Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  | Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

ЗАКАРИЙ АКУЛИССКИЙ

ДНЕВНИК ЗАКАРИЯ АКУЛИССКОГО

1670 г. 29-го ноября, Акулис, я, Закарий. Шурин мой Шахназар 17 месяцев тому назад скончался в Стамболе при следующих обстоятельствах: в пути около Стамбола в проливе Черного моря перевернулась лодка, где находились 2 акулисца и 2 лодочника; 2 акулисца и 1 лодочник спали, один же лодочник бодрствовал, при крушении трое спавших утонули в море, не спавший же лодочник спасся. Весть о смерти э ого Шахназара пришла в Акулис 29 ноября. Это было первое горе. Засим, 22-го декабря 1670 г. из Испагани получилось письмо, что Шмавон тяжко заболел, но уже выздоровел. Вслед за тем, 9-го января 1671 г. [86] в Акулисе получена была печальная весть о кончине моего брата, оторванного от родины, заблудившегося Шмавона. Я, Закарий, опечаленный и горемычный, отправился в Испагань, в Джугу, где посетил могилу сего брата. Возвратившись в Акулис, где я имел единственную дочь, узнал о ее смерти и увидел лишь ее могилу. После этого я поехал; в Ереван и там встретил опечаленную жену Шмавона и осиротелых детей, одного же мальчика, не было в живых; я увидел только его могилу. Все это постигло меня за грехи мои. Завершение этого дела было в 1672 г. 20-го февраля, Акулис.

§ 59. 1671 г. 5-го марта. Я, Закарий, сегодня провел масленицу в Испагани, в селении Джуга.

167 г. 11-го марта. Я наблюдал большое зрелище в Испагани, так как был Новруз 121. Выходил шах; ему подносили подарки. Все ханы преподнесли ему подарки.

1671 г. 29-го марта, Джуга. Скончался джугинский мастер Акопджан, состоявший шахским плотником. Он рыл много глубоких колодцев. Получал он от шаха 30 туманов годового жалования.

1671 г. 23-го апреля, 21-го мехека, 4-го адама. Испагань. Я, Закарий, сегодня справил пасху в селении Джуга.

§ 60. 1671 г. 22-го мая. В Испаганской Джуге некто недостойный монах, родом из Джуги, по имени Оган, сделался курдом 122; много он зла причинил джугинцам, особенно в умалении христианской веры. Его нарекли именем «Шых-Мумин».

1671 г. 8-го июня, Испагань. Шах прислал своего слугу; меня, Закария, арестовали, заковали в кандалы и повели в шахский яйлаг 128, ибо шах находился там. Один ереванец обратился к шаху с жалобой, что он имеет у Зарафа Сиамона столько-то денег и требует их у его брата, но последний отказывается уплатить, и что все его обращения к властям остаются без результата. Шах отправляет своего слугу, отдает приказ, чтобы начальник канцелярии по расследовании удовлетворил справедливую сторону. Поэтому меня, Закария, взяли в яйлаг Дехикурд, где находился шах. В течение 17 дней разбирали это дело то в одной юрте 124, то в другой и, наконец, вынесли решение. Я, Закарий потратил несколько туманов и освободился. Однако я перенёс много испытаний, так как был болен. Больным меня арестовали, и больным возвратился я в Испагань. В этом году царем был Шах-Сулейман, эхтимал доулатом 125 был Шхали хан, начальником же канцелярии был старший сын Джани хана, по имени Абасгули бек. Все эти хождения отняли у меня целый месяц. Это за грехи мои.

§ 61. 1671 г. 13-го июля. Я, Закарий, сегодня выехал из Испагани. [87] Засим я, Закарий, 18-го июля прибыл в Кашан.

1671 г. 30-го июля. Вардавар я провел в Гаджи-ага.

1671 г. 31-го июля. Из Испагани я приехал в Тавриз.

Засим, 7-го августа я, Закарий, выехал из Тавриза.

9-го августа я прибыл в Акулис.

1671 г. 8-го сентября, Акулис. В пятницу, 15-го числа лунного месяца, в начале вечера имело место затмение луны, которое от начала до конца длилось 3 часа; луна сильно затмилась.

1671 г. 26-го сентября. Я, Закарий, сегодня с большим обществом акулисцев, в числе их также 3 женщины, отправились, на богомолье в Хор-Вираб.

1-го октября. Сегодня я приехал в Ереван, отправился в дом нашего брата Шмавона и видел его семью. Так как Шмавон умер в Испагани, то я поехал в Испагань, а сегодня возвратился в Ереван.

1671 г. 2-го ноября, Ереван. Сефигули хан со своими агаларами 126 и многими людьми отправился на встречу назира 127 царя Шах-Сулеймана, Масхуд бека, который ехал в Хадж 128. Он пробыл 12 дней и продолжал путь в Арзерум. Через несколько дней прибыл в Ереван начальник каравана шаха и поехал в Хадж. В этом году очень много народу отправилось в Хадж

§ 62. В 1671 г. царь османов султан-Магамат и его везирь Магамат-паша с войском пошли войной на Польшу до Каменеца. Он захватил Каменец вместе с областью. Отправился с бесчисленным войском.

В 1674 году царь султан-Магамат выступил с несколькими тысячами человек и, будучи во вражде с Бабайдагом, напал на границы Маджарии и полонил всех христиан; часть населения была предана мечу, часть же взята в плен и приведена в Адрианополь. Говорили, что продано было в рабство 80.000 душ, не считая убитых. Причиной [войны] послужило то, что они якобы хотели поднять восстание, и потому он с ними так поступил. Затем много пленных армян, оромов 129) и других национальностей с их семьями он расселил частью в Хулуба, частью в разных местностях Румелии, в Адрианополе, в Стамболе; так они поселились и основались в селениях и городах.

В 1676 г. 20-го апреля царь султан-Магамат прибыл в Стамбол.

1678 г. в апреле месяце стамбольский царь Султан-Магамат со своим везирем, Мустафа-пашой [88], во главе бесчисленного войска отправился в Адрианополь и отсюда пошел большой войной на Московию.

** Он направился в Польшу, где есть нация, называемая Треджан. Он двинулся на Треджан, чтобы покорить эту страну, граничащую с Московией, и затем уже напасть на Московию. Однако Московия, Польша и Треджан здесь дали сражение, где пало 185.000 османов. Последние сумели занять только одну незначительную крепость, после чего султан со своим войском возвратился в Адрианополь. Так осрамились османы. [89]

[1672 г.]

§ 63. 1672 г. 6-го января. 4-го трэ, 22-го арам, Ереван. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Ереване.

1672 г. 6-го февраля, Ереван. Я, Закарий, сегодня, взяв семью вашего Шмавона, состоящую из его жены, одной дочери, до имени Сальвиназ, одного сына, по имени Агам, он же Агамир, также прислугу и родственников, всего 12 душ, выехал, и 11-го февраля все мы прибыли в Акулис. Дом, земли, имущество, сундуки, продовольствие, платья, медная посуда: все было оставлено в Ереване. Лишь взяли мы с собой по две смены платья и приехали в Акулис. Однако было неимоверно холодно.

1672 г. 7-го апреля, 3-го мехеки, 19-го шамс. Я, Закарий, сегодня справил пасху в Акулисе. Засим, в этом году осенью до водосвятия не было снега. Не выпало столько снега, чтобы покрылась земля. Но за то был такой сухой мороз, что многие удивлялись, так как не видели ничего подобного. Однако, затем вновь начались холода и снегопад, продолжавшийся до 2-го апреля. Погибло много скотины, закрылись многие дороги и горы.

§ 64. 1672 г. 13-го июля. Сегодня из Еревана от Сефигули хана прибыли в Акулис люди, которые меня, Закария, и моего племянника Гуказа взяли в Ереван из-за нехватки 100 туманов мостового сбора нашею брата Сиамона, ибо он состоял сборщиком налогов и у него оказалась нехватка сбора, а мы были доверенными лицами Шмавона. Хан взыскал с нас 100 туманов, как было записано в его тетради. Засим 2-го августа мы возвратились в Акулис.

§ 65. 1672 г. 14-го июля в день вардавара, воскресенье, Ереван. В святом Эчмиадзине католикос Акоп при многолюдном собрании епископов, монахов, священников и мирян, где участвовало 3 — 4 тысячи человек, также делопроизводитель хана и приезжие из многих стран, совершил мироварение. Затем он вручил Гандзасарскому католикосу Петросу посох патриаршей власти, ибо без этого посвящения католикос не мог быть признан законным; и теперь он дал [ему этот посох]. Все ликовали, и он с готовностью и охотно отправился в Гандзасар. Я, сын акулисца Агамира, недостойный Закарий, имел счастье быть очевидцем всех этил милостей [90] Засим я, Закарий, через 5 дней отправился на богомолье в верхние монастыри. Сначала я был в Ошакане и приложился к могиле армянского переводчика и изобретателя букв, монаха Месропа. Затем отправился в монастырь Мугни и приложился к мощам св. Геворка. Настоятелем его был архимандрит Давид, родом из Мугни, Потом отправился в монастырь св. Огана (Иоанна) Карапета, где я приложился к могиле Огана. Здесь настоятелем был архимандрит Оганес из Карпи. Затем посетил я монастырь св. Саркиса и приложился к могиле св. Саркиса. Настоятелем его был ереванец архимандрит Воскан, который уже 10 лет отсутствовал, находясь во Франгстане для печатания книг. Его заместителем состоит архимандрит Погос из Еревана. Сей архимандрит Воскан отпечатал Библию и издал очень много книг. Он является вторым армянским переводчиком. Засим я побывал в Сагмосаванке и приложился к кресту, сделанному собственной рукой Просветителя, а также к другим святым могилам. После спустился я в пустынь, находящуюся в ущелье у реки, называемую пустыней Просветителя. Настоятелем Сагмосаванка был архимандрит Габриел из Карпи; настоятелем же пустыни Просветителя был Тер-Симон из Хорма. Я, Закарий, в течение 3-х дней, совершал богомолье по всем этим монастырям. Засим через Егвард я отправился в Кырх-Булаг, где Сефигули хан был на яйлаге. Я, Закарий, от хана получил разрешение и прибыл в Ереван, в крепость. Засим 15-го августа я, Закарий, с моим племянником Гуказом сегодня выехал из Е:ревана и приехал в Хор-Вираб. На следующий день мы, наняв проводника, направились в Акури на богомолье к роднику св. Акопа. (Якова), Мцбинского 130 патриарха, и в тот же день возвратились в Вираб. Однако, расстояние туда и обратно составляет 13 агачей, дорога трудная. Засим 18-го августа мы в св. Вирабе справили успение богородицы. 20-го августа мы выехали из Вираба и 22-го августа прибыли с божьей помощью в Акулис.

В одной книге я читал, что в 1642 году Шах-Абасс младший воссел на царский престол в Испагани. Это точно был армянский царь.

§ 66. 1672 г. 12-го августа. Из Акулиса прибыли в Ереван 13 человек, которые 20 дней должны были работать по возведению крепостных стен; по разверстке от Акулиса требовали 260 человек. Они поработали казенных 20 дней и затем возвратились. Каждому из них выдали поденно по 60 диан без казенного хлеба; акулисцы понесли ущерб, который они покрыли из собственных средств.

