, что сначала зашли в его шатер, а потом его убил Джахм ибн Захр ал-Джу'фа, 250 ударил его Са'д ибн Маджд, а голову ему отрубил Ибн 'Улван.

22. Рассказывают: вместе с ним были убиты его братья, родственники и жена ас-Самма. Спасся только Дирар ибн Муслим, которогр пощадили люди племени тамим.

(с. 522) Люди из племени азд взяли голову и печати Кутайбы и пришли к Ваки'у. Он отослал их через Салита ибн 'Атийа ал-Ха-нафи к Сулайману. Люди собрались грабить племя бахила, 251 но были остановлены.

Ваки' направил грамоту к Абу Миджлазу Лахику ибн Хумей-ду 252 о его назначении наместником Мерва. Тот дал согласие, и люди обрадовались этому.

Кутайбе в день смерти было 55 лет.

Поскольку Ваки' ибн Аби Суд держал Хорасан в строгости и порядке, Сулайман хотел назначить его наместником Хорасана. Но ему сообщили, что Ваки' возвышается благодаря раздору и падает благодаря единению, что он груби имеет бедуинские нравы.

Была [у Ваки'а такая привычка]: он каждый раз просил таз [33] и мочился туда, а люди смотрели на него. Девять месяцев спустя к нему пришел Йазид ибн ал-Мухаллаб, находившийся до этого в 'Ираке. Сулайман написал ему, чтобы тот отправился в Хорасан и послал ему грамоту о его назначении наместником Хорасана. Йазид отправил своего сына Мухаллада к Ваки'у, который потребовал у Ваки'а отчета и заключил его в темницу. Мухаллад говорил ему: "Отдай деньги Аллаха". Ваки' отвечал ему: "Резве я был казначеем у Аллаха?".

Мухаллад совершил поход на Буттам и овладел им. После этого его жители подняли восстание, а Мулалллд оставил их и отступил. Жители подстрекали его во время отступления, отчего он повторил нападение и вошел в [город] Буттам; вошел и Джахм ибн Захр. Он взял там много добра и золотых идолов. Жители Буттама являются его подопечными,

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: рассказывают, что 'Абдаллах ибн 'Абдаллох ибн ал-Ахтам Абу Хакан 253 написал письмо ал-Хаджжаджу, в котором клеветал на Кутайбу и сообщал о деньгах, которые тот присвоил. В те дни он (А'бдаллах) был заместителем Кутайбы в Мерве. Если Кутайба совершал поход куда-нибудь, то оставлял его вместо себя в Мерве Когда Кутайба, начал завоевание Бухары и других мест, оставил его своим заместителем, к нему подошел некий Башир из племени ахтам и сказал: "Ты доволен 'Абдаллахом, а он очень завистливый; ты не давай ему возможности, чтобы он настраивал нас против и низложил тебя". (с. 523) Кутайба ответил ему: "Ты все это говорил от зависти к своему двоюродному брату". Он сказал: "Это будет моим оправданием перед тобой, и если что случится, ты уже оправдал меня". После этого Кутайба отправился в поход. Тем временем Ибн ал-Ахтам написал ал-Хаджжаджу вышеуказнное. Ал-Хаджжадж свернул его письмо вместе со своим и направил Кутайбе. Посланник с письмом дошел до Мерва, проехал через него, не заходя к 'Абдаллаху. Последний, почувствовав неладное, сбежал в Сирию, где оставался некоторое время, продавая вино и льняные ткани, с лотком на шее. Он накладывал кусочек ткани или хлопка на один глад, завязывал и называл себя Абу Тина, Таким образом он продолжал продавать также масло, пока не умер ал-Валид ибн 'Абд ал-Малик. Когда [у власти] стал Сулайман, он выбросил эту грязь и тряпьё и начал выступать с похвальными речами в честь Сулаймана и с упреками в адрес ал-Хаджжаджа и Кутайбы, которые еще раньше присягнули 'Абд ал-Азиз ибн ал-Валиду и были за низложения Сулаймана. Расходясь после его речи, люди между собой говорили, что 'Абу Тина мослоторговец - красноречивейший человек!".

Когда письмо Ибн ал-Ахтама, отправленное к ал-Хаджжаджу, попало в руки Кутойбы, он [не застав самого 'Абдаллаха], напал [34] на его двоюродных братьев и сьновей. Одним из них бьл Шайба Абу Шабиб, Кутайба убил из них девять человек. Среди казненных был и Башир. Башир [перед казнью] сказал Кутайбе: "Вспомни мое оправдание". Тот сказал: "Ты проявил нерешительность, о враг Аллаха!" и убил их всех.

Ваки' ибн Аби Суд [до этого] находился во главе племени тамим в Хорасане. Кутайба сместил его, а на его место назначил одного из [племени] дирар ад-дабба. Когда Кутайба начал убивать их, он (Ваки') сказал: "Да уничтожит меня Аллах, если я не убью его!" Люди следили за Ваки', который не совершал ни полуденной, ни послеполуденной молитв. Ему сказали: "Почему ты не молишься?" Он ответил: "Как же я стану молиться эа такого господа, [видевшего], как он (Кутайба) убивал наших людей, большинство из которых были дети, и не разгневавшегося на него?".

Абу Убейда сказал: "Кутайба совершил поход на город Фил и овладел им. Еще до него городом владел Умаййа ибн Абдаллах ибн Халед иби Асид. Затем жители его восстали, и Йазид ибн ал-Мухаллаб хотел овладеть городом, но не смог. [По этому поводу] Ка'б ал-Ашкари 254 сказал:

["О Кутайба!] Фил сдался тебе [с завязанными] руками, как и следовало ему сделать. А до тебя тоже мечтал о нем грубый и недозрелый". (с. 524) То есть Йазид ибн ал-Мухаллаб.

23. Рассказывают: 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз, став халифом, разослал письма правителям Мавераннахра и призвал их принять ислам. Часть из них приняла ислам. Наместником 'Умара в Хорасане был ал-Джаррах ибн 'Абдаллах ал-Хахами. 255 Он задержал Мухаллада ибн Йазида и его чиновников и посадил их в тюрьму. Затем ал-Джар-рах направил в поход 'Абдаллаха ибн Му'аммара ал-Йашхури 256 на Мавераннахр. Он зашел вглубь страны врага, желая вступить на территорию Сина (Китая), но тюрки окружили его и ему пришлось откупиться, после чего он прибыл в Шаш.

В Хорасане 'Умар отменил харадж с тех, кто принял ислам и назначил им жалованье. Он же построил постоялые дворы.

'Умар узнал о "племенном" фанатизме ал-Джарраха. К тому же последний писал ему, что жителей Хорасана нельзя исправить иначе, как мечом. 'Умар не был согласен с этим и сместил его. За [ал-Джаррахом] были долги, которые он вьплатил. 'Умар направил в Хорасан для ведения военных мероприятий 'Абд ар-Рахмана ибн Ну'айма ал-Гамиди. 257 а для сбора хараджа 'Абд ар-Рахмана ибн 'Абдаллаха ал-Кушайри. 258

[Абу 'Убейда] сказал: ал-Джаррах в своём доме под ковром держал золотые и серебряные слитки разного веса. Если к нему заходил кто-нибудъ из числа его братьев, друзей или уважаемих им людей, он бросил каждому слиток, достойный его положения. [35] Когда вступил на престол Йазид ибн 'Абд ал-Малик, 259 то назначил Масламу ибн 'Абд ал-Малика 260 наместником 'Ирака и Хорасана. Маслама назначил наместником Хорасана Са'ида ибн Абд ал-Азиза ибн ал-Хариса ибн ал-Хакама ибн Аби-л-Аси ибн Умаййу. 261 Этот Са'ид имел прозвище Хузейфа, 262 потому что, когда однажды к нему зашел один из дихкан Мавераннахра, то застал его одетым в разноцветные одеяния, с распущенными волосами. Увидев это он сказал: "Это Хузейна", то есть дихканка. Са'ид был зятем Масламы.

Са'ид направил сначала Сауру ибн ал-Хурр ал-Ханзали 263 (с. 525), а потом своего сына в Мавераннахр. Он (Саура) дошел до Иштихана, куда перед этим вступили тюрки. Он сразился с ними и обратил их в бегство, но своих воинов удержал от преследования. Затем он во второй раз встретился с тюрками. На этот раз тюрки разбили его и уничтожили много его воинов. После этого Са'ид назначил наместником [Хорасана] Насра ибн Саййара. 264 Поэт сочинил о Са'иде:

Ты направил войско к врагам, и сам забавлялся игрушкой,
Член у тебя открыт наружу, а сабля же вложена ножны.

Группа людей из числа знати Хорасана отправилась к Масламе и пожаловалась на Са'ида. Он сместил его и назначил наместником Хорасана Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши. 265 Когда он прибыл в Хорасан, приказал своему секретарю, у которого была неправильная речь, прочитать его грамоту. Посло чтения Са'ид сказал: "О люди!

Эмир действительно не причастен к тому, что вы послушали сейчас". Он (Са'ид) отправил в Согд послание, призывая [согдийцев] к заключению мира и возвращению. Тем временем он прекратил ведение военных действий против них. Затем к нему пришли послы и сообщали об их ослушании. Тогда он двинулся на них. От вождя Согда отделились приблизительно 10000 человек склонных к повиновению. Ал-Хараши завладел всеми замками Согда и достиг в борьбе с врагами больших успехов.

Йазид ибн 'Абд ал-Малик назначил наместником престола Хишама ибн 'Абд ал-Малика, 266 а после него ал-Валида ибн Йазида. 267 Когда умер Йазид ибн 'Абд ал-Малик, на престол сел Хишам. Наместником Ирака он назначил 'Умара ибн Хубейру ал-Фазари. 268 Он сместил ал-Хараши и наместником Хорасана назначил Муслима ибн Са'ида 269. Он, воевал против афшина 270, заключил с ним мир с условием выдать ему 6000 голов (имеется ввиду рабов) и вернул [36] ему его крепость, а сам удалился в Мерв. (Данное предложение *** С. Волин (с. 77) переводит неверно: «Он (Муслим) ходил в поход против афшина и заключил с ним мир (с условием присылки) 6000 чел. и сдачи его крепости, потом вернулся в Мерв») Наместником Тохаристана он назначил Насра ибн Саййара. Этому воспротивилась группа арабов, и Наср напал на них. Затем между ними начали действовать посредники и помирили их.

Хишам [после Ибн Хубейры] назначил наместником 'Ирака Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Касри, 271 а тот назначил своего брата Асада ибн 'Абдаллаха 272 наместником Хорасана. Когда об этом узнал Муслим ибн Са'ид, то удалился в Фергану, напал на её столицу, начал вырубать деревья и разрушать здания. На него обрушился Хакан тюрков со своими воинами (с. 526). Муслим вышел из Ферганы и за день покрыл расстояние в три перехода, из-за чего выдохлись их верховые животные. Тюрки напали на него и рассеяли его войско. Некий поэт сказал:

Нападал ты с нами из опасения смещении своего, взбунтовавшись.
Но ты не мог спастись от фортуны, которая отвернулась от тебя.

Ал-Асад прибыл в Самарканд и назначил его наместником ал-Хасана ибн Аби-л-'Амаррату. 273 Тюрки, тогда находившиеся около Самарканда, часто нападали и грабили его. Ал-Хасан всякий раз, как они нападали, преследовал их, но не мог настигнуть. Однажды он произнес речь, где проклинал тюрков: "О Аллах! Смети их с лица земли, ускорь их смерть и свяжи им ноги!" Самаркандцы в тайне ругали его за это и говорили: "Наоборот, Аллах завязал наши ноги, а их сделал быстроногими".

Асад напал на горные области, находившиеся под властью Нимруда. 274 Нимруд заключил с ним мир и принял ислам. Затем Асад решил напасть на Хутталь. Дойдя до Балха, он приказал построить город и перенес диваны 275 туда. 276 Потом он совершил поход на Хутталь, но ничего не смог завоевать, а его воинов постиг голод и мор. 277 Ему донесли, что Наср ибн Саййар рысказал в его адрес грубые слова. Он побил его и отправил к Халеду с тремя другими обвиненными в мятеже. После этого Асад покинул Хорасан, а вместо себя оставил ал-Хакама ибн 'Авану ал-Калби. 278

Затем Хишам назначил наместником Хорасана Ашраса ибн 'Абдаллаха ас-Сулами. 279 С ним находился его секретарь-набатеец по имени 'Умейра, 280 который имел кунью Абу Умаййа. Он толкал ал-Ашраса на зло. Ал-Ашрас умножил жалованье [арабам] в [37] Хорасане (Данное предложение *** С. Волин (с. 77) переводит неправильно: 'Ашрас увеличил налоги Хорасана". Слово ваза'иф — мн. ч. от вазифа означает жалованье) и пренебрег интересами дихкан. Он призывал жителей Мавераннахра к принятию ислама и приказал не брать джизью с тех, кто принял ислам. Тогда все поспешили принять ислам, а хараджа тем временем стало поступать все меньше. Когда Ашрас увидел это, то отменил свой приказ. Люди не одобрили это и отвернулись от него. Из-за них рассердился Сабит Кутна ал-Аздл, 281 Кутной прозывали его, потому, что у него один глаз был выбит, а на его место он наложил вату (кутн). Ашрас направил к ним отряд, который рассеял их cборище. Сабита сначала держали в заключении, а потом отпустили под поручительство и направили по какому-то делу. [По дороге] тюрки напали и убили его.

(с. 527) Хишам в 112 г. назначил наместником Хорасана ал-Джунейда ибн 'Абд ар-Рахмана ал-Мурри. 282 Он встретился с тюрками и сразился с ними. Затом он направил в разведку свои передовые отряды. Они победили сына хакана, который охотился пьяным, взяли его в плен и привели к ал-Джунейду ибн 'Абд ар-Рахману, а тот отправил его к Хишему. [Ал-Джунейд] продолжал воевать с тюрками, пока не отбросил их. Затем написал Хишаму письмо, где просил приласть ему подмогу. Хишам направил к нему 'Амра ибн Муслима 283 с 10000 воинов из числа жителей Басры и 10000 воинов из числа жителей Куфы, под командованием 'Абд ар-Рахмана ибн Ну'айма; к тому же Хишам отправил с ними 30000 копий и 30000 щитов. Хишам предоставил [Ал-Джунейду] полную свободу в деле назначения жалованья. Он назначил жалованье 15000 человек. Ал-Джунейд очень много воевал. В его правление проповедников (агитаторов) из Бану (племени) хашим 284 стало много и укрепилось их положение. Ал-Джунейд умер в Мерве.

Хишам назначил наместником Хорасана 'Асима ибн 'Абдаллаха ибн Йазида ал-Хилали. 285

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна говорит: В некоторых областях Тохаристана жители подняли восстание. (А. Азарнуш (с. 319) это предложеине *** переводит на персидский совершенно неверно: *** "Таис — это название местности в Тохаристане". ***) Ал-Джунейн ибн 'Абд ар-Рахман завоевал их и навязал им условия заключенного прежде мирного договора с Тохаристаном.

Он [Абу 'Убейда] раcсказывает: Еще раньше, в правление Мервана ибн Мухаммада 286, Наср ибн Саййар напал на Ушрусану, но ничего не добился. Начиная со времени правлении эмира правоверных [38] [Абу-] л-Аббаса, 287 да помилует его Аллах, хелифы назначали своих наместников в эту страну. Они, в свою очередь, нападая на территорию врага, уменьшали размеры их владений и теснили их. [Наместники] воевали с теми, кто нарушал присягу, и с теми, кто расторгал договоры; они [же] склоняли к миру тех, кто хотел воевать.

24. Рассказывают: ал-Ма'мун, 288 эмир правоверных, став халифом, направлял войска на Согд, Ушрусану и против восставших ферганцев. Во время своего пребывания в Хорасане и после того, он настойчиво продолжал вести войны и грабежи. Когда он направлял туда войска, то одновременно с ними отправлял и письма, в которых призывал [восставших] к исламу и повиновению.

Он направил войска против Кебулшаха. 289 Кабулшах уплатил дань и выразил повиновение. Была установлена почтовая связь с Кабулом, откуда посылали ал-Ма'муну, миробаланы, доходившие до него свежими.

(с. 528) Кавус, 290 праавитель Ушрусаны, написал письмо ал-Фадлу ибн Сахлу, 291 известному как "зуррийасатайн" 292 (обладателю двух чинов или министерств), который был министром и секретарем ал-Ма'муна. [Кавус] условился предоставить ему дань с том, чтобы мусульмане не нападали на его страну. [Ал-Ма'мун] дал согласие на это. Когда ал-Ма'мун, да помилует его Аллах, вернулся в город мира (Багдад), то Кавус отказался выполнять условия мира, предложенные им самим.

Кавус имел управляющего, которого очень почитал. Последний выдал свою дочь замуж за ал-Фадла, сына Кавуса. Он очень почитал ал-Фадла и ставил его выше других, но в то же время не любил Хайдара. 293 сына Кавуса, известного как Афшин, 294 и злословил насчет него. Хайдар [однажды] набросился на этого управляющего и, убив его около ворот города [столиц] Кунб, 295 бежал к Хашиму ибн Мухаввиру ал-Хуттали, 296 который был правителем в своей стране. Хайдар просил написать письмо отцу и получить его благосклонность. Между тем Кавус женился на Умм Джунейде после своего управляющего Тарадиса и помог сбежать некоторым своим дихканам. 297

Узнав об этом, Хайдар принял ислам и прибыл в Город мира (Багдад). Он описал ал-Ма'муну благоприятные обстоятельства, сложившиеся в Ушрусане, и уверял его в легкости победы, хотя раньше ал-Ма'муна пугали трудностями борьбы: к тому же он описал ему ближайшую дорогу туда. Ал-Ма'мун направил огромное войско под командованием Ахмада ибн Аби Халеда ал-Ахвала ал-Катиба, 298 чтобы напасть на [ушрусанцев]. Когда Кавус узнал о приближении [арабов], то напрравил ал-Фадла ибн Кавуса к тюркам за подмогой. Они прислали ему большое войско. Ахмад ибн Аби Халед вступил [39] в страну Ушрусаны и вошел в её центральный город до прибытия ал-Фадла с тюрками, хотя Кавус рассчитывал на то, что Халед, не зная более короткого пути, пойдет дальней дорогой. Когда ал-Фадл узнал об этом, то ушел с тюрками в пустыню. Затем он оставил тюрков и поспешил к своему отцу. Когда он добрался до него, на [ал-Фадла] также распространились гарантии безопасности отца. А тюрки, [оставшиеся пустыне] погибли от жажды. Кавус вошел в Город мира и принял ислам. Ал-Ма'мун назначил его правителем его же страны, (то есть Ушрусаны). После него ал-Ма'мун назначил правителем его сына Хайдара, он же Афшин. Еще раньше ал-Ма'мун, да помилует его Аллах, писал своим наместникам в Хорасане, приказывая напасть на тех жителей Мавераннахра, кто проявляет непокорность и не принимает иеллм. Он направил своих людей в эту страну, и они назначали на должности тех, кто изъявил желание работатьс ними (с. 529) в диване, будь то местные жители или сыновья их правителей, и определяли им жалованье, [Ал-Ма'мун] пытался вселить в их сердца желание видеть его. Если они (хорасанцы) приходили к нему (ал-Ма'муну), он проявлял гостеприимство и щедро одаривал их.

После него халифом стал ал-Му'тасим биллях, и все продолжало оставаться по-прежнему. И получилось так, что большая часть войска состояла теперь из числа воинов Мавераннахра - из Согда, Ферганы, Ушрусаны, Шаша и других мест. Правители этих городов стали приходить к нему (ал-Му'тасиму), и ислам победил во всех этих местах. Их жители теперь сами стали нападать на тюрков, находящихся по соседству с ними.

'Абдаллах ибн Тахир 299 направил своего сына Тахира ибн 'Абдаллаха 300 в поход на страну гузов. 301 Он завладел местами, в которых до него никто еще не бывал [из арабов].

25. Рассказывал мне ал-Умари со слов Хайсама ибн ал-'Адий, со слов Ибн 'Аййаша, что Кутайба поселил арабов в Мавераннахре, даже в Фергане и Шаше.

Комментарии

1 Хорасан — под этим словом обычно понимаются культурные области, расположенные в восточной части Ирана и примыкающие к левобережью реки Амударья. Само слово Хорасан при Сасанидах означало — "восток" и этот обширный район был выделен ими в отдельное мерзбанство. Однако границы Хорасана даже в ту далекую эпоху не всегда были постоянными, не говоря уже о последующих этапах политической истории этого региона. Е. Херцфельд так определяет границы Хорасана при Сасанидах: "Каспийские ворота около Рей, горы Эльбруса, юго-восточная часть Хазарского моря, Атрокское ущелье:, линия, соответствующая железнодорожной линии, раcположенная за Хазарским морем и доходящяя до Лутфабада; линия, пересекающая степи Теджена и Мерва и достигающая Амударью, проходит под Керки. Как показывают данные сакко-сасанидских монет, упомянутая пограничная линия, далее, пересекая вершины гор Гиссарского хребта, доходит до Памира, откуда, поворачивая на юг, продолжается вдоль отрезка Аму, охватывает Бадахшан и доходит до вершин Гиндукуша. С этой точки пограничная линия сворачивает на запад, проходит по горной цепи, тянувшейся от Гиндукуша, доходит до юга Герата, далее через южную часть Туршиза и Хавафа, пересекая Кухистан, снова присоединяется к Каспийским воротам". (Кристенсен А., 1332, с. 158, прим. 1).

Арабские географы под Хорасаном обычно понимали куда больший регион, включая сюда Мавераннахр. Ал-Балазури в недошедшем до нас своем географическом труде пишет, что "Хорасан состоит из четырех четвертей (частей); первая четверть — Ираншахр, в это-Нишапур, Кухистан, Табасайн, Герат, Бушанг, Бадгис и Тус, название которого Табиран; (Тус-область, Табиран — её центр — Г. Г. ); вторая четверть — это Мервишахиджан, Серахс, Наса, Бавард, Мервируд, Талекан, Хорезм, Земм и Амул, расположенные у Балхской реки, Бухара; третья четверть находится к западу от реки (Аму). Расстояние от этой четверти до реки составляет 8 ферсахов — Фарйаб, Джузджан, Верхний Тохаристан — это Талекан, Хутталь, Валвалидж — это город Музахим б. (Здесь и далее 6. – сокращение от арабского ибн (сын)) Бистама, Рустакбаик, Бадахшан где имеется дорога в Тибет, а из Андараба дорога идет в Кабул, Термез — расположен к востоку от Балх, Чаганиан, Земм, Нижний 'Гохаристан, Хулм и Саманган; четвертая четверть — Мавераннхр-Бухара, Чач, Турарбенд, Согд — это Кеш и Несеф, Рубистан, Ушрусана. Санам — крепость Муканны, Фергана, Буттам, Самарканд, Абаркет, Банакет и (территории) тюрок".

Ибн Хаукал называет Хорасан "климатом" (иклим), куда влючает и Мавераннахр, как и ал-Балазури, хотя отдельно описывает владения каждого из регионов. Ибн Руста под Хорасаном понимает тот же регион, что ал-Балазури и Ибн Хаукал, Ал-Мукаддаси считает само собою разумеющимся, что территория от Кумиса до Тараза называется Хорасаном, но он отделяет Хорасан от Мавераннахра и называет последний "Хайталской стороной". Йакут четко отделяет Мавераннахр от Хорасана, указывая в качестве границы для Хорасана Амударью.

Как явствует из приведенных сообщений, границы Хорасана были далеко не устойчивыми. Они часто зависели от политической стабильности тех стран, куда входили те или иные области Хорасана. В изучаемый нами период арабы под Хорасаном понимали не только Хорасан как таковой, но и Мавераннахр. — См.: Ибн ал-Факих, с. 321-322; Ибн Хаукал, с. 308-309; ал-Мукаддаси, с. 260; Ибн Руста, с. 100; Йакут, II, с. 409-410; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 102-121; Кристенсен А., 1332, с. 158, прим. 1; Негматов Н. И., 1977, с. 58-65.

2 Абу Муса ал-Аш'ари — его имя 'Абдаллах б. Кайс из рода ал-Аш'ар. Родился в Забид (Йемене) в 602 г. В молодости принял ислам, был представителем Мухаммада в Йемене, там же в 632 -633 гг. правил Ма'рибом, а также Забидом и Аденом. Принимал деятельное участие в завоевании 'Ирака и Фарса. Неоднократно являлся наместником Басры и Куфы. С поста наместника окончательно был смещен халифом 'Усманом в 647 г. В 657-658 г. в борьбе за престол между 'Али и Му'авией был избран третейским судьей, Представителю Му'авии — 'Амр б. ал-Асу удалось обмануть его и Абу Муса сбежал в Мекку. Затем вернулся в Куфу, где и умер в 665г. — См.: ат-Табари, III. с. 228,229; IV, с. 50, 264, V, с. 51, 58, 69, 240. аз-Заракли, IV, с. 254, 205.

