Тот же праздник подношений богам ¹
(Онадзи камуниэ-но мацури)

Говорю смиренно
перед царственной великой богиней,
небо освещающей,
коей хвалы возносят
в верховьях Исудзу-реки,
в Удзи, что в Ватараи,
где опоры храма великого
крепко восставили,
коньки крыши к Равнине Высокого Неба
высоко вознесли.
И вы, кто из рода благочиния, и девы чистые,
словам заклятия небесного, заклятия грузного
все внимайте, — так возглашаю ².

Жизнь государя долгой жизнью продли,
дабы она как вечная скала, как твердая скала,
подобно груде камней священных,
цветущим веком счастлива была,
и нарождающимся государевым чадам
тоже милость свою пошли,
и чиновникам ста разных управ, [123]
и Великому Сокровищу Поднебесной
во всех землях в четырех направлениях, долго и ровно
защиту, милость и счастие даруй.
Для сего по изволению государеву
питие священное, подношения первые,
дань рисом в тысячу пучков развешанных и еще пять сотен ³,
очищение прошедшие,
что обычно подносят люди из родов Камубэ,
из трех уездов, из всех земель и мест,
горной гряде подобно в достатке уложили,
и жрец рода Накатоми великого,
за футотамагуси скрытый,
в семнадцатый день месяца нагацуки года нынешнего
при пышном восходе утреннего солнца
грузными словами заклятия небесного,
заклятия грузного
хвалы возносит.
А вы — из рода благочиния и девы чистые, — все внимайте,
так возглашаю ⁴.

Так же говорить в храме грубого праздника и в храме Цукуёми, и туда направляйтесь, — так возглашаю ⁵.

Комментарии

1. Тот же праздник подношений богам. - Речь идет о функциональном и текстуальном сходстве данного норито с норито во время очередного праздника месяца минадзуки в главном храме Исэ.

2. Приписка в тексте - нэги и утибито согласно отзываются оо».

3. Дань рисом в тысячу пучков развешенных и еще пять сотен - т.е. множество пучков риса, принесенных членами родов камубэ, приписанных к храмам Исэ. Пучки развешивались на изгородь храма (тамагаки).

4. Приписка - «нэги и утибито отзываются оо».

5. Приписка - «священнослужители согласно отзываются оо».