§ 67. 1672 г. 1-го сентября, Акулис. Я, Закарий, повез [91] ереванскую жену моего брата Шмавона, его мальчика и девочку-покаянницу вместе на богомолье в Трунийский монастырьь св. Креста 131, после чего возвратился в Акулис.

1672 г. 8-го сентября, Акулис. Я, Закарий, взял ереванскую жену моего брата Шмавона, дочь-покаянницу и мальчика, и все вместе отправились на богомолье в Сахрийский монастырь богородицы близ Акулиса и затем мы возвратились, домой в Акулис.

1672 г. 11-го октября, Акулис. Я, Закарий, с ереванской женой моего брата Шмавона, с его сыном и дочерью-покаянницей, многочисленным обществом отравились на богомолье в монастырь Нахавка. Настоятелем его был архимандрит Мукел из Шамба. В пять дней мы поехали и вернулись в Акулис.

1672 г. 28-го декабря. Я, Закарий, ереванская жена моего брата Шмавона, дядя Гуказ и архимандрит Петрос отправились в Нахавка, куда прибыл католикос Акоп по делу своих долгов. Здесь собрались люди из всей Гохтанской области 132, кои отказались погасить долги католикоса, так как он имел много долгов. Дело в том, что из Стамбола прибыл человек с заявлением, что католикос остался должен Махмуд-Аге 24 тысячи марчил, каковую сумму следует уплатить. Общество отказалось от уплаты, утверждая, что раз католикоса изгнали из страны османской то пусть этот долг погасят сами османские армяне. Вследствие этого католикоса привезли в Ереван. Я, Закарий, и жена Шмавона пошли к католикосу, ибо мы также имели получить от него 200 — 300 туманов. Мы надеялись получить хоть несколько туманов. Однако, видя такую сумятицу, мы оставили его и возвратились в Акулис.

* Засим, в 1673 г. 1-го апреля приехал от Сефигули хана из Еревана некто, по имени Кайкауз-бек, местоблюститель католикоса Акопа, архимандрит Саак, нахичеванский калантар, всего 30 всадников. Они приехали в Акулис с приказом от шаха и хана об уплате жителями 1000 туманов. Пошли взятки и волнения в селениях, в одну ночь повесили 35 человек, причинили много неприятностей. В конце концов, из Акулиса, Дашта и Ванка всего добыли 350 туманов. Однако поборы они производили не только в Акулисе, по и в других местностях, где собрали до 2000 туманов. Однако этих денег хан не дал католикосу, вследствие чего между ними создались враждебные отношения и возникло много шума. Католикос тайком поехал в Испагань. [92]

§ 68. Засим, в 1673 г. 17-го мая католикос Акоп, бежавший из Еревана, явился к шаху, который находился в Каpвине.

§ 69. Засим хаи, узнав о тайном отъезде католикоса, настроился враждебно к нему. Хан доложил шаху, что эти деньги собраны насильно и пусть шах велит ему возвратить деньги их владельцам. Шах дал приказание. Засим в 1674 г. 10-го апреля от хана явился человек и предложил всем представить квитанции, чтобы обратно получить внесенные деньги. Архимандрит, мелик и другде представители явились к нему. Однако [эти поборы] были возвращены следующим образом: с одного только Акулиса было взято 148 туманов, но согласно представленным распискам и устным заявлениям, вышло всего 98 с половиной туманов; каждый, соответственно внесенной им сумме, получил расчет за вычетом расходов 6300 диаи на один туман.

§ 70. В 1672 г. Акулис находился, во владении Адилбейджанского везиря Мирзы-Ибрагима. В этом году акулисским даругой был слуга Мирзы Ибрагима, Вахрам бек. Содержание его вместе с 14 всадниками обходилось нам 8000 диан ежедневно. Он пробыл 40 дней и заехал, взяв 60 туманов, не считая расходов по содержанию. Причиною столь долгого пребывания и взимания такой большой суммы были сыновья Мусабека акулисского. Дело в том, что повелению шаха Зунузский 133 султан с 300 всадниками прибыл в Акулис, арестовал Авдула-бека, связал 15 человек и взял их в Зунуз, дабы, согласно приказа шаха, отправить их в Испагань для предания суду. Засим, в этом году акулисским меликом состоял сын Курдунц Саркавага, Алексан. По этой-то причине султан и некто от Мирзы-Ибрагима, по имени Эйнали ага, пробыли 40 дней в Акулисе, от чего акзулисские армяне понесли 50 — 60 туманов ущерба, а акулисские тюрки, пожалуй, около 200 туманов; ибо они задержали много людей, вторглись во многие дома для обысков и допросов, относительно скрывавшегося Авдулы. Дело было так:

* Этого Авдулу долго держали в кандалах в Зунузе и лишь 1-го сентября 1673 г. его перевели в Испаганскую тюрьму, чтобы судить. Так продолжалось, пока, наконец, они помирились. Сын этого Муса-бека Исахан оставался в Испагани до 1675 года, когда он обратился к шаху, с жалобой. Из гарема шаха выдали за Муса-бека, [93] сына Исахана, одну наложницу. Исахану же дали во владение 5 сельских участков, а именно: Акулис, Мегри, Шорут, Азтапат, Леграм. 1675 г., 23-го октября. Сегодня в Акулисе прочли письменное повеление шаха об этом распоряжении, после чего 5-го февраля оба внука Муса-бека, Авдула и Мусабек, приехали в Акулис, пробыли 15 дней, затем поехали в Ганджу, взяв с собой подарки для хана; 22-го апреля они, возвратившись в Акулис, вступили во владение своих участков.

§ 71. В 1672 г. от царя Шах-Сулеймана прибыл в Ереван гонец с приказом на имя Ссфигули о том, чтобы с восточной стороны ереванской крепости возвели еще одну стену. Здесь имелись две стены, стало теперь три. Построили стену лишь на восточной стороне. Со всего края собрали рабочих соответственно количеству населения; рабочая же плата была из казны. Однако платили по 60 диан без хлеба. Были местности, коим доставленная ими рабочая сила обходилась по 100 — 150 диан, так что им пришлось взять на себя добавочные издержки. От царя были получены в Ереване 1560 туманов на имя некоего армянина, Дзорагехского 134 ходжа Саркиса, дабы он расходовал их по счетным книгам и представил затем отчет; для этого имелось 6 — 7 писарей, армян и турок, кои записывали. Так я, Закарий, сын акулисца Курдунц Агамира, видел в Ереване стройку крепостной стены, которая в этом году была возведена наполовину, остальную же часть отложили на следующий год. [94]

[1673 г]

§ 72. 1673 г. 6-го января, 22-го арам, 5-го трэ, понедельник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие. День был ясный, словно весной. До сего дня вода еще не замерзала, прекрасная погода. По истечении 8 дней после водосвятия начался снег, и наступили морозы. Все вздорожало, чувствовался большой недостаток: мука в 50 истиль 135, что составляет 1 литр, в цене поднялась до 250 диан, рис — 250 диан, мясо 200 диан, ячмень — 200 диан. До нового урожая мука достигла 400 диан.

§ 73. 1673 г. В январе месяце ощущался недостаток в хлебе, длившийся до июля месяца, когда появился новый хлеб. Так было не только в Гохтанской стране, но и во всей стране: от Тавриза до Еревана, от Чарсу до Ганджи и, особенно, в Гохтанской стране, ибо в прошлом году была засуха. Засим, хан Ереванский; хан Нахичеванский, хан Чарсуйский, хан Тавризский наложили в своих странах запрет на вывоз, так что в Гохтан прекратилось поступление продовольствия. В Акулисе 50 истиль составляли один литр, один же литр мука стоил 400 диан 136, рис — 400 диан, мясо — 200 диан. Собственно говоря не цена была велика, а литр не составлял 1000 диан. В Акулисе скопилось столько нищих, что через особо назначенных для этого людей гнали их. Находящиеся вблизи Акулиса мельницы Вананда, Труна, Акулисского монастыря 2 — 3 раза по ночам подвергались нападению, людей связывали и муку уносили. Невозможно было одному отправиться на мельницу или оставаться там. Многие питались травами, многие рабочие работали безвозмездно. Засим, так продолжалось 4 месяца, пока с божьей помощью появился новый урожай в таком изобилии, что цена на пшеницу в августе месяце стала 80 диан. В этом году до вардавара река Акулиса давала воду на 2 — 3 мельницы. Вода была обильная, прозрачная, чистая. Слава и благодарение создателю!

§ 74. 1673 г. 9-го февраля. Акулис. Я, Закарий, провел масленицу. Литр вина стоил 100 диан.

§ 75. 1673 г. 18.-го марта, Акулис. Я, Закарий, сын Курдунц мугдуси Агамира, учинил раздел домов, садов и [95] вещей между мной и сыновьями моего брата Шмавона, причем на мою долю досталось следующее: мои отцовский дом и сад, 2 часа воды из родника Снасенц, засим садик Шохлинца, напротив наших ворот, длинною 8 газов и шириною 5 газов; это моя доля. Из медной посуды мне достались большой медный котел весом 50 оха 137, один спиртогонный котел в 25 оха, стоимостью 2 тумана, всего котлов, глубоких медных сосудов, тарелок, блюдец, корыт, кувшинов было 95 штук, в том числе: фонарь, графин, чашка с блюдцем, всего 95 штук, всего весом 82 оха, со включением же тех двух котлов в общем было 97 штук, весом 152 оха. Засим, из одежды получил как я, так и жена Сиамона и дети. Однако одно хорошее, златотканное с серебряным украшениями седло взяли они, как наследство от Сиамона, стоимостью 5 туманов. Я, Закарий, взял 1 ковер ценою 7000 диан, одну кушетку — 4000 диан, одно покрывало для курси 138 — 5000 диан, один джеджим 139 для курси 5000 диан, одно с длинным стволом ружье — 2000 диан, желтый фонарь — 2000 диан, один подсвечник — 1000 диан, один светильник; — 1000 диан, один подсвечник — 1000 диан, итого 28.000 диан. Из остатков детям Сиамона я подарил 2 тумана, одну серебром украшенную одежду ценою в один туман, и это я подарил детям Сиамона. Засим, из серебряной посуды я, Закарий, получил следующее: один графинчик для розовой воды, 2 кувшина, одну кадильницу, 2 тонких тарелки, одну чашку, один кофейник, одну чашку для вина, один кувшинчик, один насос для выкачивания; итого 11 штук, весом всего 1500 драм. Одни большие и одни малые весы взял я, Закарий, стоимостью 4000 диан. Соответственно стоимости двух весов, дети Сиамона взяли одну ручную мельницу для перца, стоимостью 4000 диан. Эту долю получил я, Закарий, вот их доля, напротив записанная.