3 Абдаллах б. Будаял б. Варка' ал-Хуза'н — военачальник, принимал участие в завоевательных походах. Руководил завоеванием Кормана и Табасайна. Одно время являлся главою племени хуза'а. 'Абдаллах был в числе тех, кто восстал против халифа 'Усмани в 655 г. В дальнейшем он усердно воевал в лагере 'Али против Му'авии и был убит в бою в 657 г. — см.: ат-Табари, IV, с,138, 139, 180, 382; V, с. 11,23; аз-Заракли, IV, с. 200.

2 Керман — город в Иране, ныне существующий под тем же названием. Автор "Худуд ал-алам" так определял его границы в X в.: "Керман — область, которая граничит на востоке с Синдом, на юге -с Великим морем, на западе — с Фарсом, а на севере — с Сеистанской пустыней ... в этой области много пустынь . . . а Сираган — это центр Кермана. . . " — См.: Худуд ал- алам, с. 126; Ибн Хаукал с. 219-226.

5 Табасайн — название двух рустаков в Хорасане. Один из них Табас, другой — Курейн. Они считались "воротами Хорасана". Расстояние от Табаса до Кури составляло 3 фарсаха. Автор "Худуд ал-алам" наряду с Табасом и Кури упоминает еще о Табаси Мисинан. По ал-Мукаддаси, Табаси Мисинан назывался еще Табас ал-'уннаб (ююба), другой Табас назывался Табас ат-тамр (финики). — См.: Худуд ал-алам, с. 91 (ат-Табари, IV, с,318; ал-Мукаддаси, с. 321, (301; Ибн ал-Факих, с. 318; Ибн Хаукал, с. 291.

6 Курейн или Кури — городок. Был расположен посредине пустыни на растоянии 3 фарсахов от Табаса. Курейн славился произвом карбоса (вид хлопковой грубой ткани), входил в состав Кухистана. -См.: Худуд ал-алам, с. 90; ал-Мукаддаси, с. 301; Ибн Хаукал. с. 291.

7 Жаркий — в издании ал-Мунаджжида это слово приведено как *** харам", что не подходит по контексту, а в издании Ридвана, (с. 394) дано как *** от персидского *** "гарм" (жаркий), что соответствует смыслу.

8 'Умар. ал-Хаттаб (634-644) — второй, так называемый "праведный" халиф. В его правление арабские войска достигли значительных успехов. Его дочь была женой пророка. С именем 'Умара связаны некоторые нововведения в молодом арабском государстве: введение летоисчисления со дня переселения Мухаммеда, создание института диванов и др. Был убит персидским рабом. — См.: ас-Суюти, с. 108-147.

9 Исфаахан — крупный город в Иране, ныне существующий под тем же названием. По свидетельству Йакута, в древности центр Исфахана назывался Джай. После того, как Бухтанассар зевоевал Иерусалим, он переселил его жителей в Исфахан. Для них был построен квартал вблизи Джайа, который называли Йахудийа. Со временем Джай пришел почти в полное запустение, а Йахудийа, наоборот благоустроился и превратился в центр Исфахана. — См.: Йакут, I, с. 295,

10 'Усман б. 'Аффан (644-656) — третий "праведный" халиф. В его правление успешно продолжались арабские походы. Открытое хищение государственной казны, назначение на высокие государственные посты своих родственников и другие подобные действия 'Усмана привели затем к мятежу и его смерти. 'Усман был крупным феодалом и дважды — зятем пророка. — См.: ас-Суюти, с. 147-165.

2 Басра — известный ныне город в Ираке. Он был основан военачальником 'Утбой б. Газваном в 635-636 гг. в связи с военной необходимостью в правление 'Умара б. ал-Хаттяба. Первоначально в нем жили в камышовых шалашах. Однако в дальнейшем, по мере все большего отдаления арабских войск от центра, значение Басры как форпоста быстро возросло и он превратился в крупный благоустроенный центр. — См.: ал-Балазури, с. 425; Йакут, I, с. 636-653.

12 'Абдаллах б. 'Амир б. Курейз — известный военачальник, сын дяди халифа 'Усмана. Родился в 625 г. в Мекке. Долгое время был наместником Басры (с 649 г. когда ему было 25 лет). Арабские войска под его общим командованием достигли значительных успехов в Хорасане ( хотя этому в большой степени способствовали неустойчивое внутриполитическое положение хорасанских областей). В 651-652 гг, арабы под предводительством Ибн 'Амира, завоевав Абрашахр, Нишапур, Тус, Абиверд, Наса, Серахс, Мерв, Мервируд, Талекан, Фарйаб, Джузджан и Тохаристан, вышли к Амударье.

После смерти 'Усмана Ибн 'Амир соединился с группировками Талху, Зубейр и Айши, выступавшими против халифа 'Али. В битве, получившей название "верблюдицы", в 656-657 гг. 'Али разбил войска претендентов, и Ибн 'Амир сбежал в Дамаск к халифу Му'авии. После смерти халифа 'Али, Му'авия вновь назначил 'Абдаллаха наместником Басры. Через три года он был смещен, и 'Абдаллах ушел в Медину. В 679 г. он умер в Мекке. — См.: ат-Табари, IV, с. 300, 309, 450, 536; V, с. 36, 300, 336; аз-Заракли, IV, с. 228.

13 Фарс — область в Иране, его главным городом был Истахр, расположенный по обоим берегам реки Пульвара. — См.: Ибн Хаукал, с. 178-218; Истахри, с. 123, 128; ал-Мукаддаси, с. 436; Бартольд В. В. 1971, VII, с. 152-168.

14 Зийад б. Аби Суфйан (622-673) известен ошв как Зийад б. Абихи (Зийад сын своего отца), поскольку имя его отца точно не было известно. Родился в ат-Таифе. Халиф Му'авич по политическим соображениям в 664г. признал Зийада своим братом; якобы некогда Абу Суфйан, отец Му'авии сошелся с матерью Зийада и от него родился Зийад. Он известен еще как Зийад б. Сумаййа или просто Ибн Сумаййа — по имени своей матери, которую звали Сумаййа.

Зийад рано научился грамоте, еще четырнадцатилетним юношей был писцом и вел раздел добычи между воинами. Узнав о его способностях, халиф 'Умар приказал эмирам Басры по всем делам советоваться с ним.

Во время спора за престол между 'Али и Му'авией Зийад занял нейтралитет, но затем примкнул к 'Али. Начиная с 665г. и до самой смерти Зийад был наместником Басры, и затем и всего 'Ирака. Он сумел жестокостью навести должный порядок в 'Ираке и благоустроил его города. Зийад известен еще и как оратор. — См.: ат-Табари,11, с. 42; III, с. 489, 597; IV, с. 185; V, с. 110, 214, 216, 288; аз-Заракли, III, с. 89-90.

15 Ал-Ахнаф б. Кайс (619-091) — Его имя Сахр или ад-Даххак. Ахнафом называли его потому, что был кривоногим. Происходил из племени тамим, был его главой, жил в Басре. Принимал активное участие как военачальник и завоевании хорасанских областей в 651-652 гг. Впоследствии, возвратившись в Басру, он больше не принимал участия в завоеваниях и умер в Куфе. Ал-Ахнаф считался очень находчивым. Халифы 'Умар, 'Усман, 'Али, Му'авия, а также наместники областей в своих делах советовались с ним. — См.: ат-Табари IV, 89,94,301,504,505; V, с. 508; Хаттаб М. Ш., с. 217-246; аз-Заракли, I, с. 262-263.

16 'Абдаллах б. Хазим б. ас-Салт б. Хабиб ас-Сулами — известный военачальник, отличился во время первых походов арабов на Хорасан. Был наместником Хорасана в 651—652 гг. Затем ушел в 'Ирак, но в 662 г. вернулся и вновь был назначен наместником. В 683 г. после ухода Сальма б. Зийада из Хорасана Ибн Хазиму удалось победить своих противников и вновь стать наместником. В 691 г. халиф 'Абд ал-Малик направил к нему грамоту на управление Хорасаном, однако Ибн Хазим отказался от предложения халифа, так как до этого действовал в партии претендента на престол 'Абдаллаха б. аз-Зубейра. 'Абдаллах б. Хазим был убит в том же году в селении Шахмигад, расположенном в 8 фарсахах (45-50 км) от Мерва. -См.: ат-Табари, IV, с. 301, 314; V, с. 209, 472, 545-551, 623; VI, с. 176, 177; Ибн Халликан, III, с. 74; аз-Заракли, IV, с. 215.

17 Кухистан — горная область в южной части Хорасана, охватывающая пространство между Нишапуром и Гератом, Центром Кухистана был город Кайин. — См.: Истахри, с. 274-275; ал-Мукаддаси, с. 301, 321; Худуд ал-алам, с. 90-91; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 140-142.

18 Хайталцы (эфталиты) — народность, завоевавшая Среднюю Азию в середине V и начале VI в. Эфталиты больше всего оседали в Тохаристане. Об их этнической принадлежности нет единого мнения: некоторые ученые считают их тюрками, другие полагают, что они принадлежат к индо-иранской группе. Ал-Балазури называет жителей Термеза и Герата эфталитами. — См.: Хорезми, с. 114; Альбаум Л. И. 1960, с. 205-219; Гиршман Р., 1948; Еноки К., 1955; Еноки К., 1959; Мандельштам А. М., 1964, с. 36-44; Гумилев Л. Н., 1958, с. 129-140; Его же, 1967, с. 91-99; Маршак Б. И., 1971, с. 58-66.

19 Фируз — сасанидский парь, правил в 459-484 гг. Фируз в истории известен тем, что трижды предпринимал походы против царя эфталитов Хушнаваза (Ахшунвара). Последний поход завершился гибелью Фируза. — См.: ат-Табари, II, с. 84-88; Бал'ами, с. 305-309; Фирдавси, VIII, с. 14-22; Гафуров Б. с. 199-200.

20 Ма'мар б. ал-Мусанна Абу 'Убейда (728-826) — известный историк и филолог. Был вольноотпущенником (мавля) и жил в Басре. По Ибн ан-Надиму, Абу 'Убейда был персидского или еврейского происхождения. Автор многочисленных исторических и филологических сочинений. Абу 'Убейда прославился своими знаниями еще при жизни. Абу Нувас называл его "сосудом, наполненным знанием". Абу-л-Фарадж ан-Исфихани, автор известного сочинения "Книги песен', говорил об Абу 'Убейде: "Он является самым знающим человеком по истории, литературе, генеалогии и языку арабов. Ибн Надим писал, что "он (Абу Убейда) знал всю науку исламского и доисламского периодов". Абу 'Убейда придерживался хариджитских и шуубитских взглядов.

Он посвятил несколько сочинений арабским завоеваниям в том числе завоеванию Хорасана ("Китаб Хорасан"). — См.: Ибн ан-Надим, с. 70-80; Ибн Халликан, V, с. 235-243; ад-Дури, с. 44-46.

21 Умейр б. Ахмар ал-Йашкури — один из арабских военачальников. Был наместником последовательно в Хорасане, Тусе, Сеистане. В 651 г. принимал участие в завоевании Туса, Абиверда и других городов Хорасана. По сообщению ал-Йа'куби, когда Умейр с войском в 665 г. находился около Мерва, наступила зима, жители, [сжалившись], впустили их в город. Затем арабы узнали, что горожане хотят напасть на них. По приказу Умейра почти все жители Мерва были перебиты. — См.: ат-Табари, IV, с. 265, 266, 302; V, с. 224, 225; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 167-168. 225; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 167-168.

22 Йазид ал-Джураши Абу Салим б. Йазид — один из военачальников Ибн 'Амира. О нем сведений найти не удалось.

23 Рустак — административная единица районного типа, целая группа селений, подчинявшаяся какой-нибудь области или крупному городу. В. В. Бартольд под термином "рустак" понимал "целую группу селений" и переводил его на русский язык как "волость". — См.: Бартольд В. В., 1, с. 119. Йакут о рустаке пишет следующее: "Я сказал то, что мы узнали и видели в наше время в стране персов, это то, что они под рустаком понимают любую местность, где имеются поля и селения". — См.: Йакут, I, с. 41.

24 Зам — один из крупных районов Нишапура, в состав которого входило 180 селений. Его центр называли Бузджан. Зам впоследствии стал называться Джам. Уже ал-Мукаддаси приводит его название как Джам. — См.: Йакут, II, с. 909; ал-Мукаддаси, с. 300.

25 Нишапур — крупный город в Хорасане. В ХI в. плошадь города составляла фарсах на фарсах. В ХI-ХII вв. Нишапур превратился в столицу восточномусульманского мира. В 1153 г. огузские племена, напавшие на город, разграбили его. После их ухода различные исстари враждовавшие фракции начали в городе нападать друг на друга и сжигали кварталы своих противников. К тому же в городе свирепствовали эпидемия холеры и голод. Все это привело к гибели города. Он был вновь отстроен, но своего былого могущества уже никогда не достиг. — См.: ал-Мукаддаси, с. 299-300; Йакут, IV, с. 857-860; Ибн Руста, с. 171; Худуд ал-алам, с. 89; Ибн Хаукал, с. 310; Бартольд В. В., 19/1, VII. с. 108-114; Буллиет Р. В., с. 89-110.

26 Овладевать силой. Арабы обычно практиковали два вида завоевания городов; мирным путем или силой. В первом случае горожане заключали с захватчиками мирный договор, по условиям которого платили им дань. Овладение городом силой, как правило, было результатом вооруженного сопротивления его жителей, не желавших заключить мира, предложенного арабами. Если захватчикам удавалось овладеть таким городом, то обычно мужское население казнили или брали в плен. Женщин и детей также уводили с собой и дочиста грабили город.

27 Бахарз — район, расположенный между Нишапуром и Гератом. Имел много селений. Его центр назывался Малин. -См.: Йакут, I, с. 458.

28 Джувейн — большой район, расположенный на караванной дороге между Бистамом и Нишапуром в Хорасане, По свидетельству Йакута, который побывал там, Джувейн с юга доходил до Бейхака, на севере граничил с Джаджармом, а его центр — Азадвар был расположен в западной части района. В Джувейн входило 189 селений. Расстояние между Джувейном и Нишапуром составляло 10 фарсахов. — См.: Йакут, II, с. 164-166.

29 Ал-Асвад б. Кулсум ал- 'Адави — один из военачальников 'Абдаллаха б. 'Амира, считавшийся благочестивым человеком. Был убит при завоевании Бейхака в 651г. — См.: ат-Табари, IV, с. 302.

30 Бейхак — в то время городок, расположенный на расстоянии 10 фарсахов от Абрашахра и подчинявшийся последнему. — См.: ат-Табари, IV, с. 302. Позже входил в состав Нишапура с административным центром в Сабзеваре, существующий и поныне. — См.: ал-Мукаддаси, с. 318; Истахри, с. 284; Йакут, II, с. 441.

31 Адхам б. Кулсум — брат упомянутого ал-Асвада б. Кулсума, руководивший действиями арабского отряда по захвату Бейхака после смерти своего брата. Ат-Табари при описании событий 729 г. упоминает внука Адхама — Вард б. Зийад б. Адхама, которому в сражении с тюрками и согдийцами стрела проколола обе ноздри, отчего его голос стал похож на кудахтанье курицы. -См.: ат-Табари, VII, с. 68.

32 Бушт — арабизированное от Буст. Город, расположенный в Хорасане близ места слияния рек Аргендаб и Хильменд. Ныне называется Кал'аи Бист. По Йакуту, Буст являлся крупной областью, в которую входило 226 селений, а его центр называли Турайсис. -см.: Худуд ал -'алам с. 103; Йакут, IV, с. 628. [47]

33 Ашбанд — вернее Ашфанд — один из больших районов Нишапура, центр которого называли Фархаргирд. Ашбанд состоял из 83 селений. — См.: Йакут, I, с. 280; ал-Мукаддаси, с. 300.

34 Рухх — большой район, входивший в Нишапур. Состоял из 106 селений. Его центр назывался Бишак. — См.: Йакут, II, с. 770; ал-Мукаддаси, с. 300.

35 Зава — один из рустаков Нишапура, состоял из 220 селений, но впоследствии многие из его селений перешли к Рухху с центром в Бишаке. Под названием Зава известно еще селение, подчинявшееся Бушанджу и расположенное между Гератом и Нишапуром у Бузджана. — См.: Йакут, II, с. 910, 911.

36 Хаваф — один из крупных районов Нишапура, границы которого с одной стороны доходили до Бушанджа, входившего в Герат, а с другой стороны — до Заузана. Он состоял из 200 селений и трех городов: Синджан, Сираванд и Харджирд. — См.: Йакут, II, с. 486; ал-Мукаддаси, с. 300.

37 Асбара'ин — городок, расположенный в Нишапурской области. Более известен как Исфара'ин. Согласно Йакуту, Исфара'ин -укрепленный городок, который был расположен на полпути по дороге между Джурджаном и Нишапуром; в старину его называли Михриган.

У автора "Худуд ал-'алам* — Сабра'ин. — См.: "Худуд ал-'алам", с. 89; Йакут, I, с. 246.

38 Аргийан — один из районов Нишапура, в который входило 71 селение. Его центр назывался ар-Раванир. — См.: Йакут, I, с. 209.

39 Абрашахр — в представлении арабов — центр Нншапурской области в период прихода арабов в Хорасан. Несколько позже название области перешло на центр, который стали называть Нишапуром. — См.: Ибн Хаукал, с. 310; Йакут, I, с. 80; Бартольд В. В., III, с. 108; Маркварт Й., 1901, с. 74-75. Однако сообщения армянских историков V-VII вв., тщательно проанализированные К. П. Паткановым, ясно показывают, что скорее всего все было наоборот: область называлась страной Апр или Апршахр, а его главный город — Нюшапух, то есть Нишапур, что и по-нашему мнению, больше соответствует действительности. — См.: Армянская география, 1877, с. 72-75, прим. 3.

40 Марзбан — буквально "сторож границы". Так называли правителей областей в сасанидском Иране, назначаемых шахом. Перед началом арабских завоеваний, вследствие отдаленности, а также ослабления централизованной власти в Иране, мерзбаны хорасанских областей (Абрашахр, Мерв, Мервируд, Серахс, Абиверд и др. ) становились почти самостоятельными правителями. Они были полноправными хозяевами своих областей.

41 Кайс б. Хайсам ас-Сулами (умер около 804 г. ) — арабский аристократ, жил в Басре. Принимал участие в завоевании Хорасана, несколько лет являлся его наместником и наместником его отдельных областей. Кайс был сторонником омейядов, однако при восстании 'Абдаллаха б. аз-3убейра присоединился к последнему. После смерти 'Абдаллаха он пришел к омейядскому халифу 'Абд ал-Малику и последний простил его. Кайс умер в Басре. — См.: ат-Табари, IV с. 314; V, с. 209, 224. . . ; аз-Заракли, VI, с. 62.

42 Хумрандиз — один из рустаков г. Наса. Позднее известный как Харандиз, родина историка ан-Несеви. По Йакуту, крепость Хумран находилась в Хорасане. Ат-Табари приводит его название как "Хумран" и указывает, что Ибн Амир завоевал Абрашахр и те города, которые находились вокруг него — Тус, Бивард, Наса и Хумран в 651 г. — См.: ат-Табари, IV, с. 302; Йакут, II, с. 333; Масон М. Е., 1949, с. 53.

43 Ниса — локализуется в 18 км к северо-западу от Ашхабада на городищах Новая Наса (площадь около 28 га) и Старая Наса (пл. более 20 га). От Насы до Сарахса считали два дня пути. По словам автора "Худуд ал-'алам", г. Наса находился у подножья горы среди пустыни. — См.: Худуд ал-'алам, с. 90; Йакут, IV, с. 776-778; Массон М. Е., 1949, с. 16, 39, 40; Вязьмитина М. И., 1949, с. 147-169.

44 Харадж — поземельная подать. Однако во времена ал-Балазури арабы еще не делали разницу между хараджем и джизьей (подушная подать). Различать их стали в более поздние времена. См.: прим. 62.

45 Бахмана — правитель Абиверда и Наса. Бируни пишет, что Бахмана — это титул правителя Насы и Абиверда, а не собственное имя. — См.: Бируни, 1957, 1, с. 111.

46 Абиверд — древнему Абиверду (Баварду) соответствует не одноименное селение, а городище Пештак, получившее свое название от имеющегося здесь портала (персидско-таджикское — пештак). — См.: Бартольд В. В., 1965, III, с. 127; Массон М. Е., 1953, с. 50; Пугаченкова Г. А., 1953, с. 229.

47 Серахс — локализуется на городише Старый Серахс, в 4-6 км от реки Теджен и в 1,5-2 км от современного города, неподалеку от аула Кичи-Ага (пл. городища 120 га) — См.: Худуд ал-'алам, с. 93; Бартольд В. В., 1965, III, c. 134-135; Марушенко А. А., 1956, с. 166; Оразов О., 1973, с. 36.

48 Задуя — правитель Серахса. По Бируни — Задуя — титул правителей Серахса, а не его собственное имя. — См.: Бируни, 1957,

49 Йазид б. Салим — вольноотпущенник арабского аристократа Шарика б. ал-А'вара. О нем см.: прим. 51.

50 Мавлавольноотпущенник, клиент. Большинство мавлабыли персидского происхождения, или же являлись выходцами из Средней Азии и Афганистана. Они должны были обслуживать, сопровождать и охранять своего хозяина в случае необходимости. Часто получалось так, что мавали (множественное число) оказывались в культурном отношении намного выше своего хозяина. Из их среды выходило много выдающихся поэтов и ученых. Однако их неравноправное положение с арабами приводило к недовольству и возникновению политического течения "шуубия". Его представители в своих произведениях восхваляли достоинства персов и всячески стремились унижать арабов.

Следует отметить, что слово "мулла", ныне используемое в речи населения Средней Азии, Афганистана, Ирана и среди мусульман некоторых других стран и районов мира, которое обозначает мусульманского богослова, человека, знающего предписания ислама, произошло именно от слова "маула". Арабы распространяли свою веру среди населения упомянутых регионов именно через своих маула, которые выполняли функцию посредника между арабами и местным населением, так как маула знали местный, арабский языки и предписание ислама. Постепенно, наряду с маула, пришедшими с арабами, на местах появились местные маула, которых арабы охотно брали в свои клиенты. Так появились муллы.

51 Шарик б. ал-А'вар ал-Хариси — арабский аристократ. Участвовал в ранних походах арабов в Иране. Еще в 651 г. после завоевания Фарса, Шарик был назначен наместником Истахра и построил в нем мечеть. Затем принимал участие в походах на Хорасан. В событиях 658 г. он упоминается среди людей халифа 'Али. В 662-663 гг. он принимал деятельное участие в борьбе против хариджита ал-Муставрида. В 678 г. был наместником Кормана. В 679 г. Убайдаллах б. Зийад взял его с собой в Басру, чтобы выступить против Хусайна сына 'Али. Однако Шарик, придерживавшийся крайних шиитских воззрений, хотел убить 'Убейдаллаха, но это ему не удалось. Шарик умер в 679 г. — См.: ат-Табари, IV, с. 301; V, с. 112, 193, 199-202, 321, 358-361, 363.

52 Кейф — небольшой городок, расположенный недалеко от Бабана (см. Бина) между Гератом и Мервирудом. Входил в Ганджрустак. — См.: Худуд ал-'алам, с. 93; ал-Мукаддаси, с. 298; Ибн Хаукал, с. 320.

53 Бина (Бабан) — небольшой городок, центр области Ганджрустака, расположенный между Гератом и Мервирудом. Бабан был больше Бушанджа, в нем сидел правитель области Ганджрустака. -См.: Худуд ал-'алам, с. 93; ал-Мукаддаси, с. 298; Ибн Хаукал, с:. 320.

54 Тус — название области в Хорасане. Сейчас Тус — маленький городок, где находится могила великого поэта Фирдоуси. — См.: Худуд ал-'алам, с. 90; Бартольд В. В., 1971, VII, 114-116.

55 Каназтак — по ал-Балазури — владетель Туса, а по Бируни, "канабар" — титул владетеля Нишапура. У ат-Табари это слово дано как "канари". По-видимому, все эти варианты отражают титул владетеля Абрашахра, Туса и Нишапура — канаранг. Канаранг (или-по ат-Табари — Канари) еще в 635-636 гг. воевал в составе персидских войск, против арабов. В 651-652 гг. Канари -владетель Абрашахра, отдал своего сына и сына своего брата в качестве заложников арабам. Затем некий ан-Ну'ман освободил их обоих. А в 696-697 г. внук Канари-'Амр б. Аби-с-Салт б. Канари, вольноотпущенник бани Наср б. Му'авия был в числе тех, кто прикончил предводителя азракитов — Катари. — См.: Ибн Хордадбех, с. 39; Бируни, 1957, 1, с. 111; ат-Табари, III, с. 510; IV, с. 301-302; VI, с. 310; Кристенсен А. 1332, с. 160, 128.