1673 г. 18-го марта, Акулис. Я, Закарий, сын Курдунц мугдуси Агамира, учинил раздел с сыновьями моего брата Шмавона, причем свою, Закария, долю я записал на обороте сей бумаги. Доля сыновей Шмавона, Григория. Агамджана, Сальвиназа и их матери Гулумы заключается в следующем: дом, против нашего отцовского дома, по ту сторону водопровода длиною 25 газ и шириною 22 газа; старые дома, раскрашенная комната и садик; засим сад, против моего, Закария, сада, что у родинка Снасенц, где пруд, виноградная давильня, лозы и деревья, рассады; все это я, Закарий, посадил, соорудил и много труда приложил к этому саду в течение 5 лет, использовав за это время до 2000 рабочих и 2-х часовую поду из родника [96] Снасенц; вот этот самый сад. На мельничной площадке у речки, возле нашего водопровода разбил я рассадник, истратив на это 10 туманов, и посадил 110 саженцев; это также вошло в их долю. Один запущенный рассадник на Верхней речке также вошел в их долю. Засим, сколько я взял из платья и медной посуды, столько же дал им. Шмавон имел от Акулисской жены одного сына, Григория, а от ереванской жены сына, Агамира, он же Агамджан, и дочь Сальвиназ. Жена этого Шмавона, Гулум, не пожелала остаться в Акулисе. Она с сыном Агамджаном и дочерью Сальвиназ. Взяв с собой кое-что, уехала в Ереван 17-го апреля 1673 года, Григорий же остался в Акулисе. Посмотрим, чтобы господь довел до добра, аминь.

§ 76. 1673 г. 30-го марта, 28-го арац, 10-го шамс, Акулис. Я, Закарий, сегодня горестно и грустно провел пасху, так как моя, цели не достигшая супруга Бегум скончалась в страстную пятницу. Она испустила дух, в пятницу в 5 часов, а в 10 часов — погребена; была похоронена в погребения Христа. Слава и благодарение создателю.

§ 77. 1673 г. 17-го апреля, Акулис. Сегодня жена брата моего Шмавона, Гулум, сын Агамир, он же Агамджан, и дочь Сальвиназ вместе со своими слугами и служанками уехали в Ереван. Уже минуло 14 месяцев, как я их привез из Еревана в Акулис, чтобы они здесь жили, но они не согласились. Дело в том, что этот Сиамон вторично желался в Ереване, после его смерти я привез их в Акулис для постоянного жительства, но они не остались. Я, Закарий, заявил им: — если не желаете остаться здесь, то давайте разделим все, что есть: дом, сад, землю, вещи, одежду, медную посуду, серебро; вы возьмите вашу долю, храните сами или передайте на хранение Григорию; делайте так, как сами знаете. Григорий же был сын Сиамона от акулисской жены. Они на это согласились. Привел я кази 141, выделил обе доли, составил опись, пригласил архимандрита и богатых людей и в их присутствии учинил раздел: пусть каждый владеет своей долей и волен строить, разрушать, продавать, хранить. Я, Закарий, и Сиамон, ведь мы были два брата. Закончив все приготовления, они сегодня выехали в Ереван.

§ 78. 1673 г. 21-го апреля. Выпал такой снег, что его глубина достигла 2 локтей 142. Ветви многих деревьев поломались, многие деревья пали с корнем, ибо листья на всех деревьях уже распустились. Снегопад этот захватил [пространство] от Акулиса до Нахичевани, много вреда нанес акулисцам. Это произошло за грехи наши.

§ 79. 1673 г. 20-го мая, Акулис. Из Еревана от Сефигули [97] хана приехали 2 всадника с извещением, что католикос Акоп сбежал и хан собрал со всех местностей монахов и что архимандрит акулисского монастыря Петрос также обязан явиться, дабы ереванского архимандрита Онорфриоса посвятить в католикосы. Архимандрит же Петрос [твердил], что это-ложь, так как архимандрит Онофриос подкупил хана взятками. Ввиду этого архимандрит Петрос не показался и убежал. Я дал около 2 туманов прибывшим; всадникам, и те уехали. Засим 10-го июня снова приехали от Ереванского хана 4 всадника с требованием, чтобы архимандрит Петрос поехал в Ереван. Хорошо, что его дома не было, они пробыли 4 — 5 дней, взяли 2 — 3 тумана и уехали. Однако архимандрит Петрос около 2 месяцев скрывался в Кафане и Тавризе. Вышло: около 10 — 15 туманов, но он не поехал в Ереван, так как могли быть большие неприятности. Этот недостойный Онофриос причинил много вреда Эчмиадзину и монахом, ибо он хотел быть местоблюстителем. Втайне же он замышлял стать католикосом. Я, Закарий, записал.

1673 г. 25-го июня. У Адилбейджанского везиря мирзы Ибрагима был один слуга, ставший затем большим агой, так как ……… Назывался он Бахрам-бек. Он с 10 всадниками приехал в качестве даруги. Его пребывание обходилось нам в день 3000 диан. Он пробыл один месяц и затем отправился во все остальные села, находящиеся во владении везиря. Засим в этом году в Акулисе оказались 2 мелика. Дело в том, что в нижнем околотке пожелали иметь меликом Курдунц Алексана, а по сию сторону реки, т. е. в верхнем околотке, хотели Ови, сына Воскана; имя его Ованес, а называют Ови. Таким образом разделились на 2 части и происходили большие междоусобия. Я, Закарий, записал. В этом году мы уплатили 4500 диан налога.

§ 80. 1673 г. 1-го июля, Акулис. Сегодня приехали из Еревана от Сефигули хана один человек и один шахский слуга с 10 всадниками и приказом шаха и хана потребовали от Акулиса и Дашта 750 человек, как в прошлом году, на стройку незаконченной крепостной стены. Были отправлены 37 человек, мои должны были выполнить работу 750 рабочих. Акулис и Дашт дали этим 37 лицам по 4000 диан. Если же им дадут еще шахские деньги, то хорошо; если же не дадут, то, конечно, должны ограничиться этим. Они пробыли в Акулисе 5 дней, взяли рабочих и уехали.

*Крепостная стена была доведена до конца, и все люди возвратились по своим местам. Было закончено в 1674 г.

§ 81. 1673 г. 6-го июля. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил в Акулисе вардавар. [98]

§ 82. 1673 г. 23-го декабря, Акулис. Я, Закарий, отправился в Ереван в дом моего брата Сиамона и виделся с его женой и детьми; 22-го января я выехал из Еревана и 27-го января с божьей помощью вернулся в Акулис. [99]

[1674 г.]

1674 г. 3-го января, 5-го трэ, 22-го арам, вторник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Ереване. Было гак: когда католикос Акоп, спасаясь от преследовании Сефигули хана.поехал в Испагань, архимандрит, ереванец Онофриос, взятками склонил хана к тому, чтобы тот, разослав людей собрал всех монахов области, которые поставили бы его местоблюстителем престола. Хан послал людей, как выше было упомянуто. Засим с приближением дня водосвятия этот Онофриос обратился к хану и. взятками убедил его, чтобы были собраны со всей страны миряне и монахи и чтобы он совершил торжественное водосвятие. Хан разрешил это. Собравшиеся миряне и монахи обращаются к хану с заявлением, что никто из них не придет на водосвятие, если оно будет совершено Онофриосом. Хан пожелал узнать причину. Все прибывшие из Еревана и из других местностей и монахи объяснили, что Онофриос католикосом предан анафеме. Тогда хан запросил, кого они желают. Те ответили: «Желаем архимандрита Мукела из Шамба, так как он неоднократно исполнял должность местоблюстителя». Хан согласился. Вместе с тем хан возразил, что Онофриос ведь является таким же монахом как и все остальные. На этот раз общество не отклоняет предложения хана и говорит: «Пусть он принимает участие, но возлияние миро должно быть совершено архимандритом Мукелом». Засим хан сказал: «так как со всей страны обрались монахи и миряне, то совершите водосвятие хорошо, ибо я с собой приведу пребывающих здесь двух ханов — Нахичеванского и Бардинского». Засим около 200 человек облачились в стихари; было прекрасно и торжественно, но с утра до вечера шел снег. Много платья попортилось. Я, Закарий, записал. Они облачились в 2-х частях (церквах) старого города.

§ 83. 1674 г. 15-го марта начался сильный снегопад и мороз, длившейся до 21-го марта, за грехи наши.

§ 84. 1674 г. В марте месяце царь Шах-Сулейман выехал из Испаагани и прибыл в Казвин, так как за время своего царствования от не выезжал из Испагани. Приехав в Казвин, он провел [здесь] лето с намерением отправиться в Султание для смотра своего войска. [100]

Ему не удалось отправиться в Султание и остался в Казвине, откуда в сентябре месяце 1675 г. он с Казвинским войском через Тегеран направился в Ашраф; в 1676 г. в июле месяце он возвратился в Испагань.

§ 85. 1674 г. 19-го апреля, 30-го шамс, 18-го мехеки, Акулис. Я, Закарий, справил пасху. Полно и обильно: мука — 80 диан, вино — 60 диан, мясо — 300 диан, рис — 150 диан.

1674 г. 24-го июня, среда. Сегодня от Адилбейджанского везиря Мирзы Ибрагима прибыл в Акулис некто даруга, по имени. Бегзат-бек, с 10 всадниками. Ежедневно мы имели на него 3000 диан издержек. Так или сяк, в Акулисе и Даште он пробыл 2 месяца. Из Акулиса и Дашта он получил 80 туманов наличными деньгами и товарами как за кулух, так и мзду за происшествия.

§ 86. 1674 г. 9-го июля, четверг. Из Казвина от царя Шах-Сулеймана приехал гонец [чтобы отправиться] в Ганджу. В это время шах находился в Казвине. Засим, Адилбейджанский везирь Мирза Ибрагим находился в Гандже. Этот гонец, по имени Сарухан-бек, прибыл в Гянджу, взял с собой везиря с его стражниками, согласно шахского приказа, и сегодня же, 9-го июля, приехал на Ереванский эйлаг, Кырх-булаг. Сефигули хан находился здесь со своими войсками на эйлаге. Этот Сарухан-бек и везирь Мирза Ибрагим, согласно шахского приказа, арестовали Сефигули хана, опечатали все его имущество, его самого заковали в кандалы, с конвоем препроводили в Ереванскую крепость и здесь заключили в темницу. Они сообщили [об этом] шаху, от коего пришло письменное распоряжение, чтобы сей Сарухан-бек занял место ереванского хана. Везирь же опечатал все имущество и книги хана; его держали в заключении один месяц, после заковали в кандалы и отправили в сопровождении 20 стрелков к шаху. Шах не пожелал ело видеть и повелел заточить его в какую-то крепость, находящуюся в двухдневном расстоянии от Казвина.

Два взрослых сына хана раньше состояли на хорошей службе у шаха: имя старшего сына было Назарали-бек, а младшего — Меграли-бек. Засим еще до ареста хана, шах приказал отрубить одну руку Назарали-беку и отослать в Ереван хану, его отцу. Засим хана и его сына Меграли-бека заключили в тюрьму и выдавали им продовольствие в день на 5000 диан. Засим везирь до 8-го октября описал его имущество и 8-го же октября отправил его в гарем к шаху. Шах же отказался принять гарем и отослал прочь от себя. Засим, сей визирь по составлении описи отправил к шаху на 400 верблюдах имущество хана: и золото, я серебро, и медь и [101] шатры и лошадей, и верблюдов, и хорошее, и плохое, наличное и недоимки; всего имущества было описано на 30.000 туманов. Оно было навьючено и 10 февраля отправлено из Еревана в сопровождении 100 всадников, а также Исахан-бека, везира арестованного хана. Этот везирь остался в Ереване до 20-го апреля 1675 г., затем выехал из Еревана и возвратился в Ганджу на свое место. [Новый же] хан пока еще на прибыл.