56 Аус б. Са'лаба б. Рукаййа — (умер в 683 г. ). По ат-Табари он — Аус б. Са'лаба б. Зуфар ат-Тайми. Аус в 676 г. направился в Хорасан вместе с Сальмом б. Зийадом. Последний назначил его наместником Герата в 683 г., а сам возвратился в Аравию. В возникшей межплеменной борьбе между бакритами, к которым принадлежал Аус и мударитами, которыми командовал 'Абдаллах б. Хазим, после годичной борьбы победителем вышел последний. Аус получил ранение и сбежал в Сеистан, где и умер от ран. Аус был владетелем известного замка (Касри Аус) в Басре. — См.: ат-Табари, V, с. 305, 546-548; 550-551.

57 Халед (по ат-Табари-Хулайд) б. 'Абдаллах ал-Ханафи — арабский военачальник. В 652 г. был направлен на завоевание Герата и Бадгиса, которые он и завоевал, хотя и не окончательно. Б 665 г. он был смещен с должности наместника, но вел дела по сбору хараджа у нового наместника Хорасана ал-Хакама б. 'Амра. После смерти последнего в 671 г. Зийад, наместник 'Ирака, на месяц назначил Хулайда наместником Хорасана. Затем Хулайд вторично стал наместником Хорасана в 673 г. В следующем году он был смещен. — См. ат-Табари, IV, с. 314; V, с. 225, 226, 285, 286, 291, 292.

58 Бадгис — область в Хорасане, расположенная между Гератом и Серахсом. В XI в. имела около 300 селений. По Йакуту, Бадгис включала в себя селения, расположенные между Гератом и Мервирудом, а ее центры составляли два близко расположенных друг к другу городка. Сам Йакут неоднократно видел и посещал их. По некоторым сведениям, Бадгис одно время являлась центром эфталитского государства. — См.: Худуд ал-'алам, с. 92; Йакут, I, с. 461; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 70-71.

59 Бушандж — арабизированиое слово от Пушанг (позже — Бушанг), город был расположен на реке Герируд по дороге в Нишапур. Подчинялся Герату и находился на расстоянии 25-30 км от него.

Бушандж был хорошо укрепленным городом. По предположению В. В. Бартольда, Бушандж позже был уничтожен набегами узбеков и туркмен. — См.: Худуд ал-'алам с. 92; Ибн Руста, с. 172; Йакут, I, с. 758; Бартольд В. В., 1965, III, с. 394-395.

60 Тагун — о нем в источниках не удалось найти сведений. Судя по контексту, этот городок был расположен вблизи Багуна.

61 Багун — городок, входивший в Бушандж — один из районов Герата. — См.: Йакут, I, с. 474.

62 Джизья — подушная подать, которая взимались с немусульман.

63 Мервишахиджан (Мерв) — центральный город Хорасанского мерзбанства. Город был богатым и хорошо укрепленным. Не случайно сасанид Йездигерд избрал его своим последним убожищем. В IX-X вв. город занимал площадь около 300 га. — См.: Булгаков П. Г., 1963, с. 213-224; Беленицкий А. М., Бентович И. Б., Большаков О. Г., с. 8. ; Жуковский В. А., 1894; Массон М. Е., 1903, с. 7-19.

64 Хатим б. Ну'ман ал-Бахили — один из участников первых походов арабов на Хорасан. Он заключил мирный договор с мерзбаном Мерва и считался наместником Мерва. В 665-066 гг. Хатим был в числе чиновников по сбору хараджа от Хорасана. Его млпля, хорасанец Абд ал-Малик б. Хумайд, был секретарем аббасидского халифа Абу Джохара ал-Мансура. Сын Хатима в 717 г. был направлен халифом Абд ал-Азизом как военачальник против тюрков в Азербайджан, где одержал победу над последними. — См.: ат-Табари, IV, с,302, 303; V. с. 226; VI, с. 183, 553.

65 Джериб — мера объема. В то время один джериб равнялся 22,825 кг пшеницы. — См.: Хинц В. и Давидович Е. А., 1970, с,46.

66 Укийа (унция) — каноническая унция в раннемусульманское время в Мекке как единица веса равнялась 40 дирхемам ( 125г. ) — См.: Хинц В. и Давидович Е. А., 1970, с. 40.

67 Синдж — городок, находился на расстоянии одною перехода от Мерва по дороге между Мервом и Серахсом, — См.: Ибн Хаукал, с. 333. Более определенно о нем говорит Йакут, согласно которому, Синдж, являющийся самым крупным селением Мерва, был расположен у речки. В длину Синдж составлял около фарсаха, а в ширину занимал незначительное расстояние. Расстояние от Синджа до Мерва составляло 4 фарсаха. — См.: Йакут, IV, с. 161-162.

68 Йазид б. Му'авия — омейидский халиф, правил в 680-683 гг. Был первым халифом, который получил этот пост по наследству. В его правление и по его приказу был убит Хусейн — сын халифа 'Али в Кербалу. — См.: ас-Суюти, с. 205-210.

69 Тохаристан — или Тухара (Тухоло — у китайских авторов) — название страны, охватывавшей в доарабский период большую территорию по обеим берегам Пянджа и верховий Амударьи. В правобережье Пянджа и Аму были расположены следующие исторические области: Шугнан, Вахан, Кумед, Вашгирд, Хутталь, Шуман, Ахарун, Вахш, Кобадиян, Термез, Чаганиан, Куфйан (или Гуфтан). В Кеше страна Тохаристан ограничивалась железными воротами (дари оханин), ныне — это проход Бузгала. Столицей страны был город Балх на афганской стороне. Там же были расположены другие крупные города Тохаристана. Авторы по-разному называют эти и другие города: Тайкан, Варвализ, Андараба [Ибн Хаукал, с. 326]; Талекан, Хутталь, Вахш, Кобадиан, Хост, Андараба, Бамиян, Баглан, Варвалидж, Рустакбанк и Бадахшан [ал-Балазури, см.: Ибн ал-Факих, с,321-322]; Андараб, Бамиян, Шугнан, Бадахшан [ал-Йа'куби, 1891, с. 290-292]; рустак Баргар [Ибн Руста с. 93] Валалидж, Тайкан [Худуд ал-'алам, с. 90-1007]; Ахарун и Шуман [ат-Табари, VI, с. 425]. Однако все приведенные выше сведения относятся к более позднему времени и поэтому отражают реалии 1Х-Х1вв. В действительности же, Тохаристан в результате нашествия тюрок и междоусобиц отдельных тюркских военачальников, а также обострения внутренних противоречий в VI и первой половине VII в. распался на множество маленьких владений. Их правители имели свои войска и действовали почти самостоятельно.

Авторы упомянутых выше источников различают Верхний Тохаристан (ал-'улья) и Нижний Тохаристан (ас-суфла). В Верхний Тохаристан включались рустак Баргар [Ибн Руста, с. 93]; Шугнан, Бадахшан [ал-Йа'куби, 1891, с. 292); Талекан, Хутталь, Вахш, Кобадиан, Хост, Андараба, Бамиян, Баглан, Варвалидж, Рустакбанк, Бадахшан, Термез, Саганияан, Земм [ал-Балазури, см.: Ибн ал-Факих, с. 321-322; крепость Табушкан [ат-Табари, VII, с.. 109].

В Нижний или Ближний Тохаристан входили Хулм, Саманджан (Саманган) [ал-Балазури, см.: Ибн ал-Факих, с. 322], Бамиян [ал-Йа'куби, 1891, с,290]. По сообщениям источников, Тохаристан рано стал подвергаться нападениям арабов. Только 'Убайдаллах б. Зийад семь раз совершил поход в Тохаристан [ал-Макдиси, VI. с. 4]. — См. указанные в тексте источники; Бил С., с. 37-48; Фукс В., с. 449-453; Бартольд В. В., 1965, III, с. 514; Альбаум Л. И., 1960; Гафуров Б. Г., 1972, с. 225-246.

70 Каср ал-Ахнаф — крепость, расположенная недалеко от Мервируда на месте небольшого туркменского селения Караулхана, где впадает речка Калаи Вели в Мургаб. Согласно Ибн Хаукалю, Каср ал-Ахнаф находилась на расстоянии одного перехода от Мервируда по дороге на Балх. После того, как ал-Ахнаф завладел ею, она стала называться его именем. Автор "Худуд ал-'алам" приводит только ее персидское название "Диз Ханаф" и указывает, что она является маленьким городком, расположенным среди степи, и что много возделанных земель и нив. По Йакуту, эта крепость до ал-Ахнафа называлась Синван. — См.: Йакут, IV, с. 108, 170; Ибн Хаукал, с. 320-321; Худуд ал-'алам, с. 94; Бартольд В. В., 1971, VП, с. 60.

71 Мервируд — город, который был расположен на расстоянии полета стрелы от Мервской реки, т. е. от Мургаба и на расстоянии пятидневного пути от Мерва. В "Худуд ал-'алам" указывается, что Мервируд был богатым и цветущим городом у подножья горы. Мервируду ныне соответствует местность Боло-Мургаб вблизи советско-афганской границы. — См.: Ибн Хаукал, с. 320-321; Йакут, IV, с. 505-506; Худуд ал-'алам, с. 93; Бартольд В. В., 1965, III, с. 252-256; Его же, 1963, I, с. 129.

72 Рустак ал-Ахнаф — по ал-Балазури, был расположен в непосредственной близости от Каср ал-Ахнафа. Этот же рустак иногда называли Шакк ал-Джураз (Расселиной крыс). — См, прим. 70.

73 Шакл ал-Джураз — см.: прим. 72.

74 Базам (Базан) — последний сасанидский наместник Йемена в царствовании Хосрова II (581-628). Он принял ислам в 631г. и продолжал править Йеменом. Базам умер в 632г. — См.: ат-Табари, III, с. 158,236.

75 Ал-Мада'ини (752-839) — арабский историк, мавля племени Шамс б. 'Абд Манаф. Некоторое время жил в Мада'ине (Ктесифон) отсюда и его нисба — ал-Мада'ини. Большая часть его жизни прошла в Басре и Багдаде. Ал-Мада'ини написал многочисленные книги, посвяшенные арабским завоеваниям (футухат). Ибн ан-Надим приводит название 240 сочинений ал-Мада'ини, касающихся арабских завоеваний. К сожалению, из этих 240 книг сохринились только отрывки в сочинениях ал-Балазури, ат-Табари и других историков. -См.: Ибн ан-Надим, с. 147-148; Броккельман, III, с. 38-39; ад-Дури, с. 38-39.

76 Баг (Багшур) — городок расположенный в степи. Его жители добывали воду из колодца. Путь из Герата в Мервируд проходил через Баг. Когда Йакут в 1219 г. посетил его, он нашел Баг в состоянии упадка. По его свидетельству, в Баге но было пи одного дерева. По В. В. Бартольду, Багшур находился на реке Кушка около нынешнего селения Калаи Маур, через которое, кроме пути из Герата в Мервируд, проходил также путь от Мургаба из замка (Каср) ал-Ахнаф на запад, в Бадгис. — См.: Худуд ал-'алам с. 93; Йакут, 1, с. 694, 695; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 70-71.

77 Эмир — военачальник, повелитель.

78 Мургаб — самая крупная река в Мервском оазисе. Путь между Мервом и Балхом — двух основных городов Хорасана, шел по Мургабу, затем вдоль горла Фарйаб и Шибирган. — См.: Бартольд В. В., 1971, VII, с. 60-69.

79 Аман — пощада, гарантии неприкосновенности.

80 Джузджан — от таджикско-персидского — Гузган(-ен), область на северо-западе Афганистана. "Его границы на востоке доходили до пределов Балха, Тохаристана и Бамияна, на юге — до Гура и Буста, на западе — до Гарчистана, Башана (Пишин) и Мерва, а на севере -до р. Джейхуи", — пишет автор "Худуд ал-'алам". Центром Гузганана в X в. был город Анбар или Анбир, однако его правители жили в городе Джухудан. Княжество в то время было сильным и подобно Хут-талю ежегодно посылало ко двору Саманидов лишь подарки, а не дань. — См.: Худуд ал-'алам, с. 95-98; ал-Мукаддаси, с. 298; Ибн Хаукал, с. 321-322; Истахри, с. 271; ал-Йа'куби, 1891, с. 287; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 57-59.

81 Талекан — город, расположенный в горной местности у границы с Гузгананом. Ныне находится в Афганистане. В Х в. входил в состав княжества Гузганан. Талекан был расположен на одинаковом расстоянии (а именно — трех дней пути) между Мервирудом и Фарйабом. По В. В. Бартольду, Талекан мог находиться или около нынешнего Тахти Хатун, или на месте старой Каурмах, у южного края долины Кал'аи Вели. — См.: Худуд ал-'алам, с. 97; Истахри, с. 270; Ибн Хаукал, с. 321; ал-Йа'куби, 1891, с. 287; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 62.

82 Фарйаб — богатый город, лежащий на главном караванном пути, Фарйаб был меньше Талекана. Город входил в состав Гузганана и, вероятно, был расположен на месте нынешнего города Даулатабад или же селения Хайрабад. — См.: Ибн Хаукал, с. 320; Худуд ал-'алам, с. 97; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 58.

83 Саганийан — название арабизированное от Чаганиан. Исторически сложившаяся область, охватывавшая часть нынешней Сурхандарьинской области и примыкающую к ней часть Гиссарской долины. Его главный город локализуется исследователями по-разному — в нынешнем Денау, Дальверзинтепе в 30 км к югу от Денау и в городище Бодрач в 6 км к юго-востоку от Денау. Поскольку ал-Балазури отводит в сражениях чаганианскому царю главную роль, это указывает на главенствующее положение Чаганиана во второй половине VII в, среди других тохаристанских владений. — См.: Истахри, с. 298; ал-Мукаддаси, с. 283; Бартольд В. В., 1965, III, с. 558; Альбаум Л. И., 1960, с. 12,14; Дьяконов М. М., 1950, с. 180; Пугаченкова Г. А., 1963, с. 52,54, 58-60.

84 'Аджам — неараб, однако арабы в большинстве случаев аджамами называли персов.

85 Правитель Саганийана — см.: прим. 83.

86 Ал-Акра' б. Хабис ат-Тамими (умер в 651г. ) — один из предводителей племени тамим. В период распространения ислама пророку Мухаммеду пришлось отдать ал-Акра' 100 верблюдов, чтобырасположить его сердце" к исламу. Позднее он принял ислам и участвовал в завоевании 'Ирака. В 651 г. во главе конницы ал-Акра' напал на Гузганан, где ему было нанесено сокрушительное поражение. Только незначительная часть войско в жалком состоянии смогла возвратиться назад. В бою был убит и сам ал-Ахра'. — См.: ат-Табари, III, с. 90-92, 378-380; IV, с. 312-313; Ибн А'сам, 1305, с. 85; аз-Заракли, 1, с. 343.

87 Ибн ал-Гурайза ан-Нахшали (умер около 690 г. ) — его имя Касир б. 'Абдаллах б. Малик ат-Тамими ан-Нахшали — известный поэт, живший в доисламскую и исламскую эпохи. Участвовал в завоевании Хорасана, в частности Гузганана и Талекана, и писал элегии в честь тех, кто пал в боях при завоевании этих городов. Что касается его нисбы — Гурайзу, то последняя — имя его матери, которая была пленницей из племени Таглиб. — См.: аз-Заракли, VI, с. 73.

88 Касрайн — по ал-Казвини и Йакуту — название деревни в Рее, состоящее из двух частей, называвшихся Внешним и Внутренним Касранами, или же название двух местностей в горных районах Рея. — См.: ал-Казвини с. 440; Йакут, IV, с. 105. Однако Касрайн, упоминаемый в тексте ал-Балазури, был расположен в Джузджане,

89 Хуф — судя по тексту ал-Балазури, этот рустак входил в Джузджан. О его точном местонахождении сведений найти не удалось. Йакут приводит тот же самый отрывок, что и у ал-Балазури, но у него вместо Хуфа фигурирует Хут. О его месторасположении Йакут ничего не сообщает. — См.: Йакут, II, с. 149.

90 Овладеть мирным путем — см.: прим. 26,

91 Балх — один из известных и крупных городов Хорасана того времени, столица Тохаристана. По сведениям ал-Йа'куби [1891, с. 287] царь Хорасана Тархан находился в этом городе. Балх был расположен на расстоянии 12 фарсахов от Джейхуна (р. Аму) [Ибн ал-Факих, с. 324] или же полутора дней от Термеза [Ибн Баттута, с. 380]. По его же словам, в то время (1333 г. ) город издалека казался целым, но в нем никто не жил, поскольку его жители в свое время были перебиты войсками Чингиз-хана.

Балх во время арабских завоеваний частично был разрушен. Однако в 725 г. он был восстановлен и расширен наместником Хорасана Асад б. 'Абдаллахом, который поселил в нем арабов [ат-Табари, VII, с. 41], В ХIV в. город был восстановлен, но уже не достиг былого могущества. — См.: кроме упомянутых источников, Худуд ал-'алам, с. 99; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 126-129; Его же, 1971. VII, с. 37-59; Мухтаров А., 1980.

92 Тухара — см.: прим. 69.

93 Усайд б. ал-Муташаммис — сын дяди ал-Ахнафа б. Кайса. В 652 г. cобирал у житолей Балха уcтановленную налоговую сумму. Усайд известен также как ряви (передатчик). Несколько его рассказов приведены у ат-Табари. — См.: ат-Табари, IV, с. 141, 186, 313.

94 Под словом "мадина" (город) эдесь имеется ввиду столица Хорезма город Кят.

95 Мавераннахр — буквально то, что за рекой (заречье).. Употреблялось это слово для обозначения областей, расположенных за Амударьей, если идти со стороны Хорасана. Этот термин стал часто употребляемым намного позже, чем это сделано ал-Балазури. Как геогрофический термин Мавераннахр охватьшает те области, расположенныле за Аму, в которых бьл распространен ислам, то есть примерно нынешнюю территорию среднеазиатских республик и часть Казахстана. — См.: Ибн Хаукал, с. 335; Бартольд В. В., 1965, III, с. 477.

96 Ихрам — специальная чистая белая одежда, надеваемая при исполнении обряда хаджжа.

97 'Умра — малый хаджж, паломничество, совершаемое в Ка'абу в любое время года, кроме 8-го, 9-го и 10-го числа месяца зу-л-хиджжи.

98 Саманган — город, который был расположен в самом широком месте долины Хулм, на месте ньнешней крепости Хейбак в Афганистана, на расстоянии четырех дней пути от Балха. По Йакуту, Саманган входил в состав Тохаристана, был расположен за Балхом и Багланом и в Саманганн было очень много горных проходов. -См.: Худуд ал-'алам. с. 99-100; Йакут, IV, с. 142-143; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 49.

99 Махуйа — марзбан Мерва. Его имя ат-Табари приводит как Махуйа б. Мафана б. файд Абу Бараз. В исторических событиях 651 г. ат-Табари называет его дихканом Мерва. В этом же году он способствовал смерти последнего сасанида — Йездигерда (632-651). Махуйа еще в 656-657 гг. прибыл к халифу 'Али в г. Куфа, подчеркнув тем саммм свое признание власти арабов и верность, заключенному договору. — См.: ат-Табари, IV, с. 296-300, 557-558; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 184; ал-Йа'куби, 1891, с. 296.

100 'Али б. Аби Талиб (656-661) — четвертый, так называемый "праведный халиф". Он приходился пророку зятем, двоюродным и сводным братом. Задолго до того, как он был избран халифом, в Сирии около двадцати лет правил Му'авия, представитель династии Омейядов. За это время Му'авия несколько раз предпринял походы против Византии и имел хорошо обученную армию. 'Али, чтобы привлечь на свою сторону иракцев, перенес свою резиденцию в Куфу и с их помощью сразился с войсками Му'авии при Сиффине. Однако он не добился решающего успеха. Впоследствии был убит хариджитом 'Абд ар-Рахман б. Мулджамом. — См.: ат-Табари, V, с. 143-157; ас-Суюти, с. 166-187; Босворт К. Э., 1971, с. 27-28.

101 Куфа — возник наподобие Басра как военный городок в 638 или 639 г. Местность, где был основан город, называлась Шуристан (персидское — место, изобилующее солончаками). Основал город арабский военачальник Са'д б. Аби Ваккас. Куфа под тем же названием существует и сейчас и находится в 'Ираке. — См.: ал-Балазури, с. 338-354.

102 Дихкан — в те времена так именовали крупных землевладельцев -- феодалов и местных правителей областей (например — дихкан Мерва, дихкан Термеза и т. д. ) Позже термин приобрел другое значение.

103 Асавира — множественное число от персидского "асвир" - буквально "всадники" — привилегированные корпуса в сасанидском войске, набираемые из представителей аристократического сословия и составляющие основную ударную силу войска. Асвары постоянно тренировались и были вооружены самым лучшим оружием. Личный состав асваров при Сасанидах составлял 10000 чел. Несколько позже иранцы, по свидетельству Хорезми, под словом "асвар" понимали храбреца, смелого и сильного человека. — См.: Хорезми, с. 111; Кристенсен А., 1332. с. 233-234.

104 Дахшаларин — от таджикско-персидского "дехсолорон" - старосты деревень.

105 Джа'да б. Хубайра ал-Махзуми — сын дочери халифа 'Али. В 657-658 гг. 'Али направил его в Хорасан в качестве наместника. Однако он ничего не мог сделать с восставшими хорасанцами и возвратился назад. Дед Джа'да — Абу Вахб прихошлся дядей отцу пророка. — См.: ат-Табари, II, с. 288; V, с. 63, 64, 92.

106 'Абд ар-Рахман б. Абза — наместник Хорасана, назначенный Али. Относительно даты его наместничества нет единого мнения в источниках. По ал-Балазури, он был направлен в Хорасан еще до Джа'ду. Ат-Табари отмечает, что, "по словам некоторых рассказчиков, в 638-639 гг. наместником Хорасана был Хулайд б. Курра ал-Йарбу'й, а по словам других — Ибн Абза". Ибн Абза известен и как рассказчик, со слов которого ат-Табари приводит несколько преданий, — См.: ат-Табари, V, с. 132.

107 Му'авия б. Аби Суфйан (661-680) — первый представитель и основатель династии Омейядов (661-750). В молодости некоторое время был писцом у Мухаммеда. Халиф Абу Бакр отправил Му'авию и его брата Йазида в Сирию, где после смерти Йазида Му'авия занял пост командующего. Му'авия еще до прихода к власти халифа 'Али около двадцати лет правил Сирией, Палестиной и Иординией. За это время он сумел создать сильное войско и в борьбе за власть оно сумело выстоять против натиска 'Али. Му'авия был признан халифом после убийства 'Али в 661г. За время правления Му'авии арабские войска совершили много походов в Хорасан и Мавераннахр. С именем Му'авии связывают организацию почты (барид) в Халифате. Он умер в 680 г. — См.: ас-Суюти, с. 194-205; ат-Табари, IV, с. 289; VI, с. 97; Беляев Е. А., 1966, с. 167-176.

108 Халед б. ал-Му'аммар (умер около 670г. ) — являлся главою племени раби'а. Был одним из военачальников халифа 'Али в битвах с Му'авией. Однако он обвинялся его же соплеменниками в переписке с Му'авией. Возможно,он был подкуплен Му'авией. Об этом свидетельствуют два случая: во-первых, во время битвы он сбежал с одной группой с поля боя, но затем, увидев, что его соплеменники не покинули сражение, возвратилая назад; во-вторых, после смерти 'Али Му'авия назначил его наместником Хорасана (по ал-Балазури), а по другим сведениям — наместником Армении, что указывает о его бывших связях с Му'авией. Халед умер по дороге, так и не дойдя до места своего назначения. — См.: ат-Табари, IV, с. 36; V, с. 33-35; аз-Заракли, II, с. 240.

109 Каср ал-Мукатил — или Каср бани Мукатил, или Каср Ибн Мукатил, или Каср Мукатил — замок в Куфе между 'Айн ат-Тамр и сирийской границей, который принадлежал Мукатилу б. Хасану из племени тамим. — См.: ал-Балазури, с. 346, Ат-Табари несколько раз упоминает об этом замке в своем сочинении [III, с. 572; V, с. 407; VI, с. 240; VII, с. 254; 255; VIII, с. 210]. Позже 'Иса б. 'Али б. ' Абдаллах разрушил этот замок, но потом восстановил его и сделал своей собственностью. — См.: Йакут, IV, с. 121.

110 'Айн ат-Тамр — городок в Сирийской пустыне ( Бадият аш-Шам) в Ираке. Был завоеван Халедом б. Валидом в 634-635 гг. — См.: ал-Балазури, с. 302-303. По-видимому, несколько позже городок прекратил свое существование. Еще в ХIII в. Ибн Халликан не смог уверенно локализовать его. Он пишет: "'Айн ат-Тамр — городок, расположенный в ал-Хиджазе вблизи ал-Медины. Еще говорят, что он пходит в число районов, орошаемых водами Евфрата. Йакут ал-Хамави в своем сочинении "ал-Муштарак" пишет, что "он находится вблизи от ал-Анбара, а там знает Аллах". — См.: Ибн Халликан, 1, с. 219. На наш взгляд, все эти сообщения не противоречат друг другу и сводятся к тому, что 'Айн ат-Тамр был расположен на стыке трех крупных областей того времени — ал-Хиджаза, Ирака и Сирии. Ал-Анбар находился около нынешнего иракского городка Феллуд-жа (в 60 км к юго-западу от Багдада) вблизи Евфрата, а за ал-Анбаром в сторону Хиджаза начинается большая пустыня, расположенная между этими тремя областями.

111 Наубехар — название буддийского храма, который находился в южной части г. Балха, в его рабаде. Однако ещё в 725-726 гг. Наубехар отстоял от Балха на расстоянии двух полетов стрелы. По сведениям Ибн ал-Факиха, вокруг храма было 360 келий, предназначенных для служителей Наубехара. Храм этот существовал еще в VII в., и проходивший через Балх в VII в. китайский паломник Сюань-цзан посетил и описал его. Балхская река Балхаб протекала мимо него. Возвысившиеся при дворе Аббасидов Бармакиды раньше были служителями Наубехара. — См.: Ибн ал-Факих, с. 322-324; Худуд ал-'алам, с. 99; ат-Табари, VII, с. 41; Бартольд В. В., 1971, VII, с. 43-44.

112 'Ата' б. ас-Са'иб. Возможно, это тот самый 'Ата; которого хорасанский наместник Умаййа в 696-697 гг. назначил начальником своей охраны. Только ат-Табари называет его 'Ата' б. Аби-с-Са'иб ал-Лайси, а по ал-Балазури, он — вольноотпущенник племени Лайс. — См.: ат-Табари, VI, с. 316. Ибн ал-Асир [III, с, 417] указывает, что прозвища 'Ата' было не Хашал, а Хушк. Его прозвали Хушк по той причине, что он был первым мусульманином, вошедшим в город Герат через ворота Дарвозаи хушк (Сухие ворота). Эти ворота и по сей день называются Дарвозаи Хушк. Ибн Хаукал [с. 317] пишет, что от этих ворот дорога шла к Гуру.

113 Фарсах. В то время один фарсах равнялся 6-8 км.

114 Кантарат 'Ата' (Мост 'Ата') — мост, построенный 'Ата' ал-Хашалом на Балхской реке в двух фарсахах от города Балха. — См.: ат-Табари, VII, с. 95, 121.

115 Причина наказания Кайса заключалась в том, что он с опозданием посылал Ибн 'Амиру харадж от завоеванных территорий и не делал ему богатых подношений. — См.: ат-Табари, V, с. 200, 210.

116 Нафе' б. Халед ат-Тахи — арабский аристократ из племени азд.

Согласно ат-Табари, в 665-666 гг. Зийад назначил Нафе' наместником Герата, Бадгиса, Бушанджа и Кадиса. Однако вскоре Нафе' был пойман с поличным и Зийад оштрафовал его на сумму 100 тыс. или 800 тыс. дирхемов, посадив в тюрьму. Только после вмешательства главарей племени азд, помогавших в свое время Зийаду, последний освободил Нафе' и снял с него штраф. — См.: ат-Табари, V, с. 224-226.

117 Кадис — по Йакуту — одно из Мервских селений, расположенных вблизи Верхнего Дизака (ад-Дизак ал-'Улйа). — См.: Йакут, IV. с. 7.

118 Анваран, судя по контексту, — район, куда входил Кадис (см. Кадис). В историко-географических источниках местность под названием Анваран в Хорасане нигде не упоминается. Возможно, что 'Анваран' фигурирует на месте 'ар-Раванира' Аргийанского райцентра' Нишапурской области [Йакут, I, с. 209], тем более, что чтение этого слова в тексте самого ал-Балазури как 'Анваран" является сомнительным.

119 Ал-Хакам б. 'Амр ал-Гифари — сподвижник пророка, когда он переселился в Басру, Зийад, намеcтник Басры, направил его в Хорасан для ведения поенных действий. Он остановился в Мерве и умор там же в 670 г. В некоторых источниках имеются сведения, что халиф Му'авия разгневался на него, бросил в тюрьму, гдо он и умер. Возможно, это так, потому что на запрос Му'авии отправить ему все золото и серебро из добычи ал-Хакам отвечал отказом. — См.: ат-Табари, V, с. 224, 225; аз-Заракли, II, с. 296.

120 Ал-Хакам б. Аби-л-'Аси ас-Сака,фи — брат 'Усмана б. Аби-л-Аси ас-Сакафи из племени сакиф, принявший ислам в 630 г. В 632 г. был наместником ат-Таифа и назначил своего брата ал-Хакама на руководящий пост. Ал-Хакам находился вместе со своим братом, когда тот был наместником Бахрейна и участвовал с ним в завоевании Фарса. — См.: ат-Табари, IV, с. 176, 177; V, с. 225.

121 'Абдаллах б. ал-Мубарак (735-797) — крупный знаток хадисов. Был вольноотпущенником племени ханзала. Происходил из Мерва. Его отец был тюрком, мать-хорезмийкой. Всю жизнь путешествовал, учился у известных знатоков хариса, занимался торговлей, написал много сочинений. Он был не только знатоком хадисов, но и истории, литературы, языка, права; участвовал в боях, был смел. Умер в Хито в Ираке. — См.: аз-Захаби, 1, с. 274-279; Ибн Халликан, III, с. 32-34.

122 Хадис — предание. После смерти Мухаммеда выяснилось, что предписания Корана явно недостаточны для разрешения многочисленных вопросов, возникающих в мусульманском обществе. В таких случаях стали обращать внимания на деяния, действия (сунна) и слова (хадис) пророка и использовать их для разрешения возникающих проблем. Людей, знающих деяния (жития) пророка и передающих их, стали называть мухаддиссами (традиционалистами). Однако с течением времени хадисов стало так много, что хватило бы на жизнь десяткой пророков. Тогда появились критики хадисов. Каждый хадис состоит из двух частей; иснад — цепь передатчиков и собственно сам хадис, то есть рассказ. Упомянутые критики стали включать в свои сборники тех или иных хадисов только после тщательной проверки иснада — цепи передатчиков, хотя можно было легко подделать и иснады. Такие сборники стали называть "Ас-Сахих", то есть "Достоверный". Ныне среди богословов считаются авторитетными два сборника хадисов "Сахих"ал-Бухари и "Сахих" — Ибн Муслима. — См.: Субхи Салих, 1969; Гибб Х. А. Р., 1960, с. 54-55, 122-127.

123 Ар-Раби' б. Зийад ал-Хариси — из племени ад-Даййан, был эмиром, наместником Бахрейна. В 649г. был направлен эмиром в Сеистан, который он и завоевал. В 671 г. стал наместником Хорасана. Через два года (в 673г. ) ар-Раби' умер в Хорасане. — См.: ал-Балазури, с, 507; аз-Заракли, III, с. 38-39.

124 Миcрайн (в тесте — "ахл-ал-мисрайн"), то есть 'жители двух городов" — Басри и Куфы.

125 Бурайда б. ал-Хусайб ал-Аслами Абу 'Абдаллах — сподвижник пророка, участвовал вместе с Мухаммедом в завоевании Хейбара и Мекки. Он жил в Медине и заведовал сбором садики (добровольная подать) от своего племени. Затем переселился в ал-Басру, а оттуда вместе с войсками ар-Раби'б. Зийад ал-Хариси направился в Хорасан, где в 683 г. умер в Мерве. Он передавал 167 хадисов. — См. аз-Заракли, II, с. 22.

126 'Абу Барза ал-Аслами 'Абдаллах б. Надла — сподвижник пророка, он жил в Медине, затем в Басре, участвовал вместе с халифом 'Али в битве при ан-Нахраване, вместе с ал-Мухаллабом б. Аби Суфра воевал против азракитов. Абу Барза с войсками ар-Раби' направился в Хорасан и умер там же в Мерве в 685 г. — См.: аз-Заракли, VIII, с. 358.

127 Худжр б. Адий ал-Кинди — сподвижник пророка, участвовал в завоевании Ирака в битве при Кадесии. Затем присоединился к халифу 'Али и участвовал с ним в битвах "ал-джамал" и при Сиффине. После смерти 'Али он жил в г. Куфе, но продолжал вести агитацию против омейядов. Наместник Куфы и Басры — Зийад б. Аби Суфйан предупреждал его, но Худжр продолжал агитацию. Тогда Зийад отправил его вместе с его же единомышленниками к Му'авии в Дамаск. По приказу Му'авии он был казнен в Мардж 'Азра', одном на селений вблизи Дамаска в 671 г. — См.: ат-Табари, V, с. 253-277; аз-Заракли, II, с. 176.

128 Амул или Амуя — ныне город Чарджау на Амударье. Последняя названа по имени этого поселения. В средние века основной путь из Хорасана в Мавераннахр пролегал через этот город, где находилась переправа через Аму. Сам город Амул был расположен не на берегу реки, а на расстоянии одной мили (около двух км) от нее. — См.: ал-Мукаддаси, с. 291; Йакут, I, с. 69; Бартольд В. В., 1965, III, с. 162, 561-562.

129 Земм — находился на месте нынешнего города Керки Туркменской ССР, на левом берегу Амударьи. Здесь также была переправа через Амударью — См.: Истахри, с. 297; ал-Мукаддаси, с. 291; Бартольд В. В., 1965, III, с. 160.

130 'Убайдаллах б. Зийад (648-688) — сын иракского наместника Зийадя б. Аби Суфйана. Родился в Басре и находился там до смерти своего отца. Затем ушел в Сирию к халифу Му'авии и тот назначил его наместником Хорасана. В 673 г. Убайдаллах переправился через Аму, завоевал Рамитан и половину Пайкенда и оставался в Хорасане два года. В 674-675 гг. Му'авия перевел его в Басру в качестве наместника. 'Убайдаллах сыграл активную роль в убийстве Хусейна, сына 'Али, когда тот направлялся в Куфу. После смерти халифа Йазида басрийцы восстали против Убайдаллаха, но ему удалось уйти в Сирию. Затем он вновь собирался вернуться в 'Ирак. На дороге в Мосул, в местечке Хазир, его настиг отряд под командованием Ибрахима ал-Аштара, посланный, чтобы отомстить за кровь Хусейна. В завязавшемся бою 'Убайдаллах был убит Ибн Аштаром. Недруги 'Убайдаллаха звали его Ибн Марджана — по имени его матери. — См.: ат-Табари. V, с. 295-298, 367-370, 375-380, 454-460, 503-517; VI, с. 38-40, 90-92; аз-Заракли, IV, с. 347-348; Джалилов А. 1961, с. 113-114.

131 Пайкенд — город, принадлежавший Бухаре, расположенный в пяти фарсахах от нее. В то время являлся укрепленным и очень богатым. Его называли "Городом купцов" и "Медным городом". Пайкенд был единственным городом в Мавераннахре, где не было правителя.

В нем насчитывалось около тысячи рибатов. Город пришел в упадок в ХII в. Его развалины сохранились и называются "Пайкенди кухна" — "Старый Пайкенд". Как показали археологические раскопки, Пайкенд был двухчастным городом и 'Убайдаллах сумел завоевать лишь его западную часть. — См.: Наршахи, с. 34-35; Ибн ал-Факих, с. 325; Ибн Хаукал, с. 363; ал-Мукаддаси, с. 281-282; Истахри, с. 314; Бартольд В. В., 1963, I, с. 169-170; Якубовский А. Ю., 1940, с. 52-53; Большаков О. Г., 1973, с. 150.

132 Хатун — так звали царицу Бухары. Ибн А'сам ал-Куфи привопит её имя как Хутак-Хатун. По словам Наршахи, она была очень умна и правила Бухарой в течение 15 лет. Во время ее правления арабы стали часто совершать набеги на ее владения, но она каждый раз заключала с ними мирный договор и давала им откуп. После ее смерти в 693 г. на престол сел ее сын Тугшада. — См.: Наршахи, с. 23-24; Ибн А'сам, 1305, с. 236; Гоибов Г., 1978, с. 88-92.

133 Бухара — город и историческая область, нынешняя Бухарская область Узбекской ССР. Обособление бухарского владения от Согда произошло задолго до арабского нашествия. Ее столицу называли Нумиджкет (в китайских источниках — Нюми). Позднее её стали называть Бухарой. В описываемый период это был почти квадратный город площадью в 33-35 га. — См.: Наршахи, с. 27-36; Ибн Хаукал, с. 346; Истахри, с. 309-310; ал-Мухаддаси, с. 266-280; Бартольд В. В., 1963, 1,с. 148-172; Большаков О. Г., 1973, с. 232-255.

134 Рамдин — вернее Рамитан, укрепленное селение в окрестностях Бухары, сохранившее свое название до наших дней. По словам ал-Мукаддаси, Рамитан — это "Старая Бухара", то есть ее старый центр. После основания Бухары ее правители зимовали в ней. — См.: Наршахи, с. 32-33; ал-Мукаддаси, с. 282; Бартольд В. В., 1936, 1, с. 167-168.

135 Са'ид б. 'Усман б. 'Аффан — брат халифа 'Усмана 6. 'Аффана. Являлся омейядом из племени корейш, вырос в г. Медине. После смерти брата направился в Дамаск к халифу Му'авии, в беседе напомнил, что своим положением тот обязан его брату и потребовал, чтобы он в качестве вознаграждения дал ему на откуп область. Му'авия направил Са'ида в Хорасан в 675 г. Ему удалось заключить мирные договоры с Бухарой, Самаркандом, Хутталом, Термезом и получать огромную добычу. В боях за Самарканд он потерял один глаз. Через год Са'ид был смещен с поста наместника и с согдийскими заложниками, которых забрал в Бухаре и Самарканда, возвратился в Медину. Согдийские заложники напали на него приблизительно в 682 г. и убили. — См.: ат-Табари, V, с. 305-306; Ибн А'сам, 1305, с. 235-237; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 237; Наршахи, с. 63-65; аз-Заракли, III, с. 151; Гибб Х. А. Р., 1923, с. 18-19; Джалилов А., 1961, с. 114-115.

136 В имени Рафи'а Са^ид видел доброе предзнаменование, то есть победу в предстоящих битвах (Рафи'- высокий, Абу -л-Алийа-буквально отец возвышенности, то есть обладатель возвышенного сана).

137 Согд — страна, включавшая в себя города и области, расположенные в долинах рек Заравшана и Кашкадарьи. Китайский путешественник Сюань-цзань включает в Согд обширную территорию от Железных ворот (проход Бузгала в Шахрисябзе) до реки Чу, отметив этим лишь ареал расселения согдийцев, а не политическую единицу. Понятие Согд чаще всего связывалось с Самаркандом и близлежащими городами и селениями. Ал-Йа'куби включает в Согд Дабусию, Кушанию, Кеш, и Несеф. Автор 'Худуд ал-алам" называет еще города Кермине, Рабинджан и Иштихан. Центральным городом Согда был Самарканд. — См.: Бил С, с. 32-36; Ибн Хаукал, с. 266, 365-378; ал-Мукаддаси, с. 269-270; 278; ал-Йа'куби, 1891, с. 293; Фукс В., с. 451-452; Худуд ал-'алам, с. 107; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 132-147; Джалилов А. Д., 1961, с. 33-37; Смирнова О. И., 1970; Её же, 1970, с. 121-150.

138 Кеш — историческая область, входившая в Согд. Одно время Кеш являлся столицей Согда. Главный город Кеша находился на месте современного Китаба. Общая площадь городища — 400 га, из них 40 га, приходится на долю античного города. — См.: Йакут, IV, с. 273; Ибн Хаукал, с. 375-377; Большаков О. Г., 1973, с. 189; Крашенинникова Н. И., 1970, с. 400-407.

139 Несеф (Нахшеб) — входил в Кеш. Несефу соответствует городище Шуллюк-тепе в 8 км к северо-западу от Карши. Его площадь в VII-VIII вв. составляла 16 га. Руины рабада Несефа по обеим берегом Кашкадарьи ныне составляют 220 га, — См.: ал-Мукаддаси, с. 282; Ибн Хаукал, с. 378; Бичурин Н. Я., II, с. 316; Кабанов С. К., 1977, с. 56-57; Зимин Л. А., 1927, с. 212; Кочнев БД., 1975, с. 501.

140 О разладе среди участников союза сообщает лишь ал-Балазури. Но лаконичность данного сообщения но позволяет полностью раскрыть причину разлада.

141 Самарканд — главный город Согда. Ему соответствует Афрасиабское городище, площадью 219 га, расположенное в современной городской черте. Самарканд по территории и числу жителей в Мавераннахре занимал первое место, что объясняется удачным его географическим положением, в нем издавна пересекались основные мировые торговые пути. Важную хозяйственную роль играли также плодородные земли вокруг города. — См.: Ибн Хаукал, с. 346-347, 365-368; ал-Мукаддаси, с. 266, 278-279; Ибн ал-Факих, с. 325-326; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 132-148; Вяткин В. Л., 1927; Шишкин В. А., 1969, с. 3-121; Его же, 1969а, с. 122-152.

142 Ал-Мухаллаб б. Аби Суфра — один из известных арабских аристократов-полководцев. Родился в 628г. в Даббе, вырос в Басре. Был очень смелым и находчивым в боях. Трижды с тремя наместниками — ал-Хакамом б. 'Амром, Са'идом б. 'Усманом и Сяльмом б. 3ийадом участвовал в завоевании хорасанских и мавераннахрских владений. В источниках, где ал-Мухаллаб обвиняется во лжи, пишут, если он куда-нибудь направлялся, ему послед говорили: "ал-Мухаллаб пошел лгать". Около 19 лет боролся против азракитов и в 697-698 гг. победил их. В награду иракский наместник ал-Хаджжадж назначил его наместником Хорасана. С 698-699 гг. он прибыл в Хорасан, затем напал на Кеш, Хутталь, Ходжент и взял у местных правителей выкуп. После этого ушел в Балх. В 702 г. он из Балха направился в Мерв, но умер в Загуле, вблизи от Мервируда. — См.: ат-Табари. V, с. 251,305,310,322,326,355,472; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 276; Ибн Халликан, V, с. 350-359; аз-Заракли, VIII, с. 260-201.

143 Термез — древний город, расположенный на берегу Амударьи (Сурхандарьинская область Узбекской ССР). В VII в. входил в состав Тохаристана. Термезу того времени соответствовало городище, условно называемое "Кала" (площадью около 10 га) "вместе с ближайшими окрестностями, обнесенной длинной стеной, начинавшийся у берегов Амударьи, севернее Кара-тепе". В свое время город был разрушен Чингис-ханом. — См.: Худуд ал-алам, с,109; Ибн ал-Факих, с. 324; ал-Мукаддаси, с. 291,283; Шишкин В. А., 1940, с. 150-151; Массон М. Е., 1940, с. 5-122; Его же, 1945, с. 3-9.

144 Муса б. 'Абдаллах б. Хазим — сын 'Абдаллаха б. Хазима (см. Абдаллах б. Хазим). Около 690 г. Муса был отправлен своим отцом искать безопасное место в Мавераннахре. В поисках такого места он добрался до Термеза и, обманув его правителя, овладел городом. Он находился в Термезе около 15 лет и был убит в 704г. Усманом б. Мас'удом, направленным туда Хорасанским наместником ал-Муфаддалом б. ал-Мухаллабом. — См.: ат-Табари, VI, с. 398-412; ал-Балазури, с. 514-516; Джалилов А., 1961, с. 116-117; аз-Заракли, VIII, с. 274-275.

145 Кутайба б. Муслим ал-Бахили — арабский наместник, полководец, жестокий, вероломный завоеватель. Родился в 669 г. Его отец был известен при дворе халифа Йазида. В правление халифа Абд ал-Малика б. Марвана Кутайба был наместником Рея. Затем в 704 г. был назначен наместником Хорасана, где пробыл до самой смерти. Кутайбе в Мавераннахре удалось захватить многие феодальные владения. Однако эти завоевания не были долговечными, что подтвердилось после его смерти. Кутайба в 715 г., находясь и Фергане, поднял мятеж против халифа Сулаймана, но его воины не поддержали его, и он был ими убит. — См.: ат-Табари, VI, с. 506-522; Ибн Халликан, IV, с. 86-91; аз-Заракли, IV, с. 28.

146 Малик б. ар-Райб (ал-Мазини ат-Тамими) — поэт-разбойник. Когда, Са'ид б. 'Усман, назначенный наместником Хорасана в 675-676гг. двигался на Хорасан (по дороге между Мединой и Басрой), он встретил Малика с его шайкой, который занимался разбоем. Са'ид взял их с собой в Хорасан. Малик участвовал в битвах за Самарканд. После ухода Са'ида Малик оставался в Мерве и умер там же в 680 г. Согласно Йакуту, Малик заболел еще в Абришахре. Стихи Малика были очень популярными. Они сохранились до наших дней. — См.: Ибн А'сам, 1305, с. 235-236; Йакут, I, с. 80; аз-Заракли, VI, с. 134-135.

147 Нахар б. Тавси'а — из племени бакр б. ва'ил — известный арабский хораcанский поэт, сатирик. Его отец — Тавси'а также был поэтом. Сохранились в разных сочинениях его стихи-элегии на смерть ал-Мухаллаба б. Аби Суфры и сатира на Кутайбу б. Муслима. За эти стихи Кутайба преследовал его. Согласно аз-Заракли, Нахар умер в 702 г., что, по-видимому, не соответствует действительности, потому что Кутайба стал наместником Хорасана лишь в 704г., а до этого находился в Рее. — См.: аз-Заракли, IX, с. 24.

148 Йязид (б. ал-Мухаллаб) — (673-720), сын ал-Мухаллаба б. Аби Суфры — арабский наместник и полководец. Правил Хорасаном после смерти своего отца (в 702-704 гг. ) Наместник Ирака — ал-Хаджжадж не любил его, и до его настоянию халиф Абд ал-Малик сместил Йазида. Тем временем ал-Хаджжадж посадил его в темницу, но Йазиду удалось сбежать в Сирию. Когда халифом стал Сулайман б. 'Абд ал-Малик, Йазид ушел к нему и он сперва назначил его наместником Ирака, а затем — Хорасана. Он завоевал Гурган и Табаристан. После этого был переведен в Басру и когда халифом стал ' Умар б. 'Абд ал-Азиз, последний сместил и заключил его в темницу и Халебе. Когда в 720г, умер 'Умар, рабы Йазида освободили его из темницы, он ушел в Басру и подчинил её себе. После неоднократных сражений в одном из боев при ал-'Акре, расположенном между Васитом и Багдадом, Йазид был убит Масламой б. 'Абд ал-Маликом. — См.: ат-Табари, VI, с. 556-558,564,578-589; 590-604; Ибн Халликан, VI, с. 278-309; аз-Заракли, IX, с,246.

149 Кусам б. ал-Аббас б. 'Абд ал-Муталлиб ал-Хашими — двоюродный брат пророка, который был похож на него. Когда он вырос, его дядя халиф 'Али назначил его наместником ал-Медины и он оставался на этом посту до самой смерти 'Али (661 г. ). В правление халифа Муавии он ушел в Самарканд и присоединился к войскам Саидл б. 'Усмана. Он пал в одном из боев за Самарканд в 677 г., по другой версии — умер естественной смертью. По ал—Йа'куби, Кусам якобы умер и похоронен в Мерве. Его гробница ныне находится в г. Самарканде и называется "Шахи зинда", буквально "Живой царь" — См.: ал-Йакуби, 1891, с. 298; ал-Балазури, с. 509; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 142-143; аз-Заракли, VI, с. 29.

150 'Абдаллах б. 'Аббас (б. 'Абд ал-Муталлиб ал-Хашими Абу-л-Аббас) — известный как Ибн 'Аббас. Родился в 619г. в Мекке и вырос там же. Был сподвижником пророка и оставил после себя 1660 хадисов, считиющихся у мухаддисов достоверными. Участвовал вместо с Али в битвах "ал-Джамал" и "Сиффин". К концу жизни потерял зрение, жил в ат-Таифе и умер там же в 687 г. Ибн Аббас обладал феноменальной памятью, по сообщениям источников, он выучил наизусть касыду, состоящую из 80 бейтов, которую лишь один раз почитал ему Ибн Аби Раби'а. Ибн 'Аббас считался большим знатоком Корана, истории и стихов. — См.: Ибн Халликан, III, с. 62-64; ал-3ахаби. 1, с. 40-41; аз-Заракли, IV, с. 228-229.

151 Коран. 2,45.

152 Раздел воинской добычи. При разделе после боя каждый пеший получал одну долю, а всадник — две доли, одну за себя и одну за лошадь.

Согласно установившейся традиции, из всей добычи выделилась пятая часть для казны Халифата, а остальные четыре части делились на равные доли и раздавались участвовавшим в бою воинам. Только наместник, а иногда и крупный полководец имел право ещё до раздела добычи выбрать себе одну понравившуюся ему вещь.

153 Джубба — грубая шерстяная верхняя одежда типа халата.