*1671 год 15-го октября. Шах в Казвине назначил Ереванским ханом Сефигули-бека 143, сына старшего Рустам-хана. Сегодня сын этого Сефигули-бека, Рустам-бек, прибыл в Ереванскую крепость и до приезда своего отца занимал его должность.

1674 г. 30-го ноября, вторник. Сегодня, сын старшего Рустам-хана, Сефигули-хан, торжественно въехал в Ереван и царским приказом стал ханом. Первый заместитель Сарухан-бека возвратился в Испагань.

§ 87. 1674 г. 18-го августа. Из Еревана приехали три всадника с требованием, чтобы брат Сиамона Закарий и сын Сиамона Григорий отправились в Ереван, так как появился какой-то истец против Сиамона. Засим я, Закарий, Григорий и приехавший тюрок 20-го августа выехали из Акулиса и 25-го августа прибыли в Ереван, где я остался до 15-го октября и затем, выехав из Еревана, возвратился в Акулис 20-го октября. Много злоключений и горя пережил я, причем ушло на это дело 20 туманов.

§ 88. *1658 г. Ереван. Наджафгули хан назначил Шмавона, сына акулисца Курдунца Агамира, зарафом 144а в Ереване. До него в Ереване никто из армян еще не был зарафбаши. Этот Шмавон занимал должность зарафа до 1663 г., когда Наджафгули хан из Еревана был перемещен в Шамаху. Ереванским же ханом назначили Абасгули хана, сына старшего Амиргуна хана. Шмавон отправился в Шамаху, чтобы свести счеты с Наджафгули ханом. В этом году Абасгули хан ереванский передал монетный двор в ведение ходжа Саркиса из Анапата и ереванца ходжа Саркиса из Дзорагеха. Сии оба Саркиса взяли у хана монетный двор в откуп на один год за 1500 туманов. В 1664 г. Шмавон возвратился из Шамахи, и Абасгули хан из-за безопасности опять передал монетный двор ему в заведывание, а в 1666 г. Абасгули хан скончался. Ереванским ханом назначили лезгина Алхас Мирзу [102], который стал называться Сефигули ханом. Сей Шмавон заведывал монетным двором до 1670 г., когда Шах-Сулейман его потребовал в Испагань. Тогда Сефигули хан отдал монетный двор армянину ходжа Агабеку из Джахука 144б. Сей Шмавон, как суждено было роком, скончался в Испагани, Агабек же остался зарафом до апреля месяца 1674 г., до дня своей смерти.

** В 1674 г. монетный был передан Саркису Дзорагехскому до 1679 г., когда в Ереван приехал Зал-хан, который вызвал из Арзерума акулисца Масея в Ереван и назначил его зарафом. Саркис же был отстранен. [103]

[1675 г.]

§ 89. 1675 г. 5-го трэ, 22-го арам, 6-го января, среда. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие. Воду освятили в церкви, ибо стоял сильный мороз и снег был более 2 локтей глубины, так что нельзя было выйти. Снег оставался так до 15-го марта, а затем; в течение 6-7 дней от него него не осталось следа. В этом году морозом были повреждены все виноградные лозы в надземной своей части как в Акулисе так и в Даште, по реке Ордувар и по реке Трунац, все погибло.

1675 г. 14 февраля, Акулис. Я, Закарий, провел масленицу. Зима была суровая, из-за грехов наших.

1675 г. 22-го февраля. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса и 27-го февраля приехал в Ереван, где я имел дело с детьми Сиамона и виделся с ними. 22-го марта я снова выехал из Еревана и 26-го марта возвратился в Акулис. Григорий, сын Сиамона, находился в Ереване; я его привез в Акулис. Он два месяца тому назад ездил в Ереван на свидание со своим братом и сестрой.

1675 г. 3-го мехеки, 15-го шамс, 4-го апреля, Акулис. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил пасху.

§ 90. 1675 г. 10-го мая. В Курдистане 500 курдских семейств восстали и направились в Ереван, объявить, что переходят к шаху. В это время в Ереване еще не было хана. Сарухан-бек, как заместитель хана, не разрешил им перейти через Аракс, предупредив, что он должен сообщить шаху и только по получении от него приказа пропустит их. Сей Сарухан-бек донес об этом шаху, который ответил, что это нежелателыю, однако прибывшие курды, не дождавшись приезда гонца, добровольно возвратились вновь в свою страну.

§ 91. 1675 г. 14-го октября. Грузин Парсадан-бек, который был паронюм Цгна 145, сегодня возвратился от шаха. Из Цгна 7 — 8 человек ездили к шаху с жалобой на Парсадан-бека. Шах приказал, чтобы этих цгнийцев со связанными шеями отправили в Цгну и разобрали их дело там. Так как шаху неправильно доложили, то он наложил на цгнийцев 1000 туманов штрафа. Сегодня Парсадан-бек приехал [104] и переправился через Аракс. Мы, акулисский архимандрит и знатные лица, 10 человек, вышли ему навстречу под Даштом с приветствием. Он направился в Цгну с теми 8 лицами, из коих один был связан, другие закованы в кандалы. Так он держал их 6 месяцев и по получении наложенного штрафа отпустил их. Вот уже 7 лет. как этот Парсадан со всей своей семьей и братьями по приказу шаха, пожирает Цгну, причиняет бедствия.

§ 92. 1675 г. 20-го декабря, Акулис. Появилась на детях оспа. Много детей умерло. Продолжалалась она до конца июля. Не было дома, который бы избег ее.

§ 93. В 1675 г. Акулис находился во владении Адилбейджанского везиря Мирзы Ибрагима. В этом году акулисским меликом состоял Мелик-Ови. В этом году мелики владельческих селений отправились в Ереван, виделись с Мирза Ибрагимом, понесли ему несколько туманов в подарок и просили, чтобы в этом году он не прислал даругу. Он согласился. Дело в том, что он был занят описью имущества Сефигули-хана и по окончании, 20-го апреля: возвратился опять в Ганджу.

§ 94. 1675 г. С 6-го месяца сего года должность даруги 5-ти владельческих селений была предоставлена Саруханбеку, сыну акулисца Мусабека. Шах находился в Казвине.. Акулисским меликом был Ови.

* Эти владельческие селения в 1680 г. Мирза Ибрагимом были отобраны; отобрали от Муса-бека и передали Хостров-аге. [105]

[1676 г.]

§ 95. 6-го января, 5-го трэ, 22-го арам, четверг. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. Прихожане верхнего околотка Акулиса воду освятили в церкви; а 3 церкви совместно освятили воду на Шамбском роднике в сопровождении нагары 146а. Было очень холодно.

§ 96. 1676 г. 5-го января. Католикос Акоп прибыл в Ереван и совершил торжественное водосвятие. 8-го января католикос Акоп в Эчмзиадзине арестовал монаха Онофриоса, расстриг его, заковал в кандалы и, продержав его несколько дней, отправил в Севанскую пустьнь. Там через несколько дней он скончался. Затем католикос приехал в Гохтанскую область для сбора пожертвований. Цгнийский парон, грузин Парсадан-бек, отнесся враждебно к католикосу, обвиняя его в том, что он из зависти убил Онофриоса. Затем Парсадан-бек донес об этом Ереванскому хану. От хана приехал человек и взял католикоса в Ереван. Здесь он оставался два месяца, там и сям роздал взятки, так что издержал 500 — 600 туманов; причиной был Онофриос. Засим хан, приставив к католикосу человека, предложил ему отправиться в Цгну и помириться с Парсаданом. Католикос приехал в Цгну и состоялось примирение.

……..25-го мая он прибыл в Акулис, собрал пожертвования с каждой души по ……….. с кого по одному

туману, с кого и более. С 4 акулиских церквей он взял 140 туманов. 1677 г. 1-го июля, Ереван ....... бежал, отправился в Г 146б……….......

§ 97. 1676 г. б-го февраля. Я, Закарий, провел масленицу в Акулисе. Стояли сильные холода. Литр вина стоил 200 диан, но литр вина был 8 оха.

1676 г. 25-го арац, 5-го шамс 26-го марта, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил пасху; был большой недостаток мяса и масла вплоть до 20-го мая, после чего они появились в изобилии. Засим литр вина стоил 200 диан, а мясо 300 диан.

§ 98. 1676 г. 2-го мая. Выпал сильный снег не только в Акулисе, но и по всей стране. Вследствие этого задержался [106] урожай всяких плодов и пшеницы………….по причине этого снега абрикос не поспел в Акулисе к вардавару 147

§ 99. 1676 г. 14-го августа. Я, Закарий, сегодня был в старой Джуге. Сегодня из Тбилиси с большим торжеством прибыл Шахнуз хан 148 в сопровождении многочисленного войска, слуг и наложниц, переправились через Аракс, чтобы поехать в Испагань. Причина была следующая: царь Шах-Сулейман повелел своему начальнику охраны Мустафагули-беку, назначив его церемониймейстером (буквально-гостеприимцем), отправиться в Тбилиси и сопровождать хана. Сегодня они прибыли; их было 1000 всадников старшего и младшего состава. Он вез шаху на 60 верблюдах в паланкинах слуг и наложниц. Такие подарки обязана была давать вся страна: Он доехал до Хошкару, где и скончался. Все [что он вез] отправили в Испагань.

§ 100. 1676 г. 10-го октября. Румский 149 митрополит епископ Германиос из Гыбрза (из Кипра), один русский монах по имени Анастас, 3 — 4 молодых грузина приехали из Грузии в Акулис для сбора денег. В Гыбрзе был предпринят ремонт их монастыря и потому они приехали в Грузию. В это время Шахнуаст хан 150 ехал в Испагань, и они вместе с ним прибыли в Нахичевань, где находился католикос Акоп; Шахнуаст хан попросил католикоса дать этому [епископу] уруму письмо, чтобы он мог в Армении произвести сбор и чтобы им оказали дружелюбный приём. Католикос дал им благословенную грамоту о том, чтобы их приняли радушно. Они приехали в Акулис, побывали в 4 церквах, где им был оказан хороший прием, и они собрали 3 тумана. Сам он был хороший человек; ему нравились армянские заповеди и каноны. Из Акулиса он направился в Кафан, чтобы продолжать путъ в Москву.

§ 101. 1663 г. в Хдзадзорском околотке Акулиса было приступлено к сносу церкви св. Ованеса. Половина кладбища этого околотка находилась в ограде этой церкви и не была огорожена прямой стеной. Когда же решили построить новую церковь и возвести ограду, то нашли необходимым упразднить и кладбище. При этом могилы именитых покойников оставили нетронутыми, а с безродных и незначительных могил сняли надгробные камни, часть коих пошла на кладку церковной стены, часть же была свалена около дверей церкви. Затем постановлено было впредь, покойников хоронить на равнине против церкви по южной стороне; место это называли Бек-огли. Первой могилой в Бек-огли было погребение жены ктитора Антона. Таким-образом, закладка этого нового кладбища состоялась в 1663 г. Засим в 1664 г. начали строить церковь и окончили [107] в 1665, г., освятили, огородили стеной, построили кельи и трапезную. Так завершилась. В 1676 г. 10-го ноября, я, сын Агамира, Закарий, принес один большой и хороший саженец чинара, посадил его в ограде сей церкви на память ибо наши старые предки здесь похоронены. Да помилует бог всех, «Господи помилуй» произносящих и «Отче наш» произносящих!

§ 102. 1676 г. 14-го ноября, Акулис. Я, Закарий, выехал из Акулиса и 18-го ноября приехал в Тавриз.

§ 103. В 1676 г. в Акулисе получено было письмо, что во Франгстане, в стране города Венеции по приказанию туджа (дожа) было предано сожжению 600 пастав 151 лондонского сукна. Из этого сукна 230 пастав принадлежало акулисцу Фаносу Шахшуваренц, остальное же джульфинцам и евреям. Сожжение это имело место по следующей причине. Они купили это сукно в Амстердаме и привезли в страну. Венеции, чтобы по уплате пошлин морем и через Топраванатик доставить в Румелию или в Хормацтон 152, или же провезти в страну Кизылбашей 153 для продажи. Вот венецианские ткачи и продавцы сукна пошли протестовать пред туджем, что если сукно это пойдет в страну хоромов, то будет нанесен удар сбыту их собственного сукна. Засим они выдумали также предлог, чтобы собственники этого сукна лично явились и внесли сумму в банк и дали письменное обязательство в том, что сукно не будет распаковано и пущено в продажу в Румелии, тогда им будут возвращены их деньги. Одни говорили, что обманывают и деньги не возвратят, другие говорили, что этим они только запугивают. Пока там и сям они расспрашивали, караван с сукном отправился в….......порт, где этим сукном было нагружено два корабля, которые в течение 7 — 8 дней бродили по морю, т. к. не было попутного ветра для дальнейшего плавания. Затем от туджа было послано местному адмиралу распоряжение задержать отплывшие два корабля с 600 пастов сукна, выгрузить все в порту и предать сожжению. Адмирал отправился и, задержав на море два корабля, возвратил их обратно, выгрузил все сукно и предал огню. [Собственники сукна] просили не сжигать и предлагали часть товара им, другую же часть оставить себе или же все передать Сан-Марку 154. Они не согласились. Так сожгли насильно и безжалостно.

* Сей Фанос был так угнетен этим, что заболел: падал в обморок и только через полчаса приходил в себя. В таком состоянии он прожил до [108] 20 апреля 1683 г., когда он в один вечер скончался. Причиной было это горе.

§ 104. В 1676 г. почти половина виноградников пострадала от морозов. Сделалась жертвой морозов также большая часть тех отростков, которые появились на пострадавших от прошлогодних холодов лозах. [109]

[1671 г.]

§ 105. 1677 г. 6-го трэ, 22-го арам, 6-го января, суббота. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Тавризе Церковная служба началась за 7 часов до рассвета. Когда после заутрени, литургии и водосвятия вся служба кончилась, оставался еще целый час до рассвета. Такая ранняя служба предпринималась с целью, чтобы тюрки не приходили и не толпились в церкви. Однако они все же приходят: иного выхода нет.

§ 106. 1677 г. 25-го февраля, Тавриз. Я, Закарий, провел масленицу. Хорошая погода, хороший год, обильный, урожайный. Этой зимой холода были умеренные.

1677 г. 15-го марта, четверг. Я, Закарий, сегодня выехал из Тавриза и 18-го марта прибыл в Акулис.

1677 г. 15-го апреля, 11-го мехеки, 26-го шамс. Я, Закарий, справил пасху в Акулисе. Дешевизна: цена муки 70 диан, рис — 140 диан, вина — 200 диан; дождливо, благоприятно.

1677 г. 20 мая, Акулис. Напал куриный мор, который распространился не только в Акулисе, но и от Испагани до самого Еревана. Было уничтожено много кур. Сказывали, что в куриных желудках завелись змеи, кто поест куриное мясо или яйцо, того через 40 дней постигнет смерть. Таким образом все были встревожены. Во многих местах копали ямы и кур зарывали живыми. Многие же убивали своих кур и выбрасывали. Так длилось до 4 — 5 месяцев, пока все это прекратилось, после чего все раскаивались, так как это оказалось ложью.

§ 107. 1677 г. 3-го июня. В Акулисе выпал дождь. После этого не было дождя, 27-го августа только пошел дождь. Такая засуха стояла не только в Акулисе, но и от Испагани до Арзерума. Засуха была за грехи наши.

§ 108. 1677 г. 8-го июля, Акулис. Архимандрит и видные, лица возбудили вопрос о том, чтобы женщины не сопровождали покойников на кладбище. До сих пор женщины шли в похоронной процессии до самого кладбища и возвращались после опускания покойника в могилу и песнопения «Слава в Небесах». Это неудобно было. Поэтому [110] постановили, чтобы впредь часть женщин вернулась из церкви, а другая часть сопровождала покойника до реки и затем возвращалась, смотря по месту.

1677 г. 22-го июля, Акулис. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил вардавар.

§ 109. 1677 г. 25-го октября. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса и 29-го октября прибыл: в Тавриз.

§ 110. 1677 г. 18-го декабря, Тавриз. Я, Закарий, отправился в Марагу, где имел дело с ханом; виделся с ним. Пробыл я там несколько дней и в 1678 г. 11-го января возвратился в Тавриз. Однако в Мараге стояли такие холода, выпал такай глубокий снег, что в течение 5 дней прекратилось всякое людское сообщение между домами. Три дня шел снег, бушевали ветры и метель.

§ 111. 1677 г. Тавриз. Некий монах в. своей проповеди говорил, что читал в большой римской книге и слышал от франгов, что с появления Христа доныне 19 миллионов человек положили живот свой за веру Христа.

§ 112. В 1677 г. Акулис находился во владении Исахан-бека, сын акулисца Мусабека. Не только Акулис, но и 5 владельческих селений, а именно: Мегри Акулис, Шорут, Леграм, Азтапат 155, эти 5 селений шахом были предоставлены Исахан-беку. Сам Исахан-бек жил в Испагани, а суд и заведывание поземельным сбором находились, в руках его сына Мусабека. В этот год акулисским меликом был Мелик-Ови.

§ 113. 1677 г. Ереван. Слуги Сефигули хана, а именно, каджары и баяты 156, протестовали перед ханом, что он в течение двух лет, со дня своего прибытия в Ереван, не выдает им жалования. Они требовали выдать жалование и прекратить, подобные беззаконные действия. Вследствие этого возникли беспорядки, произошли столкновения, причем 3 — 4 человека было убито. Они не позволили хану выйти за: крепость и заняться судебными и административными делами. Хан донес об этом шаху; слуги также жаловались шаху. Из этих каджаров один; ага, по имени Фаталибек, стал во главе их, собрал около себя 400-500 всадников, согласно желания народа, и не совершал никакого насилия и притеснения. Они заявили, что более не желают этого хана. Между тем от шаха прибыл в Ереван слуга (чиновник), по имени Джалибек, который выслушал обе стороны и, получив с обеих сторон много, взяток, уехал доложить шаху, ибо ему и принадлежит право. Еще до прибытия шахского посланца хан успел отправить человека к Нахичеванскому хану, Магамат-Раза хану, который прибыл в Ереван с 100 всадниками и в сопровождении [111] 3 офицеров. Эти аскеры собрали всех и в один день, неожиданно выйдя из крепости, объявили, чтобы все сторонники хана сели на коней, так как народ распался на 2 партии: одна стояла за Фаталибека, а другая за хана. Таким образом, вышли и собрались у реки Веди, где произошла схватка; однако кровь не пролилась. Захватили Фаталибека, и войско рассеялось. Фаталибека и с ним 50 человек заключили в крепостную темницу. Сторонники Фаталибека аги бежали, кто в сторону Гандж, а кто в сторону Чорсу, и направились в Испагань с жалобой к шаху. Хан также обратился опять с жалобой к шаху. Посмотрим, что будет. Все это имело место в Ереване 1678 г. 10-го апреля. Засим как Нахичеванский хан, так и офицеры остались 2 месяца в Ереване, но от шаха не поступило никаких известий. Они все также возвратились на свои места. Теперь Сефигули хан уже выходит из крепости, творит суд, ест и пьет со своими сторонниками. Те же, которые бежали, они остались там, а которые находились в темнице, ждали известий от шаха.

*Засим вышеупомянутые жалобщики отправились в Испагань к шаху. Шах же не рассматривал этих жалоб и не предпринимал никаких решений; никто не помог их горю. Они 3 — 4 месяца остались там, пришли в отчаяние, махнули на это дело рукой и отправились в Шарур. Здесь они сидели около 20 дней и задержали всех сторонников хана. Хан, видя это, освободил Фаталибека из темницы, дал ему подарки и через посредников предлагал помириться. Но агалары не пошли на мировую. Все они собрались в Ереване, заперли хана в крепости, не позволяя ему ни выйти оттуда, ни творить суд. Давали хану продовольствие, и он оставался в своих покоях. У хана был старший сын. Агалары, по взаимному согласию, назначили его диван-беком 157. Так он и остался. Сына его звали Абасгули.

§ 114. Такова была борьба в Ереване между ханом и обществом. Так продолжалось до 26-го января 1679 г., когда внезапно появился Зал-хан со всадниками. Он въехал в Ереван и по повелению шаха занял место хана 158. Бывший хан Сефитули, сын Рустам-хана, был смещен. Шах-Сулейманом было приказано, чтобы ереванским ханом отныне был Зал-хан и чтобы он там задержал юзбаши каджар ага Гуматбека с его 3-мя сыновьями, заковал в кандалы и отправил в Испагань. ибо он [112] был зачинщиком этой смуты в Ереване. Сегодня прибыл Зал-хан, арестовал и заковал в кандалы Гуматбека и 3-х его сыновей. Сефигули хан был удален и со своей казной и имуществом, навьюченными на 700 — 800 верблюдах, 1-го марта выехал из Еревана в Испагань. Таков был приказ шаха. Однако слишком много проклятий накопилось над Сефигули ханом. 29-го марта, в субботу, сегодня въехал в Ереван гарем Зал-хана и сын хана, по имени Магаматгули-бек, внук Абасгули хана. Засим, 28-го нюня арестовали Гуматбека с 3-мя сыновьями и из Еревана отправили в Испагань. Засим, упомянутый Сефигули хан на 2-х дневном расстоянии от Гума скончался; тело его привезли в Гум и похоронили 25-го мая. [113]

[1678 г.]

1678 г. 6-го января, 6-го трэ, 22-го арам, воскресение. Я, Закарий, сегодня провел водосвятие в Мараге. Марагинский хан Гусейнгули, созвав армян, предложил им собрать с ближайших селений всех грамотеев и совершить водосвятие. Армяне заявили, что среди них нет монаха и хороших грамотеев, не имеется хорошей [церковной] утвари и что до сего времени, насколько им известно водосвятие не совершалось. Хан же ответил, что можно довольствоваться тем, что у них есть. Собрались 10 священников и в армянской части города совершили водосвятие. Слишком отсталый народ. Не было ни креста, ни хоругвей; так и справили водосвятие.