154 Халед б. 'Укба б. Аби Му'айт — о нем самом сведений найти не удалось. Его отец Укба б. Аби Му'айт был ярым противником мусульман и пророка. В 624г. в битве при Бедре он попал в плен к мусульманам, которые сначала убили его, а затем распяли. Укба б. Аби Му'айт—первый человек, который был распят во времена ислама. — См.: аз-Заракли, V, с. 36.

155 Хулван — город в Касриширинском округе на реке Хулванчай, на западе Ирана около границы с Ираком. В VII в. Хулван был благоустроенным городом. В 1046 г. сельджуки сожгли его. К ХIV в. от него остались только развалины, которые несколько десятилетий назад все еще были видны вблизи Зохаба. — См.: Истахри, с. 87, 200; Йакут, II, с. 316-322; Бартольд В. В., 1973, VII, с. 191-194.

156 Аслам б. Зур'а — хорасанский наместник. Правил Хорасаном еще до прихода сюда Са'ида б. 'Усмана (675 г. ) и был поставлен на этот пост 'Убайдаллахом б. Зийадом — наместником Басры. Аслам ведал сбором хараджа, но после того как Са'ид был отстранен (676-677 гг. ). Аслам вновь был назначен наместником и правил два года (678-679 гг. ) — См.: ат-Табари, V, с. 307; ал-Макдиси, VI, с. 4.

157 Исхай б. Талха б. 'Убайдаллах — сын тетки халифа Му'авии. Исхак в 675 г. был направлен вместе с Са'идом б. 'Усманом в Хорасан в качестве наместника, ведавшего делами по сбору хараджа. Однако дойдя до Рея, Исхак умер там в 675 г. Еще в 671 г. Исхак выступал в качестве главного обвинителя против противника омейядов Худжр б'. Адия. — См.: ат-Табари, V, с. 269, 305.

158 'Абд ар-Рахман б. Зийад — сын иракского наместника Зийада б. Аби Суфйана. Му'авия назначил его наместником Хорасана в 678-679 гг. Он пробыл в Хорасане два года, но не совершил ни одного похода. Тем не менее, оттуда он возвратился с большим состоянием. — См.: ат-Табари, V, с. 168,315-316,321,472.

159 Шериф — благородный. В первый век ислама шерифом называли выходцев из дома пророка, как-то: алидов, джафаридов, аббасидов. Но позже, после ослабления аббасидов и усилении фатимидов, шерифами называли, в большинстве случаев, потомков Хасана и Хусейна — сыновей халифа 'Али.

160 Сальм б. Зийад — сын Зийада б. Аби Суфйана, жил в Басре. В 680-681 гг. Йазид б. Му'авия назначил его наместником Хорасана. Сальм с отборным иракским войском направился в Хорасан. Ему удалось завоевать некоторые среднеазиатские города и получать выкуп у других. Были у него и неудачи; войско, направленное им на Ходжент, было разбито ходжентиами. Впервые арабы при Сальме зимой не уходили в Мерв и зимовали в Мавераннахре. В результате им удалось застать врасплох правителей некоторых областей. В 683 г. скончался халиф Йазид. Его сын Му'авия, занявший престол, также вскоре умер. Ослабление центральной власти привело к восстанию различных оппозиционных групп недовольных омейядами. В эту борьбу был втянут и Хорасан. Сальм сначала скрывал известие о смерти обоих халифов, но вскоре в войске узнали об этом. Тогда он вызвал военачальников и предложил дать клятву жить в мире и согласии, пока не будет выбран новый халиф. Все поклялись, но через два месяца подняли мятеж. Тогда Сальм вместо себя поставил ал-Мухаллаба б. Аби Суфру в Хорасане, а несколько дней спустя -'Абдаллаха б. Хазима и сам ушел в Мекку к претенденту на пост халифа 'Абдаллаху б. аз-Зубейру. Последний оштрафовал его на сумму 4 млн. дирхемов и заточил в темницу. Сделав подкоп, Сальм бежал к 'Абд ал-Малику. Тот простил его и он вернулся в Басру, где и умер в 692г. — См.: ат-Табари, V, с. 471-474,544-546; аз-Заракли, III, с. 167-168.

161 'Абдаллах б. 'Усман б. Аби-л-'Аси ас-Сакафи — сын упомянутого 'Усмана б. Аби-л-Аси. — См.: прим. 120.

162 А'ша Хамдан — его полное имя 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. ал-Харис б. Низам б. Джушам ал-Хамдани. Был поэтом йеменцев в Куфе и их воином. А'ша находился в составе того отряда, который был послан для завоевания Ходжента Сальм б. Зийадом. Арабы были разбиты и А'ша воспел их поражение в своем известном стихотворении. А'ша в период правления ал-Хаджжаджа участвовал во многих сражениях (в Дейлеме, Сеистане) и затем воспел их в своих стихотворениях. Когда 'Абд ар-Рахман б. ал-Аш'ас выступил против центральной власти, А'ша присоединился к нему и они совместно завоевали Сеистан. Впоследствии Ибн ал-Аш'ас был разбит и А'ша попал в плен. Его привели к ал-Хаджжаджу и по приказу последнего в 702 г, снесли голову. — См.: ат-Табари, VI, с. 375-378; аз-Заракли IV, с. 84.

163 Ходжент — город, который был расположен между Ферганой и Уструшаной на месте нынешнего Ленинабада (Таджикская ССР). Надо полагать, Ходжент, в силу отдаленности от центра Ферганы, был полунезависимым владением, "Ходжент вдается в Фергану, но в целом составляет отдельную управленческую единицу" — писал Ибн Хаукал. — См.: Истахри, с. 333-334; Ибн Хаукал, с. 391-392; ал-Мукаддаси, с. 212; ал-Йа'куби, 1960, II, с. 311, 435; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 221-223.

164 Бандун (возможно — Бидун). По ал-Балазури, правитель Согда, который пал в бою с Сальмом приблизительно в 682 г. По Наршахи, бухархудат — правитель Бухары. — См.: Наршахи, с. 41,66, 67; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 151.

165 Сумаййа — имя матери Сальма б. Зийада . Арабы, чтобы унизить кого-нибудь, называют его по имени матери, а не отца.

166 Абдаллах б. аз-Зубейр б. ал-Аввам — родился в Mедине в 622г. (первый год по хиджре) и являлся первым новорожденным после переселения из Мекки в Медину. 'Абдаллах в правление халифа 'Усмана принимал участие в завоевании Северной Африки. После смерти халифа Йазида и его сына Му'авии II, 'Абдаллах объявил себя халифом в 683г. Центром своего Халифата он избрал г. Медину. В скором времени ему подчинились почти все мусульманские области: Египет, Хиджаз, Йемен, Хорасан, Ирак и большая часть Сирии, Только часть Иордании оставалась в руках Омейядов. Отсюда они начали борьбу за восстановление своей власти и добились ее. Против 'Абдаллаха они направили ал-Хаджжаджа б. Йусуфа. Тем временем 'Абдаллах перебрался в Мекку, а ал-Хаджжадж остановился в ат-Тайфе. После нескольких боев 'Абдаллах, покинутый своими людьми, по совету своей старой матери, сам вышол в бой и был убит в 692 г. в Мекке.

Впервые при Абдаллахе б. аз-Зубейре мусульмане стали чеканить круглые дирхемы. На одной из сторон этих монет было написано — "Мухаммад, посланник Аллаха", а на другой — "Аллах велел сдержать [обещание] и [соблюдать] справедливость". Он был также мухаддисом и оставил после себя 33 хадиса. — См.: ат-Табари, IV, с. 452-454; V, с. 343-346, 496-498, 530-536, 563-566, 572-575; V, с. 117-119. 174-178, 187-192; Ибн Халликан, III, c. 71-75; aс-Суюти, с. 211-214; аз-Заракли, IV, с. 218.

167 Ал-Хаджжадж б. Йусуф б. ал-Хакам ас-Сакафи — военачальник, наместник, литератор, оратор, слывший как жестокий и безжалостный человек. Родился в 660 г. в ат-Таифе, был учителем. Затем перебрался в Сирию, где постепенно сблизился с халифом 'Абд ал-Маликом. Последний поручил ему войско и направил против Абдаллаха б. аз-Зубейра. После того, как он в 602 г. разгромил армию Ибн аз-Зубейра, 'Абд ал-Малик назначил его наместником Мекки, Медины и ат-Таифа. Через некоторое время присоединил к его вла-дениям 'Ирак, где было неспокойно. Ал-Хаджжадж твердо правил, применяя самые жестокие меры против недовольных элементов и бунтовщиков. Он был наместником двадцать лет. Он же построил в 'Ираке город Весит (Срединный), расположенный примерно на одинаковом расстоянии от Куфы, Басры и Багдада. Ал-Хаджжадж умер в Весите в 714 г., и похоронен там же. Двадцатилетнее правление ал-Хаджжаджа было годами жестокого кровавого террора. По подсчетам историков, за это время по его приказу были казнены 130 000 чел. В день его смерти в тюрмах томились 50 000 мужчин и 30 000 женщин. — См.: ат-Табари, VI, с. 207-212; 242-297, 301-426, 447-494; Белиев Е. А., 1966, с. 183-187; аз-3аракли, II, с,175.

168 'Абд ал-Малик — омейядский халиф, правил в 685-705 гг. Этот халифизвестен тем, что сумел отстоять власть омейядов в Халифате почти после её полной потери. С именем Абд ал-Малика связано введение арабского языка в делопроизводство в канцеляриях Халифата и чеканка золотых динаров и серебрянных дирхемов общих для всего Халифата. — См.: ас-Суюти, с. 214-222; Беляев Е. А., 1966, с. 187-188.

169 Сулайман б. Марсад — из племени Кайс б. Са'лаба. Был убит в межплеменной борьбе 'Абдаллахом б. ал-Халимом в Мервируде. См.: ат-Табари, V, с. 546-54 7.

170 Машра'а (водопой) Сулаймана — название местности, расположенной между Мервом и Мервирудом, место остановки Сулаймана.

171 'Амр б. Марсад — брат Сулаймана б. Марсада. Был убит в межплеменной борьбе 'Абдаллахом б. ал-Хазимом в Талекане. — См.: ат-Табари, V, с. 547.

172 Бухейр б. Вишах ас-Сакафи — арабский аристократ, известный своей храбростью. Находился в Хорасане, когда туда прибыл новый наместник Умаййа. По приказу последнего дважды готовился для походов (на Тохаристан и Мавераннахр,) но оба раза вследствие подстрекательства его соперника походы не состоялись. Впоследствии был назначен Умаййей помощником eго сына в Мерве, Букейр, захватив власть в Мерве, долгое время оказывал сопротивление Умаййе, но в 696 г. был убит. — См.: ат-Табари, IV, с. 176-178, 199-201, 311-317, 331-333; аз-Заракли, II, с. 48.

173 'Усман б. Бишр б. ал-Мухтаз ал-Музани — один из главарей тамимитов в Хорасане. В возникшей межплеменной борьбе между мударитами (под командованием Ибн Хазима) и тамимитами одна группа в составе 70-80 чел. из числа последних ушла под командованием 'Усмана в Фергана. Ибн Хазим взял их в плен, затем перебил всех, в том числе 'Усмана б. Бишра б. ал-Мухтафиза и Сулаймана б. ал-Мухтафиза — брата Бишра в 685-686 гг. — См.: ат-Табари, V, c,625; VI, с. 78-60.

174 Буджайр б. Вика' ас-Сурейми — у ат-Табари — Бахир б. Варка' ас-Сурейми — один из аристократов племени тамим. Находился при наместнике Умаййе б. Абдаллахе в Хорасане, был начальником его стражи. Являлся соперником Букейра, который был убит при подстрекательство Бахира. Позже Бахир участвовал в походах ал-Мухаллаба б. Аби Суфры в Мавераннахре. Са'са'а б. Харб ал-'Ауфи, соплеменник Букейра, застал Бахира в Ахаруне и убил его в отместку за пролитую кровь Букейра в 700 г. — См.: ат-Табари, VI, с. 315-317, 331-333; аз-Заракли, II, с. 2.

175 Ваки' б. ад-Дауракийа ал-Курай'и — убийца 'Абдаллаха б. Хазима. Ат-Tабари приводит его имя как Веки' б. Умайра ал-Курай'и. Он же Ибн ад-Дауракийа — См.: ат-Табари, VI, с. 177.

176 Лаурак — "Это город области Суррак", — писал ат-Табари. Был расположен между Хисн Махди и Арраджаном на пути паломников из Фарса и Кермана в "святые места". — См.: ат-Табари, IV, c. 77; Истахри, с. 95; ал-Мукаддаси, с. 412; Бартольд В. В. 1971, VII, с. 187.

177 Кунья — прозвище, кличка. Обычно арабы к взрослому человеку в знак вежливости обращаются не по его собственному имени, а по имени его старшего сына, или реже-дочори. Например, если сына какого-то человека зовут Ахмед, к нему обращаются как Абу Ахмед (то есть отец Ахмеда). Такое прозвище и называется куньей.

178 Йа'куб б. Дауд (секретарь ал-Махди) — секретарь и министр. Сначала он был секретарем Ибрахима б. Абдаллаха б. ал-Хасана ал-Мусанна, который в Басре выступил против аббасидского халифа ал-Мансура. Последний в 762-763гг. победил и убил Ибрахима, а его секретаря — Йа'куба заточил в темницу. После смерти ал-Мансура Йа'куб был освобожден и сблизился с халифом ал-Махди. В 779 г. ал-Махди назначил его визиром. Йа'куб стал пользоваться таким уважением, что без его ведома не решалась ни одно дело. Поэты стали восхвалять его достоинства. Всe это вызвало сильное раздражение и зависть в придворных кругах. Придворные заявили халифу, что Йа'куб имел связи с алидами. Чтобы проверить это, халиф назвал Йа'кубу одного алида и попросил покончить с ним. Йа'куб послал к тому алиду своего человека, поручил дать ему деньги, объяснить положение и сказать, чтобы тот скрылся. Через некоторое время ал-Махди поинтересовался алидом. Йа'куб ответил, что он умер и ал-Махди понял, что Йа'куб действительно имел связи с алидами и поэтому в 783г. сместил его, конфисковал имущество и посадил в тюрьму ал-Матбак. Он находился там более пяти лет, где потерял зрение. Освободил его халиф Харун ар-Рашид. Ему возвратили его имущество и он переселился в Мекку, где и умер в 799 или 803 г. — См.: ат-Табари, VIII, с. 117-118, 133, 136, 139, 154-162; 181,302; Ибн Халликан, VII, c. 19-26; аз-Заракли, IX, с. 258-250.

179 Ал-Махди — тритий аббасидский халиф, правил в 775-785гг. Известен тем, что упорно преследовал зиндиков — неверующих. — См.: ас-Суюти, с. 271-279.

180 Абу 'Убайдаллах — Му'авия б. 'Убайдаллах б. Йасир Ал-Аш'ари. Родился в 718 г. в Табария ( Иордания). Приблизился к ал-Махди еще до того, как тот стал халифом, был его секретарем и визиром. Когда ал-Махди стал халифом, све дела по управлению государством перешли в руки Абу Убайналлаха, который сумел вети их должным образом. Говорят, что он был непомерно гордым. Постепенно враги Абу 'Убайдаллаха добились казни его сына, обвинив в неверии. Затем ал-Махди отстранил его от поста визира. Он умер в 786 г. в Багдаде. Его перу принадлежит "Книга о харадже". — См.: ат-Табари, VIII, с. 29, 136-139; 165,176; аз-Заракли, VIII, с. 174.

181 Корейш — знатный мекканский род. Еще в доисламский период этот род занимал в Мекке главенствующее положение. Вся торговля, обслуживание храма Ка'абы впоследствии были сосредоточены в руках представителей рода корейшитов.

182 Умаййа б. 'Абдаллах — корейшит, хорасанский наместник. В 693-694 гг. халиф 'Абд ал-Малик назначил его наместником Хорасана. Правил Хорасаном до 697 г. Умаййа за время правления в Хорасане не проявил себя ничем. Он был тщеславен, щедр, расточителен и говорил: "Хорасан и Сеистан не могут обеспечивать моей кухни". Умаййа умер в 706г. — См.: ат-Табари, VI, с. 199-201, 311-321; аз-Заракли, l, c. 364.

183 Хутталь, Хутталан или Хатлон — историческая область. Историки обычно помещают ее между реками Пяндж и Вахш. О Хуттале и его жителях важные сведения приводит Хой-Чао. Главный город Хутталя-Хулбук локализован на месте нынешнего селения Курбаншеит в Восейском районе Таджикской ССР. Возможно, это и была столица Хутталя в ХI в. и более позднем времени, но не тот Хулбук, о котором упоминают арабские географы 1Х-Х вв. По их сведениям, города Мунк, Андараба, Хулбук были построены из глины и только городские стены Мунка — из гипса и камня. Что же касается курбаншеитского городища, оно целиком состоит из жженого кирпича и потому не может являться Хулбуком IХ-Х вв. — См.: Ибн Хаукал, с. 326-327; ал-Мукаддаси, с. 290-291; Ибн Хордадбех, с. 178, 180-181; Истахри, с. 276-279, 296, 339; ал-Йа'куби, 1891, с. 289-290; Фукс В., с. 449, 452-453; Бартольд В. В.,1963, 1, с. 115, 118-120; Болоницкий A. M., 1950, с. 109-127; Его же, 1950а, c. 128-139; Смирнова О. И., 1969, с. 214-221; Гулямова Э., 1968, с. 60-63; Её же, 1977, с. 189-198; Литвинский Б. А. и Давидович Е. А., 1954, с. 39-52; Ставискнй Б. Я., 1957, с. 87-90.

184 Здесь, по-видимому, речь идет об овладении Хутталем мирным путем, то есть хуттальцы обязались выплатить завоевателям выкуп.

185 'Иракайн — то есть 'Ирак Арабский и 'Ирак Персидский ('Ирак ал-'аджам). Под 'Ираком Арабским обычно подразумевается территория древней Вавилонии, границы которой на востоке доходили до Хульванского перевала. Таким образом, вся территория к востоку от реки Хульванчай до самого Багдада составляла Арабский 'Ирак. Второй 'Ирак или 'Ирак. Персидский как термин появился в ХII в. и охватывал область Джибал, с городами Рей и Исфахан, то есть терpиторию, расположенную к востоку и северу от реки Хульванчай, соответствующую древней Мидии. — См.: Бартольд В. В., 1971, VII, с. 192-193, 264-265, 436. Однако в IХв. и в тексте ал-Балазури под "обоими 'Ираками" понимались два новых города, возникшие в 'Ираке, а именно — Куфа и Басра. — См. ; аз-Заракли, II, с. 238.

186 В тексте ал-Балазури по вине переписчика произошла ошибка: вместо 79 г. был указан 99г. Это произошло из-за схожести их графического написания на арабском языке.

187 Загул — одна из деревень Мервируда, где находилась могила ал-Мухаллаба. — См.: Йакути, II, с. 907.

188 Ал-Мугира б. ал-Мухаллаб — один из любимых сыновей Хорасанского наместника ал-Мухаллаба б. Аби Суфры. Иногда он заменял своего отца на его посту. Считался смелым воином. Умер в 701 г. — См.: ат-Табари, V, с. 621; VI, с. 153; 193, 301, 320, 321, 324, 341, 350, 351; аз-Заракли, VIII, с. 201.

189 Буттам — под Буттамом в географической литературе средневековья обычно понималась горная область Верхнего Зеравшана. Различали также Первый, Средний (Внутренний) и Внешний Буттам. Буттам административно подчинялся Самарканду. Некоторое время он составлял отдельную податную единицу и имел царька по имени Зу-на'на'а. Несколько позже Буттам входил в состав Уструшаны (Ныне-территория Таджикской ССР).

К сожалению, ни один исследователь в работах, посвященных Буттаму — области, не говорит ничего о городе Буттаме. Между тем в сообщении ал-Балазури речь идет, по всей видимости, о городе Буттаме, а не об области. Завоевание города Буттама Мухалладом имело место в 717 или в начале 718г. — См.: Истахри, с. 319, 328; Ибн Хаукал, с. 370,383; Ибн Хордадбех, с. 38,40; Худуд ал-'алам, с. 3; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 133, 225; Якубов Ю., 1979, с. 6-60.

190 Мухаллад (Махлад) б. Йазид б. ал-Мухаллаб — сын хорасанского наместника Йазида б. aл-Myхaллaбa. Когда последний в 715 г. во второй раз стал наместником Хорасана, он сразу же направил своего сына Мухаллада в Мерв, сам же отправился туда несколько позже. Мухаллад правил Хорасаном и в 716г., когда Йазид был занят борьбой с тюрками во главе с Сулом в Джурджане. В том же году Мухаллад находился в Балхе. В 717 г. халиф 'Умар б. Абд ал-'Азиз cнял Йазида с поста наместника и в 718 г. посадил его в тюрьму, но до этого Йазид оставил в Хорасане своим заместителем Мухаллада. Возможно, Мухаллад именно в 717 или в начале 718 г. завоевал Буттам. В 718г. Мухаллад возвратился в Сирию и, побывав у халифа 'Умара, просил за своего отца. По дороге из Мерва в Дамаск он подарил миллион дирхемов. Мухаллад умер в Сирии через несколько дней после беседы с халифом от чумы. По Ибн Халликану, это произошло в 719 г. Мухалладу тогда было 27 лет. — См.: ат-Табари, VI, с. 526, 527, 537, 541, 557; Ибн Халликан, VI, c. 284-287; аз-Заракли, VIII, с. 74-75.

191 'Aбд ар-Рахман б. ал-'Аббас . . . б. 'Абд ал-Муталлиб ал-Хашими — предводитель басрийцев в битве против ал-Хаджжаджа. В 701г. он присоединился к восставшим против ал-Хаджжаджа войскам Ибн ал-Аш'аса. Это случилось в то время, когда последний, потеряв Басру, ушел в Куфу. После ухода Ибн ал-Аш'аса, 'Абд аp-Рахман б. ал-'Аббас вместе с басрийцами пять дней упорно сражался с войсками ал-Хаджжаджа и затем ушел в Куфу к Ибн ал-Аш'асу. Впоследствии, когда Ибн ал-Аш'ас был разбит, 'Абд ар-Рахман б. ал-'Аббас ушел вместе с ним в Сеистан. В 702 г. он покинул Ибн ал-Аш'аса и направился в Хорасан, где правил Йазид б. ал-Мухалллаб, в надежде привлечь на свою сторону его воинов и таким образом завладеть Хорасаном. Однако Йазид разбил его, и он ушел в Синд. — См.: ат-Табари, VI, с. 343, 344, 370-373.

192 Ибн ал-Аш'ас (полное имя — 'Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. ал-аш'ас б. Кайс ал-Кинди) — военачальник, который был направлен ал-Хаджжаджем для завоевания новых территорий по ту сторону Сеистина. Ибн ал-Аш'асу с его 60-тысячным войском удалось захватить некоторые крепости, однако на это пришлось затратить много сил и средств. Он писал ал-Хаджжаджу, что прежде чемуглубиться на территорию врага, он намерен изучить все ходы и выходы. Ал-Хаджжадж отвечая ему, что это письмо свидетельствует о его слабости; при этом грозил, что если он не углубится на территорию врага, на его место будет назначен его же брат Исхак. Когда Ибн ал-Аш'ас обсудил письмо ал-Хаджжаджа со своими командирами, все единодушно высказались за низложение ал-Хаджжаджа и халифа 'Абд ал-Малика. Таким образом, в 700-701 гг. войско под командованием Ибн ал-Аш'аса повернуло в Ирак. Между ним и поисками ал-Хаджжаджа и 'Абд ал-Малика произошли сражения, в которых победа была на стороне Ибн ал-Аш'аса. Ему подчинялись Сеистан, Керман, Фарс и Басра. Он потерял Басру, но овладел Куфой. Ал-Хаджжадж направился к нему в "Дейр ал- джамаджим". Битва между ними продолжалась 103 дня. Наконец Ибн ал-Аш'ас оставил Куфу и после нескольких поражений ушел в Сеистан, где укрывался у Рутбила. Ал-Хаджжадж в своих письмах к Рутбилу угрожал идти на него войной, если тот не задержит или не убьет Ибн ал-Аш'аса. Наконец Рутбил в 704 г. убил Ибн ал-Аш'аса и отправил его голову ал-Хаджжяджу. Последний отправил голову Ибн ал-Аш'аса к халифу 'Абд ал-Малику, а тот-своему брату 'Абд ал-'Азизу в Египет. — См.: ат-Табари, VI, с. 249-252, 264-266, 326-346, 368-392; аз-Заракли, IV, с. 98-99.

193 Ар-Рукад ал-'Атаки, или ар-Рукад б. Зийад б. Хумам, или же ар-Рукад б. 'Убайд ал-'Атаки, то есть из племени атик — один из тех, кто в свое время поддержал ал-Мухаллаба б. Аби Суфру. За это ал-Мухаллаб, став военачальником, помогал ему. После смерти ал-Мухаллаба его сыновья продолжали оказывать уважение ар-Рукаду. Последний был убит Абд ар-Рахманом в Геряте в 702 г. — См.: ат-Табари, VI, с. 301, 371; ал-Балазури, с. 514.

194 Синд — ныне название провинции в Пакистане. Однако её современные границы не совпадают с границами Синда VIII в. Автор "Худуд ал-'алам" указывает для ХI в. следующие ее границы: "На востоке — река Мехран (Инд), на юге — Великое море (по-видимому — Индийский океан), на западе — область Керман, на севере -пустыни, примыкающие к пределам Хорасана. Климат этой провинции жаркий, в ней много пустынь, а гор мало". -См.: Худуд ал-'алам, с. 123-124; Йакут определяет Синд как страну, находящуюся между Индией, Керманом и Сеистаном, а его центром называет город ал-Мансуру. — См.: Йакут, IV, с. 166-167; Ибн Хаукал, с. 226 -235.

195 Ал-Муфаддал б. ал-Мухаллаб б. Аби Суфра — брат Йазида. Ал-Муфаддал находился вместе с Йазидом в Хорасане. В 704г. Йазид был смещен, и пост наместника Хорасана занял ал-Муфаддал. Находясь на этом посту всего 9 месяцев, он успел сильно разорить целые области: Бадгис, Шуман, Ахарун. Он же покончил с обособившимся в Термезе арабским князьком Мусой б. Абдаллахом б. ал-Хазимом. В том же 704 г., после смещения, ал-Муфаддал вернулся в Ирак и вместе со своим братом Йазидом участвовал в его выступлении против Омейядов. После убийстве брата и отхода его людей, ал-Муфаддал сначала ушел в Васит, а затем в г. Кандабил в Синди. Он был убит у ворот Кандабила в 720г., воинами, посланными Масламой б. 'Абд ал-Маликом б. Мерваном. — См.: ат-Табари, VI, с. 395, 397-412; аз-Заракли, VIII, с. 204-205.

196 Шуман — историческая область, центр которой находился на месте нынешней Гиссарской крепости (Гиссарский район Таджикской ССР). Сама область охватывала часть нынешней Гиссарской долины, район Душанбе вплоть до крепости Кал'аи Шодмон, расположенной на востоке в 6 км от кишлака Рохаты Ленинского района, вблизи селения Кипчак. — См.: Худуд ал-'алам, с. 110; ат-Табари, VI, с. 462; Бартольд В. В., 1965, III, с. 401; Давидович Е. А. и Мухтаров А. М., 1969, с. 19, 20, 23; Дьяконов М. М., 1950, с. 181-185; Гоибов Г., 1978; Его же, АКД, с. 12-13.

197 Ахарун — область, расположенная к востоку или северо-востоку от Чаганиана, граничащая на востоке с Шуманом. Центр Ахаруна точно не локализован. Некоторые ученые отождествляют его с развалинами близ селения Шахринау, другие — с городищем Узбеконтепа, в 4 км от Пахтаабада, на правом берегу Ширкентдарьи. -См.: Дьяконов М. М., 1950, с. 185; Зеймаль Е. В., 1961, с. 128, 136.

198 Тархун — имя правителя Согда, правившего в 700-710 гг. Данные ат-Табари свидетельствуют о том, что Тархун был весьма деятельным правителем. В 708г. Тархун соглашается выплатить дань Кутайбе. В 709 г. брат Кутайбы получил у Тархуна дань. Согдийцы за это отстранили его от власти и поставили царем Гурека. Тархун или покончил с собой, или же был убит своими соотечественниками. Само слово "тархун", по мнению автора "Мафатих ал-улум", означает "благородный". — См.: ат-Табари, VII, с. 399, 403, 406-410, 445, 462-463; Смирнова О. И., 1949, с. 364; Хорезми, с. 114.

199 Сабит б. Кутба (умер в 703г. ) — вольноотпущенник племени хуза'а неарабского, возможно, среднеазиатского происхождения. Находился со своим братом Хурейсом в войсках хорасанского наместника Умаййи. Оба они выступали совместно с Умаййей против Букейра, захватившего Мерв в 698-697гг. Затем участвовали в грабительских походах другого хорасанского наместника ал-Мухаллаба б. Аби Суфры. Впоследствии, поссорившись с ал-Мухаллабом, братья с 300 своих чакиров и арабов ушли в Термез и присоединились к Мусе б. 'Абдаллаху б. Хазиму. Сабит, по словам ат-Табари, был очень уважаемым, авторитетным человеком среди среднеазиатских народностей. Местные жители, собираясь исполнить какое-либо дело, всегда клялись"жизнью Сабита". Обладая таким авторитетом, Сабит и его брат заняли высокое положение в лагере Мусы. Сторонники Мусы завидовали им и сговорились убить Сабита. Последний через своего человека узнал о готовящемся покушении и ушел в г. Хашуру. Назавтра к нему перешли многие воины. Между Мусой и Сабитом произошли бои. На помощь Сабиту пришло среднеазиатское ополчение, и Муса вернулся в Термез. Тем временем один из воинов Мусы по имени Йазид б. Хузайл перешел в лагерь Сабита и, улучив момент, ударил его по голове мечом. Собит умер от удара через семь дней. — См.: ат-Табари, VI, с. 314, 403-409.

200 Хурейс б. Кутба — брат упомянутого Сабита, вольноотпущенник племени хуза'а. Находился вместе с братом в войске Умаййи и ал-Мухаллаба в Хорасане. В 701-702 гг. ал-Мухаллаб оставил Хурейса в Кеше держать осаду, а сам ушел в Балх. Хурейс ознакомил правителя Кеша с содержанием письма ал-Мухаллаба относительно кешских заложников и, получив выкуп, возвратился в Балх. По дорого его остановил отряд тюрков, потребовав выкупа. Они сообщили ему, что ранее Йазид сын ал-Мухаллаба, откупился от них. Хурейс в ответ сказал им, что не Йазида мать родила его, и, напав на тюрок, разбил их отряд. Когда ал-Мухаллабу донесли словаХурейса, он сильно разгневался. По его приказу с Хурейса сняли одежду и нанесли ему 30 ударов. После этого Хурейс поклялся убить ал-Мухаллаба. Сабит, увидев непреклонность брата, предложил ему идти к Мусе в Термез, и они ушли с 300 чакирами. Вскоре, в 703 г., Хурейс был убит в бою. — См.: ат-Табари, VI, c. 314, 352, 353, 402-405.

201 Хашура — судя по текстам ат-Табари [VI, c. 405,406] и ал-Балазури [с. 415] город, расположенный между Термезом и Куфтaном.

202 Рабад (предместье) — одна из составных частей средневекового среднеазиатского города, где были расположены дома, мастерские, лавочки ремесленников. При благоприятных обстоятельствах рабад включался в черту города и вокруг него строили стену. Около стены рабада с течением времени возникал новый рабад. При неблагоприятных обстоятельствах (набеги кочевников, войны, нестабильная обстановка в стране и внутри города) разрушался сначала рабад, потом собственно город-шахристан и в последнею очередь-кухандиз (цитадель).

203 Река Саганийан (Чаганруд), ныне Сурхандарья, приток Амударьи. — См.: Бартольд В. В., 1965, III, с. 558-560.

204 'Усман б. Mac'уд — двоюродный брат Сабита и Хурейса. Когда последние ушли к Мусе в Термез, Йазид б. ал-Мухаллаб, хорасанский наместник, заключил в темницу 'Усмана, боясь мести. Однако ал-Муфаддал, правивший Хорасаном после Йазида, чтобы заслужить благосклонность ал-Хаджжаджа, решил покончить с Мусой. С этой целью он выпустил 'Усмана из тюрьмы и направил против Мусы в Термез. 'Усман с 15000 войском вышел из Билля и сделал остановку на острове, после чего этот остров называли "Джазират 'Усман" (остров 'Усмана). 'Усману с помощью среднеазиатских воинов удалось победить и убить Мусу, овладев Термезом в 704 г. Ат-Табари в событиях 722-723 гг. упоминает сына 'Усмана-Сабита, который мечом своего отца убил Карзанча, предводителя согдийцев, восставших против арабов. — См.: ат-Табари, VI, с. 409-411; VII, с. 9.

205 Остров Усмана — ныне Арал-Пейгамбар, остров расположенный напротив Термеза. — См.: прим. 204; ат-Табари, VI, с. 410; Бартольд В. В., 1963, 1, с. 125.

206 Мудрик б. ал-Мухаллаб — сын ал-Мухаллаба б. Аби Суфры брат Йазида и ал-Муфаддала. Жил в Балхе, и в 704 г. вместе с 'Усманом б. Мас'удом участвовал в битве против Мусы. После победы город Термез был сдан Мудрику, а затем отдан 'Усману. Впоследствии Мудрик участвовал в выступлении своего брата Йазида против Омейядов в 719-720 гг. — См.: ат-Табари, VI, с. 410, 411, 586.

207 Халед б. Аби Барза ал-Аслами — сын упомянутого Абу Барзы. — См.: прим, 126.

208 Куф'йан (Куфтан или Гуфтан) — небольшое владение с одноименным главным городом, расположенное по соседству с Чаганианом и тяготевшее к Термезу. Локализуется на месте нынешнего города Ширабада. — См.: ат-Табари, VI, с. 401, 410, 425; Бартольд В. В., 1965, III, с. 320.

209 Касан — столица Ферганы. А. Н. Бернштам локализует его в поселениях Мугтепа и Мугкала, основанных не позднее VIII в. -См.: Бичурин Н. Я., II, c. 260; ат-Табари, с. 483, 484; Бернштам А. Н., 1952, с. 238.

210 Урешт — древняя столица Ферганы (Эрши в китайских источниках) отождествляете с Мархаматским городищем на реке Араван. Плошадь городища — 38 га, датируется II в. до н. э. — II в. н. э. Город существовал еще в X в. Автор "Худуд ал-'алам" называет его "шахрак" (городком). — См.: ал-Балазури, c. 517; Худуд ал-'алам, с. 113; Бернштам А. Н., 1952, с. 228; Бернштам А. Н., 1952а, с. 101-105.

211 Би'анхар — местоположение этого городка, как и правильное прочтение данного названия пока не установлено. Об этом городе упоминает лишь ал-Балазури.

212 Хшикат (Ахсикат) — по ал-Балазури, являлся древней столицей Ферганы, что подтверждено археологическими исследованиями. Ахсикетское городище находится на правом берегу Сырдарьи в 20 км к юго-западу от Намангана, вблизи Гулкишлак и Шаханд. Площадь шахристана занимает 27 га. Два основных слоя ахсикетского городища датируются VI-VIII вв. и IХ-ХIII вв. Ахсикет в IХ-Х вв. занимал главенствующее положение в Ферганской долине. — См.: Бичурин Н. Я., II., c. 319; ал-Балазури, с. 517; Шаванн Э., с. 148, Бернштам А. Н., 1952, с. 244, 252-259; Чуланов Ю. Г., 1963. с. 197, 199.

213 Ал-Мунтасир — аббасидский халиф, правил 6 месяцев (861-862). Известен в истории тем, что по его приказу был умерщвлен его отец халиф ал-Мутаваккил. — См.: ас-Суюти, с. 356-358. Однако в текст ал-Балазури по вине переписчика вкралась ошибка. Вместо "ал-Мунтасир", следует читать "ал-Му'тасим", так как на с. 519 в рассказе об этом же походе Нух б. Асада указывается, что ни состоялся во время правления ал-Му'тасима. — См.: прим. 214.

214 Нух б. ал-Асад — один из четырех внуков Саманхудата, основателя саманидской династии, которые в свое время оказали помощь халифу ал-Ма'муну в Хорасане, на что он назначил их правителями среднеазиатских областей. Нух б. Асаду достался Самарканд в 817 г.

Формально каждый из них правил своей областью, на самом реле остальные три брата во всем подчинялись Нуху.

Что касается похода Нуха б Фергану, то он был предпринят в правление ал-Му'тасима (833-842), а не ал-Мунтасира. В правление ал-Мунтасира Нух никак не мог предпринять поход в Фергану, поскольку сам Нух умер в 841-842 гг. Под указанным ферганским походом ал-Балазури имел ввиду поход Нуха против владетеля Исфиджаба, имевший место в 839-840 гг., во время которого он и подчинил себе восставшую Фергану. См.: Наршахи, с. 105-106; ал-Балазури, c. 517; Босворт К. Э., 1971, c. 145; Гафуров Б. Г., 1972, c. 337-338; Негматов Н. Н., 1977, с. 18,23.

215 Низак — правитель Бадгиса. Ат-Табари упоминает о нем еще в событиях 651 г. в связи с организацией Махуйей и Низаком заговора с целью убийства последнего сасанида Йоздигерди в Мерве. В 703 г. Йазид б. ал-Мухаллаб завоевал его крепость в Бадгисе. В событиях 708-709 гг. Низак упоминается как союзник Кутайбы, который сопровождал егс в походах. В том же году Низак нарушил договор, заключенный с арабами, и ушел в Тохаристана. Он призвал правителей Балха, Мервируда, Талекана, Фарйаба, Джузджана к совместной борьбе против арабов. Однако Кутайбе удалось справиться в отдельности с каждым правителем. Кутайба послал своего брата 'Абд ар-Рахмана преследовать Низака. Низак остановился в Багдаде, в Панджчахе. Когда арабы подошли близко, Низак ушел в теснину Курз. В двух ферсахах от него в Искимиште остановился Кутайба. После двухмесячной осады Низак, его родственники и военачальники обманом были выведены из крепости и заключены Кутайбой в темницу. Низак и его люди были вероломно убиты Кутайбой в 700 г. Тело Низака и двух сыновей его брата были распяты у источника Вахшхашан в Искимиште в Тохаристане. — См.: ат-Табари, IV, с. 296,297; V, с. 286; VI, с. 386-387, 445-447, 454-461.

216 Тумушкат — селение или город, расположенный в окрестностях Бухары. — См.: Йакут, I, с. 874.

217 Карминийа (Каимина) — последний бухарский город, расположенный на границе с самаркандскими владениями. За Карминой находилась Дабусия, принадлежавшая Самарканду. — См.: Ибн Хаукал, с. 363.

218 Рак'ат — часть мусульманской молитвы.

219 Правитель Хорезма (у ал-Балазури — малик Хорезма, у ат-Табари — "хорезмшах"). Его имя прочитано нами как Джифан. Согласно ат-Табари и Ибн ал-Асиру, при повторном походе арабов хорезмшах бежал к тюркам. Однако ал-Балазури утверждает, что признанный слабым, он был убит самими хорезмийцами. — См.: ат-Табари, VI, с. 480-481; Ибн ал-Асир, IV, c. 570-571; Гоибов Г., 1981, с. 29-30.

220 Хурразад — младший брат хорезмийского царя, который оспаривал власть у своего брата. Был убит в 712 г. — См.: ат-Табари, VI. с.469-474; Ибн ал-Асир, IV, с.570-571.

221 Имеются ввиду три укрепленные части одного города. — См.: Большаков O.Г., 1973, с. 171,

222 В тексте — "Фархин" *** (от персидского "поргин") — вал вокруг города.

223 Фил или Фир — так называли самую укрепленную часть цитадели (кухандиэ) города Кята, состоявшую из трех укреплений. Она была видна на расстоянии 10 миль и далее. Постепенно цитадель была разрушена водами Амударьи. — См.: Бируни, 1957, 1, с.48; Бартольд В. В., 1963, 1, с.199.

224. Конечно. Фил это не Самарканд. — См.: прим. 223.

225. Иштихан — один из рустаков Самарканда, Иногда его называют и центром Согда. Был расположен на расстоянии семи фарсахов к северо-западу от Самарканда. Правители Согда; часто останавливались в Иштихане. Иштиханский округ занимал очень большую территорию. Иштихан и поныне существует как селение, — См.: Истахри, с.323; Ибн Хаукал, C.374-375; ал-Мукаддаси, с.269, 279-280; Бартольд В. В... 1963, 1, с.146-147.

226. Шаш — арабизированное название от Чач. Согласно Ибн Хаукалю, Фараб и Исфиджаб входили в Тараз и Илах, а все вместе принадлежали к Чачу, но каждый из упомянутых городов-округов имел своего владетеля и в сущности являлся самостоятельным. Столица Чача эпохи арабских завоеваний была расположена на месте нынешнего Ташкента, на роке Сил ар, в 4,5 км к юго-востоку от центра средневекового Шаша-Бинкета, на месте городища Микг-урюк (общая площадь 36 га). — См.: Ибн Хаукал, с.348, 384; ал-Мукаддаси, с.264; Булатова В. А., 1973, с.14; Буряхов Ю. Ф., 1975, с.65.

227. Тарбенд (Отрарбаида. Турар, Утрар) — резиденция верховного правителя Чача, тюркского кагана, расположенная на Сырдарье, на северо-востоке в 7 км от станции Тимур на месте древнего Отрара (размеры стон 450х400хЗ00м). — См.: Йакут, III, C.524; ат-Табари, VII, с.60,63. Ибн ал-Асир, VI, с. 232; Бичурин Н. Я., П., c.272; Кляшторный С. Г., 1964, C.157-161; Агеева Е. И., Пацевич Г. И., 1958, с. 78; Берншгам А. Н., 1951, с.81-97.

228. Гузак — (Гурак или Уграк), в переводе с согдийского языка — сильный человек. Гурак-ихшид Согда и афшин Самарканда, то есть верховный правитель всего Согда и владетель города Самарканда в частности. Правил с 710 по 738 г., то есть до самой смерти. Х. А. Р. Гибб считает его большим патриотом и крупным политиком, В его правление арабы в 712 г. завоевали Самарканд во главе с Кутайбой б. ал-Муслимом. — См. ат-Табари, VI, с.463, 474-476, 478 с. 55,59,64,77,78; Смирнова О. И., 1960, c.76-79; Смирнова О. И., 1949, c.364, 366; Гибб Х. Л. Р., 1923, c.42.

229 Ал-Даххак б. ал-Музахим ил-Балхи ал-Хурасани Абу-л-Касим автор 'Комментарий'. Был учителям. По некоторым сведениям, в его медресе училось до трех тысяч детей, и во время эзнятий ему приходилось объезжать учеников верхом на осле. Умер в 723 г... — См.: аз-Заракли, III, с.310.

230 'Умар б. 'Aбд ал-'Азиз — омейядский халиф, правил с 717 по 720 г. Известен у мусульманских историков как благочестивый в справедливый правитель. Однако, как показала работа В. В. Бартольда, благочестивость, аскетизм и справедливость Умара являлись показными и имели реальную цель — укрепление господства династии омейядов. — См.: ас-Суюти, с.228-246; Бартольд В. В., 1966, VI, с. 504-531; Беляев Е. А., 1966, с.195-198.

231 Данный рассказ более подробно приведен у ат-Табари (VI, C.567-568.).

232 Исбиджаб (Исфиджаб) — центр одноименной области. Охватывал бассейн р. Арыса и ее притоки. Локализован на месте нынешнего Сайрама (площадь 28 га). — См.: Йокут, 1, c,249; Ибн Хаукал, с.389-390; ал-Мукаддаси, с.272-273; Истихри, с.333; Иванов П. П., 1927, с.162; Массон М. Е., 1928, с.23-42; Байпасов К. М., 1977, с.82-84; Агеева Е. И., Панович Г. И., 1958, с.32-74.

233 Ал-Мутасим — аббасидский халиф, правил u 833-842 гг. Он покупал тюркских гулямов из среднеазиатских владений. Их число при нем достигло нескольких десятков тысяч. Он же построил город Самарру. — См.: ас-Суюти, с.333-340.

234 Ушрусана (Уструшана) — историческая область. Ныне соответствует примерно району Ура-Тюбе и Шахристану в Таджикской ССР. Соприкасаясь на северо-востоке с ходжентскими землями, на северо-западе с самаркандскими владениями, она на юге доходила до Зеравшанского хребта, Благодаря своему удачному географическому положению, соседству с тюрками, эта область долгое время могла отстаивать свою независимость от нашествий арабов, — См.: Ибн Хаукал, c.379; Худуд ал-'алам, с. 110; Бартольд В. В., 1963, 1, c.223; Гафуров Б. Г., 1972, с.291 Негматов Н., 1957.

235 Судайман б. Абд Ал-Малик, — омейядский халиф, правил в 715-717 гг. в его правление арабы завоевали Джурджан и Табаристан. По его прикизу было освобождено множество мужчин и женщин из тюрем в Ираке, заключенных ал-Хаджжаджом. Этот халиф был известен своей прожорливостью; на одной вечеринке он съел 70 гранат, жареного барашка, 6 куриц к один махкук кишмиша. См.: ас-Суюти с.225-228.

236 'Абд ал-'Азиз б. ал-Валид — сын халифа ал-Валида б 'Абд ал-Малика, Халиф ал-Валид при жизни объявил своего сына 'Абд ал-'Азиза наследником престола, отменив этим право на престол для своего брата Сулаймана. Кутайба и ал-Хаддокадж присягнули ему. Однако после смерти ал-Валида халифом стал Сулайман, после чего Кутайбе ничего не оставалось делать, как ожидать расправы со стороны Сулаймана, — См.: ат-Табари, VI, с.506-507.

237 Ал-Валид (I) — омейядский халиф, правил в 705-715гг, За годы его правления арабы достигли значительных успехов в области завоеваний. Оки смогли подчинить себе многие области в Средней Азии, Афганистане, Индии, Африке и Испании. — См ас-Суюти с.223-225.

238 Хабаннака ал-Айиший (ал-Кайси) он же Йазид б, Сарван. — герой исторических анекдотов арабов. Жил до появления ислама, Арабы использовали его имя в качестве примера глупости. Указывая на глупость какого-нибудь человека, говорили, что он глупее Хабаннаки. Рассказывают, что однажды Хабаннака повесил на свою шею ожерелье, состоящее из раковин, кувшинчиков и костей. Когда его спросили: "Для чего это нужно?' Он ответил: "Для того, чтобы узнавать себя". Его брат украл это ожерелье и надел на себя. Когда Хабакнака увидел брата, сказал: 'Если ты это я, то кто же тогда я?" — См.: аз-Заракли, IX, с.229-230.

239 Йазид б. Сорван — см.: прим. 238.

240 Мусейлима — в истории известен как Мусейлима ал-Каззаб (лжец). Родился и вырос в ал-Йемаме в Неджде. В доисламский период имел прозвище "рахман" и был известен как Рахман ал-Йо-мама. Выдавал себя за пророка. Когда Мухаммед стал известен своими проповедями, Мусейлима вместе с представителями бану Халифе приезжал к нему. После возвращения в ал-Йемаму в 631 г., Мусейлима написал Мухаммеду. "От Мусейлима, посланника Аллаха к Мухаммеду, посланнику Аллаха. Мир тебе. Воистине я соучастник в этой доле с тобой. Поэтому половина территорий тебе, а половика мне, однако, корейшиты — народ враждующий". Мухаммад писал в ответ; "Во имя Аллаха милостивого и милосердного. От Мухаммеда пророка к Мусейлиму ал-Каззаб. Мир тому, кто следует по правильному пути. Воистине, земля принадлежит Аллаху и наследует землю тот из его рабов, которого он захочет, (Благоприятный) исход принадлежит благочестивым". По смерти пророка халиф Абу Бакр направил против Мусейлимы Халеда б.ал-Валида, который после очень трудного боя в 633 г. сумел победить его сторонников и убить его самого, В числе сторонников Мусейлимы были представители племени бакр б. ваил, поэтому Кутайба называл их его братьями, — См.: ат-Табари, III, с.137, 138, 271-274, 281-294; аз-Заракли, VIII, с.125-126; Беляев Е. А., 1966, с.65,134-135.

241 Aс-Сaфила — вся территория, расположенная ниже Тихамы в Йемене, называлась ас-Сафила, то есть "низина", "низменность" — См.: Йакут, III, с.592.

242 Ал-'Алийа — вся территория от Неджда до Тихамы с имеющимися в ней городами, оазисами и благоустроенными местностями называлась ал-Алийа, то есть "возвышенность". — См. Йакут, III, с,592.

243 То есть Аллах расположил Вас в ас-Сафила, поскольку вы были низменными людьми. Кутайба в своей речи использовал особенности названия мест и таким образом мстил не поддерживавшим его племенам.

244 Ал-Худайи (у ат-Табари — Худайн) б, ал-Мунзир — современник сподвижников пророка. Был одним из главарей племени равиа. Родился в 639г, В свое время поддерживал халифа 'Али в его борьбе против Муаавии и являлся его знаменосцем. Когда халифом стал Муравия, ал-Худайн явился к нему и халиф простил его. После этого он направился вместе с Йазидом б.ал-Мухаллабом в Хорасан, где был его советником. Такую же роль он играл и при Кутнйбе. Ат-Табари приводит его стихи. Умер Худайн в 715 г. — См.: ат-Табари, VI, с.395, 396, 517, 518; аэ-Заракли, II, с.200.