§ 115. 1678 г. 4-го февраля, Акулис. Протоиерей церкви верхнего околотка Тер-Алексан, сын Тер-Азара, сегодня в бозе почил, похоронили его в среду вне церкви, на южной стороне. Его отец, Тер-Азарий, также покоится здесь, так что отец и сын похоронены вместе. Покойному было 60 лет. Он не оставил по себе вещественной памяти, но оставил много духовной памяти. Он 10 лет вдовствовал. Он отправился на богомолье в Иерусалим и по возвращении не застал свою супругу в живых.

§ 116. 1678 г. 10 февраля, 11-го кахоц, 27-го овдан. Я, Закарий, провел масленицу в Тавризе.

§ 117. 1678 г. 31-го марта, 30-го арац, 11-го шамс, Тавриз. Я, Закарий, сегодня справил пасху, тысяча благодарений богу.

1678 г. 5-го апреля, Тавриз. Я, Закарий, сегодня выехал и через Маранд 12-го апреля прибыл в Ереван.

1678 г. 11-го мая, Ереван. Скончался акулисец Маркос, сын Фирума. Похоронили его в ограде Дзорагехской церкви на восточной стороне. Ему было 55 лет. Болел он 6 дней. Да помилует его бог!

1678 г. 21-го мая, Ереван. Я, Закарий, сегодня выехал и 1-го мая прибыл в Акулис.

1678 г. 7-го июля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил вардавар.

1678 г. 1-го августа. Сегодня прибыл в Акулис с благословенным [114] письмом Эчмиадзинского местоблюстителя, архимандрита Мукеля, один азиатский. купец, привезший для продажи много крестов и церковной утвари. [В этом письме] сообщалось, что ереванец, зараф Закарий, заключил заем для Эчмиадзина. Закарий скончался, и купцы обратились с жалобой к: хану, который приказал уплатить этот долг. Эчмиадзин же не имел денег и не мог достать их в долг и вот принужден был отдать этому человеку взамен денег столько серебряных крестов и церковной утвари. Пусть каждый безмятежно купит их для своих церквей и монастырей. Мы нашей доброй волей уплатили взамен долга.

*1678 г. 10-го ноября, Акулис. Мы написали на тюркском языке ходатайство и передали Мелику-Ови, дабы он поехал в Испагань и выхлопотал на имя Акулиса и Дашта грамоту о том, чтобы ему быть калантаром, причем заранее предваряли, что для Акулиса, и Дашта не примут другого калантара. Они в этом году желают установить правило, чтобы каждый мелик Акулиса и Дашта вместе с тем был и калантаром. Этот Мелик-Ови поехал в Испагань, Мусабек поручил Мелик-Ови малджагат 5-и владельческих селений для передачи в Испагани своему отцу Исахану-беку, а также хлопотать относительно своего дела.

§ 118. 1676 г. 15-го августа. Шахнуаст хана, который по национальности был грузин, Шах-Абас, еще раньше увел в Испагань, обратил в ислам и назначил Тбилисским ханом. В этом году; царь Шах-Сулейман послал сына начальника охраны Мустафагули-бека с приказом в Тбилиси, назначив его при Шахнуаст хане церемониймейстером. Сегодня он с большим войском, для которого поставляли ячмень на 1000 лошадей, прибыл в Старую Джугу, чтобы отправиться в Испагань. Сбор фуража и провианта для них во всех городах и селах сопровождался хищением и насилием. Шахнуаст хан достиг до станции Хошкара, где и скончался. Одни говорили, что он умер естественною смертью, другие же, — что он был отравлен; истина известна лишь богу. Его тело повезли в город Гум, где и похоронили. Все войско отправилось в Испагань. Шах послал (в Тбилиси) человека, который привез бы его сына, Георгия Мирзу. Хан при отъезде из Тбилиси назначил среднего сына, Георгия Мирзу, своим заместителем. Шах отправил человека, которым привез этого Георгия Мирзу в Испагань; шах обратил его в ислам, причем переименовал его Шахбанд-ханом и назначил на место отца. Ему было 30 лет. Засим Мустафагули бек был поставлен церемониймейстером при Шахбанд-хане; последний пустится [115] в путь через Ардабиль и в 1678 г. 11-го января вступил в Тбилиси. Шахнуаст хану было 70 лет. Этот Мустафагули выехал, с целью возвратиться в Испагань, но, прибыв в Ганджу, скончался здесь.

§ 119. *1662 г. В старину родник Снасенца в Акулисе был известен под именем «3 родника». Из них два родника засорились, и вода прекратилась. Вот, некто акулисец, по имени Ходженц Туман, восстановил один из этих родников, и пошла вода в один палец; здесь он разбил сад. Это было в 1662 г. Сей Туман в 1678 г. продал свой сад с родником настоятелю св. Фомы, архимандриту Петросу, за 60 туманов.

§ 120. 1612 г. Акулис. Акулисский мелик Мелкум, самостоятелыго соорудив родник, провел его к своему дому, причем поставил одну водоразборную трубу в Майданском околотке у ворот [дома] Мелик-Агавела, другую же трубу у ворот своего дома. Это было сделано во имя благотворения. Сей Мелкум в том же году возобновил еще церковь св. Ованеса в Хцайцоре; родник ныне носит название «родника Меликенца».

В 1616 г. в Акулисе некий купец, по имени Нури, соорудил родник, ныне называемый «родник Нуренц», что в верхнем околотке.

В этом году патрон нашего монастыря, известный по прозвищу Пула, был убит вследствие зависти. [116]

[1679 г.]

§ 121. 1679 г. 6-го трэ, 6-по января, 22-го. арам, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие. Каждый приход освятил, воду в своей церкви. День был понедельник. Благодарение богу!

§ 122. В феврале месяце 1679 г. началась среди детей корь, продолжавшаяся до первых дней июля, после чего она прекратилась. Однако много детей умерло. Слава создателю!

§ 123. 1679 г. 13-го февраля, Акулис. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса и 17-го февраля приехал в Ереван, где вновь прибывший Зал-бек, зять Абасгули хана, только что вступил в исполнение ханских обязанностей. 20 февраля, в четверг, я, Закарий, пошел в присутственное место и поздравил Зал-бека с получением ханства. Отныне он стал Зал-ханом. Он был грузинского происхождения и состоял слугой шаха.

1679 г. 1-го арац, 2-го марта, Ереван. Я, Закарий, провел масленицу: было обильно и хорошо. Благодарение богу.

1679 г. 21-го марта, пятница. Зал-хан вышел из крепости и, спустившись, перешел мост под крепостью, чтобы отправиться на прогулку в сад со своими агаларами. Когда он сидел в саду, два человека привели к нему одного агу из каджар со связанными позади руками, доложив, что последний в одном саду напал на женщину и изнасиловал ее. Женщина также была приведена. Хан тотчас же разобрал дело и тут же приказал отсечь ему голову. Это была первая кровь. Все ужаснулись. Имя его было Мурад-бек.

1679 г. 20-го апреля, 20-го мехеки, 1-го адам, 21-го дня лунного месяца, Ереван. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил пасху; было полно и обильно.

§ 124. 1679 г. 25-го мая. В Токате имел место большой пожар, сгорело много имущества, домов, лавок и каравансарай, однако человеческих жертв не было, так как [пожар] произошел днем.

§ 125. 1679 г. 4-го июня, Ереван, среда. В 5 часов внезапно поднялась буря, загрохотало и загремело, произошло такое землетрясение, что в одно мгновение все рухнуло от [117] Норагавита до Гогчи, от Генара до Эчмиадзина все разрушилось. Обвалились 2 церкви и обитель в Ереване, Дзорагехская херковь, Гехартский монастырь, Аменапркич. Все разрушилось. Гехартский архимандрит Степанос остался под развалинами Ереванской обители. Ереванская крепость, ханский дом, баня, мечеть и минарет: все разрушилось. В течение 8 — 9 дней из-под обломков извлекали мертвых. Были дома, где погибло 5 — 8 — 9 душ. В этой стране погибло 7600 душ. Зал-хан послал шаху донесение о постигшем несчастии. Хан разослал людей, И прибыли из Ганджи 800 человек, из Нахичевани Махмат-Рыза хан со своим войском, а также все военные начальствующие лица. Вокруг крепости расположилось войско в ожидании прибытия посланца от царя Шаха-Сулеймана. Засим, 1-го июля был послан [шахом] в Тавриз Адилбейджанскому визирю Мирзе Ибрагиму гонец с распоряжением, чтобы тот отправился в Ереван и приступил к восстановительным работам на казенные деньги. Вот, 12 июля Мирза Ибрагим приехал в Ереван. 23-го июля появился из Еревана гонец с шахским приказом, и взял из Акулиса и Дашта 23 человека в Ереван на работы по восстановлению крепости. Не только из Акулиса, но и со всей страны взяли рабочих. Около 33 туманов израсходовали акулисцы и даштцы. Таким образом, эти ханы и беки оставались здесь до снегопада. Затем от шаха пришло разрешение, чтобы все возвратились в свои места. Строительные работы не были закончены; строят понемногу.

*Засим, землетрясение в первое время в течение дня и ночи повторилось 10 — 12 раз. Постепенно ослабляясь, оно в неделю или в месяц раз повторялось в течение двух лет и затем уже прекратилось

§ 126. 1679 г. 25-го июня, среда. Я, Закарий, сегодня выехал из Еревана и 29-го июня, в воскресенье, прибыл в Акулис.

§ 127. 1679 г. 23-го сентября, Акулис. Сегодня приехал один грузин с 15-ю всадниками, по имени Рустамбек, христианин. Он остановился в доме акулисского ага Мусабека. Дело в том, что дочь сестры Рустамбека находилась в Испагани, в гареме шаха. Вот уже три года, как царь Шах-Сулейман выдал эту дочь за Мусабека. Этот последний взял ее и привез в Акулис, в свой родной дом. Когда же Рустамбек узнал, что дочь его сестры шахом выдана Мусабеку, а также предоставлены ему во владение 5 селений и что Мусабек стал важным лицом, то пожелал его видеть и остался у него до 2-го ноября, после чего возвратится в Грузию. Рустамбек жил в доме Мусабека, [118] всадники же его гостили у акулисцев, что стоило больших издержек.

1679 г. 1-го октября. Ордуварский кази был удален, и его место занял шейхулислам. Дело в том, что сын Ордуварца Мирзы Юсуфа, Мирза Абул Гуссйн в Испагани был судьей и, получив шейхулисламство, прибыл в Ордувар. Был он очень безжалостным, несправедливым человеком. Многие церкви пострадали от него. Он взял с акулисского монастыря и церкви 50 туманов, под предлогом, что они вновь построены и он имеет приказ. Он наделал много беззаконий. Затем [бывший] судья уехал, а он, получив должность судьи прибыл в Ордувар и остался там.

*Впоследствии этот шейхулислам предался пьянству и разгулу. Он только ел, пил и разгуливал.