245 Ваки' б. Хассан б. Аби Суд ат-Тамими — глава племени тамим в Хорасане. В 708-709 гг. тамимиты во главе с Ваки'ом сумели победить тюркские войска около Бухары. Впоследствии Кутайба снял Ваки'а и назначил главой тамимнтов другого человека. В 715 г. Ваки' вместе с Хаййаном руководил заговором против Кутайбы. После его казни Ваки' стал править Хорасаном. Однако он был человеком грубым по натуре, имел бедуинские нравы, что явствует из описания его жизни у ал-Балазури и ат-Табари. По этой причине, в следующем 716 г., он был снят с поста наместника. Сын нового наместника — Мухаллад, по прибытию в Мере, заключил Ваки'а и потребовал у него выдачи денег, за счет хараджа Хорасана. Позднейшие историки о нем умалчивают, — См.: ат-Табари, VI, С.443, 511-520; 522; 525-527; ал-Балаэури, с.520,522; 523; Ибн Халликак, VI, С.298, 300.

246 Хаййан вольноотпущенник Маскалы б. Хубайры аш-Шайбани, выходец из Дейлема или Хорасана. Командовал в армии Кутайбы корпусом вольноотпущенников (мавали), численность которых достигала 7000 чел. Зная местные языки, Хаййан часто выступил посредником между арабскими военачальниками и среднеазиатскими Владетелями.

В 708-709 гг. его посредничество между Кутайбой и правителем Согда-Тархуном привило к заключению мирного договори, После завоевания Хорезма Хаййан был там оставлен вместе с арабским наместником Хорезма — Ийасом б. Абдаллахом, Однако последний не мог вести дела так, как хотелось Кутайбе, По его приказу Хаййана остригли и избили, a Ийас избежал наказания. Хаййан не забыл об этом и в 715 г. в заговоре против Кутайбы сыграл одну из главных ролей, приведшей к гибели Кутайбы. Одновременно он выторговал себе у Ваки'а, руководившего заговором, в собственное владение территорию, лежащую по ту сторону реки Балх.

Судя по описаниям ат-Табари, Хаййан был человеком гордым и самолюбивым, что привело в конце-концов его к гибели. Составляя письма к Мухалладу б. Йазиду, он начинал текст письма со своего имени. (Это считалось в то время явным неуважением). В результате он был оштрафован Йазидом на сумму 200 000 дирхемов.

В 716-717rr. в Табаристане арабские войска во главе с Йазидом попали в затруднительное положение и Йазид прибег к помощи Хаййана. В результате арабы не только спаслись, но и получили от табаристанцев контрибуцию.

В 720-721 гг. Хаййан допустил грубость по отношению к одному арабскому аристократу по имени Саура б. ал-Хурр. Последний зашел к Са'нду Худайну, хорасанскому наместнику, и оклеветал Хаййана, Са'ид на одной вечеринке, смешал размельченное золото с кислым молоком, напоил Хаййана. Хаййан умер через четыре дня. — См.: ат-Табарн, VI, с.445, 480, 511, 512, 515, 540, 541, 613, 614.

247 Иблис — Сатана.

248 Абдаллах б' Улван. Командовал в армии Кутайбы б. Муалима воинами из племени 'абд ал-кайса, численностью в 4 тыс. чел, — См.: ат-Табари, VI, с.512.

249 Хишам б. ал-Калби известный арабский историк, знаток генеалогии арабских племен. Знатоком генеалогии был и его отец Мухаммед б. ас-Саиб ал-Калби, умерший в 763 г. в Куфе. Для написания сочинения, посвященного арабам Хиры и их взаимоотношениям с Сасанидами, Хишам использовал исторические документы и рукописи церковных архивов города Хиры. Этим сочинением он положил начало арабской научной историографии. Его сочиченио "Джам харат ан-насаб" ("Полный свод по генеалогии"), часть которого хранится в Британском музее, служило основным источником по генеалогии арабских племен для последующих поколений историков. Умер Хишам в 819 г. — См.: Ибн ан-Надим, с.139-143; Иби Халликан, VI, с.82-84; Гнбб Х. А. Р., 1960, с.122.: ад-Дури, с.41.

250 Джахм б. Захр ал-Джуфа — арабский аристократ, проявил смелость в боях. Когда Йазид б. ал-Мухаллаб вторично стал наместником, Джахм вместе с ним направился в Хорасан. В 716-717гг, Джахм был назначен Йазидом наместником Джурджана. Когда последний был арестован, иракский иаместник отправил в Джурджак ему замену. Джахм, арестовав нового наместника, ушел в Мерв к ал-Джарраху, прибывшему на место Йазида. Ал-Джаррах осудил его за содеянное и направил в военный поход. Джахм прибыл в Хутталь, где смог получить соответствующую сумму выкупа от его правителя.

Когда на пост наместника в Хорасан прибыл Са'ид Худайна, Джахм, обвиненный в присвоении добычи, был им арестован. По приказу Са'ида, Джахму было нанесено двести ударов плетью. Затем он был отдан человеку из племени бахила-того племени, к которому принадлежал Кутайба б. Муслим (в казни Кутайбы в свое время Джахм принимал деятельное участие), чтобы тот доступным путем добился от него выдачи присвоенных сумм. Однако в 720 г. этот человек в отместку за Кутайбу, сначала измучил, затем прикончил Джахма в Мерве. — См.: ат-Табари, VI, с,443, 312-520, 522, 525-527; аз-Заракли, II, с 138,

251. "Грабить племя бахила" — к этому пламени принадлежал Кутайба.

252. Абу Миджаз Лахик б. Хумойд — богослов, был известен своей правдивостью. В 715 г. Ваки' назначил его наместником Мерва. В 718-719 гг. он вернулся в Сирию к халифу Умару б'Абд ал-'Азизу и стал иго советником относительно хорасанских проблем арабов, — См.: ат-Табари, VI, C.560, 561, 570; ал-Балазури, с.522.

253. Абдаллах б. 'Абдаллах б. ал-Ахтам Абу Хакан — арабский аристократ. Жил в Басре и одно время был городским начальником полиции. Принимал участие в походах арабов на Хорасан. В 709-710 гг. Кутайба б. Муслим назначил его начальником по сбору хараджа в Хорасане. Как сообщает ал-Балазури, 'Абдаллах в письмах к ал-Хаджжаджу оклеветал Кутайбу. Впоследствии сбежал в Сирию, где выдавал себя за торговца. Кутайба в отместку казнил девять его родственников. Когда халифом стал Сулайман, он стал выступать с хвалебными речами по его адресу.

После смерти Кутайбы Йазид б. ал-Мухаллаб обещал Абдаллаху 100 тыс. дирхемов, если он сможет выдвинуть его кандидатуру на пост наместника Хорасана. 'Абдаллах сумел справиться с этим заданием. Однако Йазид не выполнил своего обещания, — См.: ат-Табари, V, C.221; VI, C.165, 454, 525-527; ал-Белазури, с.522-523.

254 Ка'б ал-Ашкари (полное имя — Ка'б б. Ма'дан ал-Ашкари). Хорасанский поэт из числа арабов, рано пришедших в Хорасан, Участвуя в походах, он описывал их в своих стихах, Ка'б долгое время жил у представителей дома ал-Мухаллаба. В 696-697гг. Вместе с ал-Мухаллабом боролся против азракитов, затем описывал эти сражения. После смерти ал-Мухаллаба продолжал поддерживать дружбу с Йазидом, а когда его сместили в 704 г., с другим сыном ал-Мухаллаба — ал-Муфаддалом, По данным аз-Заракли, Ка'б умер примерно в 700г, Однако ал-Балаэури и ат-Табари приводит стихи Ка'ба, где он высмеивает Йазида, бывшего господина, и восхваляет нового патрона — Кутайбу б. Муслима после завоевания Хорезма. Поскольку завоевание Хорезма Кутайбой произошло в 712г очевидно, что Ка'б был ещё жив в указанные годы. — См.: ал-Балазури, с,523; ат-Табари, V, с.549; VI, с.304, 352,386,397, 471, 472, 480; аз-Заракли, VI, с.86.

255 Ал-Джаррах б. 'Абдаллах ал-Хаками — уроженец Дамаска. В течение многих лет занимал должности наместника или заместителя наместников в ряде областей: в 705-706гг, — заместитель ал-Хаджжаджа в Ираке; в 708-712 гг. — наместник Басры; в 715-716 гг. — наместник Васита; в 717-718 гг. — наместник Хорасана, где пробыл год и пять месяцев. Был снят с поста наместника Хорасана за крайний "племенной" фанатизм. Он же написал халифу, что хорасанцев можно исправить лишь мечом и кнутом. В 722-723 гг. ил-Джаррах, являясь наместником Армении и Азербайджана, завоевал Баланджар, убил множество людей и захватил большую добычу. Затем был снят с поста, но в 729-730 гг. вновь назначен наместником Армении, Ал-Джаррах в дальнейшем продолжал совершать походы, пока хазары в битве при Ардебиле в 730-731 гг. не убили его самого и не уничтожили его войско. — См.; ат-Табари, VI, с,350, 361,433,447,491,520, 557-562, 585) VII, с.14,21,67,70,71,75,80,114; аз-Заракли, II, с.106.

256 Абдаллах б. Ал-Му'аммар ал-Йашкури — один из арабских аристократов. Участвовал в походах ал-Мухаллаба б. Аби Суфpы в 701-702 гг., затем в походах его сына Йазида, Последний и 710г, назначил 'Абдаллаха наместником Байасана и Дихистана в Джурджане, дав ему 4000 воинов. Через несколько дней, жители Байасана напали на арабов и поголовно их перебили. Был убит и 'Абдиллах. Однако ат-Табари приводит другое сообщение, где указывает, что 'Абдаллах пал в битве с тюрками в 730-731 гг. в окрестностях Кеша. — См.: ат-Табари, VI, с,351, 539, 540; VII, c.75; аз-Заракли, IV, с.283.

257 'Абд ар-Рахман б. Ну'айм ал-Гамили — арабский наместник в Хорасане, правивший после ал-Джарраха, В 724-725 гг. занимался военными делами в Хорасане. С ним находились его сыновья: Ну'аим, Шадид, 'Абд ас-Селям и ал-Микдад. В 727-728 гг. был избит Асадом б. Абдаллахом за 'племенной' партикуляризм. Затем возвратился в Куфу и в 730 г. во главе с 10 тысячным отрядом куфийцов был направлен в Хорасан на помощь ал-Джунейду. В 735 г. он еще находился в Хорасане и участвовал в борьбе против отколовшегося от Халифата Хариса б. Сурейджа г. Мервируде. — См.: ат-Табари, VI, с.558, 501, 562, 570, 606, VII, с. 34, 79, 80, 105.

258 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах ал-Кушайш — арабский аристократ, сторонник Омейядов. Известный всем как "человек, умеющий выстоять перед врагами", был назначен в 718-719гг, халифом Умаром б. Абд ал-Азизом наместником по сбору хдраджа в Хорасане, Однако через год он был заменен Укбой б. Зур'а, За короткий срок сумел сильно разбогатеть, об этом свидетельствует то, что он собирался заплатить за своих товарищей новому хорасанскому наместнику Са'иду Хузейну 700 тыс. дирхемов. Позднее 'Абд ар-Рахман был направлен Са'идом ал-Хараши во главе отряда против восставших и ушедших в Ходжент согдийцев, — См.; ат-Табари, VI, с,561,508,600, 622; VII, с.7.

259 Йазид б. Абд ал-Мадик (Йазид II ) — омейядский халиф, правил в 720-724 гг. Он собирался придерживаться правил 'Умара б. Абд ал-Азиэа, но сумел устоять лишь сорок дней перед мирскими соблазнами, а затем вернулся к земным благам, — См.: ас-Суюти, с.246-247; Босворт Э. К., 1971, с.29.

260 Маслама б. 'Абд ал-Малик — сын халифа Абд ал-Малика полководец. Во время правления своего брата Сулеймана со 120 тысячной армией напал на Константинополь. В 714-715гг, построил там Мечеть Масламы. При другом брате — Йазиде был наместником обоих Ираков, затем — наместником Армении. В 727-728гг, совершил походы против тюрков и напал на Синд. По оценке историков, он более подходил для должности халифа, чем его братья. Умер в Сирии в 738 г. — См.: ат-Табари, VI, c. 181,426,530-532,590-605; VII, с.14,40,43,88,90; аз-Заракли, VIII, с.122.

261 Са'ид б. 'Абд ал-'Азиз (Хузейна или Хузейфа) — зять Масламы б.'Абд ал-Малика. Как своего родственника Маслима назначил его наместником Хорасана в 720-721гг, Са'ид был человеком с мягким и изнеженным характером. Однажды к нему зашел дихкаи Абгара и застал его в комнате, где все было разукрашено, а он сам был одет в разноцветные одеяния. Когда дихкон вышел, ого спросили, какого он мнения об эмире. Он ответил, что эмир похож на хузейну, то есть дихканку (хозяйку дома). После этого Са'ида стали называть Хузейна (варианты — Худайна, Хузейфа), Тюрки и согдийцы, почувствовав слабость характера Са'нда, стали выражать не покорность. Са'ид из Mepвa с войском перешел Амударью и напал на них. Однако решающего успеха ни добился.

Рассказывают, что Са'ид по наушению Саура б. ал-Хурра в своем доме дал яд Хаййану ан-Набати, сделавшему и способному сделать еще много или успеха арабов. Са'ид был смешен с поста в 721-722 гг. В дальнейшем ушел в Куфу, где был жив еще в 743-744 гг. В одной своей беседе говорил, что "Хузейкой" его прозвали потому, что он не хотел убирать йеменцев, — См.: ал-Табари, VI, с.605,607,612,614,619; VII, с.293; Смирнова О. П., 1970, с.41.

262 Хуpейфа (Хуэайна). — См.: прим. 261.

263 Cavpа б'ал-Хурр ал-Ханзали (вернее — ат-Тамими, как у ат-Табари) — известный воин. Еще в 695-697гг, вo главе конного отряда воевал против отколовшегося Шаби6а и против азракитов, участвовал в убийстве главы азракитов — Катари.

В 720-721 гг. направился на Хорасан, где между ним и Хеййаном произошел резкий разговор. При его непосредственном участии Хаййин бил отравлен наместником Хорасана Са'идом,

Саура участвовал в походах против Диваштича в 722-723гг, и тюрков вмести с Муслимом б. Са'идом, В 727-728 гг. он был наказан Асадом б. 'Абдаллдхом за "племенной" партикуляризм. В 730 г. ал-Джунейд, xopaсанский наместник, назначил Сауру наместником Балха, а в 731 г. — наместником Самарканда, В этом же году тюрки напели на Самарканд, и Саура призвал на помощь ал-Джунейда. Последний в борьбе против юрков и согдийцев, которой руководил Гурак, попал в трудное положение и по совету окружающих призвал на помощь Сауру, Саура был остановлен тюрками и Гураком на расстоянии одного фарсаха от лагеря ал-Джунейда, Турки по совету Гурака зажгли траву вокруг войска Сауры и одновременно напали ни него. В результате Саури сгорел со своими воинами, а оставшиеся в живых почти полностью были перебиты. — См.: ат-Табари, VI, с.226-230, 310, 605, 613, 614; VII, с.11, 48, 69, 75-771 аp-Заракли, III, с.214. — См.: также прим. 282,

264 Наср б Сайяар б. Рафо ал-Лайси — арабский наместник Хорасана. Наср являлся главою мударьтов в Хорасане, Данные ат-Тебари свидетельствуют о его смелости и практичности, Наср принимал участие во многих походах арабов, начиная с 705 г. За проявленную храбрость в сражениях ему было подарено селение Тинджана в Басара (но). В 722-733 гг. упоминается как уполномоченный для получения условленного выкупа за Кеш. В 724 г. воевал против коалици согдийцев и тюрок. В 726 г. участвовал в хуттальском походе Асада. Однако в 727 г. был наказан плетью Асадом за активное участие в межплеменном конфликте и отправлен в Иран. В 729 г. вновь возвратился в Хорасан и упоминается как наместник Самарканда. В следующее году Наср правил Балхом, но затем бы.: снят. Наср воевал в составе арабских войск в Мавераннахре в 730, 734, 735, 737 гг, а в 738 г. был назначен халифом Хишамом в качестве наместника Хорасана. Став наместником, Наср во всех среднеазиатских областях назначал наместниками лиц, мударитов — своих соплеменников, что вызвало недовольство других племен. Он установил в Хорасане новый порядок взымания хароджа и джизьи, С 739 г. по 741 г. Наср неоднократно совершал походы на Шаш и Фергану. В Фергане взял в плен 30 000 чел. В 743-744 гг. разразилось межплеменная борьба между йеменитами во главе с Кермани и низаритами во главе с Насром, К этой борьбе присоединился Харис б. Сурейрж, отколовшийся от Халифата. Наср, взвесив обстоятельство, ушел в Нишапур, оставив в Мерве Хариса и лидера йеменитов-Кермани. В разгоревшемся между ними сражении Харис был убит. В 745 г. в Хорасан Аббасидами был послан Абу Муслим. В 746 г. Наср cyмел одержать верх над Кермаии и убить его. В 747 г. Абу Муслим вошел в Мерв и Наср сбежал в Серахс, не найдя в себе сил сопротивляться ему. Затем Наср ушел в Тус, оттуда в Нишапур, и узнав об убийстве сына, ушел и Рей. Наср заболел в Рейе и умер в Сава вблизи Хамадана в 748 г., не дождавшись военной помощи. Ему было 85 лет. — См.: ат-Табари, VI, с.425; VII, с.11, 30-34,14,48, 56, 60,69,73-80,95,100,116, 154-159, 173-178, 192-194, 224-230, 277-293, 309-404; аз-Заракли, VIII, с.341.

265 Са'ид б. 'Амр ал-Хараши — в издании — ал-Джураши, но более правильно, как у ат-Табари — ал-Хараши — сторонник Омейядов, несколько раз был наместником и полководцем. В 702;. выступал вместе с ал-Хаджжаджем против иракцев, затем — против хариджитов. В 721-722 гг. был назначен наместником Хорасана. Ал-Хараши поступил жестоко с согдийцами, ушедшими в Ходжент, Обманом ему удалось обезоружить, а затем перебить их. Но его приказу было перебито также от трех до семи тысяч согдийских заложников. Обманом же был выведен правитель Диваштич из своего замка на горе Муг, а затем распят в Рабинцжане. Вероломно был убит Ca'идом и Сабкари — владетель Хузара, добровольно сдавшийся ему. В 722-723 гг. Са'ид был смешен с поста и наказан за непослушание иракским наместником Ибн Хубайрой. В 730-733 гг. был назначен наместником Армении и Азербайджана после убийства ал-Джарраха, где находился в течение двух лет. Са'ид был снят с должности наместника халифом Хишамом, когда его зрение ухудшилось и он "не стал различать ни долин ни гор". Умер после 732-733гт. — См.: ал-Балазури, с.243-244; ат-Табари, VI, с,301-303,577, 619, 622; VII, с. 7, 15,70; Ибн А'сам 1981, с.40; аз-Заракли, III, с. 152.

266 Хишам б. 'Абд ал-Малик — омейядский халиф, правил и 724-743гг, При Хишаме арабские войска доходили до Франции, Однако в битве 732 г. с франками между Туром и Пуатье они не добились успеха. После этого продвижение арабских войск по Западной Европе остановилось. — См.: ас-Суюти, с.247-250; Беляев Е. А., 1966, с.198-201.

267 Ал-Валид б. Иазид (Валид II) — омейядский халиф, правил в 743-744 гг., имел прозвище "ал-фаснк" (развратный). Этот халиф известен в истории тем, что богатство, которое было собрано его предшественником — Хишамом, он растрачивал в кутежах и всевозможных увеселительных сборищах. Совершенно не занимаясь государственными делами, он проводил время в попойках, на охоте, неудачно соревновался с поэтами. Он даже собирался пить вино в мусульманском святилище Ка'абе, Был убит в результате заговора, организованного его сородичами. — См.: ас-Суюти, с.250-252; Беляев Е. Л., 1966, с.201.

268 'Умар б. Хубайна ал-Фазари — прибыл в Сирию безграмотным бедуином, участвовал в составе войска 'Амра б. Му'авии в битвах против Византии, где отличился мужеством. Затем участвовал в убийстве Мутаррифа б.ал-Мугиру, врага ал-Хаджжаджа. Последний послал его к халифу 'Абд ал-Малику вместе с головой Мутаррифа, Халиф подарил ему поместье в окрестностях Дамаска, Халиф 'Умар б. 'Абд ал-Азиз назначил его наместником в ал-Джезиру, где тот совершал успешные рейды против византийцев. Халиф Йазид б.'Абд ал-Малик назначил его наместником Ирака и Хорасана и он перешел жить в Куфу. В 723-724 гг. другой халиф — Хшиам отстранил его и назначил на его место Халеда ал-Касри. Последний бросил ого в тюрьму в Васите. Его рабы, сделав подкоп, освободили его, и Умар вместе с сыном Йазидом, сев на коней, бежал в Сирию к Масламу б.'Абд ал-Малику. Через Масламу б.'Абд ал-Маликf он добился от Хишама гарантии безопасности. Умер Хубайра в 728г, — См.: ат-Табарн, V, с. 333, 522; VI, с.296-298, 530,531, 615-622; VII, с.15-20, 26,28,40; аэ-Заракли, V, с.230-231

269 Муслим б. Са'ид б. Аслам б. Зурма — сын бывшего хорасанского наместника Аслама б. Зур'и. Воспитывался в детстве с сыновьями ал-Хаджжаджа в Ираке. В 722-723 гг. был назначен наместником Хорасана вместо Са'ида ал-Хараши. В 723-724 гг. Муслим с войском перешел року Балх с целью напасть на тюркские племена, но не добившись успеха, вернулся назад. Затем вторично выступил в поход и сумел заключить мирный договор с афшином в обмен на выдачу арабам крепость и 6000 чел. В 724-725гг, Муслим вновь выступил в поход, перейдя реку Балх. Однако часть воинов отстала. Между ними в Барукане произошли племенные распри. Муслим направил против них Насра б. Саййара, который их усмирил и наказал, а затем направил к Муслиму. Когда последний еще находился в Бухаре, пришло письмо от Халеда б. 'Абдаллаха — нового наместника Ирака, который велел ему продолжать завоевания. Муслим углубился в Фергану, где попал в затруднительное положение и отступая с войском, остановился в Ходженте. Здесь его застало письмо от нового наместника Хорасана — Асада б. Абдаллаха, который велел ему передать командование войсками Абд ар-Рахману б. Ну'айму. В 725-726 гг. был привезен в Ирак к Халсду б 'Абдаллаху, — См.: ат-Табари, VII, с, 15-21, 30-34; ал-Балазури, с.525-526.

270 Афшин — в данном случае имеется ввиду афшин Уструшаны, то ость ее владетель. Об этом походе Муслима пишет также ат-Табари, который датирует eгo 724 г. — См: ат-Табари, VII, с.21.

Правители Уструшаны носили титул "афшин". Об атом термине см.: Абаев В. И., 1959, с.112-116.

271 Халед б.'Абдаллах ал-Касри — наместник обоих Ираков, родом из Йемена, Родился в 686., жил в Дамаске. В правлении ал-Валида б'Хбд ал-Малика в 707-708 гг. был наместником Мекки. Халиф Хишам в 723-724гг, назначил ого наместником Ирака. Жил в Куфе и правил до 737-738гг, Затем Халеда сместили, назначив на его место Йусуфа ас-Сакафи. Последний приказал потребовать отчета от Халеда, посадил его в тюрьму в Хире а затем казнил в 743 г. — См.: ат-Табари, VI, с.437, 440, 404, 467, 580; VII, с. 26-28, 46-49, 84-87, 126-134, 142-154, 232-237, 254-261; Ибн Халликан, II, с.226-231; аз-Заракли, II, с.238.

272 Асад б. 'Абдаллах, ал-Касри — брат иракского наместника Халеда б. 'Абдаллаха ал-Касри, Родился и вырос в Дамаске. Правил Асад Хорасаном дважды. Халед назначил его наместником Хорасана в 724-725гг, В 725-726 гг. он отправился в поход в Намрун и Гур и завоевал их. В том же году он поручил Бармаку отстроить и благоустроить Балх, куда затем переселил арабов из Барукана. В 726-727 гг. Асад напал на Хутталь, но был разбит Сабалем и каганом тюрков, за что даже дети высмеивали ого в стихах. В том же году в Балхе произошли пламенные распри между йеменитами, представителем которых был Асад и мударитами во главе с Насром б. Саййаром. Асад наказал их. За это в 726-727 гг. он был снят с поста наместника. Затем вместе с дихканами Хорасана ушел в Ирак. В 735 г. Асад вторично стад наместником Хорасана, В 730 г. он перевел административные службы в Балх. В 737 г. напал с войском на Хутталь, но, не добившись успеха, возвратился в Балх, Затем Асад снова напал на Хутталь и одержал победу над каганом тюрков, пришедшим на помощь хуттальцам. В том же году Асад вновь совершил нападение на Хутталь и, дав аман Бадр Тархану — его правителю, затем вероломно убил его. Его конные отряды разграбили Хутталь. В 738 г. Асад умер в Балхе, В отличие от других арабских наместников Хорасана Асад вел политику тесного сближения с местной хорасанской знатью. — См.: ат-Табари, VII, с,32, 37, 38-51, 109-111, 112, 113-128, 135-141; аз-Заракли, 1, с.291.