В 1679 г. Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, приехал в Гохтанскую область для сбора пожертвований. Вот уже третий год, как из Эчмиадзина не приезжал никакой посланец, ибо католикос Акоп, спасаясь от вражды Сефигули хана, два года как бежал в Грузию, а затем через нее в страну хоромов. Этот блюститель, архимандрит Микаель, 15-го декабря прибыл в Акулис, остался несколько дней и, собрав пожертвования, вернулся в Эчмиадзин.

§ 128. Причина следующая. Некий фаракский армянин, по имени Джимшит, принял магометанскую веру. Будучи бездетным, он владел огромным богатством. Сам он умер, и богатство осталось, его слуге. Прошло некоторое время. Он имел брата по имени Аракел. Сей Аракел также перешел в магометанство и возбудил иск против своего брата; но не добился цели. Аракел скончался, оставив двух сыновей. Эти последние также перешли в ислам, начали оспаривать свое право на наследство у слуги Джимшитбека, но из этого ничего не вышлю. Двадцать лет длился этот спор, сколько раз они приводили шахских чиновников, многие ханы разбирали это дело, а тем временем все имущество погибло. После этого сыновья Аракела, а именно Шахгули и Алахгули, по поводу наследственного имения затеяли тяжбу против армян. Многим армянам из Фарака, Шорута, Урума, Акулиса они предъявили иски. Прошло время. Сей Шахгули, взяв с собой командированного со стороны шаха чиновника, приехал в Ереван. Здесь ханом был Зал-хан. Зал-хан поручил это дело одному аге, по имени Мехрали-бек. Этот шахский чиновник и слуга Зал-хана с 30 всадниками в 1679 г. 12-го августа прибыли в Акулис. Акулисским судьей был внук акулисца Мусабека, Мусабек. Он приготовил помещение; они остановились там и заявили, что Шахгули привез от кана приказ о том, что род акулисца Гаренца, состоящий [119] из 10 — 12 дымов, принадлежит Шахгули. Главой этого рода был Мелик-Манвел, [а также] Петрос. Их ле было дома. Манвел находился по другому делу в Тавризе а Воскан и Петрос находились по этому спорному делу в Ереване. Вышеупомянутый Мехрали-бек оставался в Акулисе 2 дня. Воскан и Петрос выправили у хана письменный приказ о том, чтобы Мехрали-бек прекратил это дело и вернулся обратно. Он же не согласится под предлогом, что приказ ложный. Послал он людей выломать двери дома Гаренц, где будто бы находился Манвел. У этого Манвела был 20-летний сын, хворавший несколько месяцев. Когда турки ночью взломали двери, больной умер к рассвету. Родственники Гаренца взяли тело покойника и отправились в Ереван. Когда они прибыли в Нахичевань, то отец местного Махмата-Риза хана Алигули хан не позволил им ехать далее. Они взяли покойника в сурп Карапет и здесь предали земле. Много спорили, в конце концов прекратили и отправились в Ереван. Более 100 туманов обошлось роду Гаренца это спорное дело из-за веры.

§ 129. В 1679 г. акулисец Масей приехал из Арзерума и по предписанию Зал-хана стал зарафом Еревана.

§ 130. В сем 1671 г, в Акулисе было много смертных случаев среди малолетних. В Стамболе и Измире скончалось 27 человек, ибо в той стране был мор. Акулис пережил тяжелое несчастье.

§ 131. В 1679 г. акулисским судьей состоял внук акулисца Мусабека, Мусабек. Акулисским же. местком был Мелик-Ованес, он же Ови. [120]

[1680 г.]

§ 132. 1680 г. 6-го трэ, 22-го арам, 6-го января, вторник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. Все из 4 кварталов собрались в церкви верхнего околотка, нарядились; настоятелъ нашего монастыря, архимандрит Петрос, облачился; около 50 — 60 человек облачилось в стихари. В сопровождении нагар — зурны направились к роднику Шаба и освятили воду. Стоял хороший солнечный день. В этом году акулисским судьей был акулисец Мусабек Мусабекенц. Он послал человека в Ордувар к шейхулисламу и пригласил 4 — 5 знатных лиц. Сам он и другие курды 159 присутсвовали до окончания водосвятия. Затем все мирно и любезно встали, и вернулись к себе. Как; ордуварские, так и акулисские курды не взяли никаких поборов с армян. Лишь взяли тарелку сластей и 3 головы сахара. Вот и все издержки.

§ 133. 1680 г. 25-го января, Акулис. Сегодня в церкви св. Христофора в верхнем околотке мы установили копилку с тем, чтобы в каждую субботу вечером собирали лепту для приобретения церковного облачения. Раньше этого не было, теперь был сделан первый почин. Сделали мы ящичек с французским замком, опечатали, чтобы собранные деньги опускали в него. Я, Закарий, в продолжении 4 — 5 лет твердил об этом и сегодня лишь с божьей помощью положил начало.

§ 134. 1680 г. 23-го кахоц, 22-го февраля, воскресение. Я, Закарий, провел масленицу в Акулисе, полно и обильно. Однако стоял сильный мороз и выпал снег толщиной больше 2-х локтей. Вот уже три. месяца, как начался снегопад. В этом году выпало много снега за грехи наши.

§ 135. 1680 г. 7-го марта, воскресение. Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, сегодня скончался в монастыре Нахавка. Тело его похоронили вне церкви на восточной стороне возвышения. Ему было 67-лет. Родился он в селении Шамб. Он еще при жизни, за 4 года до смерти, предоставил свое место, а именно монастырь Нахавка, сыну своего брата, монаху Петросу. Его архиерейским престолом был монастырь Нахавка, но впоследствии эчмиадзинские монахи его избрали местоблюстителем Эчмиадзинским, ибо [121] он раньше неоднократно исполнял эту должность. Вследствие этого он явился посланцем в Гохтанскую область для сбора, денег в пользу Эчмиадзина. После сбора он направился в монастырь Нахавка, где захворал и через 20 дней скончался. Был он очень деятельный и хороший человек.

§ 136. 11-го апреля, 12-го мехеки, 22-го шамс, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил пасху. Однако пасха была бедная, все было дорого. Баранина стоила литр 300 диан, сыр 480 диан; так обстояло вследствие зимы, длившейся 6 месяцев. Пасха совпала с 23-им числом лунного месяца.

§ 137. 1680 г. 6-го мая. Сегодня Агамир, сын Шмавона от ереванской жены, поссорившись с матерью, приехал в Акулис. Затем 20-го сентября он вновь отправился в Ереван.

1680 г. 19-го мая, 2-го дня луны, в зодиаке близнецов 100, Акулис. В 8 часов пошел такой сильный дождь, что река разлилась потоком, выступила из берегов, все смыла и унесла: канавы, насаждения, насыпи. Акулис понес, вероятна, 200 туманов убытка. Потоком унесен мальчик, кафанец, лет 10-12. Я, Закарий, потерпел один туман убытка, так как вода смыла в нижнем саду около 10 тутовых деревьев, дорогу и канаву. Однако в Труне было причинено больше убытка, нежели в Акулисе. Да будет божья воля.

1680 г. 20-го мая. Я, Закарий, сегодня справил вознесение в Акулисе.

1680 г. 27-го мая четверг. Сегодня Мусабек, внук акулисца Мусабека, на южной стороне нашего акулисского рынка заложил фундамент каравансарая, где будут построены лавки и рынки. Место он приобрел у 3-4 лиц за 39 туманов. Заведывание строительными работами он поручил Аракелу Туманенц.

§ 138. 1680 г. 10-го июня. Скончался акулисский ходжа Гоказ, владелец большого имущества и продовольствия. Он при постройке церкви верхнего околотка был заведующим строительными работами. Много потрудился. Да помилует господь его душу.

1680 г. 10-го июня. Сегодня Мусабек выехал из Акулиса в Ереван. Дело в том, что акулисцы негласно уполномочили акулисца Манвела Ходжуменц поехать в Испагань с жалобой. Уже 14 месяцев, как он выехал в Испагань и сумел выправить приказ на имя ереванского Зал-хана. Уже 15 дней, как Манвел прибыл в Ереван. Узнав об этом, Мусабек отправился в Ереван, взяв с собой Авдулабека и Мелик-Ови, так как от мелика требовали отчет. Вот уже 4 1/2 года, как Мусабек состоит судьей Акулиса, а так же Мегри, Леграм, Азтапат, Шорут. 13-го июля назир Зал-хана, Разайгули-бек, с 20 всадниками сегодня прибыл в Акулис; бесчисленное [122] множество народа вышло ему, навстречу. Мелик-Ови и Манвел сегодня вместе с назиром приехали в Акулис, чтобы запротоколировать поборы Мусабека, а также рассмотреть счеты мелика. Однако Мусабек остался в Ереване. Сегодня в Акулисе было большое смятение. Засим, 22 га августа назир хана возвратился в Ереван. 27-го августа пришли все жалобщики, человек 120. Пришли из Акулиса, Дашта, Шарута, Азтапата, Мегри, всего 120 человек Из Мегри было 4 — 5 человек, из остальных же селений были много, все знатные лица. Вся эта масса отправилась в Ереван. Было много чего сказано; было рассмотрено дело. Хан получил от Мусабека большие взятки, пожалуй, более 400 туманов. Хан склонился на сторону Мусабека и предложил пойти на мировую. Жалобщики постепенно разошлись, осталось лишь 20 человек, все из владельческих селений. Сперва они обещали Зал-Хану взятку [и сообщили ему], что Мусабек, помимо царского имущественного налога как по соглашению, так и насильственным образом взыскал с 4 владельческих участков 4000 туманов: «Пусть хан вынесет справедливое решение, взыщет с него эти 4000 туманов и возвратит их нам, мы же дадим хану 150 туманов». Затем из Испагани пришло известие, что скончался отец Мусабека, Исахан-бек. Так как эти владельческие участки находились на откупе у Исахан-бека, то после его смерти они уже не считались за ним. После этого Зал-хан задержал несколько лиц, отобрал у Мусабека 250 туманов, передал людям из этих владельческих селений; они взяли расписку, помирились и вернулись. Однако они пробыли в Ереване шесть месяцев.

1680 г. 1-го августа. Я, Закарий, выехал из Акулиса и 6-го августа прибыл в Ереван. С собой я взял нашего Каспара; это была его первая поездка. Засим, причина моей поездки в Ереван заключалась в следующем: в Ереване некий зараф, по имени Гаджи-Таги, подал Зал-хану заявление о том, что имеет иск в 12 туманов к Сиамону. Вследствие этого жена Сиамона, наняв одного армянина, прислала его с письмом в Акулис, чтобы я немедленно выехал к ней. Я, Закарий, поэтому сегодня прибыл в Ереван.

§ 139. 1680 г. 2-го августа. В Стамболе скончался в церкви богоматери католикос Акоп. Его похоронили на кладбище Бек-огли. Письмо, об этом получилось в Ереване 27-го августа. Католикосу Акопу было 73 года, в сане же католикоса он состоял 25 лет.

§ 140. 1680 г. 7-го августа. Сегодня Гаджи-Али хан вступил в Тавриз. Несколько лет юн был заместителем хана в Тавризе. Вот сей Гаджи-Али хан, согласно приказа царя Шах-Сулеймана, занял место хана, стал великим спасаларом- ханом [123]. Этот хан имеет такую власть, что на каждого бека и хана смотрит, как на своего слугу.

1680 г. 15-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Эчмиадзине, где собралось огромное число богомольцев; было большое зрелище. Я, Закарий, находился в Ереване, поехал: в Эчмиадзин и вновь в воскресение вечером вернулся в Ереван.

1680 г. 19-го августа. Сегодня Ереван с участием самого Зал-хана устроил большую встречу 2000 богомольцам, отправляющимся в Хадж. Их главарем был брат Адилбейджанского везиря, Мирзы Ибрагима, Мирза Садых; он был мостафа-ул-мамаликом 161 Другим главарем был калантар города Мешеда. Этот калантар владел казной и имуществом наравне с шахом; говорят, что у него ежедневно 25 туманов дохода; такой он человек.

*Засим 26-го августа они выступили из Еревана и отправились.

1681 г. 25-го мая вышеупомянутые хаджи возвратились в Ереван. Мирза Садых скончался в Каабе, калантар же направился на Багдад, некоторыеприбыли в Ереван.

§ 141. 1680 г. 15-го декабря. Архиерей Акулисского святого монастыря, архимандрит Петрос, сегодня выехал из Эчмиадзина и отправился в качестве уполномоченного в сопровождении архимандритов Армении, а также знатных лиц, с грамотою хана в Иерусалим или же Стамбол, дабы архимандрита Егиазара привезти в Эчмиадзин для посвящения его в сан католикоса. Так обычно установлено. Засим, архимандрит Петрос отправился в Иерусалим вместе с Егиазаром; они узрели [священный] свет, приехали в Измир, Бурсу, Стамбол, затем морем в Трапезунд и прибыли в Арзерум. 30-го августа 1682 г. они торжественно вступили в Эчмиадзин, и он сел. на престол.

*Однако, он не принял католикосского сана; имя его не упоминается [в церквах]; так он оставался и назначил в 1683 г. архимандрита Петроса местоблюстителем. Через 2 месяца последний был смещен и на его место назначен местоблюстителем архимандрит Давид из Вираба. Затем архимандрит Петрос в 1683 г. 20-го декабря возвратился в Акулис, в свой монастырь.

§ 142. В 1680 г. османский царь Султан Магамат повелел Арзерумскому Ибрагим паше с подвластным ему войском отправиться войной в Грузию, в страну Дадиан, на Шахназар-хана, сына Шахнуаст. Причина была следующая. Аслан паша, который был пашой Ахалцыха, вступил в союз с [124] Шахназар ханом. Поэтому Арзерумский Ибрагим паша прибыл в Ахалцых, отсек голову Аслан паше, сам направился в страну Дадиани воевать с Шахназар ханом. Из войска паши было убито 2000 — 3000 человек; паша вернулся и 20-го сентября вступил в Арзерум, так как наступила, зима. Войско его привело с собой 4000 пленных грузин.

§ 143. В 1680 году население Акулиса протестовало и получило от царя Шах-Сулеймана приказ, который принесли в Ереван и передали Зал-хану; судили, много спорили и отняли от Мусабека 5 владельческих участков. Отец Мусабека, около 20 лет проживавший в Испагани в этом году скончался. Имя его было Исахан-бек. Царь Шах-Сулейман эти 5 участков передал начальнику евнухов Хостров-аге. Этот же последний передал эти участки своему близкому другу, шахскому прислужнику, одноименному Хостров аге.

*В 1681 г. сей Хостров ага, прибыв в Акулис, устроился здесь, разослал людей в Мегри, Шорут, Леграм, Азтапат и как ага вступил в свои обязанности. Засим, вследствие жалоб акулисского общества, ага арестовал Мелика-Ови, которому наделали очень много неприятностей, а имению: надели на шею ярмо, посадили на осла и с музыкой водили по Акулису, и Дашту. Подобным же образом водили Мелика-Сулеймана из Дашта, считая их виновниками всех насилий, исходивших от Мусабека. По той же причине так издевались над Меликом-Ови. С них взяли около 130 туманов, не считая издержек при разборе дела. С Мелика Ови, вероятно, вышло около 200 туманов, да еще сам лишился меликства. Сулеймана же закатили неизвестно куда; бог ведает, что с ним стало. Меликом Акулиса стал Эханец Абраам, [меликом же квартала] Ходжуменц Воскан. [125]

[1681 г.]

§ 144. 1681 г. 6-го января, 22-го арам, 7-го трэ, четверг. Я, Закарий, справил водосвятие в Ереване. Водосвятие всеми было Водосвятие в своих церквах, ибо в этот день не вышли из церкви.

§ 145. 1681 г. 13-го февраля. Я, Закарий, провел масленицу; в Ереване. В этом году в Ереване была дороговизна 20 истилей хлеба: стоили 40 диан, в самом же деле они стоили больше 80 диан, и то трудно было достать. Ячмень стоил 60 диан, рис — 120 диан. Но зимы не было; стояли дни, словно весной. Сегодня 6-ой день лунного месяца. Сомар 162 пшеницы стоил 600 диан, впоследствии же стал 1000 диан.

1681 г. 3-го апреля, 14-го шамс, 4-го мехеки, 26-го лунного дня. Я, Закарий, сегодня справил пасху в Ереване. В этом году была сильная дороговизна.

1681 г. 12-го мая. Я, Закарий, справил вознесение в Ереване. Был крайний недостаток хлеба: 18 истилей пшеницы нельзя было найти за 100 диан. 1631 г. 15-го мая. Сегодня из Испагани от царя Шах-Сулеймана получили в Ереване для Зал-хана халат 163 из капы 164 и мандиля 165. Многочисленный народ вышел на встречу. Хан облачился в почетный халат, посланный шахом, и в сопровождении своей свиты и многочисленных всадников въехал в крепость.

1681 г. 20-го августа. Сегодня я, Закарий, и наш сын Каспар, оба больные, в лихорадке, выехали из Еревана и 26-го августа возвратились в Акулис.

§ 146. 1681 г. 11-го октября, вторник. Выпал в Акулисе первый снег, причинивший много вреда. В некоторых садах виноград остался под снегом. Снег простоял два дня, затем растаял, однако не замерзло.

§ 147. В 1681 г. в Ереване наступил голод: сомар пшеницы поднялся в цене до 1200 диан. Ячмень стал дороже пшеницы, так что один сомар равнялся 12 литрам тавризским, т. е. один литр составлял 18 истилей. Рис стоил до 2000 диан. многие люди, бедные, не соблюдали постов, питались кислым молоком и сыром. Многие бедняки как турки, так [126] и армяне поддерживали свое существование зеленью и травой. Люди доставали хлеб при посредстве, татар и стражников. Такой голод господствовал не только в Ереване, но и от Капланту 166 до Токата.. Однако нигде не было такого недостатка, как в Ереване. Хлеб же был лишь по названию; увы, это был не хлеб, а земля, кизяк. Слава богу.

Комментарии

121а. Молтан — одно из племен Индии; молтаны вели оживленную торговлю с гл. рынками Ирана.

121б. Новруз — мусульманский новый год, празднуется 22 — 23 марта.

122. Т. е принял магометанскую веру.

123. Яй лаг — место летнего пребывания кочевников.

124. Юрт — стоянка, место установки палаток кочевников, стан.

125. Эхтимал-доулат — дворцовый титул иранских вельмож, значит пекущийся о государстве.

126. Агалар — множественное число от слова ага, означает сановник, господин, начальствующее лицо.

127. Назир — высшая дворцовая должность в Иране, инспектор, надзиратель, надсмотршик.

128. Хадж  —  богомольное путешествие мусульман в Мекку.

129. Хоромы — румы, греки.

130. Мцбин — армянское название города Нисибин в Сирии.

131. Трунийский монастырь находился в сел. Труни, недалеко от Акулиса.

132. Гохтан историческое название области; она простиралась к юго-востоку от Нахичеванского района до Алангязского хребта.

133. Зунуз — район в Иранском Азербайджане.

134. Дзорагех — сел. под Ереваном.

135. Стиль — мера веса; в Ереванском и Нахичеванском ханствах в XVII в. стиль = 139 грамм. ; 50 стиль, или один литр = 6,95 кг; следовательно при вздорожании 6,95 кило муки стоило 25 коп. , —   столько же мясо — 20 коп. и т. д.

136. 6,95 кг муки стоил 10 коп. , но вес литра был неполный.

137. Ока, или оха — прежняя турецкая единица веса, делится на 400 диргемов, или 266 золотников и 4 данга, что составляет 1,2 кило; 50 оха = 60 кило.

138. Курси — деревянное приспособление, наподобие низкой и широкой табуретки, помещаемое на тонире в зимние вечера для отогревания ног и тела.

139. Джеджим — род ковра без ворса.

140. Диргем — медная монета весом 3,4 грамм.

141. Кази — звание судьи у магометан-шиитов.

142. Локоть — единица линейной меры; в Иране локоть = 52,5см; 2 док. = 1м 5см.

143. Сефикули хан, сын Тавризского Рустамбека, управлял Ереванским ханством в 1670 — 1679 г. г.

144а. Зараф — восточный банкир, меняла, заведующий монетным двором.

144б. Джагри — сел. в Нахичеванской Автономной ССР.

145. Цхна (Цгна)  —  сел. в 10 — 12 км, к северо — западу от Акулиса,

146а. Нагара — восточная музыка.

146б. Рукопись дефектна, из последующего изложения автора видно, что католикос Акоп отправился в Грузию.

147. См. примечание 5.

148. Шахнаваз хан  —  персидское имя грузинского царя Ваханга V, сына Теймураза, который управлял Грузией в 1658 — 1676 г. г.

149. Румский — греческий.

150. Шахнуаст хан — Шахнаваз хан.

151. Пастав — мера длины = фалангам, применяемая при обмере сукна, шелка и золототканных материй.

152. См. примечание 85.

153. Страна Кизылбашей — Иран.

154. Сан-Марк — собор св. Марка в Венеции.

155. Азтапат — сел. Астапат в 8 — 10 км, к югу от гор. Нахичевани.

156. Каджары и баяты — племена в Иране.

157. Диван-бек — начальник канцелярии, присутственного места или суда.

158. Зал-хан управлял Ереванским ханством в 1679 — 1685 гг.

159. Автор имеет в виду магометан.

160. Зодиак — пояс неба, по которому совершаются видимые движения солнца, луны и главных планет. Сообразно месяцам года, зодиак состоит из 12 созвездий; в старину часто, как и в данном случае, месяцы обозначались знаком зодиака.

161. Мостафа-ул-мамалик — придворное звание персидских вельмож, значит избранник государства.

162. Сомар — мера сыпучих тел = 3 пуд. (48 кг), или 60 коп. зол. , вес колеблется в разных местах.

163. Халат  —  почетное (верхнее) одеяние, даруемое восточными царями или князьями своим чиновникам или другим лицам в знак благосклонности.

164. Капа или хаба — верхнее одеяние вроде кафтана.

165. Мандиль — род шелковой золототканной материи для повязки.

166. Каплану, по всей вероятности, Капланкух-гора около города Миане (в Иранском Азербайджане).

<<Вернуться назад

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2017  All Rights Reserved.