273 Ал-Хасан ал-Амаррата ал-Кинди — наместник Самарканда. Ал-Хасан упоминается в 722-723 гг. в составе трех счетчиков имущества четырехсот согдийских купцов, которые хотели откупиться. Он был назначен Асадом б. 'Абдаллахом на должность наместника Самарканда в 724-725 гг. Рассказывали, что, когда к ал-Хасану в Самарканд приехала его жена ал-Джануб, он поспешил ей навстречу, а когда тюрки напали на Самарканд, он не поторопился, и тюрки, награбив кое-что, успели уйти. После этого люди стали говорить; 'Эмир вышел к своей жене быстро, а врагу навстречу — медленно!"

Ал-Хасан был снят с должности Ашрасом в 728-729 гг. На его место был назначен ал-Муджашшир б. Музахим ас-Сулами, — См.: ат-Табари, VII, с.10, 38, 55.

274 Нимруд — имя правителя Гарчистана, горные владения котого начинались за горами Талекана. Ат-Табари приводит его имя, как Нимрун, Однако оно вернее приведено ал-Балазури. Слово Нимруд (з) — означило "юг". Под Нимруд (з) — ом также понимали область Сеистан. — См.: ат-Табари, VII, с.40; ал-Хорезми, c. 111; Бируни, 1063, II, c.196; Йакут, IV, с.870.

275 Диван — канцелярия, форма учета, возникшая у арабов в правление Умара б, ал-Хаттаба в наиболее примитивной форме. Она состояла из списков лиц, получивших от государства пособие ('ата') и из войсковых реестров. При Омейядах институт диванов получил большое развитие. Завоевание огромных территорий, огромные добычи, поступление крупных сумм в виде хараджа и джизьи требовали учета и упорядочения. Омейяды заимствовали систему дивана у персов. Первоначально в диванах учет и делопроизводство велось в основном персами, греками и арамейцами в большинстве случаев на персидском языке. Омейяды перевели делопроизводство в диванах на арабский язык.

276 Согласно ат-Табари, Балх был отстроен по приказу Асада Бармаком в 725-726 гг. куда были переселены арабы из Барухана, а перевод Асадом диванов в Балх имел место в 736 г., когда он снова прибыл в Хорасан в качестве наместника, — См.: ат-Табари, VII, с.41, III.

277 Это произошло в 726-727гг. когда Асад был разбит царем Хуттали-Сабалем и пришедшим ему на помощь тюркским каганом. В хуттальском походе войска Асада испытывали сильный голод. — См.: ат-Табари, VII, с. 43-44.

278 Ал-Хакам б 'Авана ал-Калби — наместник Синда. Ал-Хакам в 726 г. был остеклен там Асадом б. Абдаллахом — наместником Хорасана, временно, затем Халед б'Абдиллах — иракский наместник, поставил ал-Хакама а Синде наместником. Еще до прихода ал-Хакама арабами были потеряны почти все завоеванные ими в Синде. земли, так как у них не было никакого опорного пункта, Ал-Хакам начал с того, что построил арабам укрепленный город, который назвал ал-Махфуза.

Ал-Хакам сумел отвоевать в Синде потерянные арабами территории. Он построил также другой город, названный в честь победы арабов ал-Мансура. Ал-Хакам считался очень скупым человеком. Позже он был убит в Синде, — См.: ал-Балазури, с.542-543; ат-Табари, VII. с.49.

279 Ашрас б. 'Абдаллах ас-Сулами — наместник Хорасана. Был назначен Хишамом в 727-728 гг. За ум и доброту его прозвали ал-Камил (Совершенный). Однако в Хорасане он имел другое прозвище Чугд (Филин). Ашрас послал в Мавераннахр некто Абу-с-Сайда'а, чтобы призвать там людей принять ислам. Тот поставил ему условие: с тех, кто будет принимать ислам, не будут взимать джизью. Ашрас дал согласие. Через некоторое время дихкане Самарканда и Бухары написали Ашрасу, что все стали арабами и уже не с кого брать джизыо. Тогда Ашрас предписал им: 'Борите с тех у кого брали раньше'. Семь тысяч согдийиев в знак несогласия вышли и остановились в семи фарсахах от Самарканда. Примечательно, что к ним присоединились и некоторые арабы. Они призвали тюрков на помощь. В 728-729 гг. арабы во главе с Ашрасом вышли к реке в Амуль, Но в течение трех месяцев не смогли переправиться на другой берег из-за сильного сопротивления согдийиев и тюрков. Когда арабы наконец перешли реку, они остановились в Пайкенде. Согдийцы и тюрки отвели воду реки и от жажды погибло 700 арабов.

Ашрас с войском осадил Бухару, однако местное населенно заставило его уйти в Камарча, где в точение 58 дней арабы находились в осаде получая чувствительные удары. Затем арабом удалось уйти в Дабусию. Поняв бессилие Ашраса и его неспособность справиться с положением дел, халиф сместил его в 720 г. Умер Ашрас после 730 г. — См.: ат-Табари, VII, с.51-67; аз-Заракли, 1, с. 332.

280 Умайра Абу Умаййа (ал-Йашкури) — был начальником личной охраны Ашраса, позднее смешен с этого поста, — См.: ат-Табари, VII, с.52.

281 Сабит Кутна ад-Азри — поэт, считался также храбрым воином. Участвовал во многих походах, описал их в своих стихах, В 724-725 гг. был заместителем наместника Самарканда. В 728-729 гг., когда Ашрас вновь стал брать джизыо с принявших ислам местных жителей и когда семь тысяч из них в знак протеста отошли на семь фарсахов от Самарканда, некоторые арабы, среди которых находился и Сабит, в знак солидарности присоединились к ним. За это он был брошен в тюрьму, Когда же Ашрасу стало трудно у Амуля, он выпустил Сабита, который с конным отрядом сумел отбить у тюрков стадо скота, Сабит был убит в Пайквиде в бою со среднеазиатскими воинами в 728-729 гг. — См.: ат-Табари, VII, с. 38, 55-50; аз-Заракли, II, с.82.

282 Джунейд б' Абд ар-Рахман ал-Мурри — наместник Синда и Хорасана. В 723-724гг, был снят с поста наместника Синда, В 720-730 гг, подарил халифу Хишаму и его жене по одному ожерелью с жемчугами, которые, по-видимому, привез из Синда. Ожерелья очень понравились халифу, и он в том же году назначил его наместником. Когда тот прибыл в Хорасан, Ашрас находился в состоянии войны с коалицией согдийцев и тюрков. Ал-Джунейд переправился через Аму, но по дороге в Пайкенд едва не погиб. Однако он сумел одержать поводу над противником и возвратился в Мерв. В 730-731гг, он перетравился через Аму и двинулся на помощь арабам, осажденным в Самарканде. Но на перевале, в 4 фарсахах от Самарканда, был остановлен коалицией согдийцев и тюрков. Попав в тяжелое положение, он призвал на помощь Сауру, наместника Самарканда. Саура с 12000 воинов вышел на помощь, но был остановлен в одном фарсахе от войска ал-Джунейда, По совету Гурака, место, где находились войско Сауры, было подожжено, часть войска сгорела, и из 12000 чел, спаслись лишь 1000 или 2000 воинов. Ал-Джунейд был разбит и понес огромные потери. Только рабы, которым обещали освобождение, смогли отбить атаки коалиции, ал-Джунейду удалось добраться до Самарканда, Каган тюрок ушел в Бухару. Оставив в Самарканде 800 воинов, арабы взяли с собой семьи погибших воинов и, двигаясь на Бухару, после нескольких боев дошли до нее. Впоследствии ал-Джунейд ушел в Мерв, где женился на дочери Йазида б. ал-Мухаллаба. Это очень разгневало халифа Хишама и тот сместил его. Новоназначенному наместнику было поручено убить ал-Джунейда, Однако до его прибытия ал-Джунейд умер в Мерве от водянки в 734 г. — См.: ат-Табари,VII, с.25,08-93; аз-Заракли, II, с.137.

283 'Амр б. Муслим — брат Кутейбы б. Муслима, В 709-710 гг. Кутайба назначил его наместником Талекана, а затем — Балха, В 715 г., когда Кутейба со своими братьями был убит, Амр, находившийся в Джузджане как его намостник, избежал казни. В 724-725 гг. 'Амр упоминается как наместник Балха. В возникшей межплеменной борьбе он был лидером йнменитов и рабиитов и противостоял мударитам во главе с Насром б. Саййаром, Когда между этими группировками возник конфликт, 'Амр со своим войском был разбит. Позже он ушел в Басру и в 730-731 гг. во главе, с 10 000 отрядом басрийцев вновь направился в Хорасан на подмогу ал-Джунейду. В 737-738гг, был наместником Мерва. 'Амр был также в числе кандидатов на пост наместника Хорасана. — См.: ат-Табари, VI, с.454, 462, 516, VII, с.30-33, 79,84,120,155-156.

284 Бану — Хашим. Сам Хашим — дед пророка. Под Бану Хашим подразумевается — сыновья Хашима, его потомки. Аббаснды составляли одну на ветвей Бану Хашнма. 'Аббас, как и 'Абдаллах — отец Мухаммеда, был сыном 'Абд ал-Муталлиба, сына Хашима.

285 'Асим б. 'Абдаллах б. Йазид ал-Хидали — орлеанский наместник. Прибыл и Хорасан после смерти ал-Джунейда и 734г., арестовал 'Умору б. Xypeйма, правившего после смерти ал-Джунейда и других людей ал-Джунейда. Ко времени его прибытия, Харис б. Сурейдж взял под свой контроль Балх, Джузджан, Фарйаб, Талекан, Мервируд и подошел вплотную к Мерву. Между Харисом и 'Асимом произошел бой, в котором одержал победу 'Асим, а Харис ушел из Мерва, В 735г, 'Аснм написал письмо халифу Хишаму, где сообщил, что Хорасан можно удержать лишь, когда он будет подчинен иракскому наместнику. Это письмо не понравилось Хишаму и он снял с должности 'Асима, назначив Асада, б. 'Абдаллаха наместником Хорасана. Тем временем Харис б. Сурейдж снова напал на 'Асима, Когда тот узнал о своем низложении, то заключил мир с Харисом и разрешил ему выбрать любую область в Хорасане, Затем между ними произошло сражение, где Харис был разбит вторично. Асад вступил в Хорасан и зиключил 'Асима в темницу, 'Асим правил в Хорасане около семи месяцев. — См.: ат-Табари, VII, с,35, 93-104.

286 Марван б.Мухаммад (Мерван II — "ал-Химар") — последний представитель династии Омейядов, правил в 744-750 гг. "Химар" — (осел) прозвали его по той причине, что он был очень терпелив в боях, и его одежда в боях с хариджитами не высыхала ни когда из-за непрерывных атак, В 750г, выступил против ного Абдаллах б. 'Али — дядя ас-Саффах. Марван встретил его с войском вблизи Мосула, но был разбит, Салех, брат 'Абднллаха преследовал Мирвана и убил его. — См.: ас-Суюти, с,254-255; Беляев Е. А., 1966, с.202-204,

287 /Абу-л/-'Аббас (в тексте ал-Балазури опущено слово 'Абу') — первый представитель династии Аббасидов» Его ими 'Абдаллах б. Мухаммад б.'Али, правил в 749-754 гг. Он имел прозвище — "ас-Саффах" (щедрый). В речи в Куфе он пригрозил своим противникам и в то же время обещал повысить "***" (нечто вроде пособия) каждому куфийцу на сто дирхемов. Своим местопребыванием он избрад г. Анбар, расположенный на расстоянии 60 км от Багдада. И его правление вместо слова "араб" в диванах стало фигурировать слово "мусульманин", так как аббасиды пришли к власти с помощью народов восточных провинции Халифата. Умер Абу-л-'Аббас от оспы в 754 г. — См.: ас-Суюти, C.256-259; Беляев Е. А., 1966, с.212-213,

288 Ал-Ма'мун. — аббасндский халиф, правил в 813-833 гг. Его имя — 'Абдаллах. В детстве увлекался чтением и науками, а, когда повзрослел — греческой философией. С его именем связано превращение Бейт ул-хикма (Дом мудрости) в государственное учреждение со специальными штатами. В Бейт ул-хикма занимались переводами научных трудов с греческого, индийского и пехлевийского языков, В нем было собрано множество ценных книг и рукописей и, кроме того, неоднократно снаряжались экспедиции в Византию с целью приобретения греческих рукописей. В его правление резко повысились влияние и роль шиитов и представителей восточных провинций Халифата при дворе халифа и в государственных учреждениях. В этом немалую роль сыграло и то обстоятельство, что мать ал-Мамуна — Мираджил была хорасанкой и происходила из Баргиса, — См.: ас-Суюти, c.306-333; Беляев Е. А., 1966, с. 215-216.

289 Кабулшах титул правителей Кабула,

290 Кавус — царь Уструшаны, Ат-Табари приводит имя деда Кавуса — Хара бугра (очевидно, Карабугра — черный верблюд, самец), который в 737 г. в составе коалиции воевал в Джузджане против Асада б'Абдаллаха. Отца Кавуса звали Хана-хура или Харахура. У Кавуса было двое сыновей — Фадл и Хайдар. После завоевания Уструшаны арабами, Кавус формально принял ислам и был назначен ее правителем. — См.: ал-Балазури, с.528; ат-Табари, VII, c,122; VIII, c.505; Негматов Н., 1957, c.138-140,154.

291 Ал-Фадл б. Сахл — Зу-p-райасатайн (обладатель двух главных постов: командующего войсками и управляющего всеми делами государства). Родился, по одним сведениям, в 771г., по другим — в 758г, в Серахсе (в Хорасане), Принял ислам по воле ал-Ма'муна в 805 г. До этого был огнепоклонником. Являлся большим другом ал-Ма'муна. Последний уважал его и ставил выше всех из своего окружения, Ал-Фадл считался мудрым и талантливым человеком. Однако, находясь в Хорасане с ал-Ма'муном, он скрывал от него истинное положение дел в Багдаде. Об атом ал-Ма'мун узнал черва других и приказал ему направиться в Багдад. По дороге они остановились в Серахсе, где Ал-Фадл б. Сахл в 818 г. был убит в бане четырьмя слугами двора. Когда они были пойманы, то сказали, что делали это по приказу ал-Ма'муна. Последний казнил их всех. — См.: ат-Табари, VIII, с.320, 371, 504-565; аз-Заракли, V, с.354,

292 Зу-р-рийасатайн. — См.: прим. 291.

293 Хайдар б. Кавус — он же знаменитый Афшин. Афшин — титул правителей Уструшаны, но арабские историки под ним подразумевают Хейдара — сына Кявуса. Брат Хайдара — Фадл был женат на дочери Тарадиса — управляющего Кавуса. Тарадис всегда восхвалял достоинства Фадла перед Кавусом и одновременно унижал Хайдара. По-видимому, Тарадис стремился, чтобы Кавус назначил наследником престола его зятя Фадла. Xaйдар убил Тарадиса в Кунбе близ ворот города, а сам сбежал в Хутталь, где остановился у местного правителя, по имени Хашим б, Мухаввир (Маджур — о нем см.: прим. 296). Тем временем Кавус женился на Умм Джунейд и помог бежать некоторым споим дихканам (возможно, из тюрьмы). (Здесь текст ал-Балазури очень лаконичен, а параллельные сведения, по которым можно было расшифровать его сообщение, в других источниках отсутствуют). Узнав это, Хайдар ушел в Багдад, где принял ислам и призвал ал-Ма'муна на завоевание Уструшаны, В Уструшану было послано огромное войско под командованием Ахмада б, Аби Халеда. Он завоевал ее в 822г, Кавус и его сын попали в плен и были отправлены в Багдад, Халиф назначил Кавуса наместником в его же стране. Что касается Хайдара, известного как Афшин, он остался в Багдаде и стал преданно служить Аббасидам, Афшин проявил себя талантливым полководцем. Его всякий раз посылали туда, откуда грозила опасность правлению Аббасидов. В 831г. Афшин был в Барке, в 832г, он усмирил восстание 'Абдуса ал-Фихри в Египте, а в 835 г. был направлен усмирять восстание Бабека, Восстание последнего в Азербайджане, начато еще во время правления aл-Ма'муна, не затихало. Многочисленные воинские компании, предпринятые против Бабека другими военачальниками, успеха не имели, В 830-837гт. Афшин нанес поражение Бабеку, используя военную хитрость и сложные тактические приемы, которые красочно и подробно описаны у ат-Табари. К сожалению, талант полководца Афишн использовал не по назначению. За эту победу над Бабеком халиф ал-Му'тасим подарил Афшину 20 млн. дирхемов (10 млн. для войска и 10 млн. для него самого) и дал ему во владение область Синд. Н 827-828гг, Афшин вместе с ал-Му'тасимом пошел на Византию. По пути был раскрыт заговор против халифа. Халиф очень чтил Афшина. Это видно по тому, что все заговорщики по приказу халифа были казнены, но когда Афшин попросил халифа "подарить" ему жизнь одного из них — Харсаму б, ан-Надр ал-Хуттали, который был наместником Марага в Азербайджане, халиф согласился. Афшин не только добился его освобождения, но и назначил наместником Динавара.

Находясь в Ираке, и являясь одновременно владетелем Уструшаны, Афшин не расставался с мыслью возвратиться на родину, С этой целью, как выяснилось во время суда над ним, все добытое богатство, он посылал в Уструшану. Однако халиф не пускал его в родные места. Чтобы добиться заветной цели, Афшин стал писать письма владетелю Табаристана — Мазьйару, который находился и плохих отношениях с наместником Хорасана — 'Абдаллахом б. Тахиром. В своих письмах Мазьйару и 'Абдаллаху он натравлял одного на другого, надеясь, что в случае войны между ними, халиф направит его для усмирения. Тогда он мог бы надеяться на пост наместинка Хорасана, Однако в результате военных действий, письма Афшина попали в руки 'Абдаллаха б. Тахира, который послал их вместе с попавшим в плен Мазьйара к халифу. С другой стороны, один из военачальников Афшина, выходец из Уструшаны по имени Минкджур спрятал кое-какие богатства, обнаруженные в одной из кладовых Бабека. Об этом узнал начальник почты Азербайджана и сообщил халифу. Афшин был обвинен как соучастник преступления, хотя на самом деле он не знал об этих деньгах.

Обвинив Афшина в причастности к этому, халиф в 839-840гг, отстранил ого от поста начальника личной гвардии. Афшин тайно собрал своих людей и раскрыл им свой план: позвать на вечеринку к себе халифа с приближенными и отравить их. Самому же со своими людьми уйти в Армению, правителем которой считался он, затем идти к хазарам, от них к тюркам и с ними на родину — в Уструшану. Один из его людей по имени Ваджин не был согласен с планом и после сбора намекнул об этом одному из приближенных Афшина, а тот донес его слова Афишну. Последний хотел убить его, но Ваджин укрылся под покровом ночи и утром обо всем рассказал халифу. Халиф вызвал Афшина к себе и арестовал. По его же приказу Нух б. Асан и Абдаллах б. Тахир обманным путем поймали сына Афшина — Хасана и отправили его к ал-Му'тасиму, который посадил Хасана в темницу, откуда тот был освобожден лишь через 25 лет. В 840г, состоялся суд над Афшином. Судьи обвинили его в неверии. Оказалось что он исповедовал веру своих предков. Дома у него нашли идола, священную книгу уструшанцев 'Зурава' и другие предметы культа. Он умер в темнице в 841 г. и его тело распяли на улице, Затем его сожгли, а пепел был брошен в Тигр,

"Внешне он верой и правдой служил халифу, подавлял крупнейший народные восстания против арабского Халифата, в частности разгромил движение Бабека в Азербайджане, а тайно подготовлял восстание и Уструшане, намереваясь вернуть себе престол своих предков", — писал А. Ю. Якубовский, характеризуя деятельность Афшина, Так бесславно кончилась блестящая карьера человека, безусловно, незаурядного, полководца и политического деятеля, некогда предавшего свою родину, — См.: ал-Балазури, с.528; ат-Табари, VIII, с.595,625; IX, с.11-17, 23-81, 99-114, 276; Якубовский А. Ю., 1050, c. 26; Буниятов З. М., 1965, с.257-284, там же подробная библиографии; Негматов Н., 1957, с.140-150.

294 Афшин — см.: Хайдар б. Кавус, прим.203.

295 Куиб — название шахристана Бунджиката, столицы Уструшаны. — См.: Йакут, IV, с.307.

296 Хашим б. Мухаввир ал-Хуттали в издании Ридвана — Хашим б. Маджур *** тожествен с Хашимом, о котором упоминают ал-Йа'куби и ат-Табари в своих произведениях.

Согласно ал-Йа'куби, Хашим б. Баниджур был владтелем Вахша и Халаверда. В правление халифа ал-Му'тасима (833-842) Хашим был направлен на усмирение мухаммира (одна из групп хуррамитов), которые в провинции ал-Джебел нападали на хорасанских паломников и другие караваны и грабили их. Однако Хашим был разбит ими. Денное сообщение позволяет уточнить, что в период правления ал-Му'тасима Хашим находился в центре Халифата. Сообщение ал-Балазури говорит о том, что Хашим в начале IХв. находился у себя на родине, то есть в Хуттале, Хашим умер в месяце эу-л-хиджи 857г, Однако представители его рода продолжали править, на его родине. По словам автора 'Истории Балха', с июня 848 г, в Балхе правил его внук — Давуд б. 'Аббас, — См.: ал-Йа'куби, 1891, с.291; ал-Йа'куби, 1960, П, с.471: ал-Балазури, с.528; ал-Балазури, изд. Ридвана, 1959, c.419; ат-Табари, IX, с.209; Бортольд В. B., 1963, 1, c.123,128; прим.8; Маркварт Й., 1801, с.301.

297 Здесь текст у ал-Балазури очень лаконичен. Он ссылается на неизвестный случай, о котором молчат другие источники.

298 Ахмад б.Аби Халед ал-Ахвал ал-Катиб — завоеватель Уструшаны. В 819 г, был в числе тех, кто сопровождал халифа ал-Ma'муна из Хорасана в Багдад. По совету Ахмада, в 820г. aл-Mа'мун назначил Тахира б. Хусейна наместником Хорасана. В 822 г, Ахмад с большим войском был послан ал-Ма'муном в Хорасан, чтобы проучить Талху, который в своих письмах обращался к ал-Ма'муну по имени. Оттуда он направился в Уструшану. Захватив ее, взял и плен Кавуса, местного правителя, с сыном Файлом и отправил их к ал-Mа'муну. — См.: ат-Табари, VIII, с.575,579,595,603.

299 Абдаллах б. Тахир — наместник Хорасана, сын Тахира б. ал-Хусейна, Родился в 708 г., выходец из Бадгиса, его прадед был вольноотпущенником Талхи б,'Абдаллаха. 'Абдаллах одно время правил Сирией, затем в 820-827 гг. был переведен в Египет, затем в Динавар и только после этого был назначен наместником Хорасана. Позже он получил также Табаристан, Кирман, Савад, Рей и сопредельные с ними земли, харадж от которых составлял 48 млн, дирхемов. Умер, по ат-Табари, в Нишапуре в 844г., a по данным Ибн Халликана — в 842-843гг. в Мерве, когда ему было 48 лет.

'Абдаллах имел поэтическое дарование. Владея огромными территориями и доходами, щедро одаривал поэтов и нужных ему людей. 'Абдаллах был преданным наместником аббасидских халифов. — См.: ат-Табари, VIII, с, 580, 598-622, 662; IX, с.91-107, 131; Ибн ан-Надим, с.170; Ибн Халликан, III, c,83-89; аз-Заракли, IV, с,220-227.

300 Тахир б.'Абдаллях — сын Абдаллаха б. Тахира. Был назначен халифом ал-Васиком наместником Хорасана после смерти своего отца в 844г, Тахир владел не только Хорасаном, но и владениями, которыми правил его отец 'Абдаллах. Тахир правил 18 лет и умер в Хорасане в 862 г. Халиф ал-Муста'ин назначил на его место его сына Мухаммеда б. Тахира. — См.: ат-Табари, IX, с.131, 184.258; аз-Заракли, III, с.320.

301 Страна гузов — имеются ввиду территории, расположенные вблизи Хорезма, где жили гузы, предки туркмен. Следует отметить, что данное упоминание ал-Балазури является самым ранним сообщением о гузах в исторической литературе.

Текст воспроизведен по изданию: Ахмад ибн Йaxйа ибн Джабир ал-Балазури. Завоевание Хорасана (Извлечение из сочинения "Футух ал-булдан"). Душанбе. Дониш. 1987

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2017  All Rights Reserved.
Rambler's Top100